2021年内蒙古包头市高三语文一模试卷

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021年内蒙古包头市高三语文一模试卷(外装订线)(请不要在装订线内答题)(内装订线)登陆二一教育在线组卷平台助您教考全无忧2017年内蒙古包头市高三语文一模试卷一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成问题。儒家新人文主义儒学未来发展的一条可能路径王正?儒家对人、对社群、对自然、对精神的理解，与西方不同。中国思想是在一种“存有的连续”中去思考各个方面、各个层次的关系，而西方则是以各个分解的逻辑或定义的方式去认识世界。在这样一种差别下，基于儒家思想的新人文主义可以为我们提供一个新的思考基础和实践方向。?儒家认为个人不是个体性的存在，因此儒家根本反对西方近代以来原子主

2、义式的对人的理解。儒家认为每一个个体都不是孤零零地生活在这个世界上的，每一个人都生活在一个具体盼与他人共同在一起的伦理情境中，所以儒家特别重视人伦观念。孔子就曾说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”（论语?微子）人应当按照人伦规定来生活，任何试图逃离人伦之外的想法和做法从根本上讲都是有问题的。?对于社群，儒家认可独立社群的独立存在意义，但儒家并不认为各个社群之间是一种绝对不同或者完全隔离甚至处于冲突的状态，而是将各个家庭、社区、民族、国家和文化共同体看作相互关联着的社群，并认为由这些社群共同构成了一个最大的社群整体人类生活的这个世界，而这个最大社群的和睦正是它的共同善。由此可知，儒家认

3、为每个小社群之间不应当是冲突对立的，而是应当基于对大社群和谐的认同而处于和睦的状态。?儒家认为自然虽然有其独立客观的意义，但从根本上讲，人也是自然的一部分，并不是外在于自然的，因此自然在一定意义上也内在于人的存在中。也正因如此，人虽然有其特殊于其他物种的特性，但这并不意味着人就高于自然，而恰恰是自然赋予了人这种独特性，所以人应当在一定的不伤害自然的范围内去实现自己的独特性。当这种独特性和自然恰到好处地共同实现的时候，就是儒家的“天人合一”了。?当然，儒家的天还有命运之天和义理之天的含义，因此儒家的天人合一并不仅是自然意义的合一，还有终极超越意义的合一。“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？

4、”（论语?阳货）孔子认为“天”无声无息而自然作用，生化万物而并不与人分裂，因此它是人本来应具之天性和最终应达之境界。所以人应以天为则，通过自己的不断努力，最终实现最高的境界天人合一。由此，儒家将人的精神提升到具有宗教性意义的程度。?因为儒家如上对人、社群、自然、精神的认识和追求，基于儒家的新人文主义可以成立。而这种成立，不仅是一种经典阐释上的成立，更是一种哲学理念的成立。因为它是当代儒家学者经由和西方以及其他文明的对照，而在传统儒家基础上重新发掘出的具有新意义的哲学理念，所以它可以在当下这个现代甚至后现代的时代生发出真正的力量，去影响人、改变人。当然，我们应当给基于儒家资源的新人文主义一个长时

5、间的发酵，以使它正常而顺利地发展，而不宜过于苛刻的要求它迅速发生效力，那最终只会伤害到这一理念的自发性生长，而造成儒家思想一次新创生的迟滞。（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（?）A.以儒家思想为代表的中国思想不是用各个分解的逻辑或定义的方式认识世界，而是在一种“存有的连续”中去思考认识世界的。B.儒家认为每一个人都生活在一个具体的与他人共同在一起的伦理情境中，而不是一种孤零零的个体性的存在。C.各个家庭、社区、民族、国家和文化共同体共同构成了一个最大的社群整体人类生活的这个世界。D.儒家认为不应存在一种不同的或者完全隔离甚至处于冲突状态的独立意义的小社群，因为大社群就是建立在共同认

6、同基础之上的。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（?）A.儒家的“天人合一”说的是人并不外在于自然，而是自然的一部分，因此人的独特性应当和自然共同实现。B.孔子认为“天”是人本来应具之天性和最终应达之境界，由此可见儒家的天人合一并不是自然意义的合一，而是终极超越意义的合一。C.儒家将人的精神提升到具有宗教性意义的程度，是因为人可以天为则，通过自己的不断努力，最终实现最高的“天人合一”的境界。D.儒家的新人文主义的成立，既是一种经典阐释上的成立，也是一种哲学理念的成立，因为它是当代儒家学者重新发掘出的具有新意义的哲学理念。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（?）A.儒家特别重视

7、人伦观念，认为任何试图逃离人伦之外的想法和做法从根本上讲都有问题，人应当按照人伦规定来生活。B.因为儒家对人、对社群、对自然、对精神的理解与西方不同，所以基于儒家思想的新人文主义可以为我们提供一个新的思考基础和实践方向。C.孔子认为“天”无声无息而自然作用，它是人之天性和应达之境界，因此，人要做到天人合一，就必须顺应自然。D.要让基于儒家资源的新人文主义正常而顺利地发展，就不可以过于苛刻的要求它迅速发生效力，因为它需要一个发酵的时间。2.阅读下面的文字，完成问题。潘光旦：寂寞鸿儒，强国优种?1922年，梁启超在清华开了一门课中国历史研究法，学期末，潘光旦向老师交了一篇读书报告，梁启超看后，写了

8、这样一段批语：“善为精密观察，持此法以治百学，蔑（没有）不济（成功）矣。”?这篇报告就是22岁的潘光旦写的冯小青考，今天这已是中国现代学术史上的经典著作。冯小青是明代才女，但却红颜薄命，她的死因后人众说纷纭。潘光旦借助西方性科学的原理，对冯的死因作了分析，得出了冯小青是死于她病态的“自恋”。这在对“性”讳莫如深的中国社会里，可谓惊世骇俗。冯小青考是潘光旦借助近现代科学理论对中国传统文化进行剖析的一次实践，也是近现代国人对这个古老民族人性深处最初的科学探索和思考。?或许是为这个民族前途的忧虑，也或许是个人遭遇的感慨，潘光旦在美国选择了生物学、遗传学，并专攻了从生物进化论和遗传学推演出来的优生学，

9、他同时广泛涉猎心理学、文学、哲学等领域。?在潘光旦看来，优生学是研究人类品性的遗传与文化选择的利弊的，以求达到比较优良的人类繁殖方法，可以谋人类之进步。?1926年潘光旦回到上海开始了教书，他在国内创设了优生学课程，主编了优生月刊教书之外，他关注着社会，为中国找寻出路。他认为中国民族在根本上有大危险，中国不缺人，缺的是心理健全、身体健康、资质聪颖的社会分子。一个民族要想富强就要优生，不是数量多少的问题，而是质量高低的问题。他认为，生育孩子不仅是一个家族的使命，更是社会的安危所系。?深厚的文化根底，使他的思想超越了一般的社会学范畴，而且洋溢着重人道的社会理想。他撰写了大量的著作，为自然科学和人文

10、科学的典范之作。他通过家族的兴衰，揭示遗传和环境对造成人的优良品性的重要。他通过对美国、西班牙、古罗马和中华民族的历史比较研究，探寻一个民族兴盛衰亡的缘由。更重要的是他结合当时中国的实际情况，揭示了造成国人特性中所体现出的“私、愚、病、贫、乱”的民族病态的根源，指出要想民族振兴，民族卫生、民族健康和优生优育是最重要的出路。?潘光旦从优生学的理论出发，对中国国民性进行了深入透彻的解析“中国民族有许多弱点，其中最叫人失望的是利己心的畸形发展和利他心的薄弱。”?他在学术上有一种很博大的气魄，他不愿意人们称中国为“老大之中国”，他说：“如果老字指的是历史、文化、语言文字，那还可以，假若是指民族，我就不

11、敢苟同了。”他的心中同样有着一个少年中国，只是这个少年中国发育还不很健全！?可以说潘光旦是在近百年中国里，最早在科学的基础上提出“优生优育”的学者。?近代以来，帝国主义列强的欺辱使中国面临着亡国灭种的忧患，有识之士无时无刻不在寻找救国保种的道路。潘光旦先生逝世20周年时，费孝通曾说潘先生一生的学术，最基本的目的是“强国优种”，从德智体三个方面开展研究，希望能提高中国人的根本素质。?潘光旦主张教育应当培养出“士”的情志，平时牢守“士不可以不弘毅，任重而道远”，危难中体现“见危授命”、“士可杀不可辱”的志节。针对我们民族的弱点，潘先生还提出了许多有益的建议：生育节制，生得优，而且都留得住；增益民族

12、身心品性中刚劲的成分等。?潘光旦认为解决问题的基本途径不在政治、经济、社会的种种安排，而在教育。我们“毕竟是中国人，将来是要为自己的国家做些事的。读洋书与去国外，只是为达此目的而进行的一个手段”。他主张大力提倡通才教育，革除把科学偶像化的教育，重新认识科学的真正性能：存疑而不武断，宽容而不排斥，通达而不蔽锢。此外，潘光旦还旗帜鲜明地提出“人文学科必须东山再起”的观点。?潘光旦是学行合一的一代鸿儒，他不仅读书和做学问，而且还要使自己的学问和行动能够直接有益于国家、有益于民族、有益于社会。（节选自中国那些范儿，有删改）卢沟桥烽火燃起，作为教务长的他来到校园，日本兵还没到，却看见同胞在翻箱倒柜搬拿东

13、西，一片狼藉，如同自毁巢穴，他悲从中来，放声痛哭。（引自潘光旦图南日记）拿学术沽名钓誉的出风头的那些学者不寂寞，我说真实的学者是寂寞的，因为知音者稀。你看潘先生生前，有多少人能够了解他呢？他生前寂寞极了。（邓锐龄访谈录）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（?）A.冯小青考是潘光旦对人性深处进行的一次科学探索和思考，他借助近现代科学理论对冯小青的死因进行了分析，认为她死于自己病态的“自恋”。B.优生学是研究人类品性的遗传与文化利弊的选择的，以达到比较优良的人类繁殖方法，因而潘光旦的思想超越了家族使命和社会学范畴。C.潘光旦不愿意中国被称为“老大之中国”，原因是中国虽然历史文化悠

14、久，但依然是一个少年中国，而且这个少年中国发育还不很健全。D.潘光旦认为解决社会问题的基本途径在于教育，需重新认识科学的真正性能。认为欲振兴民族，民族卫生、民族健康和优生优育是最重要的出路。E.认为拿学术沽名钓誉的出风头的学者不寂寞，而潘光旦不拿学术沽名钓誉出风头，他生前朋友稀少，没有多少人了解他，所以寂寞。（2）开头段写梁启超对潘光旦的冯小青考的批语有什么作用？（3）潘光旦提出“优生优育”“强国优种”这一观点的背景是什么？请结合文章内容简要概括。3.阅读下面的文字，完成问题。聂耽聂鑫森?聂耽性格内敛，不喜欢疯跑乱叫，好静，尤好静中读书。初中毕业，他选择了去读中专技校，是“家有万金不如薄技在身

15、”的古语对他起了作用。?技校毕业，聂耽分配到一家国营纺织厂当保全工。保全工就是维修工，哪台纺纱机、织布机出故障了，一个电话打过来，他和他的工友便提起工具包，立赴现场去处理。待机器重新运转，他们便如鸟儿归巢，回到保全班的值班室里。?四十多年过去了。聂耽退休了。?但在聂耽临近退休时，突然发生了一件大事。全国纺织系统的保全工，经过层层选拔，十个优胜者再参加决赛，聂耽居然蟾宫折桂，夺得了冠军！中央电视台进行了现场直播：在一个巨型车间里，几十台纺纱机、织布机一齐开动，机声喧闹；被蒙上眼睛的聂耽，坐在车间的上端，他能在嘈杂的机声中，听出哪台机器有了毛病，毛病出在什么地方，百分之百的准确。?现场直播的事，是

16、聂夫人失口说出去的。正好是星期天的上午，全巷的男女老少都在看。很多特写镜头，都停留在聂耽的耳朵上，又大又长不说，而且在聆听时，耳廓会敏感地扇动，忽快忽慢，让人啧啧称奇。?当决赛结束，评委主任宣布聂耽排名第一时，巷子里响起了经久不息的鞭炮声。湘潭曲曲巷出了这样一个人物，太了不起了！?聂耽把获奖的十万元，全捐给了市里的“爱心救助工程”，一个子儿都不留。?可获奖后的聂耽，和从前没有丝毫的不同，别人当面和背后的议论、赞扬，他似乎都没听见耳朵直愣愣地矗着，一动也不动。?不同的是，在休息日，常有本单位和外单位的青年工人，来曲曲巷拜访退休了的聂耽。院门是紧关的，他们在说什么、做什么，没有人知道。有时，聂耽会

17、领着这些年轻人走出巷尾，到雨湖公园去游玩，笑语声一路撒落，滴溜溜转。?与聂耽隔着巷道门对门住的是刘聪。?刘聪四十岁出头，留过洋，现在是一家大医院五官科的主治大夫，在治耳鸣、假聋、耳膜破损等方面名声远播。他对聂耽的超常听力很感兴趣，希望从中找出什么奥秘，或许会有助于他对耳疾的治疗。可聂耽不乐于与人打交道，令他束手无策。现在他有法子啦，可以跟在聂耽一群人后面，也看风景，也听他们说话，不会没有斩获。?秋日的午后，聂家的门打开了，聂耽领着七八个小伙子和姑娘，朝巷尾走去。刘聪知道，这群年轻人是上午来的，眼下吃过了午饭，聂耽领着他们去雨湖公园溜达，他便悄悄地跟在后面。游柳堤，看水中游鱼历历。过花坞，嗅清苦

18、的菊香。倚八仙桥的红栏，看天上雁字横斜。然后他们坐进周家山的听风轩，听秋风飒飒。聂耽的耳廓忽然动了起来，然后用手一指，说：“那阶边的一颗小石子，压住了一只蝈蝈的腿，它叫得很痛苦。”?大家感到很惊异。一个小伙子飞快地跑过去，扒开一块小石头，蝈蝈嗖地跳起来，很快乐地呜叫着。?有人问：“聂师傅，你是怎么听出来的？”?聂耽说：“因为听多了，听熟了。”?坐了一会儿，他们又朝湖心亭走去，有一条宽宽的水上石栈道通向那里。年轻人簇拥着聂耽，又说又笑。还有三三两两的游人跟在后面慢行，老人的拐杖声，女人的高跟鞋声，孩子的喊叫声，此起彼落。?走在最后的刘聪，忽然从口袋里摸出一个一元钱的硬币，让它垂直落下，硬币掉到石

19、板上，清脆地一响。几乎所有的人都听见了钱币落地的声音，都停下脚步回过头来，目光搜索着发出声音的方位。?只有聂耽什么也没听见，依旧向前走去。?刘聪抱歉地对大家笑了笑，弯腰拾起硬币，然后转身走了。他知道，聂耽只听见他想听见的声音，想听见的声音就一定能听见！（选自2016年12月31日光明日报）（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是（?）A.小说开头部分，先介绍聂耽在纺织厂当保全工的身份，又介绍他的工作性质，为后面小说情节的展开做了铺垫。B.小说特意安排了参加全国纺织系统的保全工比赛的情节，运用动作描写和细节描写写出了聂耽独特的技能。C.中央电视台现场直播比赛，这对于湘潭曲曲巷

20、而言自然是大事，小说用“聂夫人失口说出去”的方式告知巷子里的人，十分自然。D.聂耽领着七八个小伙子和姑娘去雨湖公园，通过看游鱼、嗅菊香、看雁字、听秋风等活动，显示了他的本领，同时对年轻人也起到了良好教育作用。E.小说运用动作、语言、神态、心理等描写手段，形象地刻画了聂耽这个人物，以此告诉人们，即便是最平凡的小人物，只要用功，也可以有惊人的成就。（2）小说中聂耽是一个什么样的人？请结合全文简要分析。（3）结合文章，分析在塑造聂耽这一人物形象时运用的对比手法及作用。二、古诗文阅读4.文言文阅读，阅读下面的文言文，完成问题。?吕午，字伯可，歙县人。嘉定四年进士，授乌程主簿，郡守致之幕下，事一决于午。

21、守张忠恕，丞相浚之孙，荐午犹力。?调当涂县丞。守吴柔胜谓午有操守，俾其子渊、潜定交焉。会司理摄芜湖县，庐州遣两兵会公事，司理遂以庐兵夺县民为言。柔胜怒，悉置狱，属午问之。午谓“庐州有公牍，不可谓夺民”。柔胜愈怒，再以属午。明日，午入谒，柔胜先令左右问若何，午执前说。柔胜益加怒，谓“我不忍庐兵夺吾百姓”。不出迎午，午坐客位不退，不食。柔胜勉为出，怒不息，欲黥二兵。午徐曰：“庐州初无公牍则可，有则县不为处置而反罪庐兵，恐不可。”久之，卒从午请，由是柔胜益知午。?陈贵谊守太平属午安集淮南流民江东提举徐侨知午在郡惊喜辟为幕属。午欲尽决遣郡事而后行，帖趣行至十八而不以白贵谊，侨贻书贵谊，午始行。既而侨行

22、部，以田事迕丞相史?弥远，以言罢。午还当涂。监温州天富北监盐场，改知余杭县，亦以言罢，公论大不平，然午自此名益重。浙东提举章良朋留之幕，旋兼沿海制置司事。海寇未平，良朋问策安在。午廉知调军出海，粮尽即还，军获寇物，官尽拘收。乃与制置司干官施一飞议，粮尽再给，不许擅还，贼舟所有，悉以给军，海道遂清。差监三省枢密院门兼监提辖封桩上库。丁父忧，免丧，迁大府寺簿。拜监察御史，帝亲擢也。?提举崇禧观，再移浙东提刑。复为监察御史，入见，帝曰：“卿向来议论甚明切。”兼崇政殿说书。史嵩之雅不欲午在经筵，时殿中侍御史项容孙子娶午从子，嵩之俾容孙上疏避午，欲撼之去，而于法无避。嵩之乃与言路密谋，以为午尝劾王瓒姻家

23、史洽，遂以瓒为右正言，午即治装去，上手诏趣留之，午力辞，不允，由是再留，而议论愈不合。迁起居郎兼史院官，官至中奉大夫，间居一纪卒，年七十有七，累赠至华文阁学士、通奉大夫。（节选自宋史）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（?）A.陈贵谊守太平属午安/集淮南流民江东/提举徐侨知午在/郡惊喜辟/为幕属。B.陈贵谊守太平属午/安集淮南流民江东提举/徐侨知午在郡惊喜/辟为幕属。C.陈贵谊守太平/属午安集淮南流民/江东提举徐侨知午在郡/惊喜/辟为幕属。D.陈贵谊守太平属/午安集淮南/流民江东提举徐侨知午在郡/惊喜/辟为幕属。（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（?）A.主簿是

24、古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。隋、唐以后，主簿是部分官署与地方政府的事务官，重要性减弱。B.流民，是指因故被流放的人，因为是宋朝，不必避讳唐太宗李世民的“民”字，所以直接用了“民”字。C.黥，古代在人脸上刺字并涂墨的刑罚，后来也用于刺在士兵脸上以防备其逃跑。D.一纪，因为岁星（木星）绕太阳一周约需十二年，因此古代称十二年为一纪。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（?）A.吕午的能力受到地方官的看重。他任乌程主簿时，郡守张忠恕将事情交由吕午决定，调任当涂县丞时，守臣吴柔胜让儿子们与他交往。B.吕午能坚持自己的正确意见不屈服于上司。在对待所谓庐州兵侵扰芜湖县百姓的事件上

25、，他以自己的坚持，改变了吴柔胜的不当做法。C.吕午做事认真。江东提举徐侨要聘他为幕僚，他因事务缠身，就没有把这件事告诉陈贵谊，直到徐侨写信给陈贵谊，吕午才成行。D.吕午在朝内为官受到排挤。他兼任崇政殿说书时，史嵩之不愿让吕午在经学讲席上，就依法规让项容孙上书使吕午进行了回避。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。明日，午人谒，柔胜先令左右问若何，午执前说。丁父忧，免丧，迁大府寺簿。拜监察御史，帝亲擢也。5.阅读下面这首唐诗，完成问题。春江花月夜（节选）唐?张若虚江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。（1

26、）对以上诗句理解和赏析，不正确的两项是（?）A.诗歌的前两句通过写“江天一色”、明月皎洁的景物，描绘出一幅天高地阔，宇宙洪荒的雄浑景象，为下文引出对宇宙人生的思索追问，创设了由景生情的意境。B.“江畔何人初见月”，写出了由猿变成了人的远古先民，由树上来到地上，由地上来到江边，看到天空和水中各有一个大大的发光的圆形的意外和惊喜。C.“江月何年初照人”是写宇宙形成之后，有了日月星辰；月亮在什么时候把它的光辉倾洒的人间大地上，为先民提供了光明。看似提问，实则是对自然造福人类的礼赞。D.“人生代代无穷已，江月年年望相似”，江月年复一年没有变化，个体的人在江月面前是短暂的，但整体的人类却绵延无已，也可以

27、构成一种与自然相媲美的永恒。E.诗歌最后两句中的“待”、“送”两字，运用了比喻手法，生动形象。月为了见到它期待的人，年年长明不衰；而人生、人的青春，却被月下滔滔流水“送”走了。（2）有人说这首诗抒发的是面对永恒的自然，人生苦短的悲观情绪，实则不然，请结合诗句阐述理由。6.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在劝学中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的两句话是：“_，_。”（2）辛弃疾在永遇乐?京口北固亭怀古中用一句“_”极写刘裕为恢复中原而大举北伐时的威猛声势。（3）王维在使至塞上中以“_，_”两句传神之笔勾画出一幅塞外雄浑景象。三、语言文字应用7.下列各

28、句中划线成语的使用，全都正确的一项是（?）敌人的封锁使得中央苏区的经济愈发恶化，食盐的压力越来越大，面对困难，中央苏区的百姓妙招频频骗过敌人的封锁检查，不绝如缕地将盐输入苏区境内。已发现的5000多个甲骨文字中大部分的字，或音不堪卒读，或义不可明喻，或形不可构造，考释难度非常大。国庆节之前，杭州市将西溪的人文景观重新修缮，整修后的亭台楼阁造型多变，错落有致，吸引了大批游人观赏。那种悍然不顾别国利益而干涉别国内政的霸权主义行径，必将因遭到全世界人民的强烈谴责而最终宣告失败。对于2016年楼市的突然火热，人们聚在一起经常街谈巷议限购政策，许多人采取观望态度，在买与不买的门槛上徘徊。改革进入深水区，

29、我们更应如履薄冰，但也不可畏葸不前，还要有一种“撸起袖子加油干”的闯劲，这样才能闯出一条路来。A.?B.?C.?D.?8.下列各句中，没有语病的一句是（?）A.?2016年是国家下大力度推进区域性“脱贫”的关键一年，各地政府在改善人民生活和财富的同时，也注重了文化教育的政策性倾斜。B.?一个外来物种的引入，有可能因无法适应新环境而消亡，也有可能因新的环境中没有与之抗衡的生物而演变为凶残的入侵者。C.?现在一些几童读物含有宣扬唯利是图、急功近利甚至是淫秽暴力，可是没有一个部门明确地表示对此负起监管责任，实在堪忧。D.?中国的大运河和丝绸之路于2014年入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录，成为

30、世界上入选“非物质文化遗产”项目最多的国家。9.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（?）人类的声音和指纹_是独一无二的吗？_我们都无法肯定地去回答这样一个问题。_我们要真正测试对比完地球上近74亿人的指纹信息，_那仍是一个几乎不可能完成的任务。_我们能测试到世界上所有现存的人类指纹，_无法去比较那些已经去世的人的指纹。A可能其实因为/就算也B难道所以因为但是即使也C可能其实虽然/就算就D难道所以虽然但是即使就A.?A?B.?B?C.?C?D.?D10.在下面文段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。人类的智性创造出两个截然不同的世界：_。科

31、学总是朝前看，强调进步，需要不断否定和更替既有知识中过时或错误的成分。人文思考则追求的是意义，要靠良知和智慧来推进；而智慧是不会逐代增长的。因此，_，后人必须超越前人，比如爱因斯坦一定是超越牛顿的。而艺术的创新要复杂的多，_，艺术成就很可能是并列的，比如活跃于十九世纪初的贝多芬与活跃于十八世纪中叶的巴赫，在各自的领域和表达范畴，都做到了尽善尽美，是很难分出个伯仲来的。11.如图是小张一家利用国庆节小假期旅游出发之前的初步准备计划框架，请把它写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85字。四、写作12.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。生命是一种选择。?譬如树，是什

32、么树，不在于树自己如何标榜，而在于树自己作出何种选择。选择低矮弯曲，你就只能是灌木；选择高大伟岸，你就是乔木；选择四季常青，你就是松柏。人又何尝不是这样呢？选择直面人生，你就展示了你的坚强；选择奉献社会，你就成就了你的伟大，选择追求探索，你就会走向你的成功?也有人说，人生是依靠和等待。有了好的背景，就有了好的起点；有了好的机遇，就有了好的人生对此，你有何看待和评价？要求：请结合材料内容及含意作文，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。答案解析部分一、现代文阅读1.（1）D（2）B（3）C从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神，赏析作品的内涵，对作品的价值判断

33、和审美取向作出判断（1）D、“儒家认为不应存在一种不同的或者完全隔离甚至处于冲突状态的独立意义的小社群”错误，原文第三段的表述中，儒家认可独立社群的独立存在异议。故选D。（2）B、原文第四段说的是如家的天人合一不仅是自然意义的合一，还有终极超越意义的合一，选项变成了的对立的关系。故选B。（3）C、原文第五段是“人应以天为例，通过自己的不断努力，最终实现最高的境界天热合一”，要达到“天人合一”，要达到“天人合一”最重要的是自己不断努力。故选C。筛选文中信息这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项

34、肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大不缩小，不无中生有。2.（1）A,D（2）内容上，表达了对潘光旦的治学方法的高度赞赏；强调突出潘光旦年轻有为，才华出众，终有成就。结构上起总领全文的作用。（3）国人现状：中国缺少心理健全、身体健康、资质聪颖的社会分子。民族弱点：国人特性中所体现出的“私、愚、病、贫、乱”的民族病态或利己心的畸形发展和利他心的薄弱或危难中缺乏“见危授命”“士可杀不可辱”的志节或民族身心品性中缺乏刚劲的成分。历史与现实：近代以来，帝国主义列强尤其是日本帝国的欺辱使中国面临着亡

35、国灭种的危险。分析作品的结构，概括作品的主题，赏析作品的内涵，对作品的价值判断和审美取向作出判断（1）本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。解答本题，应根据对文本内容的把握，将选项分别带入原文进行比较分析，作出判断取舍，B原文是“文化选择的利弊”“超越了一般的社会学范畴”；“因而”的原因，原文是“深厚的文化根底”。C“依然是一个少年中国”是潘光旦“心中有着”的。E链接材料中“寂寞”是指学术方面，选项是指生活方面。故选DA。（2）本题考查引用及段首在文本中的作用的能力。解答此题，应结合着引用名人话语在传记文学中的一般性作用，然后从内容和结构等角度分析作答。读后可知，第一段在内容上写梁启超的批语

36、，从批语内容即能得出潘光旦的人物精神；从下文有关对潘光旦的事迹的描述来看，此处也起着引出下文的作用。（3）本题考查筛选信息并整合概括的能力。分析时，应先从文本中找到与潘光旦提出“优生优育”“强国优种”这一观点的背景相关的答题区间，然后根据语段的内容提示筛选出关键语句归纳概括出来。读后可知，答题区间在第4。第5。第6段，可根据这些段落内容提炼概括即可。例如，第4段，“他认为中国民族在根本上有大危险，中国不缺人，缺的是心理健全、身体健康、资质聪颖的社会分子”。以此类推即可。（1）本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。（2）本题考查引用及段首在文本中的作用的能力。（3）本题考查筛选信息并整合概括的

37、能力。3.（1）D,E（2）为人内敛，好静，敬业。他读书时好静，工作时哪儿有故障立刻到哪里去。做事专注。比赛时的动作行为凸显了这一特点。谦逊低调。获奖后，和以前没有什么两样。不为利益所惑。将获奖的奖金全捐出去，对金钱的声音没什么反应。（3）文章在两处运用了对比手法，一是聂耽在大赛中蒙眼可听出几十台开动的织布机中某台的毛病，而获奖后对人们当面背后的议论却充耳不闻二是带着青年逛公园时，他可以听到草丛中被石头压住腿的蝈蝈叫声；而听不到耳科医生硬币落地的声音通过这两处对比描写，突出了小说主人公爱岗敬业，心无旁骛的优秀品质。小说（1）D项，说对年轻人有良好教育作用牵强。E项，小说中刻画聂耽没用心理描写，

38、只是在写刘聪时用了。（2）这是一道人物形象分析的题目，人物性格分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。文章第一段“聂耽性格内敛，不喜欢疯跑乱叫，好静，尤好静中读书”说明聂耽性格沉静、内敛。“?可获奖后的聂耽，和从前没有丝毫的不同，别人当面和背后的议论、赞扬，他似乎都没听见耳朵直愣愣地矗着，一动也不动”，说明聂耽并没有被名利冲昏头脑，为人谦逊低调。他还将自己获得的奖金全部捐出去了，说明他淡泊名利，有善心。“哪台纺纱机、织布机出故障了，一个电话打过来，他和他的工友便提起工具包”“很多

39、特写镜头，都停留在聂耽的耳朵上，又大又长不说，而且在聆听时，耳廓会敏感地扇动，忽快忽慢”说明他做事认真负责。（3）写作中的对比手法，就是把事物、现象和过程中矛盾的双方，安置在一定条件下，使之集中在一个完整的艺术统一体中，形成相辅相成的比照和呼应关系。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。从聂耽自身来说，全文有两处对比，一是他面对工厂机器，他的耳朵极其灵敏，但他听不见人们背后的议论；二是在逛公园时，他能听见蝈蝈的叫声，却不能听见硬币落地的声音；凸显出聂耽爱岗敬业，做事认真专注，淡泊名利，心无旁骛的特点。（1）考查对小说内容和艺术特色的分析鉴

40、赏能力。（2）分析人物形象。（3）考查写作技巧的作用。二、古诗文阅读4.（1）C（2）B（3）D（4）第二天，吕午去拜见吴柔胜，吴柔胜先让手下人问他办得怎么样了，吕午坚持原来的说法他为父亲守孝，守孝期满，改任大府寺簿，后来又被任命为监察御史，是皇帝亲自提拔的文学常识，翻译，断句，概括分析（1）C“太平”为名词，作“守”的宾语，其后断句，排除A、B、D。句子翻译为：陈贵谊担任太平守臣，委托吕午召集安置淮南的流民。江东提举俆侨知道吕午在郡中，很惊喜，聘他为幕僚。（2）B流民，是指受灾而流亡外地、生活没有着落的人。（3）D“就依法规让项容孙上书使吕午进行了回避”错，原文为“而于法无避”，按照法令无须

41、回避，所以史嵩之这一目的没有实现。（4）明日：第二天；若何：怎么样；执：坚持。句子翻译为：第二天，吕午去拜见吴柔胜，吴柔胜先让手下人问他办得怎么样了，吕午坚持原来的说法。丁父忧：指父亲去世；拜：授予官职；擢：提拔。句子翻译为：他为父亲守孝，守孝期满，改任大府寺簿，后来又被任命为监察御史，是皇帝亲自提拔的。（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。（2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可

42、能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。5.（1）B,E（2）尽管明月常在而人生不再，在永恒的自然面前，人生确实显得十分短促；但是，一代又一代人，也能形成一个长长的生命链条，在礼赞自然的同时礼赞了生命。表现了诗人对生命短暂的人生热爱与肯定，抒发的是一种乐观向上的情感。古代诗歌鉴赏综合练习（1）B“由猿变成了人的远古先民，由树上来到地上，由地上来到江边”望文生义，过度解读；E“运用了比喻手法”错误，“待”、“送”两字应为拟人手法。（2）题干明确了不是表

43、达的“面对永恒的自然，人生苦短的悲观情绪”，那只能是“乐观积极”的情怀，作答时要抓住“人生代代无穷已，江月年年望相似”进行表述，强调人生的积极意义。（1）此题考查了鉴赏诗歌的语言和艺术手法。（2）此题考查了鉴赏诗歌的思想内容。?江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中?江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？?人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像?不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水赏析：?春江花月夜是唐代诗人张若虚的作品。此诗共三十六句，每四句一换韵，以富有生活气息的清丽之笔，创造性地再现了江南春夜的景色，如同月

44、光照耀下的万里长江画卷，同时寄寓着游子思归的离别相思之苦。诗篇意境空明，缠绵悱恻，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，词清语丽，韵调优美，脍炙人口，乃千古绝唱，素有“孤篇盖全唐”之誉。6.（1）锲而不舍；金石可镂（2）气吞万里如虎（3）大漠孤烟直；长河落日圆名句，名篇（1）锲而不舍，金石可镂（重点字：锲）（2）气吞万里如虎（3）大漠孤烟直，长河落日圆（重点字：漠）此题考查了默写常见的名句名篇。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考

45、的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。三、语言文字应用7.D成语的使用不合语境，不绝如缕：多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。这里可改为“连续不断”；不合语境，不堪卒读：不堪：不能；卒：完毕，结束。指文章粗劣，使人不肯读下去。用在解读文字上则不当；正确，错落有致：错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。符合语境；正确，悍然不顾：捍然：凶残蛮横的样子。凶暴蛮横，不顾一切。符合语境；不合语法，街谈巷议：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。不能带宾语；正确，如履薄冰：履：

46、践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。符合语境；故选：D。本题考查正确使用成语的能力。了解成语，不仅要知道其含义，还要了解其用法和情感色彩，要根据语境从这三个方面判断正误。可使用排除法，先总观各项，把明显有错的先排除，缩小判断的范围，减轻判断的难度。要想提高成语运用题的解题能力，除平时大量积累成语外，还要掌握一定的解题方法：一、注意成语的感彩是否和语境相符，有无“褒贬误用”；二、注意成语形容的对象是否恰当，是否“张冠李戴”；三、注意成语与其前后词语搭配是否合乎语法规范，有无修饰不当或与前后语意矛盾；四、注意有些成语含义的多样性，要结合成语所在的具体语境判断其具体含义，防止

47、“以偏概全”；五、注意正确理解成语中的关键词，弄清成语的整体含义，避免“望文生义”；六、注意易混成语的区别，弄清它们的不同含义，看是否有“偷梁换柱”的情况。8.B搭配不当，成分残缺或赘余，结构混乱A搭配不当，“改善财富”不能搭配，改成“改善人民生活和创造财富”；B正确；C成分残缺，缺宾语，在“淫秽暴力”后面加“的内容”；D结构混乱，中途易辙，把“中国的”改成“中国随着”；故选：B此类考查句子语病的题目，在分析思考时，要注意句子在结构（搭配、多余残缺、语序、杂糅）、语意（歧义、自相矛盾、指代不明、不合逻辑）上的常见语病类型。结构混乱主要有四类：（1）举棋不定?此类语病的特点是，时而用这种结构，时

48、而用那种结构，结果两种结构都用了。（2）藕断丝连?此类语病的特点是，把结构完整的一句话的最后一部分用做另一句的开头硬凑起来。（3）中途易辙?一句话说了一半，忽然另起炉灶，重来一句。（4）反客为主?此类语病的特点是，把上半句主语以外的成分用来做下半句的主语，因此而纠缠。9.A近义虚词辨析因为第一句话语的本身不能呈现出反问句的特点，所以处不应该填“难道”；第二句应该是转折关系，要填“其实”；第二句和第三句之间是因果倒置关系，第四句有“那”可以起过渡的作用；第五句和第六句之间是让步关系；故选：A。本题考查使用关联词语的能力。要分析句子间关系和关联词语的搭配。宜用排除法。10.科学世界和人文世界（或科

49、学世界与艺术世界）；科学要创新（或进步或发展）；并非都是后人超越前人语句连贯（排序）本文段主要阐述了“人类的智性创造”；然后介绍人类的智性创造出两个截然不同的世界“科学世界和人文世界”，接着介绍科学精神和人文精神，人文精神的追求，最后介绍科学精神需要创新；第一空白处前“人类的智性创造出两个截然不同的世界”和空白处后“科学总是朝前看”可以看出在文中应是起过渡作用的语句，根据句首“两个截然不同的世界”和后文介绍“科学和人文思考”可以看出应填写“科学世界和人文世界”；第二空白处前“人文思考则追求的是意义，要靠良知和智慧来推进；而智慧是不会逐代增长的。因此”和后文“后人必须超越前人，比如爱因斯坦一定是

50、超越牛顿的”由此可以看出空白处应填写和“因此”前的相关内容的结果，由此可知此处可填写“科学或（进步或发展）”；第三空白处前“而艺术的创新要复杂的多”和“艺术成就很可能是并列的，比如”由此可以看出空白处应填写“并非都是后人超越前人”；根据以上分析可以看出空白处应填写的内容是：参考答案：科学世界和人文世界（或科学世界与艺术世界）；科学要创新（或进步或发展）；并非都是后人超越前人本题是一道考查语句的连贯的题目，做提前要认真阅读语段，明确话题，然后再认真分析空白处与前后句的关系，做到既要前瞻又要后顾，不要脱离具体的语言环境，再结合题干要求答题，这样做起来就得心应手了。本题主要考查学生衔接语句的能力，做

51、这类题目关键是要是对语言环境的把握和对关键词语的分析，通过阅读能够迅速准确地找出与所提示的词语前后呼应的内容，进而确定补写的内容使上下文相衔接。11.小张一家国庆节外出旅游的两项准备：一是离家前的事物，关闭家中的水电，将钥匙托付给邻居；二是需携带的物品，包括厚衣服、半袖T恤、及雨伞、相机、急需的药物等。图文转换本题考查图文转换的表达运用能力。对于图文转换题，应根据图案的所有构成要素以及要素之间的联系，联系生活，展开合理的联想，按照一定的顺序组织答案。由图可知，最下面是外出旅游，上面是离家准备和携带物品，前提和过程又各有分支，联系生活现实实际，展开合理的联想，自然可得出恰当的答案。答案：小张一家

52、国庆节外出旅游的两项准备：一是离家前的事物，关闭家中的水电，将钥匙托付给邻居；二是需携带的物品，包括厚衣服、半袖T恤、及雨伞、相机、急需的药物等。本题考查图文转换的表达运用能力。高考语文图文转换答题步骤及技巧：数据分析类题目多选用贴近生活的图表，给出题干规定，要求学生解读、分析后按照一定标准用文字表述。选用的图表类型大体有坐标图、曲线图、柱状图、表格、示意图、饼状图等。1.认真审题，明确要求；审题时，要注意表头和表脚的文字，弄清楚图表说明的对象和比较的角度；注意题干中句式表达的要求（单句还是复句）和字数的限制。有的题目还限定了以某个具体对象作为答案的主语，类似句子的重组题型，要求续写，应注意题

53、目要求。2.认读图表，捕捉信息；认读图表要仔细观察，找出图表中所含的信息。进行图表分析时，要抓好三个方面。四、写作12.站在选择的岸边?一切都是可能的。生命是一次可以抵达的航行。我们历经千帆后所到达的地方，是意志的边疆。?自初临之日，我们每个人便跃入这个一刻不停歇的世界。环境的复杂变迁似乎注定了临崖独立，自谋生路的命运。面对这样的世界，我们能做的只有做出一个个选择，以应对沉浮的境遇。?有人说，人生的价值在于选择，一个有目标有信仰的人，经过努力奋斗后终会抵达理想的彼岸；也有人说，若有了好的背景，只需依靠和等待，便可获得成功人生。但我们明知生命是场巨大幻术，步步还需艰难持重，如履薄冰，如蹈高空。若

54、无自己充分做好铺陈，最终只能一无所终。?或许每个人都曾幻想过，没有奋斗，不用抉择的生活多么快乐，可能也曾暗自庆幸着，自己拥有比他人更为优越的家庭背景和财力支持。但它们所带来的不过片刻欢愉，唾手可得的东西令人沉沦，丧失心性与斗志，幡然醒悟之时才发现早已错过了风光旖丽的新天地。?没有人是生来幸福的，除非你能让自己感到幸福。没有人是生来就有价值的，除非你为自己创造价值。这样的道理，任何时候都适用。只有选择一条充满荆棘与泪水的路，才能将心磨起来，使自己变得更加灵润与坚强。?人生在世，谁不曾慨叹命运的不公，谁不曾和痛苦狭路相逢，但我能想象到最好的路程，便是自己时刻警醒，时刻历练，时刻记得我的选择，此生不

55、换。那些依靠着等待着的人们与我无关。我选择了这样一条并不容易的路，就能够最早见到光亮。是一种希望，同时不会再有迷惘。?时光驯服一切。那些坐享其成的甲乙丙丁，也注定会淹没于历史的壮阔河流。再怎么千回百转，也像回声，终究消失在山谷。而那些选择奋斗与前进的人，不管正经历着如何的泣不成声抑或无情打压，他们始终信仰自己的力量，并坚信有朝一日，当失意的阴云散尽，世界定是一片花好月圆。?问余何适，廓而忘言。?人生春满，阔海无边。?站在选择的岸边，我只有一个渺小却清澈的理想。愿能够坚定地在选择的道路上前行下去。我相信努力就会有改变，这比无谓的依赖与等待更有意义。?水往前流，花瓣剥落。无常逐一升起和熄灭，而信念

56、之赤子之心永存。材料作文这是一道典型的材料作文题目。解答此类题目需要学生从不同角度进行具体分析，就是材料作文的内涵所在。在解答的时候需要学生找出文中的关键性语句进行立意。生命是一种选择，无论你选择什么都是她存在的一种价值，有人选择坚强，有人则选择放弃；有人选择廉洁自律，有人则选择贪污腐败。从某种角度上来说选择就是一种价值的取向，选择高深的东西，是一种道德品质的体现，选择庸俗的东西，也是道德品质的体现，只不过这种体现则表现在坏处，给人一种不健康的享受，这也是一种不道德的行为。谦谦君子，选择是一种灵魂，考生在分析的时候，要站在历史的高度，从长远的角度进行具体分析。参考立意：1、选择是一种价值取向；

57、2、坚持正确的价值选择。要写此类作文，必须全面理解材料。把握材料的主旨，了解材料所涉及的几个方面或层次。如果提供的是两个或两个以上的材料，要辩明材料之间的关系，是有其共性，还是个性间的对比与对照。审题时，不能脱离整体材料的意思，可以选择一个侧面、一个角度构思作文。就是说要从材料中提炼观点。1/1(外装订线)(请不要在装订线内答题)(内装订线)登陆二一教育在线组卷平台助您教考全无忧2017年内蒙古包头市高三语文一模试卷一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成问题。儒家新人文主义儒学未来发展的一条可能路径王正?儒家对人、对社群、对自然、对精神的理解，与西方不同。中国思想是在一种“存有的连续”中去思考

58、各个方面、各个层次的关系，而西方则是以各个分解的逻辑或定义的方式去认识世界。在这样一种差别下，基于儒家思想的新人文主义可以为我们提供一个新的思考基础和实践方向。?儒家认为个人不是个体性的存在，因此儒家根本反对西方近代以来原子主义式的对人的理解。儒家认为每一个个体都不是孤零零地生活在这个世界上的，每一个人都生活在一个具体盼与他人共同在一起的伦理情境中，所以儒家特别重视人伦观念。孔子就曾说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”（论语?微子）人应当按照人伦规定来生活，任何试图逃离人伦之外的想法和做法从根本上讲都是有问题的。?对于社群，儒家认可独立社群的独立存在意义，但儒家并不认为各个社群之间是

59、一种绝对不同或者完全隔离甚至处于冲突的状态，而是将各个家庭、社区、民族、国家和文化共同体看作相互关联着的社群，并认为由这些社群共同构成了一个最大的社群整体人类生活的这个世界，而这个最大社群的和睦正是它的共同善。由此可知，儒家认为每个小社群之间不应当是冲突对立的，而是应当基于对大社群和谐的认同而处于和睦的状态。?儒家认为自然虽然有其独立客观的意义，但从根本上讲，人也是自然的一部分，并不是外在于自然的，因此自然在一定意义上也内在于人的存在中。也正因如此，人虽然有其特殊于其他物种的特性，但这并不意味着人就高于自然，而恰恰是自然赋予了人这种独特性，所以人应当在一定的不伤害自然的范围内去实现自己的独特性

60、。当这种独特性和自然恰到好处地共同实现的时候，就是儒家的“天人合一”了。?当然，儒家的天还有命运之天和义理之天的含义，因此儒家的天人合一并不仅是自然意义的合一，还有终极超越意义的合一。“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（论语?阳货）孔子认为“天”无声无息而自然作用，生化万物而并不与人分裂，因此它是人本来应具之天性和最终应达之境界。所以人应以天为则，通过自己的不断努力，最终实现最高的境界天人合一。由此，儒家将人的精神提升到具有宗教性意义的程度。?因为儒家如上对人、社群、自然、精神的认识和追求，基于儒家的新人文主义可以成立。而这种成立，不仅是一种经典阐释上的成立，更是一种哲学理念的成立。