立春的由来与习俗

1、立春的由来与习俗立春的由来立春，是干支历二十四节气中的第一个节气，又名岁首、立 春节、正月节。干支纪年法，以立春为岁首，交节日为月首。“立 春”是依据黄道推算出来的，当北斗七星的斗柄指向寅时为立春 节点，即太阳到达黄经 315时。立，是“开始”之意；春，代 表着温暖、生长。立春作为二十四节气之一，与立夏、立秋、立 冬一样，反映着一年四季的更替， 此外还意味着新的一个轮回已 开启，新的一年之始。古人对岁首很重视，立春要祭春神、祭太 岁，敬天法祖，由此便产生了辞旧布新、迎春祈福等一系列祭祝 祈年文化活动。立春，俗称打春，标志着一年春季的开始，它是二十四节气 之中的头一个节气，时间约在春节前后。早先

2、年民间于立春日要 举行迎春神活动的。春神相传叫句芒，人面鸟身，主春事。古代“立春之日，天子亲帅三公九卿、诸侯大夫迎春于东郊。”可见 迎春神是一项比较古老的节俗活动。我国3000年前就有迎“春”仪式，“立春”特有的民俗风 情和文化内涵相当丰富。而且不光汉族重视“立春”，一些少数民族也过这一岁时节日，比如白族称“立春”日为“催春节”， 侗族在“立春”这天有扮演春牛舞的活动等。自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。 立春是从 天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟 语花香；春是生长，耕耘播种。旧俗立春日又为民间传统节日，称“立春节”，中国自古为 农业国，春种秋收，关键在春。民

3、谚有“一年之计在于春”的说 法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。事 物记原记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。” 后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，意在鼓励农耕， 发展生产。如立春恰逢正月初一，俗谓“岁朝春”，百年难遇，民间认 为这一年的收成肯定好。有“百年难遇岁朝春”民谚。立春作为节令早在春秋时就有了， 那时一年中有立春、立夏、 立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节令，到了礼记月 令一书和西汉刘安所著的淮南子天文训中，才有 24个 节气的记载。在汉代前历法曾多次变革，那时曾将 24节气中的立春这一天定为春节，意思春天从此开始。这种叫法曾延续了两千多年

4、,直到1913年，当时的国民政府正式下了一个文件，明确每年的 正月初一为春节。此后立春日，仅作为24个节气之一存在弁传承至今。立春的习俗1、咬春2月4日是农历节气中的“立春”。民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。唐四 时宝镜记载：立春，食芦、春饼、生菜，号菜盘。可见唐代 人已经开始试春盘、吃春饼了。整个尝新活动称为“咬春”。春饼立春吃春饼历史悠久。据载六朝元旦吃五辛盘（五种辛荤蔬 菜：小蒜、大蒜、韭、芸基、胡荽），供人们在春日食用后发五 脏之气。现扬州人立春时也吃五辛：新葱、韭黄、蒜苗、萝卜、 芫荽。唐初饼与生菜以盘装之，称春盘，因与五辛盘有渊源，也 叫辛盘，

5、宋时改叫春饼。春卷春卷是由古代立春之日食用春盘的习俗演变而成。宋代有一 种“卷煎饼”，是春饼与春卷的过渡类型。元代居家必用事类全集已经出现将春饼卷裹馅料油炸后食用的记载。到了清代已出现春卷的名称。春卷做法是用烙熟的圆形薄面皮卷裹馅心，成长条形，然后下油锅炸至金黄色浮起而成。馅心可荤可素，可咸 可甜。2、糊春牛糊春牛这项风俗活动是在立春前开始进行的，按传统的作 法，由县政府（县衙）聘请纸扎能手好匠，于立春前到县城聚会， 精心制作春牛图像。一般用竹蔑绑成牛的骨架，用春木做腿，再 糊上纸，涂上颜料，一个牛的形象就制作成功了。俗谓糊上红黄 色的纸多，当年就“五谷丰收”；糊上黑色纸，当年收成不好。 所以

6、知县安排多用红黄纸，以得民心。春牛糊好后，举行开光点 睛仪式，即设立香案，顶礼朝拜。3、打春牛有用以桑木为骨架做成的春牛，是专供“打春牛”风俗活动 用的“牛”。冬至节后辰日取土合成泥坯，雕做成大小类似牛形 状。上画四时八节，360日12时辰图纹。立春前一日，官民先 于约定的农坛上祭祀。尔后由县执事亲手扶犁执鞭打“春牛”， 以示春耕开始。接着由群众作扶犁耕地状。边耕边打“春牛”， 口喊：一打“风调雨顺”；二打“国泰民安”；三打“五谷丰登” 等吉祥话语。4、迎春为了迎春，先在县城郊区选择一片风水好地，搭起“春棚” 准备迎春。春棚一般搭在交通要道，便于集中人群的地方。四周 插上彩旗。迎春活动是在立春

7、当天举行， 具体时间以历书表为准， 有时 在当日辰时，有时在子时半夜。迎春活动一般都在洛洛荡荡的仪 仗队伍中，抬上春官游行显威，前拥后挤，威风无比。弁有报子、 马弁等身着长袍马褂，或各样奇装异服，坐在二人抬的独木杠子 上，边进行边做戏，打浑斗趣，引人发笑。迎春的队伍由四面八方拥向春棚前集中，然后到县政府（县衙）报喜迎春。5、游春、报春迎春报喜后开始游春，各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前 边，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞，锣鼓 喧天，鞭炮齐鸣。游行的队伍洛洛荡荡，十分壮观。游遍周围村 庄，大街小巷。游春的队伍进入春场（检阅场地）后，绕场游两圈，然后各自 列队站在安排的场地上。此时

8、，恭请知县老爷入春棚安坐，举行 报春仪式。按传统的风俗，设有报春台，身着奇装异服的报子， 手执红黄各色彩旗，上场第一报一一“风调雨顺”，群众同声呼应；第二报一一“五谷丰登”，群众亦同声呼应 ；第三报一一“国 泰民安”，群众再同声呼应。每来报者均有赏。6、春社春社是古时春天祭祀土地神的日子。 周代为甲日，后多在立 春后第五个戊日举行。礼明堂位：“是故夏杓、秋尝、冬 丞、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。”汉以前只有春社， 汉以后始有春、秋二社，约在春分、秋分前后举行。社日以祭神 为主，弁兼有乡邻聚会的意思。南朝梁宗慎荆楚岁时记：“社 日，四邻弁结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其昨。”

9、唐代诗人王驾社日诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。” 可见古人对祭祀社神十分重视， 以后成为风俗流传后代， 成为一 种祭祀活动，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以祈求六畜兴旺， 五谷丰登。7、贴宜春字画春天到了，给门壁上张贴宜春字画， 这种风俗在唐代长安就 有。据记载：立春日，唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画， 字称“宜春字”，画称“宜春画”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花开”等内容。还有人给门楣上张贴一段 祝愿之词，表示迎春的志愿。如果会绘画的人，常给门楣上画一 幅腊梅图。8、戴春鸡戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗。每年立春日，母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡，缝在小

10、孩帽子的顶端，表示祝 愿“春吉（鸡）”立春日，妇女用线穿豆挂于牛角，或用麻豆撤在 牛的身上，认为这样做，可以使幼儿免患麻疹。前者称为“禳儿 疹”，后者称为“散疹”。9、佩燕子佩燕子是长安、关中一带人民的古俗。每年立春日，人们喜 欢在胸前佩戴用彩绸剪成的“燕子”，这种风俗起自唐代，现在 仍然在农村中流行。因为燕子是报春的使者，也是幸福吉利的象 征。所以许多富有人家，都在自己厅房正中或房檐下，修建燕子 窝，只要你能在庭房楝条下或房檐的墙壁上，搭上一小页垫板， 上写“春燕来朝”四字，燕子就可自己建筑起窝来。 燕子是候鸟， 春天飞到北方，秋天飞到南方。“不吃你家谷子，不吃你家糜子， 只在你家抱一窝儿子。”所以向阳人家都喜欢在自己院落房舍里， 招惹燕子繁殖生息。每年立春这天，人们都喜欢佩戴“燕子”， 特别是小孩，父母早就给他（她）们准备好了，他们戴在胸前，手 之舞之，足之蹈之，兴高采烈，雀跃有余。10、吊春穗吊春穗是一种传统的习俗， 流传在陕西澄城一带。每年立春 日，妇女用各色布将编成布穗，或用彩色线缠成各种形态的“麦 穗”。然后吊在小孩或青年人的身上，也可挂在牲口如驴、马、 牛的身上，藉以