初中语文 统编版 七年级上册 《皇帝的新装》PPT 课件

1、皇帝的新装安徒生安徒生的童话王国卖火柴的小女孩拇指姑娘丑小鸭海的女儿安徒生 丹麦19世纪童话作家，被誉为“世界儿童文学的太阳”“现代童话之父”。他的160余篇童话，在150年间，被翻译成了140多种文字，传向全世界。代表作有小锡兵海的女儿拇指姑娘卖火柴的小女孩丑小鸭皇帝的新装。童 话 童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象,反映生活,对儿童进行思想教育。语言通俗、生动,故事情节往往离奇曲折,引人入胜。童话又往往采用拟人的方法,举凡鸟兽虫鱼,花草树木,整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命,注入人的思想感情,使它们人格化。【读读写写】 炫 耀 称 职 滑 稽 陛 下 骇

2、 人听闻 随声附 和 钦 差大臣 勋 章 狡 猾 头 衔 御 聘 xun chn j b hi h qn chixn jio hu xin y pn 【词语释义】不可救药：病重到已无法救治，比喻人或事物坏到无法挽救的地步。骇人听闻：使人听了非常吃惊，多指社会上发生的坏事。随声附和：别人说什么，自己跟着说什么，形容没有主见。【词语辨析】随声附和VS随波逐流同：都有“没有主见、没有坚定立场”的意思异：随声附和词义较窄，贬义词，多描述那些在权势者面前的应声虫，属于主动依附，除了不得已的原因，较少用于自己。随波逐流描述客观事物，中性词，既可以比喻没有立场，只能随着别人走，也可以比喻随潮流而动，属于被动

3、的顺应。 皇帝的新装是安徒生从中世纪西班牙的一个民间故事移植过来的。它最早见于14世纪堂曼纽埃尔的卢卡诺伯爵的第七章，说的是一个国王被人整治的故事，篇名即赤身裸体的国王。从西班牙的民间故事到皇帝的新装，作者在原有故事的基础上，充分发挥了想象，精心进行了再创作。背景介绍爱织看展揭本文的线索是什么？新 装开端发展引子高潮结局皇帝 新装骗子 新装君臣 新装皇帝 新装小孩 新装1.课文情节是围绕哪一个字展开的？骗2.围绕“骗”字出现了哪些人物？大臣皇帝百姓小孩3.不同人物与“骗”之间是怎样的关系？受助传揭骗子行分角色朗读课文皇帝：语调傲慢 骗子：油腔滑调 老大臣：故作镇定 官员：故作姿态 小孩：天真单

4、纯 典礼官：语调温柔 旁白：语气亲切 一个 的皇帝皇帝的“小心思”关键词、语气体会皇帝的心理波澜读皇帝 “我倒很想知道，他们衣料究竟织得怎样了。”皇帝想。不过，当他想起凡是愚蠢的或不称职的人就看不见这布料的时候，他心里的确感到有些不大自然。他相信他自己是无须害怕的。虽然如此，他仍然觉得，先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当。不大自然无须害怕比较妥当 分析：这些自相矛盾的心理活动，把皇帝不自信而又心虚，愚蠢而又狡猾的性格特点准确地表达出来了，不仅使人物形象鲜明，而且深化了文章主题。读皇帝 “这是怎么一回事呢？”皇帝心里想，“我什么也没有看见！这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗？难道我不够资

5、格当一个皇帝吗？这可是我遇见的一件最可怕的事情。” “哎呀，真是美极了！”皇帝说，“我十二分地满意！”愚蠢虚伪、自欺欺人一个 的皇帝愚蠢虚伪自欺欺人极端奢侈不务正业一群 的大臣大臣的“小伎俩”人物描写手法体会大臣的口是心非 “愿上帝可怜我吧！”老大臣想。他把眼睛睁得特别大，“我什么东西也没有看见！”但是他不敢把这句话说出来。可怜的老大臣的眼睛越睁越大，可是他仍然看不见什么东西，因为的确没有什么东西可看。读老大臣眼睛睁得特别大眼睛越睁越大 “哎呀，美极了！真是美妙极了！”老大臣一边说，一边从他的眼镜里仔细地看，“多么美的花纹！多么美的色彩！是的，我将要呈报皇上，我对于这布料非常满意。”老大臣注意

6、地听着，以便回到皇帝那儿去的时候，可以照样背出来。事实上他也这样做了。读老大臣注意地听着背一群 的大臣虚伪愚昧 阿谀奉承 最可笑者：最可恨者：最卑鄙者：最可爱者：皇帝骗子大臣孩子人物之“最”愚蠢虚伪、自欺欺人、极端奢侈、不务正业虚伪愚昧、阿谀奉承 狡猾、伪善纯洁天真、无惧无畏 直言不讳夸张传神的语言、动作、神态、心理描写1. 骗子的行径为何会成功？ “任何不称职的或愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”。 助推故事情节的发展。骗子胡说那衣服具有这样一种“奇怪的特性”，不但抓住了皇帝的昏庸荒政而又想辨别出官员是否称职、是聪明还是愚蠢，以求保住皇位的心理，而且抓住了大臣们只想保住官位的心理，因而骗术

7、步步行通。2. 如果将题目改为“穿新装的皇帝”是否合适？ 若将题目改为“穿新装的皇帝”，故事的核心就变成了皇帝，文章就单纯成为一个批判皇帝的作品，但是皇帝的新装就不一样了，每个人（除小孩）都跟新装产生了关联，每个人在故事里都展现了谎言的客观性，这样就有了更强的现实主义的批判力量。3. 作者只是想要展现皇帝、大臣的虚伪、丑陋吗？ 一个爱穿新装的皇帝，这是这则童话一个很荒诞的地方，安徒生把这个荒诞揭示给读者，这个新装就变成了一个代表和象征，是欺骗、谎言，是人性的弱点。最后皇帝在游行大典上的出丑，就是作者要把这种皇帝所代表的肮脏丑陋的灵魂示众，同时百姓的灵魂也示众，他们在一种群体无意识的情况下不敢说真话，并未觉醒，民众既是谎言的受害者，同时又是谎言的传播者和生产者。这样文章的批判力度就更大了。4