鱼我所欲也教学设计

1、鱼我所欲也教学设计 金江实验学校张小山教学目标知识与能力：1.顺畅朗读、背诵课文。2.积累文言词汇。过程与方法：引导学生通过反复朗读，发现问题，疑难字、词、句意的理解，可以让学生讨论，教师适当点拨来解决。情感、态度与价值观：引导学生初步了解“舍生取义”的道德观。教学重点：1.顺畅朗读、背诵课文。2.积累文言词汇。3引导学生初步了解“舍生取义”的道德观。课时安排 2课时教学过程一、导入新课作家路遥曾说过这样一句话：“人生是漫长的，但是紧要处却只有几步。”面对生与死，义与利，是重义轻利还是见利忘义，两千多年前的孟子就告诫我们要这样抉择，那就是舍生取义！二、结合注解，介绍作者和作品。（可让学生来介绍

2、）1.孟子（约前372前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人。战国时期的思想家、政治家、教育家。早年丧父，幼年受母亲教诲（“孟母三迁”故事出自烈女传母仪篇可证）。长大后受业于子思，治儒术，通五经，尤长于诗书。曾游说梁惠玉，不成功。又入齐，见齐宣王，一度充当“客卿”，颇受尊重。但当时各国国君用兵争强，以权谋为先，对孟子的“王道”主张，都以为“迂阔而远于事情（实际情况）”，不予采纳。以后孟子返回家乡，与弟子万章、公孙丑等著书立说。提出施“仁政”、行“王道”的主张，反对武力兼并。孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到了唐代，已将“孔孟”并称，称为“亚圣”。.南宋朱熹将孟子与大学、论语

3、、中庸并称为“四书”。孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。三、初读课文，整体感知1默读课文，对照注释，扫除语音障碍。2请两名学生朗读，其余学生评点。可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。3教师正字正音。4学生齐读课文。5学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。四学习第一段1. 请学生齐读第一段。2请学生试译第一段，注意以下字词的解释。所欲“所”动词，相当于名词，意为“喜爱的东西”。得兼同时得到【有甚于】比更重要【苟

4、得苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。【恶】厌恶，与“欲”相反。【患】祸患，灾难。【使】假如，假使。下文“使”义同。【何不用也】有什么不可以使用的呢？【由是】按照这种方法。【是故】因此，由此可见。【非独】不仅仅。【勿丧】不丧失（其本心）3抽译本段。 4请学生概括本段大意。5.分析第一段，说出本文的中心论点是什么？ 明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。质疑探究：1文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况

5、下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。2提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？讨论并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。3提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。4提问：“故患有所不辟”“患”指什么？归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。5提问：“非独贤者有是心“是心”指什么？归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。6分析本段是如何展开论证的？本段首先由设喻引出

6、论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”（有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。五课堂小结六布置作业

7、1.背诵第一段。第二课时检查复习学习第二段1.学生齐读第二段。2请学生研读第二自然段，注意以下的重点词语。【箪】古代盛饭用的圆竹器。【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他（尔，助词。【蹴尔】用脚践踏着。【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛（h）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。【何加】(有）什么益处。【奉】奉侍。【所识穷乏者得我与】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。【乡为身死而不】乡，通“向”，以前。全句：从前为了“礼义”宁死也不

8、接受。 【今为宫室之美为之】第一个“为”，介词。第二个“为”，动词，这里是接受的意思。【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。【本心】天性，天良3、概括段意。合作探究：1课文第2段用的是一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。 讨论并归纳：贫者不受嗟来之食。2提问：孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则”这句话应指前面的哪一句？ 讨论并归纳：富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。3提问：为什么高官厚禄诱惑不了？试举例说明。 讨论并归纳：因为高官厚禄与礼义的价值不同，如果不符合礼义的高官厚禄则不能接受 。比如说，叛变革命，到国民党去当大官，真正的共产党是宁死不为

9、的。再比如说，出卖国家机密得到很多钱，爱国志土是宁死不为的。再比如陶渊明不为五斗米折腰！4提问：文中说得了“万钟”是为了什么？ 讨论并归纳：为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。5提问：作者认为这种作法如何？ 讨论并归纳：作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。6提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。三探究论证过程: 1、文章的论点是怎样提出来的?为什么不直接提出来? (明确:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼

10、”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题来,自然,明晓。) 2、孟子为了阐明自己的观点,运用了哪些证方法逐层展开?(比喻论证,正反对比论证,道理论证,举例论证。用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义的道理,接着从正反两个方面对论点进行理论论述,最后进一步指出人人都有向善之心;第二段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性。) 3你能够从所了解的诗句或事例中找出能证明文章论点的诗句或事例吗? 拓展延伸2006年全国大学生年度人物李春华,湖南师范大学历史系学生,2006年 7 月21日在家乡勇救两名落水少年后,献出了年轻的生命。他的英勇事迹在当地传诵开来后,感动了很多人,团中央全国学联号召:向李春华学习做青年先锋。可是有人却在网上发表文章说,这样做不值。到底值不值呢?今天通过学习二千多年前孟子的鱼我所欲也一文,看看同学们有什么看法？面对越来越多的诱惑,面对人生的各种考验,你该如何舍生取义? 你能够从你所了解的诗句或事例中找出能证明文章论点的诗句或事例吗?课堂小结同学们,孟子以自己的行为实践着自己的人生主张,孱