2021年普通高等学校招生全国统一考试模拟演练语文

1、爱你孤身走暗巷第 页爱你不跪的模样2021年普通高等学校招生全国统一考试模拟演练语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术 圈进入公众视野。要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线 思维来把握问题。对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表现较明显，我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看，工业人工智能对成本的下降使“取代”

2、变得有利可图。“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达到某个临界点，社会就有可能发生动荡。近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬霍金、比尔盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研发，特别是军事用途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。因为军用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没有失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器，亦非人类之福。人工智能的远期威胁中，最容易想到的就是它们可能的反叛。这点很容易理解，黑客帝国未来战士等科幻影片对此已做过大量设想。人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初级”之

3、类的说法宽慰公众，但这种理由是站不住脚的，“老虎还小”不能成为养虎的理由。因此，我们对这一威胁必须保持足够的警惕。人工智能的终极威胁更加发人深省。这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是，所有依赖人工智能的文明都终将灭亡。他给出的理由之一：“一个完全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”这个看法很有见地。这里排除人工智能反叛人类的可能，假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”，人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。如果真是这样，用不了多久，人类的机能和智力都将迅速退化，我们的人生就变得毫无意义。这

4、是更可怕的威胁。（摘编自江晓原科技创新应树立底线思维以人工智能发展为例）材料二：人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐（比如下棋和转魔方），就在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一般“文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造 性地发现真善美，守护人间的情与义。而技术主义者恰恰在这里严重缺弦。他们一直梦 想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收编为形式逻辑，从而 让机器的生物性与人格性更强，使其创造力大增，最终全面超越人类。但他们忘了，人 类智能千万年来早已演变得非同寻常其中一部分颇有几分古怪，倒像

5、是“缺点”。 比如，人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理， 但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人 有了遗传算法（GA）、人工神经网络（ANN）等仿生大招，即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2 + 2 =8或者2 + 2 = 0甚至重量+温度=色彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此等等，都 有“大智若愚”之效，只能让机器人迷糊。在生活中，一段话到底是不是“高级黑”；一番慷慨到底是不是“装圣

6、母”；一种高 声大气是否透出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q的“精神胜利”，还是庄子的等物齐观；同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的 创造，还是画鬼容易画人难的胡来这些问题也许连某个少年都难不住，明眼人更是 一望便知。这一类人类常有的心领神会，显示出人类具有超强的处理价值观的能力，其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应，依托人类经验的隐秘蕴积，选择了一个几无来由和依据的正确，有时甚至是看似并不靠谱的正确这样做很平常，就像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然，属于瞬间事件。但机器人呢，光是辨识一个“高级黑”的正话反听，可能就会导致全部数据库瘫痪。（摘编自韩少功当机

7、器人成立作家协会）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.对“人机大战”这样的事件所引发的关于人工智能的争论，必须拓宽视域，厘清思路，善用底线思维，才能真正抓住问题的要害。B.如果盲目研发军用人工智能，比原子弹更可怕的武器有可能在不远的将来岀现，即使处于人类控制之中，对人类也是一种威胁。C.阿西莫夫等人所谓人工智能的终极威胁，不是机器人的失控和反叛，而是人工智能可能导致人类文明的最终灭亡。D.同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，以及同时处理各种矛盾信息的能力， 都属于人类智能特有的形式逻辑。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）A.从局部看，工业人工智能

8、取代工人有利于一些工厂提高经济效益；但如果成为一种普遍现象，有可能会危及社会的稳定。B.黑客帝国未来战士等科幻影片，设想了人工智能反叛人类的情节，文章以此为例，说明人工智能的远期威胁。C.如果加强机器人的遗传算法、人工神经网络等仿生大招，就可以让机器像人一样非逻辑、非程式、非确定性地工作，最终超越人类。D.文学中保存了人类的情感和价值观，这是与其他领域相比，人工智能在文学领域更难取得突破的重要原因。3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）A.一群文学专业的研究生竟然难以分辨两首写景诗歌中，哪一首是由诗歌游戏软件所生成的，哪一首是宋代秦观的作品。B.某网站售价15元的“写作

9、软件”，简直是最廉价的抄袭助手，已成为时下一些网 络作家的“另一半”甚至“另一大半”。C.文学中的那些“恍惚而来，不思而至”（汤显祖语），字里行间非常微妙，其复杂性非任何一套代码和逻辑可以穷尽。D.“宫斗”神剧总是王痴、妃狠、暗下药，“武侠”神剧总是秘籍、红颜、先败后胜, 人机合作能有效支持这些类型化写作。4.材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。（4分）5.有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。秋雨我的眼睛深处，映出火团降落在红叶山上的幻影。与其说是山，莫如

10、说是山谷更贴切。山高谷深，山峦紧迫溪流两岸，巍峨地雄峙着。不抬头仰望，是不易窥见山之巅的苍穹的。天空还是一片蔚蓝，却已微微现出了暮色。溪流的白石上，也同样弥漫着薄薄的暮霭。红叶的寂静，从高处笼罩着我，渗透我的身心。莫非要让我早早地感受到日暮之将至？小溪的气水一片湛蓝，红叶没有倒映在溪流的蓝色中。我怀疑起自己的眼睛来。这时，在蓝色的溪面上却看见或从天而降。仿佛不是在降落火雨或火粉，只是小小的火团在溪面上闪闪烁烁，但从天上降下则是无疑的。那小团的火球落在蓝色的溪面上旋即就消失了，火从山谷降落的瞬间，由于红叶的缘故，看不见火的颜色。那么，山巅上又是什么情况呢？抬头仰望，只见一团团小火球以想象不到的速

11、度从上空降落下来。大概是火面在动的缘故吧，以雄雄峙屹立的山峰为堤岸，看起来狭窄的天空好像是一条河在流淌。这是我在去京都的特别快车上，入夜刚要打吨儿的时候所泛起的幻影。十五六年前，我住院做胆结石手术时，同我邂逅的两个女孩子总是留在我的记忆里。这次去京都，就是为了到京都的饭店去看望其中一个女孩子的。另一个女孩子生来就没有胆液输送管，据说顶多只能活一年，所以必须接受手术治疗，植入人造管，将肝脏和胆囊联接起来。母亲抱着幼儿站在走廊上，我走近看了看，说道：“多好啊，这孩子真可爱。”“谢谢。恐怕今明两天就不行了，正在等家里人来接呢。”母亲平静地回答。孩子静静地入梦了。她身裹山茶花图案和服，大概是术后胸前缠

12、着绷带，衣裳宽松而臃肿。我对那位母亲说出这种唐突的问候，也是因为住院患者之间的互相体贴而疏忽了的缘故吧。这家外科医院来了许多做心脏手术的孩子。手术之前，他们有的在走廊上东奔西跑，有的乘电梯上上下下，嬉戏喧闹。不觉间，我也同这些孩子打起招呼来。他们都是五岁到七八岁的孩子，患有先天性心脏病。心脏手术最好在幼儿期进行，否则可能天折。这些孩子当中的一个特别引起我的注意。每次乘电梯，我几乎都看见她也在电梯的犄角。这个五岁的女孩子独自一人蹲在站着大人的腿脚后面，总是闷不作声。她那双不和悦的眼睛射出强烈的光芒，那张佩强地顺起的嘴紧闭看。我向我的贴身护士探听，据她说这女孩子几乎每天都要花上两三个小时这样独自乘

13、电梯上上下下。就是坐在廊道的长椅上，她也是绷着脸，不吭一声。我试看同她搭话，她的眼睛却一动不动对我的护士说：“这孩子很有出息啊！”后来，这女孩子不见了。我问护士：“那孩子也做了手术？术后情况好吗？”“她没做手术就回家了。她执抛地说：看到贴邻病床的孩子死了，我就不愿做手术，要回家，不愿做手术，要回家。谁劝说她都不听。“唔但是，她会不会天折呢？”这回我到京都，就是为了去看望这个如今已经成人的二八妙龄的姑娘。雨敲打在客车车窗上的声音，把我从朦胧的梦境中惊醒。幻影消失了。我又快要打盹儿的当儿，就听见雨点打在车窗上的声音，转眼间，风雨交加，雨点敲打着车窗的声音越来越激烈了。打在窗玻璃上的雨点，一滴滴地顺

14、着窗玻璃斜斜地流落下来。有的雨点从车窗的一端流到另一端，流着流着，短暂停住，接着又流动起来。流流停停，停停流流，显得很有节奏。一滴滴水点，后面,上面的低低地落到面，画出一道道交错的线。我从流动的节奏中，听到了音乐。我觉得火降在红叶尽染的山上的幻影，是静谧无声的。然而，敲打在车窗玻璃上流动着的一滴滴雨点的音乐，却又变成了那降火的的幻影。后天，在京都某饭店的大厅里将要举办新年和服表演会，我应和服店老板的邀请前往参观。服装模特儿当中有一个叫别府律子的，我忘不了她的名字。但是，我不知道她当了服装模特儿。我没有去欣赏京都的红叶，宁可来观看律子的表演。翌日，依然秋雨绵绵。下午，我在四楼的大厅里观看电视。这

15、里像是宴会大厅的休息室，已有两三对婚宴的客人，显得十分拥挤，打扮好了的新娘子也从这里经过。我偶尔回头，看见排号早的新郎新娘从会场里走出来，站在我的身后拍摄纪念照片。和服店老板就在那里致辞。我询问别府律子来了吗？老板立即用眼睛指了指近旁。原来律子正用不和悦的目光，凝望着站在被秋雨打得朦朦胧胧的玻璃窗前拍纪念照的新郎新娘。她紧闭双唇。这位亭亭玉立的美丽姑娘还活在人世间，我本想驱前探问：还记得我吗？想得起来吗？可我终究还是踟蹰不前。“明天的表演会，我们请她穿上新娘礼服，所以”和服店老板在我的耳边悄声说了这么一句。6.下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（3分）A.小说开头写“我”眼

16、中的幻影，团火降落红叶山，白的石、蓝的水。火闭在溪面上闪闪烁烁，暗示了一种生命之美。B.“我”再次看到律子时，“本想趋前探问”，却“终究还是踟蹰不前”，表现了我”既想见她又不忍心面对她病况的心情。C.小说再次出现律子“不和悦”的目光，第一次写的是她害怕做手术，第二次写的是她没能提前一天穿上和服的情绪。D.这首小说很简短，故事也简单，不以人物性格的独特与情节的曲折取胜，整篇小说有一种含蓄美和朦胧美。7.文中面线部分在小说结构上有重要作用，下列理解不正确的一项是（3分）A.对举秋雨和团火，上承“我”在火车上的所思所见，下启对律子生活现状的描写。B.通过写音乐变成幻影，凸显律子故事和生命理解的关系，

17、使小说的层次更加丰富。C.以“我”的感受来写秋雨和团火的变换，使小说的抒情结构具有虚实相生的特点。D.通过写“我”的情绪变化和对“幻影”的强调，扭转了小说故事情节的进展方向。8.小说写到小姑娘身裹山茶花图案和服的细节，又写律子作为模特参加新年和服表演会，这样写暗示了什么？请简要分析。（4分）9.这篇小说体现了什么样的情感氛围？作者是如何表达这种情感氛围的？（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。霍光，字子孟，票骑将军去病弟也，河东平阳人。票骑将军击匈奴，道出河东，还，乃将光西至长安，时年十余岁，任光为郎，稍迁诸曹侍中。去病死后

18、，光为奉车都尉光禄大夫，出则奉车，入侍左右。岀入禁闼三十余年小心谨慎未尝有过甚见亲信上年老察群臣唯光任大重可属社稷乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光上病笃,光涕泣问曰：“如有不讳，谁当嗣者？”上曰：“君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。”武帝崩，太子袭尊号，是为孝昭皇帝。帝年八岁，政事壹决于光。光与左将军上官桀结婚相亲，光长女为桀子安妻，有女年与帝相配。桀因帝姊盖主内安女后宫为婕妤，数月，立为皇后。光时休沐出,桀辄入代光决事。桀父子既尊盛，而德长公主。公主近幸河间丁外人。桀、安欲为外人求封，光不许。又为外人求光禄大夫，又不许。长主大以是怨光。而桀、安数为外人求官爵弗能得，亦惭。由是与光争权

19、。燕王旦自以昭帝兄，常怀怨望。御史大夫桑弘羊欲为子弟得官，亦怨恨光。于是皆与燕王通谋，诈令人为燕王上书，言光专权自恣，疑有非常。候司光出沐日奏之。桀欲从中下其事，桑弘羊当与诸大臣共执退光。书奏，帝不肯下。明旦，光闻之，止画室中不入。有诏召大将军。光入，免冠顿首谢，上曰：“将军冠。朕知是书诈也，将军亡罪。”而上书者果亡，捕之甚急。后桀党与有谮光者，上辄怒曰：“大将军忠臣，先帝所属以辅朕身，敢有毁者坐之。”自是桀等不敢复言，乃谋令长公主置酒请光，伏兵格杀之，因废帝，迎立燕王为天子。事发觉,光尽诛桀、安、弘羊、外人宗族，燕王、盖主皆自杀。光威震海内。（节选自汉书霍光传）10.下列对文中画波浪线部分的

20、断句，正确的一项是（3分）A.出入禁闼二十余年/小心谨慎/未尝有过/甚见亲信/上年老察群臣/唯光任大重/ 可属社稷/乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光/B.出入禁闼二十余年/小心谨慎/未尝有过/甚见亲信/上年老察群臣/唯光任大重/ 可属社稷/乃使黄门画者/画周公负成王朝诸侯以赐光/C.出入禁闼二十余年/小心谨慎/未尝有过/甚见亲信/上年老/察群臣/唯光任大重/ 可属社稷/乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光/D.出入禁闼二十余年/小心谨慎/未尝有过/甚见亲信/上年老/察群臣/唯光任大重/ 可属社稷/乃使黄门画者/画周公负成王朝诸侯以赐光/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

21、是（3分）A.不讳，字面意义是指不可隐讳，又常常用作对尊长者死亡的一种委婉的代称。B.结婚，文中指男方女方两家之间结成婚姻关系，现代指男性与女性结为夫妇。C.休沐，字面意义是休息沐浴，古代官员每隔一段时间休沐，也就是请假休息。D.发觉，文中指败露，现代指发现、觉察，败露也可以理解为被发现、被觉察。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.霍光得到提携，又受武帝重托。他由兄长去病带至长安，仕途上屡获升迁，直到侍奉皇上；武帝临终，将少子托付给他，要他行周公辅佐之事。B.霍光主持大局，得罪一干权贵。他秉公处事，拒绝权臣的无理请求，因此遭到怨恨，以致后来受到上官桀父子、桑弘羊等皇

22、亲国戚的抱团诬告。C.霍光遭到陷害，昭帝主持公道。政敌想扳倒他，让人假托替燕王上书，说霍光专权放纵，或将发生意外之变；昭帝却不予理会，表示霍光无罪。D.霍光挫败政敌，威名天下传扬。昭帝力挺霍光，政敌再也不敢发声，于是转而暗中谋杀霍光，结果弄巧成拙，被一举铲除，霍光因而威震海内。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）桀因帝姊盖主内安女后宫为儘仔，数月，立为皇后。（2）上辄怒曰：“大将军忠臣，先帝所属以辅朕身，敢有毁者坐之。14.文末说到霍光最终一举清除政敌，其政敌最为严重的罪行是什么？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1516题。幽州新岁作张说

23、去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。共知人事何常定，且喜年华去复来。边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联分别写两地物候，以雪喻梅，又以梅喻雪，循环往复，颇有意趣。B.诗人慨叹人事无常，不能自主，但面对新春去而复来，还是感到欣慰。C.颈联写新年伊始，普天同庆，不论京都边塞，全都洋溢着欢乐的气氛。D.诗人暗自祝祷，待到重返长安的那一天，必将把酒尽欢，为自己上寿。16.请简要概括这首诗所表达的思想感情。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1） HYPERLIN

24、K /search.aspx t /content/21/0225/09/_blank 杜甫望岳一诗用自问自答的手法，交代了泰山的地理位置与苍茫雄奇。这两句诗是?”（2）元代散曲中常可见到互为对偶的三个句子连用，这是一种艺术表现形式的发展。马致远的天净沙秋思使用了这种形式，这三句中的后两句是“，,”。（3）古代诗人常用“沧海”这一意象展现宽阔胸襟，寄托忧思情怀，或抒发离情别 绪。唐代诗人李商隐就写过许多这样的诗句，,”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1820题。围棋是一种策略型棋类游戏，起源于中国，距离今天已经超过四千年的历史，被称之为

25、棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。围棋蕴含着丰富的中华文化内涵。围棋的棋盘、棋子含有“天圆地方”的思想；棋盘分为四部分，可以视为象征一年的四个季节；361个交叉点，和农历一年的天数大致相当；（）围棋棋形变化无穷，棋理深奥幽玄，充满对立统一的辩证思维。围棋的胜负也和其他棋类不同。其他棋类大多是斩尽杀绝或把帝后抓走才算胜。但围棋中盘胜也是赢，赢半目也是赢，体现了一种和谐、中庸的思想。另外，围棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨画,也体现了中国传统的审美趣味。18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.而太极在棋盘的中央，黑白两色棋子代表了阴阳。B.而太极在棋盘的中央，阴阳

26、是黑白两色棋子。C.棋盘的中央是太极，黑白两色棋子代表了阴阳。D.棋盘的中央是太极，阴阳是黑白两色棋子。19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）A.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。C.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。D.人生自古谁无死，留取丹心照汗青！20.文中画横线的语句有语病，请修改。（3分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成2122题。孩子身高发育的影响因素中，父母的遗传占到60%70%,，营养、运动、睡眠、心理以及疾病、环境等因素也会使得孩子身高存在差异。所以，父母高，。民间有种说法，“二十三，

27、蹿一蹿”。这让很多家长对于孩子身高的增长采取等待态度。实际上，十八岁以后还能显著长高的现象非常少见，孩子身高迅速增长的时间段 比家长们想象的要早，有的甚至七岁就开始了。，孩子十八岁时身高已经基本定型。这意味着，如果家长干预过晚，便可能错过孩子身高的快速增长期。研究表明，补充营养是一种积极有效的增高手段，于是一些家长就一味给孩子补充各种营养。其实，光补充营养是不够的，锻炼身体、保证睡眠也是必不可少的。21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过6个字。（6分）22.请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过10个字。（5分）四、写作（60分）

28、23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）1950年，新中国刚刚成立，百废待兴。朝鲜战争的战火烧到鸭绿江边，国家安全面临严重威胁。危急关头，在极不对称、极为艰难的条件下，中国人民奋起抗美援朝，保家卫国。先后有290余万志愿军将士赴朝参战，19万7千多名英雄儿女献出宝贵生命，涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣。中华大地，万众一心，支援前线。历时一年的捐献武器运动，募得的捐款可购买3700多架战斗机。两年零9个月艰苦卓绝的浴血奋战，拼来了山河无恙、家国安宁，稳定了朝鲜半岛局势，维护了亚洲与世界和平。伟大的抗美援朝精神一直激励着中国人民。校团委举行“铭记历史，迎接挑战的主题征文活动

29、。请结合上述材料写一篇文章, 说说你的感受与思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息; 不少于800字。高中语文古代文化常识竞赛试卷1. 下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是A. “关中”，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。B. “迁”是古代官吏调动常用的词语，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词；表示兼任官职的词语有“领”“兼”“摄”。C. 古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监（jin），入监读书的人叫监生，教学人员称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。D. “君子”一词出自易经，后被孔

30、子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质，如“君子博学而日参省乎己”中的“君子”就特指有学问有修养的人。【答案】C【解析】【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中C项，“主管国子监的教育行政长官是教授”错误，主管国子监的教育行政长官是祭酒。教授是主管学校课试具体事务的学官。故选C。2. 下列选项对句子中所含古代文化常识的表述，错误的一项是（ ）A.

31、 “初七及下九，嬉戏莫相忘。”初七：指农历七月初七，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。下九：古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。B. 黄白术：产生于中国战国时代的哲学、政治思想流派，该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。C. “总角之宴，言笑晏晏。”总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称为“总角”。这里指代少年时代。D. “奄奄黄昏后，寂寂人定初。”黄昏：古时计算时间按十二地支将一日分为十二时辰。“黄昏”是“戌时”（相当于现代的晚上7时至9时）【答案】B【解析】【详解】本题考查理解古代文化常识的

32、能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“产生于中国战国时代的哲学、政治思想流派，该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人”错误，黄白术是炼丹术的重要组成部分。古代以黄喻金，以白喻银，总称“黄白”。企图通过药物的点化，变金属（铜、铅、锡等）为金黄色、或银白色的假金银，又称“药金”或“药银”（即各种合金）。制取“黄白”的方技，即称“黄白术”。故选B。3. 下面有关古代文化常识的表述，不正确

33、的一项是（）A. 殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自策问或委派大臣主持。殿试的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。B. 明清两代在京城举行的会试又称“春闱”，考试由礼部主持，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取者名为贡士，第一名叫会员。C. 宗法，古代以社会为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。D. 宗子，指嫡长子。嫡长子要继承大宗，他有祭祀始祖的特权，也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。【答案】C【解析】【详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识

34、题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C项“以社会为中心”错，应是“以家族为中心”。故选C。4. 下列文化常识理解错误的一项是（）A. “壬戌之秋，七月既望”中的“望”为农历每月十五，既望为农历每月的十六。B. “暮春之初”中的“暮春”指春季的第一个月。C. “以其乃华山之阳名之也”中“阳”为山的南面，古代山南水北为阳，山北水南为阴。D. “汉末建安中”中所提到的“建安”是汉献帝年号。中国古代

35、的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。【答案】B【解析】【详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容。此题B句中“指春季的第一个月”错。“暮春”为春季的末一个月。故选B。5. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A. 而立是男子三十岁；不惑是男子四十岁；知命是男子五十岁；耄耋为八九十岁；期颐是一百岁；“花甲重开”为一百二十岁；“古稀双庆”是一百四十岁。B.

36、 古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为平礼。C. 迁,调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。D. 古人坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。就是尽量把身体往后坐一点，表示谦恭；尽量把身体往前挪一点，不因饮食而玷污坐席。【答案】B【解析】【详解】此题考查文化常识的识记能力。作为新考点，文化常识题一般出自课文内容，又有所延伸，所以应在平时学习文言文的过程中结合文章内

37、容积累、识记。解答时要注意一些细节问题。B项表述错误，古代“五礼”是指：古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为凶礼。故选B。6. 下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）A. 词根据字数可分为小令、中调、长调，字以内为小令，为中调，字以上为长调。B. 词是兴于唐代胜于宋代的一种文学样式，因为长短不一，又称长短句。C. 苏轼的词改变了婉约柔靡的风格，开创了豪放一派词风，与南宋的辛弃疾并称苏辛。D. 旧体诗可分为古体诗和近体诗，唐代以前的诗歌统称古体诗，唐代以后的统称近体诗。【答案】D【解析】【详解】试题分析：答题时，要仔细分辨选项内容和原文学作品内容的细

38、微差别，然后做出判断，可用排除法。D项，旧体诗的分类不是按时间划分，而是按诗的形式。唐代以后的不能通称为近体诗。所以选D。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。7. 下列文化常识表述不正确的一项是（ ）A. 古代对帝王敬称陛下，对皇太子、亲王敬称殿下，对于对方或对方亲属敬称令、尊、贤等。B. “晋侯”“秦伯”称呼中的“侯、伯”是官职，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等官职。C. 古人把宫商角徵羽称为五声或五音，后来加上变宫和变徵，形成了一个七声音阶。D. 笄礼，汉民族女孩成人礼，一般在十五岁举行，是古代嘉礼的一种。【答案】B【解析】【详解】本题考查了解并掌握常见的文化知识的能力。B项，“侯、伯”

39、是官职，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等官职”错，“侯、伯”是用爵位称呼，公、侯、伯、子、男五种爵位，爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，后代爵称和爵位制度往往因时而异。故选B。8. 下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是（ ）A. “知峨眉县”意思是担任峨眉知县。宋代多用中央机关的官做县官，称“知县事”，后简称为“知县”。B. “三秦”指潼关以西的关中地区。C. “山东”，指太行山以东的地区。如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。D. 从妹，就是堂妹。用“从”称呼，指亲属中次于至亲的亲属，如从子指的是侄子，从兄指的是堂兄。【答案】C【解析】【详解】本题考

40、查文化常识。C项，“指的就是这个地区”错。“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指崤山以东，即函谷关以东地区。故选C。9. 下列有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）A. “六书”是古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。今人一般认为前四种是造字方法，后两种是用字方法。B. “经史子集”是我国古代图书分类，始于晋荀勖。经，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；史，指各种体裁的史学著作；子，指儒家经典；集，泛指诗词文赋专集等著作。四库全书就是分为经、史、子、集四部，故名四库。C. “期功”，古代服丧的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分为

41、大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月，亦用以指五服之内的宗亲。D. “京畿”，指国都及其附近的地区。【答案】B【解析】【详解】本题考查文化常识的识记能力。B项，“经，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；子，指儒家经典；集，泛指诗词文赋专集等著作”表述错误，经，指儒家经典；子，指先秦诸子百家的著作及其他政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。故选B。10. 下列有关古代文化常识错误的一项是（ ）A. 单于是汉代匈奴部落联盟首领的称号，后世鲜卑等一些少数民族首领也称单于。B. 社稷：“社”，指土地之神；“稷”，古指谷神。社稷后为国家的象征。C. 古人把正月初一称为元日或元旦

42、，正月十五称为上元或正月半或灯节。D. 兵部尚书，主要负责兵部的文秘工作，兼有参谋职能，但是没有实权。【答案】D【解析】【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。D项，“但是没有实权”错误，兵部尚书，别称为大司马，统管全国军事的行政长官。故选D。11. 下列句子中，加点词解释不正确的一项是A. 囊括四海之意，并吞八荒之心：“八荒”，指八方最边远的地方，后泛

43、指周围、各地，犹称“天下”。B. 蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中：“行伍”，古时兵制，五人为伍，二十五人为行。后来泛指军队。C. 好古文，六艺经传皆通习之：“六艺”，即为六经，指周易、论语、诗、礼、乐、春秋。D. 申之以孝悌之义：“孝”指对父母的爱，“悌”指兄弟姊妹的友爱。孔子认为孝悌是做人、做学问的根本。【答案】C【解析】【详解】试题分析：本题考查识记文学常识的能力。在平时学习中应多多识记积累，解答此道题目，需要逐项审读，按照自己积累的有关知识，判断相关内容，是否正确。C项，此处六艺，指易、书、诗、礼、乐、春秋。12. 下列关于古代文化常识的表述有误的一项是A. 古人一日两餐，朝食在日出之后，

44、隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之 后，日入之前，这段时间叫晡（餔）时。B. 古时夫称为婿。夫之父为舅，夫之母为姑，连称为舅姑。妇之父母与婿之父母相谓为 婚姻。弟兄的妻子互称为连襟，合称为妯娌。C. 古人以牛羊豕三牲。祭祀时三牲齐全叫太牢；只用羊豕不用牛叫少牢。D. 古代中央的监察官对百官进行纠弹，谏官对皇帝进行规谏。监察机构御史台又称宪台、肃政台等，所以习惯上把监察官称为台官。【答案】B【解析】【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政

45、区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题B项“弟兄的妻子互称为连襟，合称为妯娌”错，应该是：弟兄的妻子之间，就是妯娌；姐姐的丈夫和妹妹的丈夫之间的亲戚关系是连襟。故选B。13. 下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. “兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。B. “表”，即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如出师表陈情表。C. “视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”“致仕”指前往做官。D.

46、 左传是我国第一部叙事详细的编年史著作，与春秋公羊传春秋谷梁传合称为“春秋三传”。【答案】C【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。C项，“致政致仕指前往做官”错误，“致政”“致仕”指辞官或退休。故选C。14. 下列相关文化常识的解说，不正确的一项是A. 受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。B. 阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C. 嗣位指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。D. 乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。【答案】C【解析】【详解】试题分析：本

47、题主要考查古文学常识。C项嗣的本义是（经皇上恩准）父亲传位或传业给嫡长子。长子不一定是嫡长子。15. 下列出自课文的文化常识，表述有误的一项是（ ）A. 朝觐：古代宾礼之一。指臣子朝见君主，春见曰朝，秋见曰觐。另外，也可指宗教徒朝拜圣地、圣像等。B. “猥以微贱，当侍东宫”：东宫，即太子。太子是指封建时代君主的嫡长子，也即是皇位的继承人。我国古代通常采用嫡长子继承制。C. “授之书而习其句读者”：句读，古人指文辞休止和停顿处；文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。D. “子路拱而立”：拱是古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。【答案】B【解析】【详解】本题考查理解并掌握常见的文化常识的能

48、力。B项，“太子是指封建时代君主的嫡长子”错，太子不一定是嫡长子。嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子，虽然古代是嫡长子继承制，但自秦朝开始，只有皇位的继承者（获得册封），才能称太子或皇太子。故选B。16. 下列说法中有误的一项是（ ）A. 古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。“公车”，汉代官署名。只有臣子上书和征召时才能由公车接待。“下车”指官吏初到任。B. “太学”是古代设在京城的全国最高学府。“五经”指诗书礼易春秋五部经书。“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。C. 在中国古代，连坐是指因一人犯罪而使有一定关系的人（如亲属、邻里或主管者）连带受刑的制度。D. 父，古代既是对

49、老年男子的尊称；也是对有才德的男子的美称，多附缀于表字后面，如“余弟安国平父，安上纯父”。【答案】A【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。A项，“只有臣子上书和征召时才能由公车接待”错误，臣民上书和征召都可由公车接待，非臣子专有。故选A。17. 对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B. 野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。C. 隋时首次开进士科，被视为科举的开始。隋、唐时，“进士科”只是科举各科中的其一，考的是诗赋。因为进士科是常科，考取又最难，故此最为尊贵，地位亦成为各科之首。后来，古

50、代科举殿试及第者称为进士。D. “庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。A项，“每月的初一称为望日，夏四月之望是指初夏的四月一日”错误，在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。故选A。18. 下列句子中所含的古代文化常识，表述有误的一项是（ ）A. “元嘉草草”：元嘉，宋文帝的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。年号一旦确立一般不轻易更改，历代皇帝大多一人一个年号。B. “吾不能为五斗米折腰”：折腰即拜揖，鞠躬下拜，表示屈辱之意。C. “

51、扪参历井仰胁息”：参、井，均为星宿名。古代天文学家把黄道（太阳和月亮经过的天区）的恒星分为二十八星宿，与地上的州城相对应，称为分野。D. “予出官二年，恬然自安”：出官，古代称由京官调任地方官为出官。【答案】A【解析】【详解】本题考查古代文化常识。A项，“年号一旦确立一般不轻易更改，历代皇帝大多一人一个年号”错。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。另外历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。故选A。19. 对下列文学文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 我国古代科举制中有“连中三元”的说法，“三元”分别指乡试、会试、殿试的第一名，即“解元”、“会元”、“

52、状元”，接连在乡试、会试、殿试中考中第一名，称为“连中三元”。B. 中国自古就有重礼节的优良传统，谦称可表示谦逊的态度，用于自称，如“家严”、“小子”、“小女”、等；敬称表示尊敬客气的态度，是对对方表示尊敬的称呼，如“令尊”、“麾下”、“夫子”等；贱称表示对对方的侮辱、轻视，如“贱妾”、“竖子”等。C. 史记刺客列传中的“传”是一种文体格式，用以记述人物事迹；而春秋左氏传中的“传”是一种古籍注释体例，主要用于解释经书、阐明经义。D. “察茂才”、“举孝廉”是由地方官向中央举荐人才，任以官职，而“征”“辟”不同，征辟制是一种自上而下选拔官吏的制度。【答案】B【解析】【详解】试题分析：本题考查文学

53、文化常识。这类题需要平时的识记与积累。B项中“小子敬称表示尊敬客气的态度”“贱称表示对对方的侮辱、轻视，如贱妾”表述错误，“小子”是贱称，“贱妾”是谦称。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。【名师点睛】文言文中的称呼：家人的称呼：令尊尊称对方的父亲；令堂尊称对方的母亲；令郎尊称对方的儿子；令嫒尊称对方的女儿；令亲尊称对方的亲戚；令高足尊称对方的学生。家父谦辞，对人称自己的父亲；家母谦辞，对人称自己的母亲；家兄谦辞，对人称自己的哥哥；小儿谦称自己的儿子；小女谦称自己的女儿。亲友间礼貌称呼：父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。父母单称家父、家严；家母、家慈。父去世称先父、先严、先考。母去世称先

54、母、先慈、先妣。兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。兄弟代称昆仲、手足。夫妻称伉俪、配偶、伴侣。同辈去世称亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。别人父母称令尊、令堂。别人兄妹称令兄、令妹。别人儿女称令郎、令媛。妻父称丈人、岳父、泰山。别人家庭称府上、尊府。自己家庭称寒舍、舍下、草堂。男女统称男称-须眉、女称-巾帼。夫妻单方去世称丧偶。鳏寡孤独 老师称恩师、夫子。学生称门生、受业。学校称寒窗、鸡窗。同学称同窗。20. 下列说法不正确的一项是（ ）A. 黥刑，又叫墨刑，额颊上刺字涂黑，古代一种刑罚。B. “兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”、“权”则表示暂代官职。C. “称制”指君主

55、制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由朝中权臣或辅政大臣代理皇帝执掌国政。D. 后汉书与史记、汉书、三国志被称为“四史”。【答案】C【解析】【详解】 C项，“由朝中权臣或辅政大臣代理皇帝执掌国政”错。应是“由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政”。故选C。21. 下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 九拜，我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。B. 大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。C. 左传，传说左丘明著，和公羊传谷梁传合称春秋三传。D. 壮，古代三四十岁男子称“壮”；老，古代七十岁男子称“老”。【答案】D【解析】【详解】本题考查文化常识。

56、D项，“古代三四十岁”错。古代三十岁男子称“壮”。故选D。22. 下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 相，丞相，皇帝下面最高行政官，是辅佐皇帝总理百政的官员。B. 季父，对最小的叔叔的称谓。古代兄弟排行用伯、仲、叔、季。C. 参乘，又称“车右”。古时乘车，警卫在左，尊者在右，故称。D. 婚姻，儿女亲家。婚，是指女方的父亲；姻，是指男方的父亲。【答案】C【解析】【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累

57、尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“警卫在左，尊者在右”错误，应该“尊者在左，警卫在右”。故选C。23. 下列对划线字词的解说，不正确的一项是（ ）A. 至陛下，秦武阳色变振恐宫殿的台阶下面。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在台阶下面的人，请他们转达。B. 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”古代称人有时也直称其名。在古代，通常自称称名，称人称字，也不能一概而论。自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣”“仆”等。C. 佛狸祠下，一片神鸦社鼓社鼓，指社日祭祀谷神的鼓声。D. 诸郎中执兵，皆陈殿下战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高

58、级官员，分掌各司事务。【答案】C【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。C项，“谷神”错，社鼓指社日祭祀土地神的鼓声。故选C。24. 下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 罪己之诏，通常出现在君臣错位、天灾、政权危难之时，是帝王让臣子自省的诏书。B. 门客，是贵族地位和财富的象征，最早出现于春秋时期，盛行于战国时期。C. 封五百户，朝廷封功臣土地和人口，“封五百户”就是赏五百户的赋税作为他的薪金。D. 太保，是古代的三公之一，职位仅次于太傅，亦指太子太保，为辅导太子之官。【答案】A【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。A项，“帝王让臣子自省的诏书”

59、错，罪己诏是帝王自省或检讨自己过失的诏书。故选A。25. 下列加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 戮没，杀戮和没收。重要的人杀掉，其他人等收为奴婢。B. 宗庙，古代贵族、名人供奉祖宗牌位、举行祭祀的地方。C. 朔漠，指北方的沙漠，也可单称“朔”。D. 太子，封建社会只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子。【答案】B【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识能力。B项，“贵族、名人”错误，宗庙是古代帝王、诸侯供奉祖宗牌位、举行祭祀的地方。故选B。26. 关于下列文学常识，说法不正确的一项是（ ）A. “祖道”是古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。B. “子”是中国古代对男子的

60、通称。如男子、士子、舟子、才子等都是这种用法。C. “寡人”是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。在其后皇帝一般都以“朕”自称。D. “执事”指办事的官吏。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，可译为“您”。【答案】B【解析】【详解】本题考查文化常识。B项，“对男子的通称”错。“子”应是古代对男子的尊称；称老师或称有道德、有学问的人，如孔子。先秦诸子。男子、士子、舟子、才子等都不是尊称。故选B。27. 下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. “谒者”，官名，春秋、战国时期置，为国君掌管传达、接待宾客及赞礼的工作。B. “万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒