2022届高三语文一轮复习讲义：文言文阅读（含答案）

1、Word文档，下载后可任意编辑 2022届高三语文一轮复习讲义：文言文阅读（含答案）文言文阅读（一）考情分析1选材特点2020年新高考卷(山东)节选自明史左光斗传，是传统的人物传记，文本涉及以下内容：传主姓名、字号和籍贯，传主的官职及其变动情况，传主的主要政绩成就、特长、性格特点，受到的封赏等。2021年新高考卷和2021年全国乙卷文言文考查的都是政论文，而且都是摘录自通鉴纪事本末贞观君臣论治。这可能会成为文言文选材和考查的一个新方向。主要呈现出以下鲜明特点：1.材料于原文是摘编并列按照原文间断地截取，截取跨度大，思维跳跃性强；2.表达以议论为主，与人物传记以叙事为主不一样。文中多人物对话，多

2、时空转换，口语色彩会更浓烈，语气词、助词出现频率更高；3.近乎非连续文本，一篇文中可能会写到几件事情，且几件事情之间存在明显时间先后，但彼此之间不一定存在有机联系，因为文中所涉及的主要人物可能在转换；4.微言大义，阅读理解上难度会适度加大，上下文中可供理解性连贯阅读的信息减少；对学生文言知识的积累以及古文素养的要求会更高。2设题特点2021年新高考卷和2020年新高考卷(山东)的文言文阅读，均设置三道选择题和两道主观题。三道选择题分别为文言文断句题、理解古代文化知识题、概括和分析文本内容题，两道主观题为文言文翻译题和筛选整合信息题，突出了对文言词语的意义和用法、文言句式和用法、古代文化知识以及

3、筛选整合信息能力的考查。与全国新课标两套试卷相比，增加了一道主观题，考查筛选整合信息的能力。看似难度不大，其实暗含着对思维能力的考查，需从不同角度进行思考，如2020年新高考卷(山东)的第14题，还引导学生学会感恩，符合高考立德树人的要求。3能力指向(1)体现出命题理念：重视基础，追求语文知识、能力与素养的融会贯通；增加主观题的设置，以问答题的形式考查文意理解。(2)连接课程标准中学业质量水平：有通过语言学习深入理解、探究文化问题的浓厚兴趣和意愿，能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；主动吸收先进的文化，传承中华优秀传统文化。(3)体现了高考考查内容和要求：文言文阅读；重视基础，整体感知，文意

4、理解。（二）文体文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文的主要特色是言文分离、行文简练。古人划分文体的标准主要有三条：文章的语言形式，文章的内容，文章的应用范围。根据这三条标准，可把古代文言文划分为三个大类：散文、韵文、骈文。我们常说的文言文主要是指古代散文。目前，高考考查的文言文体主要是人物传记，且坚持“浅易”的原则。选文基本上出自“二十四史”中的人物传记，2020年新高考卷(山东)、新高考卷(海南)文言选文均出自明史。人物传记，是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。古代人物传记，主要出现在史传文学中，其特点主要有四

5、点：1真实性史传文学必须以真人真事为依据再现历史，再现人物。传主及事件必须符合史实，有史学价值，决不能凭空虚构。当然，史传文学的真实性并不局限于对历史人物、历史事件的简单记录，对一些次要人物、局部细节也可以借助于想象、联想等作适当的艺术加工，但这种加工必须符合人物的性格，符合事物发展的逻辑。2艺术性史传文学要运用多样的艺术手法来刻画人物，描摹物态。史传文学主要是写人的，所以它要求刻画出人物鲜明的个性，塑造栩栩如生的人物形象。3概括性在史传文学中，传主的生平经历一般都较完整，便于读者从总体上把握人物(如明史)，但一些小传(如“逸事”等)或试题中的传记节选文段，受材料、篇幅的限制，不可能表现人物一

6、生完整的经历、事迹，往往通过典型的事例，以小见大，来表现人物性格的某一方面或某几个方面，因而选入试题中的传记一般要求选材精当、高度概括：一是对人物要有选择，选择那些代表性强、事迹丰富和很有性格特点的传主；二是对人物的事迹要有选择，选择能够概括人物生平特点的事迹，而不是面面俱到。4通俗性传记一般要求在形式表达方面写得简明易懂，容易被读者接受。传记语言风格要求多样化。如介绍科学成就的，语言可以简明、平实、朴素；描述传主多种才能与生活情趣的，语言可以生动活泼、文雅诙谐等，富于文学色彩。（三）文本阅读一、阅读指导全国新课标卷和新高考卷中的文言文选文一直是“正史”中的古代人物传记。从历年高考选文来看，唐

7、宋元明的传记文出现得比较多，传主或为文臣，或为武将，大部分位居高官，有不凡的业绩，而又贤良方正，道德品质堪称表率，多为有远见卓识、刚正不阿、直言敢谏、关注民生、政绩卓著、清正廉明的官吏，是历史上具有正能量的人物。人物传记有基本的规范：开头对传主作简单介绍，如姓名、字号、籍贯、官职升迁，有时还交代其祖上的情况；中间是生平履历和主要事迹、任职地点及变动、主要政绩、成就、特长、性格特点，一般从其读书、习武、进入仕途写起，围绕官职变迁介绍其相应的功业事迹，反映人物的道德品质；结尾交代人物的结局，传主生前和死后受到的封赏等。阅读文言人物传记类文本，可以根据传人记事的特点，遵循一定的阅读方法，快速而准确地

8、开展阅读。具体来说，主要有五个步骤：第一步快速通读，厘清层次初读后，应大致上厘清文本的层次。史传类文言文，其行文大多按时间顺序记叙传主的一生。厘清文章脉络层次，抓住表示人物经历节点(时间节点)的词语比较关键，此类词语主要有以下三种：第二步结合语境，正确断句阅读文言文，把握文意，正确断句不可少。全国新课标卷和新高考卷断句题，一般是抽取文言文阅读文本中的局部语句作为命题材料。有人可能认为断句只需要理解局部语句即可，不需要着眼全篇，实则大谬。断句不能仅仅只依据首尾虚词、对话标志、句式等外在标志，还要依据断句处的上下文的意思乃至文段整体意思进行理解。我们必须弄清楚这句话涉及的事件的前因后果、人物关系及

9、各自的立场观点等，这样才有可能正确断句。第三步勾画业绩，解读品性史传主体部分一般记叙传主一生中重要的事迹。这些事迹主要是为了突出传主的功德，表现传主的某些品格。而命题者命制的分析综合题，恰恰就是针对传主的生平事迹、功德品格的。因此，我们可用圈点勾画的方法，对这些事迹及与事迹有关的内容做记号，加深印象。(怎样圈点勾画，全凭个人习惯。如用单斜线和双斜线在字句间切分事迹的层次，用问号标示疑难处，用叹号标示关键处。还可在词句下用小三角形、圆点、波浪线、直线勾画，标示人名、时间、事件中心词以及直接或间接评价人物的关键词等。)在勾画传主的事迹时，我们可以将分析综合题各选项看一看，相互比对，想一想：各选项分

10、别是针对什么事迹设置的？从事迹中解读出的功德品格与自己的认知是否一致？这种方法叫作“借题读文”。第四步宏观着眼，微观品析综观近些年全国新课标卷的史传类文言文阅读材料，所涉及的传主至少有两大共性：第一，具有正能量；第二，具有立体感。所谓立体感，就是人物的品性不是单一的，而是多方面的。宏观着眼，就是要把握传主品性的多面性。微观品析，就是要分析某一事迹的细微之处，如时间、地点、人物、前因后果、行事方式等，可以表现传主的哪一方面或哪几方面的品性，进而分析传主的行为依据、性格特点、思想成因等。不放过细微之处，是准确答题的关键，因为分析综合题主要是在细微之处设误，而筛选整合题更是要揭开“春秋笔法”的真面目

11、。第五步关注文化知识，力争集腋成裘史传中，经常涉及古代文化知识。主要包括称谓字号、官职制度、科举教育、礼仪文化、纪时纪年、民风民俗等。我们在阅读时应该有意识地加以积累，并学会运用。我们不仅要掌握课文中出现过、试题中考查过的古代文化知识，而且还应该触类旁通，联想扩展到与之相关的古代文化知识。二、读文示例2020全国新课标卷苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修惊喜，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院。安石创行新法，轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙

12、知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暧昧单词诬以为罪轼尽奏逐之四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复

13、发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。(节选自宋史苏轼传)按以下步骤把握全文：第一步快速通读，厘清层次文章可划分为几个层次？可以分为三层：第一层，开头第一句，介绍传主姓名、籍贯等基本情况；第二层，中间主体部分，叙述传主生平主要事迹；第三层，最后几句，交代传主去世以及后世评价。第二步结合语境，正确断句所断句子(“三

14、年权知礼部贡举尽奏逐之”)涉及哪些人物？人物行事的起因、经过、结果是怎样的？要求断句的语段涉及苏轼、士子和巡铺内侍。苏轼是这些士子的主考官，巡铺内侍是科举考试的巡视人员。士子们在雪天庭院中冷得打战，苏轼便为他们放宽禁约，使他们尽显文才；巡铺内侍侮辱、诬陷士子，苏轼将其驱逐出考场。第三步勾画业绩，解读品性文章叙述了和苏轼相关的哪几件重大事件？母亲程氏亲自教授苏轼读书，对于书中所讲古今成败，苏轼往往能领会要点。参加礼部考试，欧阳修对苏轼的文章感到惊喜；苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修向梅尧臣称道苏轼。对于王安石创行的新法，苏轼上书陈述弊病；新法施行中，苏轼常常设法利民安民。苏轼代理礼部贡举一职，放宽禁

15、约，使士子能尽展其才；驱逐侮辱、诬陷士子的巡考宦官。杭州任上，苏轼减免上供米以缓灾情；而后又减价出售常平米，筹集钱粮，营建治病场所，防备疫病。苏轼跟从其父苏洵习文，兼具文才天赋，写作行云流水，自成风格，终成一代文宗。第四步宏观着眼，微观品析从整体上看，苏轼有哪些优秀品格？苏轼身上，具有一系列优秀品质：他自幼聪颖，文才出众，深受赏识；他不畏当权派，直言上书，又因势利导，利用新法便民；他重视科举，爱护士子，端正考风；他直面饥疫，尽心竭力，救民于水火；他天赋异禀，创作得心应手，行云流水，终成大家。第五步关注文化知识，力争集腋成裘文中涉及哪些文化知识？“嘉祐”“元祐”“建中靖国”等属于皇帝年号。“礼部

16、”是中国封建王朝的中央行政机构之一。“光禄丞”“中书舍人”“龙图阁学士”“朝奉郎”等均为官职。“主司”既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中欧阳修即为礼部主试官。“殿试”是科举制度中最高一级的考试，在皇宫内大殿上举行，由皇帝亲自主持。“司农”又称大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。“当轴”即“当轴者”，轴本义为车轴，引申为中心、枢纽，当轴即为官处在中心。参考译文苏轼字子瞻，眉州眉山人。母亲程氏亲自教授苏轼读书，(苏轼)听到书中的古今成败，就能说出其中的要点。嘉祐二年，参加礼部的科举考试。(应试时)主考官欧阳修(因见到他的文章而)惊喜，苏轼又参加殿试考中乙科。后来苏轼携书信

17、拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我应当避开此人好让他出人头地。”苏洵去世，朝廷追赠苏洵为光禄丞。为父服丧期满，苏轼回到朝廷，被任命为判官告院。当时王安石正在创行新法，苏轼上书谈论新法的弊病。新的法令一天天地颁布，苏轼在这期间，常常设法使这些法令有利于百姓，百姓得以安宁。改任密州知州。司农实行自报财产的手实法，不按时实行的人以违反诏令论罪。苏轼对提举官说：“违反诏令的罪责，如果出自朝廷，谁敢不服从？现在出于司农，这是擅自制定法令。”提举官惊恐地说：“您暂且慢一点推行新法。”不久，朝廷得知这法令有害于百姓，就将其撤销了。元祐元年，苏轼以七品官服入侍皇帝于延和殿，当即被赐银绯，升为中书舍人。元祐三年

18、，苏轼暂代礼部贡举一职。正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，颤抖得不能说话。苏轼放宽对他们的禁约，使他们能尽量发挥文才。巡视考场的宦官常常侮辱应试士子，而且抓住意义模糊的个别词语，诬陷为罪状，苏轼把这些宦官都奏请驱逐。元祐四年，因积累了一些议论政事的话，被当权的人所憎恨。苏轼怕不被他们所容纳，请求调到外地，任龙图阁学士、杭州知州。苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平米，制成许多稠粥、药剂，派人带着医生分街道治病，救活的人很多。苏轼说：“杭州是水陆交通的要地，得疫病死的人比别处常

19、常要多些。”于是收集多余的钱二千缗，又拿出自己囊中黄金五十两，建造治病场所，渐渐集贮钱粮来防御疫病。徽宗即位，又经过三次大赦，于是提举玉局观，重新任职朝奉郎。苏轼从元祐以来，从未因每年考绩要求升迁，所以官职仅止于此。建中靖国元年，(苏轼)在常州去世。苏轼跟从他的父亲苏洵写文章，而后得之于天资。曾经自称：“写文章如同行云和流水，本来就没有一定的格式，仅是常要在该说的地方就说，在该停的地方就停。”即使是嬉笑怒骂的话，都可以写成文章并被人传诵。他的文章博大深沉光辉灿烂，称雄百代，自有文章以来，也属少有。文言实词闻古今成败，辄能语其要闻：听到，听说。要：要旨，要点。后以书见修，修语梅圣俞书：书信。语：

20、告诉。易米以救饥者易：交易，交换。又减价粜常平米粜(tio)：卖出粮食。乃裒羡缗得二千裒(pu)：收集，聚集。羡：多余，盈余。文言虚词后以书见修以：介词，拿，用。每因法以便民以：连词，表目的，来。既至杭既：副词，已经。乃裒羡缗得二千乃：副词，于是，就。皆可书而诵之而：连词，表并列，并，和，与。词类活用新政日下日：名词用作状语，一天天地。轼宽其禁约宽：形容词的使动用法，放宽，使宽松。轼恐不见容，请外外：名词活用作动词，调到外地任职。文言句式母程氏亲授以书状语后置，“母程氏以书亲授”。今出于司农，是擅造律也判断句，“是也”表判断。积以论事，为当轴者所恨被动句，“为所”表被动。轼恐不见容被动句，“见

21、”表被动。杭，水陆之会判断句。卒于常州状语后置，“于常州卒”。文化知识字：根据人名中的字义，另取的别名。卒：古时称士大夫去世为卒。赠：中国古代给已去世的官吏或其父祖追封官爵。文中苏洵去世后即被追赠为光禄丞。粜：指卖出粮食，与其相对的是“籴”，意为买进粮食，二者从字形上即可进行区分识记。（四）应考必备一、文言实词阅读文言文，首先遇到的是文言实词。所谓文言实词，是指有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题的词。它包括名词、动词、形容词、数词、量词五类。要了解文言实词，一定要重点掌握一词多义、古今异义词、通假字、偏义复词(同义复词)、词类活用五类文言实词特殊现象。1.一词多义所谓一词多义

22、，是指一个词在不同的语境中具有不同的含义。一词多义是古汉语中的一个普遍现象。要把握一词多义，就要了解词的本义、引申义和比喻义。(1)本义在多义词的诸多义项中，总有一个是最原始、最具体的意义，称为本义，如“向”的最初意义是“朝北的窗户”，“兵”的最初意义是“兵器”，“走”的最初意义是“跑”等。(2)引申义引申义是从本义引申出来的意义，同基本意义有相类似、相对立或相关联的意义。词义的引申方式主要有以下两种：连锁式：本义和引申义环环相扣，步步延伸开去，因此各引申义与本义之间的联系有密有疏。例如：辐射式：词义的引申环绕着一个中心向不同的方向展开，各引申义与本义之间的联系紧密度相同。例如：(3)比喻义词

23、的比喻义是在比喻的基础上所产生的意义。因为它使用了比喻的手法，使语言风格特殊，色彩鲜明，所以跟引申义并列，称为转义的一种。2古今异义词文言文中出现的某个词语，在形式上与现代汉语某个词语完全一致，但在古代与在现代的意义与用法有差异，这类词叫作古今异义词。特别是现代有些双音节词在古代很可能是两个单音节词。这种意义和用法上的差异是在语言演变的过程中出现的，有以下几种类型：词义变化示例词义扩大“中国”，古义一般指中原地区，也指京师；今义则指整个中国。“江”“河”，古义一般特指长江、黄河，如“将军战河北，臣战河南”(鸿门宴)；今义则泛指一般的江河。词义缩小“谷”，古义是庄稼和粮食的总称；现在北方的“谷”

24、专指小米，南方的“谷”则专指稻米。“臭”，古义泛指气味，如“乳臭未干”“铜臭”；今义形容难闻的气味。词义转移“兵”，古义多指兵器，如“兵刃既接，弃甲曳兵而走”(寡人之于国也)；今义一般指士兵。“涕”，古义指眼泪，如“士皆垂泪涕泣”(荆轲刺秦王)；今义一般指鼻涕。词义弱化“病”，古代的基本义是“重病”，轻微的病一般用“疾”；而现在，只要是生理上或心理上出现不正常的情况，都通称为“病”，不再单纯表示“重病”这个意思。词义强化“恨”，古代多表示“遗憾，不满意”的意思；现在则表示“仇恨，怨恨”的意思。感彩变化“卑鄙”，古义指身份低微，见识短浅，无贬义；今义指(语言、行为)恶劣，不道德，是贬义词。名称说

25、法改变“目”改称“眼睛”，“寡”改称“少”。3.通假字通假字是指本当用甲字，却借用与其音同或音近的乙字去代替甲字的一种语言现象。甲字叫本字，乙字就是甲字的通假字。如“旦日不可不蚤自来谢项王”(鸿门宴)，句中本该用“早”字，却用音同的“蚤”替代。还有一种情形，一个汉字(古字)原本有好几个意义，后为了区别不同义项，另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义。如“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”(石钟山记)，“莫”是会意字，从字形结构分析，就是“太阳坠入草丛中”的意思，后来为了区别其他义项，才又造了一个“暮”字专门表示“太阳落山的时刻，即傍晚”这个意思。因此，这两个字的关系，“莫”是古字，“

26、暮”是今字。中学教学中，把古今字也视为通假字。应该注意的是，由于古今语音的演变，有的通假字现在的读音已与本字读音相差甚远，甚至完全不同。如“君子生非异也，善假于物也”(劝学)中的“生”通“性”，二者在现代汉语中的声母、韵母、声调都不相同，这类字在平时就应着重识记。因为通假字和本字多没有意义上的必然联系，所以在阅读时如遇到按其本义、引申义、比喻义等都解释不通的字时，就要考虑这个字是不是某个字的通假字。通假的分类如下：类别说明示例通用字两个读音相同或相近、意义也相通的字，古代可以写这个字，也可以写那个字。失其所与，不知。(烛之武退秦师)“知”就是“智”的意思，“知”和“智”这两个字在古代是通用的，

27、这里的“知”通“智”。假借字两个读音相同或相近、意义毫不相干的字，古代有时也可以借用。旦日不可不蚤自来谢项王。(鸿门宴)“蚤”本义是跳蚤，因为它和“早晨”的“早”读音相同，被借用了“早”的意义。“早”是本字，这里的“蚤”是“早”的假借字，即“蚤”通“早”。古今字一个汉字(古字)原有几个意义，后为区别，另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义。师者，所以传道受业解惑也。(师说)“受”是古字，“授”是今字，古今字在意义上一般是有联系的，通假字在意义上一般是没有联系的，课本为了方便起见，对于古今字和通假字，都用“同”或“通”表示。4.偏义复词两个意义相关或相反的语素组合成一个词，在特定语境中，

28、实际只取其中一个语素的意义，另一个语素只起作陪衬音节的作用，这类词就叫偏义复词。需要注意的是：同义词连用与偏义复词在形式上很相似，考生要善于把二者区分开来。同义词连用时，其中的每一个实词的意义都有所保留。偏义复词，是在某一语境下，其中一个语素的意义失去了，如“无毛羽以御寒暑”(汉书刑法志)与“寒暑易节，始一反焉”(愚公移山)两个句子相比较，前一句中的“寒暑”是偏义复词，只取“寒”的意义，“暑”为衬字；后一句中的“寒暑”是两个单音节词，兼有“寒”“暑”的意思，是两词连用。偏义复词，按词的构成关系来看，有两种形式：类别示例两个语素意义相对或相反躞蹀御沟上，沟水东西流。(白头吟)，“东西”是相对词，

29、此处只取“东”的意思。则山下皆石穴罅，不知其浅深。(石钟山记)，“浅深”是反义词，此处只取“深”的意义。两个语素意义相近或相关今有一人，入人园圃，窃其桃李。(墨子非攻)，“园圃”是相近词，分别是“种树的、种菜的地方”，此处只取“园”之意。以先国家之急而后私仇也。(廉颇蔺相如列传)，“国家”是相关词，此处只取“国”之意。5.词类活用文言文中，甲类词在特定的语境里，临时具备了甲类词本不具备的语法特征(如动词的使动用法)，或者是临时具有了乙类词的语法特征(如名词用作动词)，并进而产生适合于特定语境的含义，这就是词类活用的现象。文言文中比较常见的词类活用现象有：名词活用为一般动词，名词作状语，名词活用

30、为动词且是使动用法，名词活用为动词且是意动用法；形容词活用为名词，形容词活用为一般动词，形容词活用为动词且是使动用法，形容词活用为动词且是意动用法；动词活用为名词，动词的使动用法。(1)名词活用类别说明示例名词活用为一般动词名词后带了补语，这个名词就活用为动词。唐浮图慧褒始舍于其址。(游褒禅山记)“舍”后带的介词结构“于其址”充当补语，“舍”活用为动词，意思是“筑舍定居”。几个名词连用，如不构成并列或偏正关系，其中一个名词常活用为动词。籍吏民，封府库。(鸿门宴)“籍”与后面的名词“吏民”组成动宾关系，活用为动词，意思是“登记造册”。名词前如有结构助词“所”，则一起组成“所”字结构，该名词活用为

31、动词。置人所罾鱼腹中。(陈涉世家)“罾”本来是名词，意思是“鱼网”，与“所”一起组成“所”字结构，活用为动词，意思是“用网捕”。名词活用为一般动词名词若用在“之、其、尔、汝、我”等代词前面，则该名词活用为动词。以其乃华山之阳名之也。(游褒禅山记)名词“名”用在代词“之”的前面，活用为动词，意思是“命名”。名词用在“欲”“敢”“未”等能愿动词或副词后，该名词可能活用为动词。左右欲刃相如。(廉颇蔺相如列传)“刃”用在“欲”之后，活用为动词，意思是“杀”。名词用作状语普通名词用作状语表示动作行为发生的处所。卒廷见相如。(廉颇蔺相如列传)“廷”用作状语，意思是“在朝堂上”。表示动作行为的依据、手段或工

32、具。叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(愚公移山)“箕畚”本是名词“竹筐”，这里用作状语，意思是“用箕畚装土石”。表示动作行为的特征或状态。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。(鸿门宴)“翼”用作状语，意思是“像翅膀一样”。表示行为的方式或态度。君为我呼入，吾得兄事之。(鸿门宴)“兄”用作状语，意思是“像对待兄长的礼节一样”。时间名词用作状语时间名词用于动词前作状语，主要表示动作行为发生的时间和频率、趋势等。朝济而夕设版焉。(烛之武退秦师)“朝”“夕”用作状语，表示动作“济”“设版”的时间，意思是“在早晨”“到了傍晚”。则刘病日笃。(陈情表)句中“日”用作状语，表示动作的趋势，意思是“一天天地”。方位名

33、词用作状语文言文中，方位名词也可直接用作状语，表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。西望夏口，东望武昌。(赤壁赋)“西”“东”用作状语，表示动作的趋向，意思是“向西”“向东”。名词的使动用法名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，且宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。既东封郑。(烛之武退秦师)，“封”，本义为名词“边疆”，在这里用作使动词，意思是“使成为边疆”。名词的意动用法名词用作意动词，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。吾从而师之。(师说)“师”就用作意动词，意思是“把看作老师”“以为师”。侣鱼虾而友麋鹿。(赤壁赋)“侣”“友”为意动词，意思是“把

34、当作伴侣”“把当作朋友”。(2)形容词活用类别说明示例形容词活用为名词形容词如果处在主语或宾语及判断句谓语的位置上，具有明显的表示人或事物的特征和意义，它就活用为名词。小学而大遗，吾未见其明也。(师说)小、大：小的方面、大的方面。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实。(出师表)良实：忠良、诚实的人。将军身被坚执锐。(陈涉世家)坚、锐：铁甲、武器。形容词活用为一般动词形容词活用为一般动词，多数是由于后面带了宾语，形容词本身是不能带宾语的。天下苦秦久矣。(陈涉世家)苦：因而痛苦、痛恨。素善留侯张良。(鸿门宴)善：交好。形容词的使动用法形容词带上宾语以后，如果使宾语具有这个形容词的性质或状态，那

35、么这个形容词则活用为使动词。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！(廉颇蔺相如列传)急：使着急。春风又绿江南岸，明月何时照我还？(泊船瓜洲)绿：使变绿。形容词的意动用法形容词用作意动词，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态。巫医乐师百工之人，不耻相师。(师说)耻：以为耻。当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。(与妻书)乐：以为快乐。(3)动词活用类别说明示例动词活用为名词动词的主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词有关的人或事，这时它就活用为名词了。夫大国，难测也，惧有伏焉。(曹刿论战)，伏：伏兵。追亡逐北。(过秦论)，亡、北：溃

36、败(的军队)。动词的使动用法动词和其后的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。活用作使动用法的动词，多数是不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面可带宾语。及物动词也有活用为使动词的情况，但较少见。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(赤壁赋)，舞、泣：使起舞、使哭泣。沛公旦日从百余骑来见项王。(鸿门宴)，从：使跟从。二、文言虚词文言虚词，是指一般不作句子成分，不表示实在意义的词，其主要作用是联结语言单位。它包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词等。下表作具体说明：类别作用示例代词人称代词吾、予、余、我；女、汝、若、尔、而、乃、子；之、其、

37、彼、厥、渠指示代词是、此、斯、兹、之、然、彼、夫、其疑问代词谁、孰、何、胡、奚、曷、盍、安、恶、焉不定代词或、莫特指代词者、所副词时间副词既、业、已、曾、尝、适、初、曩、昔、向、方、正、昔、会、立、且、将、欲、常、素、雅、俄、旋、乍、暂、忽、猝、须臾、未几、无何范围副词皆、举、尽、咸、悉、俱、毕、率、凡、既、偕、共、并、但、唯、止、独、徒、仅程度副词稍、略、少、益、弥、愈、尤、加、滋、殊、颇、极、至、甚、绝、良、酷频率副词再、又、复、迭、频、数(shu)语气副词庶、唯、幸、其、岂、殆、宁、庸、庶几、不、弗、未、勿、莫、无、毋、非、匪、否、靡介词前置介词于、以、自、从、至、当、由、缘、乎、与、为

38、、因、见、被、比连词表并列与、及、且、而、以、亦、载载表承接而、则、因、遂、乃、而后、若夫表递进而、且、而况、尚况、非独亦、不惟而又、非惟抑亦表选择抑、如、若、其、且、将、其其、宁将、非则、不则表因果以、为、因、由、故、缘、以故、是故、由是、所以表假设如、若、苟、而、即、向、使、向使、设使、假令表条件乃、纵、无、即、则、然则、纵尚、纵令亦表转折但、然、而、则、顾表取舍孰若、孰与、与其毋宁、与其孰若、与不如、与宁、宁无、宁不助词结构助词之、是缀加助词有、其(词头)，然、焉、如(词尾)语气助词夫、唯、盖、岂、其(句首)，也、者、矣、焉、乎、耳、欤、与、邪、耶、哉、云(句尾)叹词表感叹吁、嗟乎、嘻、

39、呜呼三、文言句式文言句式，除了与现代汉语的句式大体一致外，还要关注特殊句式和固定结构。文言特殊句式有如下四种：判断句、被动句、倒装句、省略句。固定结构按语气可分为五种：表陈述、表疑问、表感叹、表反问、表选择。1特殊句式(1)判断句特征说明示例文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示判断，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。用“者”或“也”表示判断。其形式有：“者，也”“者，”“，也”“，者也”。需要注意的是，在有些判断句中，“者”是和其前面的词构成“者”字结构，不表停顿。廉颇者，赵之良将也。(廉颇蔺相如列传)四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、

40、安上纯父。(游褒禅山记)梁，吾仇也。(伶官传序)城北徐公，齐国之美丽者也。(邹忌讽齐王纳谏)用副词“乃”“即”“则”“皆”等表示判断。今公子有急，此乃臣效命之秋也。(史记魏公子列传)即今之傫然在墓者也。(五人墓碑记)此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记)夫六国与秦皆诸侯。(六国论)用动词“为”“是”表示判断。古汉语中用“是”表判断的并不多见，“是”主要作代词用。朝歌夜弦，为秦宫人。(阿房宫赋)萍水相逢，尽是他乡之客。(滕王阁序)用“非”“弗”等表示否定判断。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(六国论)小惠未徧，民弗从也。(曹刿论战)既不含判断词、副词，也不含语气词，即无任何标志词，仅通过语意直接

41、表示判断。刘备天下枭雄。(赤壁之战)此人力士。(史记魏公子列传)(2)被动句特征说明示例被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系的句子。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，二是无标志的被动句。用介词“于”表示被动。故内惑于郑袖，外欺于张仪。(屈原列传)六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(师说)用“见”“见于”表示被动。秦城恐不可得，徒见欺。(廉颇蔺相如列传)吾长见笑于大方之家。(秋水)用“为”“为所”表示被动。身死人手，为天下笑者，何也？(过秦论)不者，若属皆且为所虏。(鸿门宴)用“被”“受”“受于”表示被动。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(屈原列传)偷安与受绐，自古有亡国。(同昌叔赋

42、雁奴)吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(三国志蜀志诸葛亮传)句中不含被动词的被动句。王之蔽甚矣。(邹忌讽齐王纳谏)戍卒叫，函谷举。(阿房宫赋)(3)倒装句类别说明示例主谓倒装古代汉语里，有时为了强调谓语，会把它放到主语之前，这就叫主谓倒装，或谓语前置、主语后置，翻译时要将谓语放在主语后。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！(史记魏公子列传)宾语前置疑问句中疑问代词作宾语或介词的宾语常前置。沛公安在？(鸿门宴)一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(触龙说赵太后)否定句中代词作宾语时前置。故凡为愚者，莫我若也。(愚溪诗序)古之人不余欺也。(石钟山记)然而不王者，未之有也。(寡人之于国

43、也)用“之”“是”“惟是”等作标志的宾语前置。句读之不知，惑之不解。(师说)惟兄嫂是依。(祭十二郎文)去我三十里，惟命是听。(左传宣公十五年)定语后置定语放在中心语后，用“者”作结尾，构成“中心语后置定语者”的格式。客有吹洞箫者，倚歌而和之。(赤壁赋)定语放在中心语后，中间用“之”作为标志词，构成“中心语之后置定语”的格式。蚓无爪牙之利，筋骨之强。(劝学)在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字结尾，构成“中心语之后置定语者”的格式。马之千里者。(马说)在中心语和后置定语之间加“而”，再用“者”字结尾，构成“中心语而后置定语者”的格式。此四者，天下之穷民而无告者。(孟子梁惠王下)数量词用作

44、定语，大多放在中心语的后面，格式为“中心语数(量)词”。我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。(鸿门宴)状语后置用“于”字构成介词结构。月出于东山之上。(赤壁赋)用“以”字构成介词结构。私见张良，具告以事。(鸿门宴)用“乎”字构成介词结构。生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(师说)(4)省略句类别说明示例省略句省略主语沛公军霸上，(沛公)未得与项羽相见。(鸿门宴)(承前省略主语)(公)度我至军中，公乃入。(鸿门宴)(蒙后省略主语)樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”(鸿门宴)(对话省略主语)省略谓语择其善者而从之，(择)其不善者而改之。(论语)(承前省略谓语)因跪请秦王(击缶

45、)。秦王不肯击缶。(廉颇蔺相如列传)(蒙后省略谓语)省略宾语项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告(之)以事。(鸿门宴)(省略动词宾语)竖子不足与(之)谋！(鸿门宴)(省略介词宾语)省略介词列坐(于)其次。(兰亭集序)省略兼语使(之)快弹数曲。(琵琶行并序)2.固定结构类别说明示例表陈述有以(有用来的)、无以(没有用来的)、有所(有的)、无所(没有的)、比及(等到的时候)臣乃得有以报太子。(荆轲刺秦王)不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(劝学)表疑问奈何(怎么办)、何如(怎么样)、如何(把怎么样)、何所(的是谁)沛公大惊，曰：“为之奈何？”(鸿门宴)以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石

46、何？(愚公移山)表感叹何其(为什么这么)、一何(何等、多么)何其衰也。(伶官传序)吏呼一何怒，妇啼一何苦！(石壕吏)表反问(兼表揣度)无乃乎(难道不是吗)、得无乎(能不吗)、何之有(有什么呢)、不亦乎(不也是吗)今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(勾践灭吴)今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗乎？(晏子使楚)表选择与其孰若(与其不如)、欤(耶)，抑欤(耶)(是还是呢)、其耶？其耶(也)(是呢？还是呢)与其坐而待亡，孰若起而拯之！(冯婉贞)呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？(祭十二郎文)（五）;考点突破突破点一如何理解文言实词文言文是汉语文化的精髓，是打开古人智慧的

47、钥匙。其简练的语言，多样化的词汇，能让我们感受到古文的语言美。其中文言实词是构成文言文的主体，是学好文言文的关键。我们能否正确理解文言实词的意义，直接关系到能否读懂文言文。因此，在平时复习和应考中，要灵活利用一些技巧，正确理解文言实词的含义。1方法理解文言实词的含义，掌握推断文言实词词义的方法与技巧至关重要。方法说明示例字音推断法古代汉语中，语音和语义有一定的关系，音相同或相近的字很多有同源关系，因此可由字音求字义。许多通假字与本字的读音往往是相同或相近的，找到通假关系，可用本义去解释借义。愿伯具言臣之不敢倍德也。(鸿门宴)“倍”与“背”的读音相同，是通假关系，可以推断出是“背叛”的意思。20

48、04年湖北卷第11题D项“昌宗从旁迫趣说”，“趣”是通假字，通“促”，意为“催促”。字形推断法通过字形结构的剖析释义。分析字形能说明字的本义，有助于了解字的本义，也有利于推断字的引申义或其他义项。金就砺则利。(劝学)“砺”，“石”旁。推断它可能与一种“石”有关，查字典可知“砺”意为“磨刀石”。1998年全国卷第16题C项“若少屈，冀得一归觐”，“觐”为形声字，义符为“见”，联系下文推断为“拜见”之义。成语推断法借助成语来推断实词词义。成语中保留了大量的文言词义，可以根据成语的意义、用法，推断出文言词义。举类迩而见义远。(屈原列传)成语“闻名遐迩”中“迩”意为“近”，可推知，句中“迩”也是“近”

49、的意思。2003年全国卷第11题D项“太宗初即位，务止奸吏”，“务”与“不务正业”的“务”相同，为“致力”的意思，不是“除恶务尽”中“务”的“务必”意思。词性推断法根据词语在文言句中的语法位置，推知它的词性，根据词性进而推知它的实词词义。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。(明史海瑞传)“朱丹”“黝”都处在谓语的位置并分别带宾语“门”和“之”，所以都是形容词活用作动词，意为“漆成红色”和“涂成黑色”。2000年全国卷第11题C项“自放驴，取樵炊爨”，“樵”字前有动词“取”，后有动宾短语“炊爨”，可推断出它是名词，作宾语，意为“木柴”。句式推断法借助对偶句和互文句推断词义。古人行文，往往采用一些字数相

50、同、结构相同或相似的语句，各句在相对应的位置上，使用同义、反义或意思相关的词，就可利用上下句与之对应的词的意义来帮助判断。忠不必用兮，贤不必以。(涉江)此句既是对仗句又是互文辞格，借助“用”推断出“以”也作“被任用”讲。2001年全国卷第11题D项“齐人追亡逐北”，“亡”与“北”对应，都是“败逃者”的意思。联想推断法通过联想课文中有关语句中的含义和用法，互相比照，确定其实词的含义。如1998年全国卷第16题B项“金人曳出，击之败面”，可以联想到口技中“曳屋许许声”，送东阳马生序中“当余之从师也，负箧曳屣”，还有成语“弃甲曳兵”中的“曳”都是“拖、拉”的意思，进而推断句中的“曳”作“拉”讲。语境

51、推断法一个词一般有多种意义，只有在具体语言环境中，它的意义才是唯一的。所以一定要放在具体语言环境中来考查词义，即根据上下文进行判断。如1999年全国卷第11题D项“人灾，绝食者千余家”，现代汉语中“绝食”指断绝饮食，以示抗议或自杀；而本句前文已交代“天保中，郡界大水，人灾”，下文又写太守苏琼“贷粟以给付饥者”，此处的“绝食”当指水灾后断了粮食。代入推断法把词义代入原文中去理解，通过比较考查，推断出正确的词义。适用于选择题的判断，也可用作翻译句子时对词义的推断。如2000年全国卷第11题D项“后因他信，具以白质”，根据上下文意和平时的“自可断来信，徐徐更谓之”(孔雀东南飞)类比，推断“信”意为“

52、使者”。2.步骤第一步：审题。看要求是选正确的还是选不正确的。第二步：初选。对有把握的选项迅速作出判断。第三步：定选。借助以上几种方法，主攻难点。3答题示例例12013全国新课标卷阅读下面的文言文，完成后面的题目。马文升，字负图，貌瑰奇多力。登景泰二年进士，授御史。历按山西、湖广，风裁甚著。成化初，召为南京大理卿。满四之乱，录功进左副都御史。振巩昌、临洮饥民，抚安流移，绩甚著。是时败寇黑水口，又败之汤羊岭，勒石纪之而还。(节选自明史马文升传)对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A登景泰二年进士登：升职B录功进左副都御史录：记载C振巩昌、临洮饥民振：救济D勒石纪之而还勒：铭刻答案A解析

53、登：考中。因为与“登”搭配的是“进士”，进士不是官职，谈不上升职。用语境推断法和代入推断法即可得以检验。B“录”容易被理解为“录用”，但细心的考生应该能根据其后的“功”，按照语境推断法，确认“录”当释为“记载”，也可以依据成语推断法判定，如“有闻必录”中“录”是“记录”的意思。C“振”是通假字，通“赈”，根据字音推断法，判定是“救济”之意。D.“勒”，可根据成语“燕然勒石”来解释，也可根据语境，抓住后面的名词“石”来搭配，可判定为“铭刻”之意。参考译文马文升，字负图，相貌奇异很有气力。考中景泰二年进士，被授予御史之职。历任山西、湖广巡按，刚正不阿的品格非常有名。成化初年，被召为南京大理卿。满四

54、之乱，记功晋升为左副都御史。救济巩昌、临洮饥民，安抚流民，政绩突出。当时，在黑水口打败入侵的敌寇，又在汤羊岭打败他们，刻石记功而还。即学即练以下试题均对应“如何理解文言实词”1阅读下面的文言文，对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()朱云，字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节从博士白子友受易，又事前将军萧望之受论语，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。是时，少府五鹿充宗贵幸，为梁丘易。元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸易家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入，摄齐登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒

55、为之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”由是为博士。(节选自汉书朱云传)A少时通轻侠，借客报仇通：交结B乃变节从博士白子友受易受：授予C充宗乘贵辩口乘：凭恃D连拄五鹿君拄：驳倒，折服答案B解析受：受学，学习。参考译文朱云，字游，鲁国人，后迁居平陵。年轻时交结轻捷豪健的侠客，借助侠客报仇。他身高八尺多，容貌壮伟，凭借勇力闻名。四十岁时，才改变节操跟随博士白子友学习周易，又师从前将军萧望之学习论语，能够传承周易和论语。喜欢洒脱不拘注重气节，当时社会上的人因此而很看重他。这时，少府五鹿充宗显贵，很得元帝宠幸，治学梁丘易。元帝很喜欢其解说，想考辨梁丘氏与其他各家解说的异同，就命令五鹿充宗和易经学各家辩论。

56、五鹿充宗凭仗着贵宠和能言善辩，诸儒没有谁能和(他)相抗衡，都借口有病不敢与他辩论。有人推荐朱云，就把他召入。(朱云)提衣登堂，昂首提问，声音震动左右。开始辩论以后，他接连驳倒五鹿充宗，所以诸儒为他编了一句词儿：“五鹿高又高，朱云折其角。”朱云因此担任了博士。2阅读下面的文言文，对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。疾病疕疡者，亦皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰

57、：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者，亦谬。”(节选自柳宗元宋清传)A长安西部药市人也，居善药居：搜集，囤积B亦皆乐就清求药，冀速已已：停止，引申为“痊愈”C积券如山，未尝诣取直券：借据，欠条D岁终，度不能报，辄焚券报：回报，报答答案D解析报，依据上下文语境推测，应该是“偿还”的意思。参考译文宋清是长安西部药材市场上的人，他搜集出卖好药材。有从深山大泽来的采药人，一定把药材卖给宋清，宋清对他们很是优厚。长安的医生用宋清的药材配制他们的药方，便容易出售，都称赞宋清。生疮害病的人，也都愿意到宋清那里买药，希望迅速治愈。宋清总是乐于满足他们

58、的要求，即便是没有带钱的人，他都给予好药，积累下来的债券堆积如山，也从未前去讨取药钱。有素不相识的人从远处来写借据购药，宋清也不推辞。到了年底，宋清估计他们无力偿还的，便把债券烧掉，始终不再提起。市中人因为他的行为与众不同，都笑他，说：“宋清是个愚蠢荒唐的人。”也有的人说：“宋清大概是个讲道义的人吧！”宋清听到这些议论，说：“我不过是追求利润以养活妻子儿女罢了，并不是讲道义。然而说我愚蠢荒唐的人，也是错误的。”3阅读下面的文言文，对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()令狐熙，字长熙，敦煌人也，代为西州豪右。熙性严重，有雅量，虽在私室，终日俨然。不妄通宾客，凡所交结，必一时名士。高祖受禅之

59、际，熙以本官行纳言事。寻除司徒左长史，进爵河南郡公。及上祠太山还，次汴州，恶其殷盛，多有奸侠，于是以熙为汴州刺史。下车禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者勒为聚落，侨人逐令归本。其有滞狱，并决遣之，令行禁止，称为良政。(节选自隋书令狐熙传)A不妄通宾客通：结交B寻除司徒左长史除：授职C及上祠太山还，次汴州次：临时住宿D其有滞狱狱：监狱答案D解析狱：案件。参考译文令狐熙，字长熙，敦煌人，他家世代都是西州的豪门大族。令狐熙生性严谨持重，有宽宏的度量，即使是在家里，也终日庄重。他不随便与宾客交往，凡结交的，都是当时的名士。高祖即位时，令狐熙以本官身份代行纳言之事。不久他被授为司徒左

60、长史，晋升爵位为河南郡公。皇上祭祀泰山回京，临时在汴州停留，对当地因商贸富庶繁盛，不法之徒众多的社会风气很厌恶，于是任命令狐熙为汴州刺史。令狐熙一到汴州就严禁百姓游手好闲、不劳而食，抑制手工业和商业，百姓有向街开门经商的，就禁止他们，凡船客停留在城外分散居住的勒令他们聚居到村落里，在外乡居住的百姓驱使他们回乡务农。有积压或拖延未审结的案子，都审判发落，有令即行，有禁必止，被百姓称为良政。4阅读下面的文言文，对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()廖刚字用中，南剑州顺昌人。绍兴元年，盗起旁郡，官吏悉逃去，顺昌民以刚为命。刚喻从盗者使反业，既而他盗入顺昌，部使者檄刚抚定。刚遣长子迟喻贼，贼知刚