经典历史典故

1、希望帮助，感谢戴与阅读！经典历史典故导读：历史典故一：扬州二十四桥“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥， 还是二十四座桥？至今未能解得开。二十四桥得名有一个美丽的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的 夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮， 轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从 24支箫 管中缓缓地流淌出来。上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行 3-5里处，有一石桥 和一木桥，两相近桥头的距离约 24步

2、，村里的长者都认为这儿就是 “二十四桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥” 的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步” 一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。二十四桥猜测其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑 校：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词 注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍希望对您有所帮助，感谢F戴与阅读!南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了扬州慢这一千 古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知 为谁生？”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。有人认为

3、大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西， 实际上从来就 不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大 科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十 步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。”并在卷中从城区的汶河 茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这 样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。二十四桥争论二十四桥的姿那麽美？二十四桥的月那麽妙？历史上有没有二十 四桥？二十四桥究竟指的是什麽？iT往今来，多少风雅人士试图探个 究竟，至今未有令人信服的结论。综合起来，大致有如下种种：1、“二十四桥”

4、就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有 24个美人 月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿 四桥”。到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。清代扬州 人李斗在扬州画舫录中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药 桥，” “跨西门街东西两岸”。近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二十四 桥”作了大量的论证：扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音，并考希望对您有所帮助，感谢F戴与阅读!证沉括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。根据汉语音韵学导论 一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。 若从扬州方言观之，“二十四桥”与“阿师桥”之古音也相近。因“阿”

5、古音为a（见王力的汉语语音学），“二”古代的北方方言也为a。2、“二十四桥”就是遍布扬州地区的 24座桥梁。沉括对二十四 桥循名责实一一以求，但只凑成21座。南宋的王象之在舆地记胜 中则记载：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。”3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。在古诗中以序号称桥 的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有校可稽的。唐朝施 肩吾戏赠李主簿诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。 唐人张齐寄扬州故人诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。杜牧常常喜欢用 数字入诗

6、。如江南春绝句有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”赠别一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”；谴怀的诗句中有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。由此可见， 杜牧喜欢用数字，又特别喜欢用约数。因为它为约数，即不是实数， 更不是专名。当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。但是，“二十四桥”的最终解释权，恐怕还得归杜牧。希望对您有所帮助，感谢F戴与阅读!扬州二十四桥现状今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。 其主建筑熙春台东面有毛泽东手书杜牧寄扬州韩绰判官诗碑。在 熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园

7、中常见 的那种小卑桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四 根栏杆，叫它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央， 叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里 种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二十四桥”，也表明比 较可信的是指一座桥。这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥 的复制，品味不怎么高，有些俗气。？二十四桥明月夜，玉人何处教 吹箫历史典故二：白居易进长安唐宪宗即位以后，对政治进行了一些改革，任用了一些像李绛那 样的正直的大臣当宰相。但是他仍旧宠信宦官。他想讨伐藩镇，用一 个宦官头子做统帅。这件事引起一些大臣的反对。反对得最激烈的是 左拾遗白

8、居易。白居易是唐代著名诗人，下郭（今陕西渭南东北，音gui）人。 他擅长作诗的名气，很早就传开了。白居易自小聪明，生下来刚六七 个月，就能辨认“之”、“无”两个字，五六岁就开始学写诗。大概 在他十五六岁那年，他父亲白季庚在徐州做官，让他到京城长安去见 世面，结交名人。希望对您有所帮助，感谢F戴与阅读!那时候，正是朱波叛乱之后，长安遭到很大的破坏。特别是连年 战争，到处闹粮荒，长安米价飞涨，百姓的日子很不好过。当时，长安有一个文学家顾况，很有点才气，但是脾气高傲，遇 到后生晚辈，常常倚老卖老。白居易听到顾况的名气，带了自己的诗 稿，到顾况家去请教。顾况听说白居易也是个官家子弟，不好不接待。白居易

9、拜见了顾 况，送上名帖和诗卷。顾况瞅了瞅这个小伙子，又看了看名帖，看到“居易”两个字， 皱起眉头打趣说：“近来长安米价很贵，只怕居住很不容易呢！”白居易被顾况莫名其妙地数落了几句， 也不在意，恭恭敬敬地站 在旁边请求指教。顾况拿起诗卷随手翻着翻着，他的手忽然停了下来， 眼睛盯着诗卷，轻轻地吟诵起来：“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”顾况读到这里，脸上显露出兴奋的神色，马上站起来，紧紧拉住 白居易的手，热情地说：“啊！能够写出这样的好诗，住在长安也不 难了。刚才跟您开个玩笑，您别见怪。”打这次见面以后，顾况十分欣赏白居易的诗才，逢人就夸说白家 的孩子怎么了不起。一传十，十传百，白

10、居易也就在长安出了名。不 到几年，他考取了进士。唐宪宗听说他的名气，马上提拔他做翰林学 士，后来又派他担任左拾遗。希望帮助，感谢戴与阅读!白居易可不是那种争名求利、向上级阿谀奉承的官僚。他一面不 断地创作新的诗歌，揭露当时社会上的一些不良现象：一面在宪宗面前多次直谏，特别是反对让宦官掌握兵权。这一回，白居易谏阻宪宗封宦官做统帅，惹得宪宗很气恼。他跟 宰相李绛说：“白居易这小子，是我把他提拔上来的，怎么对我这样 不敬，我实在忍耐不住啦！”李绛说：“白居易敢在陛下面前直谏，不怕杀头，正说明他对国 家的忠心。如果办他的罪，只怕以后没人敢说真话了。唐宪宗勉强接受李绛的意见，暂时没有把白居易撤职。但是，

11、过 了没有多少天，终于把他左拾遗的职务撤掉，改派别的官职。白居易写了许多诗，其中有不少是反映现实的，像秦中吟和 新乐府。在这些诗篇中，有的揭露了宦官仗势欺压百姓的罪恶， 有的讽刺官僚们穷奢极侈的豪华生活，有的反映了劳动人民的痛苦遭 遇。他的诗歌通俗好懂，受到当时广大人民的欢迎，街头巷尾，到处 都传诵着白居易的诗篇。据说，白居易写完一首诗，总先念给不识字 的老婆婆听，如果有听不懂的地方，他就修改，一直到能够使她听懂。 这当然只是一种传说，但是说明他写的诗歌是比较接近群众的。正因为他的诗反映现实，触犯了掌权的宦官和大官僚，也招来了 一些人的咒骂和忌恨。有些人想诬陷白居易，只是一时找不到借口。过了几

12、年，白居易在太子的东宫里作大夫。有一次，宰相武元衡 被人派刺客暗杀了。这次暗杀有复杂的政治背景，朝廷的官僚谁也不希望对您有所帮助，感谢F戴与阅读!想开口。只有白居易站了出来，首先向宪宗上了奏章，要求通缉凶手。 宦官和官僚抓住这个机会，说白居易不是谏官，不该对朝廷大事乱主 张，狠狠地告了一状。接着，又有一批一向讨厌白居易的官员，乱哄哄造谣污蔑，向白 居易泼污水。有人说白居易的母亲是看花掉到井里淹死的，白居易居然还写过赏花、新井的诗，那不是大不孝吗 ？经过这样罗织罪名，谁也没法给白居易辩护，白居易终于被降职 到江州（今江西九江）去当司马了。白居易无辜受到贬谪，到了江州之后，心情十分抑郁。有一天晚

13、上，他在江州的流浦口送客人，听到江上传来一阵哀怨的琵琶声，叫 人一打听，原来是一个漂泊江湖的老年歌女弹的。白居易见了那歌女， 又听她诉说她的可悲身世，十分同情；再联想到自己的遭遇，引起满 腔心事。回来以后，写下了著名的叙事长诗琵琶行，诗中说：我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。后来白居易又几次回到京城，做过几任朝廷大官。但是当时的朝 政十分混乱，像白居易这样正直的人不可能有什么作为。 他把他全部 精力倾注到诗歌创作中去。他的一生一共写了二千八百多首诗， 成为 我国文学宝库里的一份十分珍贵的遗产。历史典故三：望梅止渴有一年夏季，曹操带领队伍去伐罪张绣，气候热得出奇，烈

14、日似希望对您有所帮助，感谢F戴与阅读!火，天上一丝云彩也没有，队伍在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密 的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有 几个体弱的士兵竟晕倒在路边。曹操看行军的速度越来越慢，担忧贻误战机，心里非常着急。但 是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加速速度呢 ？他立即叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源 ？”向导摇摇头 说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去另有很远的旅程。”曹操想 了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一 会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想措施。”他知道现在纵然 下下令要求队

15、伍加速速度也无济于事。脑子一转，措施来了，他一夹马肚子，快速赶到部队前面，用马 鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那边的梅子又 大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了 ！ ”士兵们一听， 好像已经吃到嘴里，精神大振，步调禁不住加速了很多。故事出自世说新语假谪。成语“望梅止渴”，比喻用梦想 慰藉自己或他人。历史典故四：老而不死是为贼出自论语“宪问”篇原文：原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死， 是为贼。”以杖叩其胫。希望对您有所帮助，感谢F戴与阅读!注释：原壤：鲁国人，孔子的旧友。夷俟：夷，有解释为蹲的， 也有解释为箕踞，双腿分开而坐。俟，等待。夷俟是说他蹲着或坐着 等在那里，很没有礼貌。孙弟：同逊悌。译文：原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候， 你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。” 说着，用手杖敲他的小腿。评析：据说原壤和孔子是从小一起长大的老熟人， 遗憾的是直到 老了之后，原壤还是那么为老不尊。因此孔子才将他从小到老的一生 加以数落，并指出这样为老不尊的老人简直就是害人虫。 从这个故事 中我们体会到，每个人的年龄虽然随着日月的流逝会一天天增长，但是如果一个人不学习，不提高自己，那么不管年龄多么增长，他的素 养也不会提高。因此我们应该以此警示自己：不要放松对学习和个人 修养的追求，到老了还被别人看成是