2021-2022学年云南省玉溪市一中高二下学期期中考试语文试题 解析版

1、第 PAGE 9页，共 NUMPAGES 18 页注意事项：2021-2022 学年玉溪一中下学期高二年级期中考语文学科试卷本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成 15 题。材料一：幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、

2、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000 多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在论语道德经等诸子典籍中也被称为 “乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福

3、的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”，“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。礼记大学明确提出“格物、致知、诚意、正心、修

4、身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和

5、弘扬正确的幸福观具有重要意义。以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓

6、的幸福谋利解难，为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。（摘编自从优秀传统文化中探寻幸福真谛）材料二：在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓资源占有幸福观，它把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸福。这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。这两种幸福观自古以来就存在，它们虽然在人性中有其根源，但受到市场经济利益驱动机制的激发，从过去的羞羞答答走向了今

7、天的大胆直白。在市场经济条件下，谋求利益最大化成为人们行为的普遍动机。所有社会资源本身都是利益，而且可以作为带来更大利益的资本。于是，在不少人那里，占有资源便不再是作为幸福的必要条件，而成为人生的目标，成为自我实现的标志。市场经济发展的一个重要后果是消费主义盛行。市场主体为了获得更多的利润，不断刺激和开发人们的消费欲望，给人们欲望的满足提供了目不暇接、花样翻新的产品和服务。在这种消费主义的社会环境中，人们很容易以为欲望得到越多满足、得到越高层次的满足就越幸福。于是，物质享受幸福观便流行起来。资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问题。资源占有幸福观最大的问

8、题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福的必要条件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需要。除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要，以及马斯洛所说的基本需要之上的自我实现需要。所有这些需要都要得到一定程度的满足，心

9、理才能平衡与和谐，否则就会发生心理问题，甚至会患上抑郁症之类的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环：欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会追求更多、更强烈的欲望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么，我们应当如何理解幸福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态。（节选自江

10、畅我们需要什么样的幸福观，2017 年光明日报）材料三：最近相继召开的地方人民代表大会和政治协商会议，纷纷透出“幸福”信号，构建幸福城市、提高国民幸福指数被各地列为主要奋斗目标。它意味着不少地方正从见物不见人的GDP崇拜，逐步向见物更见人的“以人为本”转变。对于提升公众幸福感，如果政府和公众对幸福的理解有差异甚至有天壤之别，会不会出现政府所致力于提升的幸福，不过是强加于公众但实质上公众并不能感受到的“幸福”呢？要解决这样的矛盾，其实没那么难。评判幸福固然很难，但评判不幸福却很容易。比如说，机会不公平就是一种不幸福，不能给人以稳定预期人就会有不幸福感，等等。我们不敢肯定什么是幸福 ，但我们肯定有

11、能力消除这些不幸福因素。当越来越多的导致不幸福的因素被消灭，幸福感必然会有所提升。更重要的是，对幸福感的评判权要掌握在公众手中。虽然有评判权的公众不一定能说清楚什么是幸福，但如果公众手中的权利无法约束政府的权力，那公众一定不幸福。下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ）先秦诸子认为物质财富并不是幸福的重要内容，而精神层面的快乐则是必须的，是更应该看重的内容。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，礼记中提出的观点说明个人的发展终究要以“平天下”为根本目标。材料二作者认为，幸福不是社会资源的占有或物质欲望的满足，而是人的自由与全面发展。一个人如果达到这一状态，就

12、是幸福的。物质享受幸福观把物质欲望的满足当作幸福，错误地以为获得物质享受越多就越幸福，但其危害程度小于资源占有幸福观。【参考答案】1选 C。【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。“先秦诸子认为物质财富并不是幸福的重要内容”理解错误。材料一原文是“先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要”。“礼记中提出的观点说明个人的发展终究要以平天下为根本目标”无中生有。材料一原文说的是“礼记大学明确提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，将个人发展放在平天下这样一个宏阔的视野里来看待”。D.“但其危害程度小于资源占有幸福观”理解有误。原文并没有将两种幸福观的危害程度进行比较。根据材料

13、一和材料二，下列说法不正确的一项是（3 分）（）材料一和材料二对幸福的看法有不少相似之处，但谈论的角度不完全相同。孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界、提升人的精神境界方面有重要意义。在市场经济条件下，不少人把占有更多资源当作人生目标与自我实现的标志。要想真正提高国民的幸福指数，就必须把幸福感的提升纳入政府的施政目标，采用一定的标准进行评比。【参考答案】2选 D【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“要想真正提高国民的幸福指数，就必须把幸福感的提升纳入政府的施政目标，采用一定的标准进行评比”说法错误。材料三说“评判幸福固然很难”，因此说“采用一定的标准进行

14、评比”并不现实。下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（3 分）（） A政府积极推进“精准扶贫”政策，改善老百姓的生活，老百姓就会幸福。B让个体通过奋斗实现人生价值，获得自由而全面的发展，生活快乐，就是幸福。 C孩子考上一个好的大学，将来有一个好工作，家庭就会幸福。D大幅度提高国民的工资待遇，国民就会幸福。【参考答案】3选 B【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二举出了我国公民持有的两种确的幸福观，一种是资源占有幸福观，另一种把幸福看作是感性欲望(物质欲望)的满足；材料二否定了这两种幸福观，分析了其危害，指出其已经导致和可能导致人生与社会问题。所以，材料二最后得出

15、结论：人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态。A.国家推出的“精准扶贫”政策，主要是小老百姓的物质生活，不能体现人的自由全面发展。 B.让个体通过奋斗实现人生价值，获得自由而全面的发展，符合材料二的观点，可以作为论据。C.考上好大学，是占有社会资源；将来有好工作，也是物质方面的满足，也不能支撑材料二的观点。D.提高工资待遇，仍然是停留在物质层面，也不符合材料二的观点。 4材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。（4 分）【参考答案】4答：（1）采用引证法。材料一谈的是“从优秀传统文化中探寻幸福真谛”，为了探讨这一问题，文中引用了先秦诸子（老子、孔子、孟子、荀子、庄子、墨子）和礼记大学中的很多名言

16、警句，来证明自己的观点，既增添文章的文化色彩，也增强了文章的论证力量。（2）论述层次清楚。文章设置了三个小分论点：“不沉溺于物质享受，追求精神快乐”“将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量”“以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福”。层层深入，论述很有条理。（答出 1 点给 2 分）请结合材料和社会生活实际，谈谈你对“幸福”的看法。（6 分）【参考答案】5答：（1）不沉溺于物质享受，追求精神快乐；（2）将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量；（3）敢于担当，奉献社会；（4）努力奋斗，实现人生价值；（5）让个性得到充分发展，生活充满乐趣；（6）享受到社会公平、自由；（7）手中的权利能够约束政

17、府的权力；等等。（答出 1 点给 1 分，答出 6 点给满分）【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。材料一第二段提出“不沉溺于物质享受，追求精神快乐”的“幸福”看法；材料一第三段提出“将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量”的“幸福”看法；材料一第四段提出“以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福”的“幸福”的看法；据材料二最后一段“幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展”“自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人

18、的幸福状态”可以得出，幸福就是努力奋斗，实现人生价值；幸福就是个性得到充分发展，生活充满乐趣；据材料三最后一段“机会不公平就是一种不幸福，不能给人以稳定预期人就会有不幸福感”可以得出，幸福就是享受到社会公平、自由；据“幸福感的评判权要掌握在公众手中。虽然有评判权的公众不一定能说清楚什么是幸福，但如果公众手中的权利无法约束政府的权力，那公众一定不幸福”可以得出，幸福就是手中的权利能够约束政府的权力。（二）现代文阅读（本题共 4 小题，16 分）阅读下面的文字，完成 69 题。留一饼赵登科三百六十行，行行出状元，老牛是个卖饼的。宝庆和平街最末的一间小木屋上插一黄布幌子，写着“留一饼”三个大字。幌子

19、的左边，有一棵大桂花树，它到底活了多少年，没人能说得清，总之没五个汉子是别想抱住它的腰。桂花树底下，摆着张椅子，老牛没事就躺在椅子上摇着蒲扇，吹着风。老牛这人，人善，心慈，可就是太固执。就拿这卖饼来说，十多年了，每天只做 200 个，一个不多，一个也不少。这些个饼，没半个时辰就被抢光了，弄得许多想吃的吃不到，吃到的吃不饱，怨气满街。光这还不算什么，更让人气的，是老牛拿着最后一个饼在你眼前晃晃，然后装进袋子，说一句：“不卖了。”关于老牛为啥留一饼，有人说那是老牛的秘方，得留一饼揉碎在明天的面团里，还有人说那是老牛留给自己吃的。“留一饼”就是留一饼，谁来了也不卖！老牛刚开始卖饼时，生意并不好，店铺

20、在街末，铺前又有大树挡着。可是老牛仍然坚持每天做 200 个饼，卖不完的亲自送给街上的乞丐。和平街的张老爷是个有头有脸的大人物，连当官的都敬他三分。这一天张老爷过生日，许多卖吃的、卖喝的店铺，纷纷关了门，给张老爷贺寿去了。老牛不去，“管他张老爷还是赵老爷，他过他的寿，我卖我的饼。”别的铺子关了门，那些卖力气的汉子找不着填饱肚子的地儿，只得远走几步到老牛的铺子里。没一会儿，竟然排起了长队。饼快卖完时，来了个白净男人，他从队伍后面插了过来，摸出一两银子，往老牛桌上一掷：“两个饼，快点。”老牛像是没听见，继续笑着装饼，笑着收银子。白净男人猛地一拍桌，银子跳得大拇指那么高：“老头，你聋吗？”老牛没瞧白

21、净男人一眼：“饼不多了，现在到后面排队说不定还能吃上一口。”白净男人伸出手，一巴掌拍向老牛，却被一个拿折扇的男人一把挡住。折扇男人堆着笑脸：“我们这就去排队。”待到白净男人时，刚好还剩下最后一个饼，老牛把饼装好，指指挂在门口的幌子，“留一饼！”白净男人顿时来了气，“知道我家公子是谁吗？你”折扇男人瞪了白净男人一眼， “好，我们明天再来。”第二天一大早，折扇男人果然来了，吃了几口饼，说了几句“好吃”，离开了。折扇男人走了快一个月时，有人敲锣打鼓送来一块牌匾。轿子里走出来一个白净男人，男人揭开红布盖头，上写“留一饼”三个大字。看热闹的人上前一看那题款，惊了一声：“这这竟然出自当今皇上的亲兄弟，康亲

22、王之手。”就在宝庆人都听说了这事，来看康亲王亲笔题的字时，老牛铺子前的牌匾却不见了。宝庆人问他，他指指铺子里的一个角落：“在那呢！”让老牛扬名的倒不是他的饼，也不是康亲王题的字，而是宝庆城人人都在传老牛要被杀头。你想想，把亲王题的字丢在犄角里，杀十次头恐怕都不够。传言像一阵风，连宝庆的小角落都吹到了。宝庆人都早早地排队到老牛的店铺前买饼，生怕明天就吃不上了。可是，一月过去了，一年过去了，老牛的头还长在脖子上，他还悠闲地在桂花树底下摇着蒲扇。年到古稀的老牛，还是一个人在铺子里做饼。有好心的小伙子来老牛店里帮忙，有时会问起老牛做饼的诀窍，老牛总是笑笑：“你看这胖胖圆圆的饼，放高处不俯视你，放低处不

23、仰视你”老牛走了，老牛走的前一天还在做饼。老牛的愿望是把最后一个饼带到棺材里，他做到了。（选自小小说大世界）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）()老牛性格固执的特点在文中得到了充分的体现，作者对此带着一种欣赏的态度，这与小说要表现的主题是吻合的。老牛敢将匾额扔在角落里，主要是因为通过卖饼一事，他已对康亲王的人品和气度有所了解，并不担心会有性命之忧。“放高处不俯视你，放低处不仰视你”一句，表面上说的是饼的特点，实质上道出了老牛自身的性格特点与人生追求。老牛作为一个卖饼者，将从事的职业与自己的为人处世很好地融为一体，也赢得了人们的认同与尊重。【参考答案】6.B【解析】强加因果，老牛

24、的做法只是其不媚权贵的率性而为，即“放高处不俯视你，放低处不仰视你”，并不存在对后果的预判。下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）()小说第二段的环境描写体现了一定的时代特点，而大桂花树这一物象与主人公老牛的形象可谓相映成趣、相得益彰。买饼时，白净男人飞扬跋扈的言语行动与老牛坦然自若的冷静应对形成鲜明的对比，在矛盾冲突中推动着情节发展。关于老牛到底为什么要留一饼，小说自始至终没有明确说明，这种伏笔手法的使用，增强了故事的神秘感和可读性。老牛对有头有脸的张老爷、地位显赫的康亲王以及普通的买饼者一视同仁，这样写更有利于刻画其鲜明的人物形象。【参考答案】7.C【解析】“伏笔手法”错误

25、，伏笔指文章中在前段里为后段所作的提示或暗示，而本文始终没有明确老牛为何留一饼，故应为“留白手法”。小说中老牛饼艺的高超主要是采用哪一种手法来体现的？请结合全文简要说明。（4 分）【参考答案】答：主要采用了侧面烘托的手法。饼总是被抢购一空、供不应求，吃不到、吃不饱的人齐声抱怨；当朝皇上的亲兄弟康亲王对饼赞不绝口并题赠牌匾；传言老牛要被杀头，人们早早排队买饼，生怕第二天吃不上。（手法 1 分，分析每点 1 分，共 4 分）【解析】小说如何表现老牛饼艺的高超，这需要结合全文来回答。小说一般从正面和侧面这两个角度来塑造人物。小说并没有详细地介绍老牛如何制作饼，而是通过他人的表现来写老牛饼艺的高超，故

26、是侧面烘托手法。小说的题目“留一饼”有哪些内涵？（6 分）【参考答案】答：“留一饼”是老牛多年的独特行为习惯形成的饼铺招牌：每天都把最后一个饼留给自己，直至生命结束。“留一饼”体现了老牛的性格特点：固执、倔强。“留一饼”蕴含着老牛的生意原则：不论贫富贵贱，饼前人人平等，一视同仁。“留一饼”蕴含着老牛的做人准则：坚守本心，不卑不亢。（答出 3 点给 6 分）【解析】小说题目的内涵分为浅层义和深层义两个方面，浅层义指的是标题在文中表示的浅层意思，一般是字面意思；深层义大多和小说主题、人物情感相关，一般是比喻义、象征义。 “留一饼”的浅层义指的是老牛多年的独特行为习惯孕育形成的饼铺招牌：每天都把最后

27、一个饼留给自己，直至生命结束。深层义，既指老牛的性格特点和做人准则，也指小说反映的主题。第 PAGE 18页，共 NUMPAGES 18 页二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）阅读下面的文言文，完成 1013 题。唐宪宗元和七年秋，魏博节度使田季安薨。子怀谏，为节度副大使。兵【参考译文】唐宪宗元和七年秋，魏博节度使田季安去世。他的儿子田怀谏为副大使。兵马使田马使田兴，有勇力，军中赖之。辛亥， 兴，有勇气和力量，军中很是依赖他。辛亥上与宰相议魏博事，李吉甫请兴兵讨之，李绛曰：“臣窃观两河藩镇之跋扈者，皆分兵以隶诸将，不使专在一这一天，皇上和宰相商议魏博的事情

28、，李吉甫请求派兵去讨伐魏博，李绛说：“我私下里看到两河的藩镇飞扬跋扈，都是分兵隶属各位将领，权利不是在于一人身上，我担心人，恐其权任太重，乘间而谋己故也。 他们的权利太大，乘机来谋划自己的故地啊。各位将领势均力敌，不能相互克制，如果找诸将势均力敌，莫能相制，若常得严明主帅以临之，则粗能自固矣。今怀谏乳臭子，不能自听断，军府大权，必有所归，诸将厚薄不均，怨怒必起，不相服从。然则向日分兵之策，适足为今日祸之阶也。至时，惟在朝廷不爱爵禄以赏其人，使两河藩镇闻之，恐其麾下争为恭顺矣，此所谓不战而屈人兵者也。”上曰：“善。”既而田怀谏幼弱，军政皆决于家僮蒋士则，数以爱憎移易诸将，众皆愤怒。朝命久未至，军

29、中不安。田兴晨入府，士卒数千人大噪，请为留后。兴乃谓众到严明的主帅来指挥，那么大略就能够自我稳固了。如今怀谏是个乳臭未干的小孩子，不能自行处理决断事情，军府大权必然落到他人手中，众将领待遇厚薄不均，必然产生怨恨恼怒，互不服从。既然这样，那么从前分兵的计策，正好成了今天祸乱的根由。到这个时候，只有在朝廷中不吝惜爵禄来赏赐田兴，使两河的藩镇听闻，恐怕他的部下都争着恭敬的归顺他了，这就叫不作战却使别人服从了。”皇上说：“好。”不久因为田怀谏年幼体弱，军政大事都由家奴蒋士则决断，（蒋士则）多次根据爱憎调换众将领，众人都满腔愤怒。朝廷的命令很久还没到，军中人心不安。田兴早晨进府，数千名士兵围住田兴大声叫

30、嚷、下拜，请（他）担任留后一职。田兴对众人说：“不要侵犯副大使，遵守朝廷法令，申报军民户籍，请求委派官曰：“勿犯副大使，守朝廷法令，申版籍， 请官吏， 然后可。” 皆曰： “诺”。兴乃杀蒋士则等，迁怀谏。魏博监军以状闻，吉甫请遣中使宣慰以观其变，绛曰：“不可。今田兴奉 其土地兵众，坐待诏命；乘此际推心抚纳，结以大恩。”上从之，以兴为魏博节度使。绛又言魏博五十余年不沾皇化不有重赏过其所望则无以慰士卒之心使四邻劝慕请发内库钱百五十万缗以赐之左右宦臣以为所与太多，后有此比，将何以给之？上以语绛，绛曰：“田兴不贪专地之利，归命圣朝，陛下奈何爱小费而遗大计，不以收一道人心！”上悦，曰：“朕所以 恶衣菲食

31、，蓄聚货财，正为欲平定四方，不然，徒贮之府库何为！”十一月，遣知制诰裴度至魏博宣慰，以钱百五十万缗赏军士，六州百姓给复一年。军士受赐，欢声如雷。成德、兖郓使者数辈见之，相顾失色，叹曰： “倔强者果何益乎！”十四年秋，田吏，这样以后我才答应。”（众人）都说： “行。”田兴便杀了蒋士则等人，把田怀谏迁到了府外。魏博监军把上述情况奏报朝廷让皇上知道，李吉甫请求派中使去表示慰问来观察事态的变化，李绛说：“不可以。如今田兴奉上他的土地和军队，坐等朝廷下达命令；趁着这个机会推心置腹的安抚招纳，用大恩大德结交他。”皇上听从了他的建议，让田兴担任魏博节度使。李绛又说：“魏博五十多年没接受天子的教化，如果没有超

32、出他们希望的重赏，那么就无法安抚士兵的心，使四邻受到鼓励而羡慕。请求拿出宫内仓库的一百五十万贯钱来赏赐给他们。”手下的人认为所赠送的太多，以后有这样的情况，将拿什么来赏赐？皇上把这番话告诉了李绛，李绛说：“田兴不贪图专地的利益，归顺朝廷，陛下您怎么吝啬小的财物而丢失大的计划，不凭借这个来收复节度辖区的人心呢！”皇上很高兴，说：“我穿破烂的衣服和吃粗略的食物，汇集财物的原因，正是为了打算用来平定天下，如果不是这样，白白地在府库贮存它们有什么用？”十一月，派知制诰裴度到魏博表示慰问，把一百五十万贯钱赏赐给军士，给六州百姓免除一年的赋役。军士接受赏赐，欢呼雀跃。成德、兖郓两地的使者几次拜见，只是相互

33、看看变了脸色，感叹说：“倔强的人又有什么用呢！”十四年的秋天，田兴到朝廷，皇上对待他很优厚。兴入朝，上待之尤厚。（节选自通鉴纪事本末卷三十四）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（）绛又言/魏博五十余年不沾皇化/不有重赏过其所望/则无以慰士卒之心/使四邻劝慕/请发内库钱百五十万缗以赐之/绛又言/魏博五十余年不沾皇化/不有重赏/过其所望则无以慰/士卒之心使四邻劝慕请发内库钱百五十万缗以赐之/绛又言/魏博五十余年不沾皇化/不有重赏/过其所望则无以慰士卒之心/使四邻劝慕请发内库钱百五十万缗以赐之/绛又言/魏博五十余年不沾皇化/不有重赏过其所望/则无以慰士卒之心/使四邻劝慕/请发内库钱

34、/百五十万缗以赐之/【参考答案】A【解析】“过”的宾语是“所望”，应在“望”字后边停顿，排除 BC。“百五十万缗”是“请发内库钱”的具体数值，应紧跟其后，不能断开，排除 D，故选 A。附原文标点：李绛又言:“魏博五十余年不沾皇化，不有重赏过其所望，则无以慰士卒之心，使四邻劝慕。请发内库钱百五十万缗以赐之。”下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（）藩镇，唐代中期在边境及重地所设置的节度使，掌管当地军政大权，后权力逐渐扩大，常与朝廷对抗。留后，官名，唐代节度使、观察使缺位时设置的代理职称。版籍，指人口和土地，文中“申版籍”指向朝廷索要人口和土地。道，古代行政区划名，唐初分天

35、下为十道，为州县之上的一种监察区；唐末演变为节度辖区。【参考答案】C【解析】“版籍，指人口和土地”错误，应指“登记户口、土地的簿册；或泛指领土、疆域。” “申版籍指向朝廷索要人口和土地”也错误，“申版籍”在文中指向朝廷申报军民户籍。故选 C。下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ）魏博节度使田季安去世时，李绛向宪宗建议，朝廷应采取分散各地藩镇将领兵权的策略，令诸将势均力敌，避免他们嚣张跋扈，趁机谋乱。家僮蒋士则趁田季安去世、怀谏年幼弱小之际，独揽魏博的军政大权，凭个人好恶调换众将职位，引发众怒，后来被田兴杀掉。宰相李吉甫先是主张对魏博用兵，后又在魏博易主的时候，建议朝廷观其变化

36、，但他的意见都遭到了李绛反对，也未被宪宗采纳。宪宗采纳李绛不战而屈人之兵的建议，避免了战争，任命田兴为节度使，后犒赏军士，免除魏博一年赋税，并在田兴入朝时善待他。【参考答案】A【解析】“朝廷应采取分散各地藩镇将领兵权的策略，令诸将势均力敌”错误，依据原文“臣窃观两河藩镇之跋扈者，皆分兵以隶诸将，不使专在一人，恐其权任太重，乘间而谋己故也”可知，李绛认为“分散各地藩镇将领兵权的策略，令诸将势均力敌”反而是祸乱的根源。故选 A。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）今田兴奉其土地兵众，坐待诏命；乘此际推心抚纳，结以大恩。（5 分）朕所以恶衣菲食，蓄聚货财，正为欲平定四方。（5 分）【参考译

37、文】如今田兴奉上他的土地和军队，坐等朝廷下达命令；趁着这个机会推心置腹的安抚招纳，用大恩大德结交他。（“奉”：奉上；“抚纳”：安抚招纳；“结以大恩”：状语后置、省略宾语。以上三处各 1 分，句意 2 分。）我穿破烂的衣服和吃粗略的食物，汇集财物的原因，正是为了打算用此来平定天下。（“所以”：的原因；“菲”：粗略；“货财”：财物。以上三处各 1 分，句意 2 分。）（二）古代诗歌鉴赏（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首宋词，完成 1415 题。卜算子慢江枫渐老柳永江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚客登临，正是暮秋天气。引疏砧、断续残阳里。对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。脉脉人千里。念两处风

38、情，万重烟水。雨歇天高，望断翠峰十二。尽无言、谁会凭高意。纵写得、离肠万种，奈归云谁寄。下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项（3 分）（）卜算子慢，词牌名，又名“卜算子”。最初的词都是配合音乐来歌唱，后来词和音乐失去联系，词牌只作为一种固定的文字声韵格式。词的上片，取正衬的手法，以苦景写悲怀，又将凄怨之情灌注到客观的景物中去，以悲写悲。“对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。”眼前之景深深地触动诗人的感情，承上启下，承上文的写景，启下文的抒情。“雨歇天高，望断翠峰十二。”秋雨初停，天高山青，将山峰望穿，词人的怀人之情也在这雨后晴景中得以消解。【参考答案】14D【解析】 “词人的怀人之情也在这雨后晴

39、景中得以消解”错误。秋雨初停，天高山青，而怀人之情让这雨后晴景引逗得愈加郁厄，将山峰望穿亦难消解。这首词表达了作者丰富的思想感情，请结合诗句简要分析。（6 分）【参考答案】答：漂泊异乡的伤感。“楚客登临”点明自己漂泊在外的身份，正值暮秋，无限伤感。对远人的思念。“伤怀念远”“脉脉人千里”直接抒发了对远人的思念。无法传递消息的无奈。纵然将离情万种尽情表达出来，但无人传递书信，也是枉然。【解析】“江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚客登临，正是暮秋天气”交代时间：暮秋时节；交代地点：江边；交代眼前所见之景：江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶；点明诗人身份：楚客。这几句写出诗

40、人在暮秋时节漂泊在外，眼前皆是凋零秋景，内心更加伤感。“对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继”写诗人面对这傍晚景象，悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。萧瑟秋景引起诗人思乡怀亲之情。“尽无言、谁会凭高意。纵写得、离肠万种，奈归云谁寄”写诗人登临远眺，无人理解其凭高远望，思乡怀亲的心意。更为恼人的是，即使能够写出万种离殇，却无人传递书信。表达了诗人无法传递消息的无奈。（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，7 分） 16.补写出下列句子中空缺的部分。（7 分）离骚中强调时光迅速逝去、四季更相代谢的句子是“，。”蜀道难中运用夸张写出秦蜀之间崇山叠岭除了鸟儿不可逾越的句子是： “，。”蜀相 “，”，作

41、者对诸葛亮表达了无限的哀思和对于他未能实现复兴汉室、统一中原的痛惜。姜夔扬州慢中“”引用杜牧诗句虚写扬州长街的繁华。【参考答案】日月忽其不淹兮，春与秋其代序西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟过春风十里三、语言文字运用（20 分）（一）语言文字运用 I（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1719 题。（9 分）中华民族是英雄辈出的民族，新时代是成就英雄的时代。（ ），到燃起星星之火的井冈山；从建立第一个红色苏维埃政权的瑞金，到开始二万五千里长征的于都走进江西，重温一段的红色历史，内心总会被一种力量。每段故事，都让人热血澎湃。历经岁月，那些英雄形象如珍珠

42、一般，。心中有信仰，脚下有力量，正是有了的理想信念，我们才能战胜一个个艰难险阻。革命低潮时，面对“红旗还能打多久”的疑问，毛泽东同志用诗一般的语言阐明“革命高潮快要到来”“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”而今，发挥英雄精神，迎来从富起来、强起来到站起来的伟大飞跃，我们距离实现民族复兴的宏伟目标从未如此之近。依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3 分）（ ）如泣如诉 震撼 光彩夺目 颠扑不破可歌可泣 震荡 光彩夺目 坚不可摧如泣如诉 震荡 熠熠生辉 颠扑不破可歌可泣 震撼

43、 熠熠生辉 坚不可摧【参考答案】17. D【解析】第一空，如泣如诉：好像在哭泣，又好像在诉说，形容声音悲切。可歌可泣：值得歌颂、赞美，使人感动流泪，用于形容英勇悲壮的感人事迹。文中修饰“红色历史”，应选 “可歌可泣”。第二空，震撼：指内心受到强烈的冲击或感动，精神或情绪剧烈起伏或波动。震荡：震动摆荡，不安定，处于动荡状态。语境是说红色历史使人内心受到强烈的冲击或感动，应选“震撼”。第三空，光彩夺目：形容光泽颜色耀眼好看。熠熠生辉：光彩闪耀的样子，也可用来形容虚物，比如形象。语境中是形容“英雄形象”，应选“熠熠生辉”。第四空，颠扑不破：无论怎样震动摔打都破不了。比喻言论、学说等牢固可靠，经得起检

44、验。坚不可摧：形容非常坚固，摧毁不了。联系后文的“理想信念”，用“坚不可摧”更好。故选 D。下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3 分）（）从南昌打响武装反抗的第一枪从打响武装反抗第一枪的南昌从第一枪打响武装反抗的南昌从南昌第一枪打响武装反抗【参考答案】18. B【解析】由后文“从建立第一个红色苏维埃政权的瑞金”可知，所填内容应是“从（动宾结构）的（地名）”的结构，符合要求的只有 B 项。故选 B。文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分）（）发挥英雄精神，迎来从强起来、富起来到站起来的伟大飞跃发扬英雄精神，迎来从强起来、站起来到富起来的伟大飞跃发扬英雄精神，迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃发挥英雄精神，迎来从站起来、强起来到富起来的伟大飞跃【参考答案】 19. C【解析】画线部分有两处语病：一是“发挥英雄精神”搭配不当，应是“发扬英雄精神”；二是“富起来、强起来到站起来”语序不当，应是“站起来、富起来到强起来”的递进顺序。修改全部正确的只有 C 项。故选 C。（二）语言文字运用 II（本题共 2 小题，11 分）阅读下面的文字，根据要求完成 2021 题。（11 分）仿照示例的句式，请为下面两个画面分别设计画外音，要求中心明确，表达清晰简洁，不超过 16 个字。（6 分）画面示例：战斗在抗