第1课欧洲的君主

1、第1课欧洲的君主专制概括欧洲封建制度的特点概括新君主国存在的特点概括路易十四时期法国的特点评价伊凡四世评价彼得一世满洲里市教研培训中心 翁占才1分析下面几段材料，概括欧洲封建制度存在哪些特点？2四、五世纪，罗马主教逐渐加强地位，西罗马帝国灭亡前后，他成为西欧教会的首脑，后来更自称为教皇。教会在罗马帝国时期就已经拥有不少土地，加上法兰克诸王的大量施赠、虔信者的捐献和教会本身的巧取豪夺，它的土地迅速地扩大到西欧土地的三分之一左右，成为一个大土地占有者。教会派遣传教士到各地去传教，他们深入日耳曼各族。由于人们带有迷信思想，再加上国王们的支持，基督教信仰广泛地传播开来。 八世纪中期，法兰克国王进军意大

2、利，把意大利中部包括罗马在内的地区交给教皇，这块地方成为教皇领地。从此在西欧出现了一个以教皇为首的封建国家教皇国3圣经和适应教会需要的其他内容，或是因为某些内容不合教义，以致使一些著作被毁。 教会财富迅速增加，教会也越来越腐化。上层人物大都过着穷奢极欲的生活，他们酗酒、荒淫、赌博、打猎，从事投机买卖。有人看到担任神职有利可图，就不择手段地谋求教会职务，甚至出高价贿买。为了抢夺位置，他们彼此排挤，互相攻击，甚至斗殴，造成伤亡。 教会模仿封建等级制度，也逐渐建立起一套教阶制度。教皇之下有大主教、主教、神父（神甫）等。他们各有辖区，分别管辖城乡居民。教会通过它的各级组织和神职人员的活动，对人们维持着

3、精神统治。当时人们大都不识字，教会垄断了教育，推行愚民政策。只有教会有权解释基督教的经典圣经。教士通过读经讲道，向人们灌输迷信思想，宣传虔诚、禁欲、恭顺、服从，这样死后就能升入天堂。凡一切背离教会的说教，不合乎罗马教廷正统教义的思想，都被教会斥为“异端”，而在教会看来，一切罪恶莫过于此。十三世纪，教会设立了宗教裁判所，严刑秘密审讯“异端”论者。被审问者一经判罪，就被处以罚款、监禁，或者在火刑柱上烧死。 4采邑原指西欧中世纪早期国王封赏给臣属终身享有的土地。出于战争的需要，不断扩充自己属下的封臣，并向他们封赐一块土地作为采邑，以保证他们的生活和提供服军役时的马匹及武器装备。加洛林王朝时采邑制大为

4、发展，不但国王封赐采邑，许多大封建主也分赐采邑给自己的封臣。作为采邑封赏的主要是土地，但往往也包括伯爵等国家官职和教会职务。同时，逐渐形成了采邑制的一些惯例。受领采邑者必须服军役,如果封臣不履行军役义务,则采邑应该收回。受封采邑享用期以封君或封臣在世时为限，双方任何一方死亡，采邑都应交回；但得到采邑的封臣都力图把采邑变成自己世袭占有的土地。后来随着加洛林王朝的衰落，采邑世袭已成为不可阻遏的趋势。转化成为世袭领地的采邑,习惯上称作封土(英文feoff,拉丁文feodum)。 5亨利急切地希望向教皇忏悔，以换取后者在德意志恢复权威的谅解。前往卡诺莎城堡后，身披麻毡，双脚赤裸，在风雪中等候许久，教皇

5、才允许他进入城堡相见。三天之后，给了这位忏悔者一个赦罪的吻。亨利承诺将尊重教皇就他与德意志封建领主之间斗争的裁决，并保证在自己的王国全境将不兴刀兵。然后，亨利匍匐在教皇面前，展开双臂，使全身呈十字形，接受了教皇的宽赦。在和解后进行的宴会上，国王一物不食、一言不发，只是郁闷地用指甲在餐桌上涂画些什么。 6卡 诺 莎 事 件7从10世纪开始，欧洲的城市人口在逐渐地增加着，但其规模无法和今天的城市相比；到15世纪，最大的几个城市（主要在意大利），人口为5万人至10万人；2万人以上就可称为大城市了，比如纽伦堡和布鲁塞尔；大多数城市的居民为5千人至1万人，比如法兰克福、巴塞尔。 8在今天的德国以及北欧地

6、区，也出现了一系列的商业城市，它们把北欧和中欧、东欧在商业上联系起来。这几十个商业城市还结成同盟，即著名的“汉撒同盟”。它们经营的是各地的农产品，比如普鲁士的小麦、俄罗斯的羊毛与蜂蜜、北欧的干鱼和腌青鱼、法国的葡萄酒。 9第一，市民摆脱了对原领主的种种人身依附。在一开始，一个隶农逃到一个城市里去，领主是要派人去找、去抓的，但一是很难找，二是即使在城市里找到了，这位原隶农在城市里的新伙伴也会保护他，乃至会和领主派来的人发生冲突、打斗；而且这样的事情多了，会影响城市工商业的生产经营，也会影响社会稳定；再加上随着城市势力的增长，城市对居民的保护越来越强；所以最终形成了一个各方接受的规则：一个隶农如果

7、在城市里住满了一年零一天，他就取得城市居民的身份，从而摆脱了原来作为隶农对领主的种种义务。 第二，从一开始，城市所占用的土地是属于那个地方的贵族领主的；但因为领主对城市这块地方的控制，不如对自己的庄园那么紧，所以往往只要城市土地的占有者向领主交纳地租就可以了；而且占有者往往可以自己来处分那块土地，将其出售、转让、抵押、继承，反正只要那块地的领主能收到地租即可。 10第三，因为领主对城市控制的不方便，因为城市居民的斗争，所以城市大都拥有自己相对独立的对城市内部的司法权。市民犯法领主不能干涉，只能由城市自己的法庭来处理。在城市里通行的是城市法，由城市生活的习惯汇集而成，涉及城市生活的方方面面，如婚

8、姻、继承、债务、抵押、借贷等。只有少数案子会拿到领主的、或国王的、或教会的法庭上审判处理。 第四，城市居民拥有对自己生意的经营权或经营自由，领主只从城市居民的经营收入中征收捐税。也就是说，领主们从一开始就把城市的工商业者们作为私营企业看待，领主们所做的，只是征收捐税。 11阅读下列材料，概括新君主国存在的特点。12欧洲君主新权力的获得，在很大程度上依靠同新兴的中产阶级即商人阶级的非正式联盟。约1000年开始，城市开始恢复，资产阶级开始兴起。自治市的市民向君主提供财政援助和管理才干，成为国王的各种管理人员和内侍。最初，这些人组成国王的王室，主管国王私人事务。到了后来，随着王室成员被派去管理整个王

9、国，强有力的中央集权政府发展起来。更明确地说，它与某些代议制议会一起（如巴列门即英国早期的议会），为官僚机构、法院和税收制度打下了基础。13作为回报，君主向中产阶级提供保护，以反对封建领主和主教的频繁战争和苛捐杂税。他们还为商人利益服务，实行重商主义，废除了各种地方自治政权；这些小政权都有着自己的关税、法律、衡量制和货币。14世纪末期，易北河上有35个征税站，莱茵河上有60多个，塞纳河上也有许多，如果船载谷物沿塞纳河行驶200英里，其费用将达这些粮食售价的一半（在德意志曾经有着1789个独立政权，七选侯当家，皇权微弱）。随着这些障碍的消除，随着国家法律和命令的实施，到15世纪，出现了民族君主国

10、，初步形成了今天的英国（指英格兰）、法国（不包括科西嘉、萨伏依、尼斯等）、葡萄牙以及斐迪南和伊莎贝拉联姻后的西班牙（卡斯蒂尔和阿拉贡）的版图。14罗马教皇的那种崇高地位与最高权力，到教皇卜尼法斯八世手中戛然而止，极富戏剧性；卜尼法斯八世曾颁布教皇敕令（1202年），坚定地阐明教皇权力至上的学说：“我们要声明，要陈述，要解释，要正式宣告，服从罗马教皇的统治，是众生得救所完全必需的。”但是，前几个世纪中所能接受的东西，这时却不再合人心意。诸君主及其议员们把国家繁荣看得比教皇的愿望更重。卜尼法斯在阿纳尼被科隆纳家族逮捕，释放后不久就离奇死去。美男子菲力安排波尔多主教当选为教皇，称为克雷芒五世。他未去

11、罗马，而是以法国东南部的阿维尼翁为教皇驻地。此后70年间，阿维尼翁教皇受制于法王，失去了前辈在天主教世界中的统治地位，号称阿维尼翁之囚。法国王权也得到进一步的提高。当时的法国已经建立了一套中央集权的行政体系，可谓是当时欧洲最强大的国家。15这些大全新的民族国家，统一的政治体，有利于调动海外冒险事业的积极性并向这种事业提供各种必需的支持。早期探险者虽然绝大多数是意大利航海冒险家，但他们所效力的都是新兴的民族君主国，而不是他们的家乡，那些微不足道的城市共和国。这不是偶然导致的。西班牙和葡萄牙国王给哥伦布和达伽马以大力支持；英国和法国也很快加入大发现的竞争中 16阅读下列材料，分析路易十四刚上台时和

12、稳定统治时期的法国有什么特点？17国家内部依旧治理不善，规划和建设都很糟糕的城市里充斥着垃圾、盗贼，连巴黎也不例外，甚至更甚。”“因为凡事都无法可依，鸡毛蒜皮的事情也能引起争吵。”“人们无论做何事都要去请教占星专家，并且对他们所说的话深信不疑”。说到轻信盲从，伏尔泰还举了一个例子，说是当时的红衣主教黎世留和法官们都以为著名的卢登神父于尔班格朗迪埃确实和判决他的枢密院所说的一样，是一个妖怪，并同意将这个无辜的人推向火刑架 18国王有时向富凯要钱，富凯回答说，陛下，陛下的银箱是空的，但是红衣主教大人会借给陛下一些。”19路易十四相信他是上帝指定来统治法国，并拥有绝对权力的人，他甚至引述圣经证明他的

13、想法，而当时的许多人也乐意从宗教书籍中找出证据支持君权神授的看法。路易十四推崇“朕即国家”，“法律出自我”。路易十四的时代，正好处于欧洲自中世纪后期以来加强王权和建立民族国家潮流的顶点，达到这一目标所必需的工作是肃清国内封建割据势力，统一国内市场，建立民族宗教和确立国王至高无上的权力和地位。20路易初执政时，商业几乎完全操纵在荷兰和英国的手里。法国也还没有海军。天才的科尔伯法国财政的恢复者开始致力于扩展商业。法国建立了商船队，1664年又同时组成了西印度公司和东印度公司。路易设立兵工厂，训练海军，并组建了一支与荷兰和英国相匹敌的法国舰队。他重新整顿军队，根据功勋而不看等级出身来擢升军官，用刺刀

14、代替长矛，并大大地改进了大炮。这位皇帝还亲自对法律进行了改革。路易在建筑、园艺和雕刻方面也显示出了特殊的爱好。而科尔伯的内阁几乎每年都建立一项新工业。巴黎装路灯，修路面，设警察，一切几乎全都是重建的。21尽管法国的科学不如英国和佛罗伦萨，但在雄辩术、诗、文学和哲学方面，法国人确实是欧洲的楷模。拉罗什福科的作品对形成法国民族风格的贡献最大。帕斯卡的外省书札本身就总括了散文里最完美的东西，它是词藻运用的典范，是一部天才的著作。作为这个时代标志的是博絮埃的辩论术，费内隆的忒勒马克和拉布吕耶尔的品性论也都是前所未有的创新作品。拉辛在独创性方面不如高乃依，但却以自己无限优美、正确和真实的文体而博得比高乃

15、依更高的声誉。他的诗优雅和谐、文字优美，造诣之高已无人能及。所有这些人，在教导法国人民如何思索、感受并表达自己感情方面，做出了卓越的贡献。22路易十四写给康熙的信23“获知在陛下身边与国度中有众多饱学之士倾力投入欧洲科学，我们在多年前决定派送我们的子民6位数学家，为陛下带来我们巴黎城内著名的皇家科学院中最新奇的科学和天文观察新知” 24路易十四与康熙25伊凡四世26根据材料和课本评价伊凡四世27伊凡四世在领土扩张方面很有作为，他先后吞并了喀山汗国（1552年）、阿斯特拉罕汗国（1556年）和西伯利亚汗国（1579年），还打败了克里木汗国，俄国的领土向东大幅推进，蒙古人从此不再成为威胁。他在其中

16、一些战役中亲自上阵，勇敢作战，并提出了“连续打击敌人”、“在野战中以消灭敌人有生力量为出发点”等策略。此外，他吞并了大诺盖汗国和巴什基尔亚，使北高加索许多民族归顺俄罗斯。 28伊凡四世内政方面的策略，除了上述的铲除大贵族、扶植中小贵族，加强中央集权之外，还有重要的一点，就是重申伊凡三世时关于农民必须在尤里节才能离开地主的规定，并充实了一些条款。俄国向农奴制的泥潭中又陷进了一步。在伊凡四世在位期间，“沙皇”成为俄国君主的正式称谓（这一称号来自俄国人对拜占庭君主的称呼，伊凡三世已经使用过这一称号，但尚未固定下来）。29根据材料和课本评价彼得一世30彼得一世31概括彼得一世改革的历史背景。32俄国的

17、文化教育也十分落后，宗教思想在一切思想文化领域占绝对统治地位。居民中识字的人很少，社会上出现的书籍都是手抄本，错误连篇，价钱昂贵，行销的也都是一些宣扬宗教的作品。民间盛行信奉鬼神，迷信妖术，普遍保留着极其愚昧落后的风俗。虽然开办了一些学校，但都是宗教性的，教会对非宗教的知识传播采取敌视态度。据统计，到17世纪下半期，象在莫斯科这样的大城市，居民中识字的人数也仅占总人数的23.6。甚至还有一些达官显贵仍目不识丁。特别在妇女中识字的人更少，就连在著名的斯特罗甘诺夫家族中，所有的妇女几乎全是文盲。 331724年1月28日，彼得一世发布关于建立俄国科学院的命令，这对俄国科学文化的发展有着非常重大的意

18、义。科学院于1725年成立，下设数学、物理和社会科学三大部。它不仅是一个研究中心，而且是一个教学机构，附设了大学和中学，直接培养科学研究工作者，罗蒙诺索夫就曾在这里得到深造，后来成为著名的俄国科学泰斗。 34通过改革，俄国近代场矿企业如雨后春笋般地发展起来，到1725年，俄国已建立起240多个近代工场，工场内部已有了较细的分工，而且有不少工场的规模是比较大的。如莫斯科的官营造帆工场拥有工人1162名，谢郭林制呢工场的工人为730名，官营米克连耶夫制呢工场的工人为742名。“同工场手工业发展初期相比，工业中私人资本的比重增加了”。雇佣工人人数也有了较大的增加，资本主义生产关系获得了一定的发展，俄

19、国的工场手工业已基本上赶上英国。尤其是冶金工业发展迅速，1718年，俄国的生铁产量已达到160万普特，跃居世界前列。“俄国生产的铁和麻布已输出到英国市场”。俄国工场工业的发展，使国民经济结构发生了明显的变化，城乡商业贸易开始全面向资本主义转化，俄国已能积极地参与资本主义世界市场的商业竞争。到彼得一世执政的晚年，俄国每年输出的商品额达420万卢布。 35在文化上，彼得大力引进西方的书籍和生活方式，下令全体臣民不得穿传统的长袍和留大胡子；规定贵族子弟到了一定年龄必须上学，否则不得继承爵位，并选派留学生去西欧学习。他还简化了俄文字母，引进西方历法，建立了俄国第一座图书馆、医院、剧院、博物馆、印刷所，还出版了第一份报纸，亲自担任主编。36但是，值得注意的是，彼得大帝