探索与浅析德育人文方法

1、探索与浅析德育人文方法论文导读:：德育是素质教育的灵魂和核心。即如何让学生理解、真正地获得知识的内涵。生活叙事。关键词：德育，理解，叙事KEY Words: moral education understanding narrative立德树人;是教育的根本目的，德育是素质教育的灵魂和核心，是教育的重要组成局部。德育对学生的健康成长和学校工作具有导向、动力和保证作用，对建设高度开展的社会主义物质文明、政治文明和精神文明，促进社会全面进步和社会成员的全面开展具有十分重要的理论意义和现实意义。随着我国社会的不断开展与变迁，道德教育的内容与方式也随着发生了巨大的变化，我国德育建设在社会主义建设中发挥

2、着重要的作用，但是反观现实，我国学校德育的开展还存在着一些缺乏之处，比方在德育方法方面，还存在一定的问题，对问题的清晰了解有助于我们进一步的改善与解决问题。一、当下德育现实问题分析一重灌输轻体验与灌输原那么的不当使用我们知道,在很长一段时期内，我国道德教育采取的是比拟简单单一的灌输式教学方式。当时，新的社会制度刚刚建立，人们对新的生活充满了无限的憧憬，对一切新思想、新理论都怀着巨大的学习热情，并且乐于吸收各种先进的思想与观念，因此叙事，整个社会人们的思想比拟趋于一致，社会风气比拟良好，因此，学生的思想比拟容易经过老师的传输而灌进自己的脑子里，从而形成自己的思想道德观念，因而,灌输式的德育教学方

3、式曾经在一段历史时期内取得过相当不错的成绩。可是,改革开放和随之而来的经济体制的深刻变革，造成了社会结构的深刻变动，利益格局的深刻调整,人们的思想观念发生了深刻的变化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，加之市场经济原那么在人们思想道德领域所起的一些负效应，社会风气不再像从前那样简单统一，而是充满着诸多思想观念的碰撞与交融。但是，我国的德育工作者很长时间都没有及时地探讨社会的变迁给我国德育工作所提出来的新问题与新挑战,还是沿用传统的方法对学生进行道德教育，致使我国德育过程中出现诸多的知行别离、学生双重人格等问题，德育在人们心目中的形象与它的实际效果大大地打了折扣。其实，任何知

4、识的学习与获得都需要一定程度或一定形式的灌;，因为我们首先得将我们的知识观点讲解告诉给学生，或者引导学生到相关的知识领域去,灌;是从不知;到知;的其中一个环节。包括我们道德知识的学习同样也是如此。但是，我所反对的是一味地灌;，只灌不输;。其实，灌;只是第一步，关键的在于如何去输;，即如何让学生理解、真正地获得知识的内涵。可是，我国一些德育工作者却在一段时期内都无视了这一输;的环节。误将学生当作一个容器、口袋，只要将里面填满了关于是非、美丑、善恶、真假的知识就已经到达了德育的目的。其实，这恰恰没有真正实现我们的目的。一些学生的口是心非;，校内一套校外一套;、人前一套背后一套;等现象充分说明单一地

5、、简单化地、一刀切地灌;即简单地、单一地向学生传授一些德育知识，并没有内化为学生的道德观念与内在的信仰，因此，当学生在社会生活实践中碰到一些与老师讲的不同的道德观念与行为时，往往造成困惑与不解，不能很好地运用自己已学的道德知识去判断现实生活中存在的道德问题。二重道德认知轻道德行为道德者，行也，而非言也。; 【1】而在古代，德;又与得;相通，德者得也;，许慎在?说文解字?里把德;解释为外得于人叙事，内得于己;。所谓内得于己;，即反省自我，端正心性，使个人内心具有善之品性。所谓外得于人;，就是在内心确立正直原那么、端正心性修养的根底上，身体力行，使内心的正直原那么指导和约束自己的行为。端正内心修养

6、，并身体力行，即为德;。可见，德;是有鲜明的实践理性的特质的免费。在现实中，造成我们德育工作实效减退的一个重要原因就是我们的德育在很多时候是只重知;，而不重行;，或者说是无视了行;。殊不知，懂得一定的道德知识固然重要，可是，更重要的是将这些道德理论付诸实践。德育知性化倾向的开展给我们的实践带来了严重的影响。尤其在改革开放的今天，社会的文化与人们的思想观念已经发生了巨大的变迁，因此，德育作为社会意识形态的一种表现形式也必然要求发生相应的调整。在从前的社会里，社会风气比拟简朴，人们思想观念较趋于一致，因此，单纯的道德知识的传授比拟容易内化为人们的思想，从而指导自己的实际行为。可是，随着社会逐渐向多

7、元化、开放式开展，原来简单的道德知识的传授就逐渐出现一些弊端。其中主要的就是形式化危害。由于大家长期来比拟重视知;和说;，而无视了做;，因此，这就逐渐形成了一股形式风;，只要你知道就行了，大家想当然地把想;和做;合而为一了。殊不知，想了未必做，做未必想了。其次，社会转型带来了更多的新形势、新问题。我国经济开展了，人民生活水平提高了，可是人们的欲望也被最大化地激发出来了，各种形式的拜金主义、利己主义、享乐主义思想不断滋长叙事，对于我们德育工作来说，社会环境的变迁给我们带来了巨大的挑战。二、道德教育工作中的人文方法探索一理解1、理解是主体由被动灌输走向主动体验的一种方式理解;被认为是人文科学方法观

8、的一个重要代表形态。德育是一门人文性很强的学科，因此，同样离不开理解。没有理解，学生就无法窥视到道德教育的最本质内涵，也无法认识到德育对自己心灵、人生的精神指导意义，因此，也就无法到达我们德育的最终目标和宗旨。理解;可与善解人意;之解;，以及设身处地;、体谅;、将心比心;等语互训。在这一术语下所强调的是两个或两个以上的主体沟通性行为【2】。从方法观上看，理解是差异性的双方趋同统一的活动。鲁洁教授也谈到，理解;是有它独特意义的。第一，它是对人而言的，不是对物而言的。对于物与物性我们运用认知;，对于人和人性用的是理解;，理解广泛地存在于人类社会的三大领域，即：人对人、人对自然、人对社会的理解。在道

9、德教育领域，可以说这三者应该是融合在一起的。这与有些学者所倡导的生态体验论是相通的。生态体验论倡导的是：体验者置身于一定的生态情景之中，全息感受、理解和领悟三重生态之运行规律，经历内心感动的过程与状态。;【3】即生态体验作为一种完整的道德教育过程，必须从自然生态、类生态和内生态三个向度，去导引体验者认知和体悟生态关系的全部内涵和真谛，触发和生成体验者的生态智慧，生态意识和生态能力。;【4】理解;和体验在某中程度上是相通的。在人与自然的关系中，不仅存在着主体与客体的关系，还存在着发生在主体间的理解活动。人不仅仅在认识着、改造着、利用着自然界，同样也和大自然力争和谐地相处着。尤其是近代由于人对自然

10、的许多不合理地利用，导致了自然对人类的报复;，因此，人们逐渐认识到大自然不仅仅是一个客观存在，更是人类的朋友。大自然中除了人之外还有大量的生命存在形式，如动物、植物等。人们常常说一个人笑得象花一样;，他长的跟个小老虎一样威猛;，其实是把他们放在与人类同等的位置上说的。人看到花开花谢会想到人生的起起落落，看到动物受伤，也会伤心难过。即理解;让人拥有超越人类中心立场的博大胸怀，对非人类主体的自然物也产生理解。一个热爱自然的人多数也是一个热爱生命的人，一个用着满腔热情对待周围世界的人。2、人与人之间的理解与移情人的理解能力真的是无穷的。下面我们重点谈一下人与人之间的理解叙事，因为它对人的道德人格的形

11、成具有重要的根底性作用。德国哲学家施莱伊马赫认为理解是理解者在心理上重新体验他人心理、精神的一种复制和重构。狄尔泰认为，理解是通过自己的类比、想象、领会而把握其他具有主体性人格的人的特点。鲁洁教授也谈到人对人的理解的过程是人以他全部精神因素以期全面、完整地去把握自我或他人的精神、意义与价值。为此，理解的过程既不止于认知的过程，也不止于情感的过程，它所投入的是全部人格因素，它是对你我他作为人之相遇、相知、相通。;简单来说，就是将心比心;、设身处地;、己所不欲，勿施于人。;就是根据自己的愿望、需要、追求、价值等来把握、标准自己，在这个过程中调动起来的是人的全部人格因素，需要用到人的全部生活经验、人

12、生体验等。理解虽然是差异性双方互动性的强调，即不是基于你理解我，我才理解你;的模式，而是诉诸自我本身的一种努力态度免费。即使你不理解我，我也理解你;【5】。它强调的是理解主体自身的一种自觉自愿。因此，我们德育工作要使自己的工作适合学生的身心开展规律，与学生的切身生活经历与经验相结合，这样才有助于学生对于道德的认识与理解。如何才能更好地实现学生与教师、学生与学生、学生与家人的理解呢？这是摆在我们德育工作者面前的一个重要的任务。学生们可能都会熟练地背出要尊敬师长、团结同学、孝敬父母;，可是，他们未必真正地理解这些行为标准的内涵。发生在学生与老师、学生之间、学生与家长之间的矛盾也十分地繁杂。我觉得促

13、进人与人之间理解的一个最有效的方式就是角色的置换，通过角色的转换，实现移情。所谓移情指的是一个人对另一个人产生同感的情感反响，也指对另一个人的内在状态的认知觉察。通过角色变换、直接联系、间接联想等方式，使自己站在他人的位置，体验到他人的感受，从而培养学生站在他人的立场上思考问题的能力与习惯。例如大家都知道要尊重残疾人、帮助残疾人，可是有些同学当面可能不说，可背后却恣意地嘲讽那些残疾人的缺陷，对他们一些笨拙的行为感到好笑。就像我们前面所说的，美国的一个参观机构，里面为人设置了多种体验情境，有的是一间黑屋子，有的是隔音的屋子，有的是为参观者设置了轮椅，家长带着孩子来到这以后，可以任意选择，其实当孩

14、子们在每个屋子里参观的时候，充分体验到了身为一个盲人叙事，一个聋哑人，一个失去双腿的人他们的痛苦，他们的无助，因此，也充分理解了身为一个残疾人的各种不便，也让他们学会了如何去理解他人。二、生活叙事生活是德育的源泉，生活即教育，生活即德育。叙事是人与人交流与沟通的一种有效的手段与方式，生活叙事能加深师生之间的情感交流，丰富他们各自的生活经验及道德体验。1、叙事是一种古老而又现代的人与人间交流与沟通的方式叙事;narrative源自拉丁文，意为知识、专家或熟练实务。;?韦伯第三国际辞典?将叙事;界定为：讲故事，或类似讲故事之类的事件或行为，用来描述前后连续发生的系列性事件。;【6】Connlly

15、和Clandinin认为，叙事;是人类无止尽地重复表达其自身故事的一种方式，可借助它来探讨人们如何从他过去的经验中获得意义。朱小蔓教授提出了一种生命叙事;的理论，其实是将叙事;与个体的生命、生活经历相结合，开掘出更深刻的生命、生活哲理，探索人的生命存在意义，得出新的人生感悟。生命叙事;是指叙事主体表达自己的生命故事，而生命故事是指叙事主体在生命成长中所形成的对生活和生命的感受、经验、体验和追求。它包含叙事主体自己的生命经历、生活经验、生命体验和生命追求和自己对他人的生命经历、经验、体验与追求的感悟等。叙事是一种教育方法。因为叙事过程中故事本身就蕴藏着内在的教育价值。由于叙事过程的开放性;和叙事

16、对象故事;本身的多解性;，因此，叙事给人们提供了教育人们和传达思想的有力方式。;【7】听者;不仅仅在听读一个故事，而是以一种情感体验方式建构和理解故事。叙事过程实质就是叙事者和听者以及所表达事情本身之间经验意义的生成与融合过程。Richoer认为，故事为我们提供了一种重新描述世界的模式。不管是传记的，或是虚构的故事，都给我们提供了生活的意义和归属。它们把我们同他人联系起来，同历史联系起来。通过提供一种具有丰富多彩的画面，故事的结构给我们提供了想象、描述和隐喻的空间，使我们在道德上产生共鸣，促进我们对他人、世界和自己的认识。;人正是通过彼此之间的叙事而理解了彼此与历史。故事与表达故事的过程，架构

17、了人与人之间、人与历史之间超越距离和时空的桥梁。生命叙事的过程中表达了一种共享性的意识;，即就像大家可以一起分享食物那样;，在叙事过程中我们也能够够对这一共同意义进行分享。我们坐到一起互相交流，进而创造出一个共同的意义；我们既参与其中，又分析彼此，这就是共享的意义。它不拒绝和排斥任何一个人，即使个人有不同的意见叙事，他的意见也会很快被群体所吸纳，并融入到群体的共同意义之中。通过共享，对话群体可以形成一种共同的思想。;在集体叙事过程中，集体心理与个体心理同时存在于共享的过程里，二者之间流淌着意义之溪。;师生在分享故事的过程中，彼此理解，相互融合，教学相长，平等交流，最后共同经历一次道德上的洗礼，

18、实现道德人格的成长。在生命叙事的过程中，没有严格的教育者;与被教育者;之分，师生在平等的平台上共同分享彼此的生命经历、生活经验。教师在教学过程中能充分考虑到学生的在场因素;，结合学生自身的经验、体验。2、讲述生活，深化体验叙事其实是一个古老而又极具现代价值的道德传递与开展模式。中国古代的传说、神话，古圣贤人的道德智慧结晶，几乎都是通过叙事的方式记录流传下来的。历代的中国人从这些故事当中不断地汲取着丰富的道德营养，来建设自己当代的道德世界。西方社会也同样如此，例如著名的古希腊?荷马史诗?等，都记载着、讲述着人类的故事免费。麦金泰尔曾说，每个民族在其古代都靠诗性教化靠讲故事;为主要的道德教育方式。

19、只不过正如朱熹所说，在最初的道德教育中，往往只有圣人的经历;，而当今思想家所要追求的乃是让每个人的生活经历都能够进入道德教育的课堂。哈维女士在耶鲁大学发起了一项名为经历与表达;的叙事道德教育实验。经历与表达;只有一个要求：学生们从他们的生活中找出一段重要的经历，并把它写成一篇30-40页的故事;，哈维一方面努力与学生建立起深厚的友谊，另一方面搜集能够翻开学生想象力的传记材料。更可贵的是，学生毕业离开耶鲁后，她与他们保持着长期的联系，并像朋友一样定期去拜访他们。正是由于其真挚的感情做根底，这门课程取得了成功。哈维从中挑选了11个故事编辑成书出版，其中每个故事都有前言和编后记。这些故事包括大学生与

20、死亡的搏斗、狂乱的爱情故事、精神崩溃以及艰苦的自我认识。答案是大学似乎意味着在黑暗中十分悲惨的失足。;这些学生故事以及所反映的生活、迷惘乃至痛苦，学生的家长们并不知晓，原因并不是学生不愿意向家长透露，而更是因为即使透露了，也得不到真正的理解与帮助。就像前段时间台湾发生的一件惨事，一对十五六岁的男孩与女孩叙事，因为两人的爱情遭到双方父母的强烈拒绝，而此时女孩正好怀着孩子，他们没有方法，只好选择了共同从二十几层的高楼上跳下来哈维发现，那些学生后来在思想、情感以及行为上都发生了转变。可是，正如有人曾说的那样：没有哪个人是由于在课堂上或是在阅读中接触到什么伟大的思想而得以转变的。;是叙事、讲述、真诚的交流帮助了他们。以上说的是通过学生们表达自己的生命故事，最后从这种表达中获得进步与成长。当然，这里面，有关爱他们的哈维女士，一是他们故事的可信任的真挚的聆听者;，学生们从这种表达中得到了反思、宣泄与醒悟，也获得了老师的尊重、信任与鼓励，从而使他们的心灵经受了一次