《兰亭集序》教案

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业兰亭集序教案学 科 语文 教材名称 高中语文必修教材出版社 人教部编版课 题 兰亭集序年级 高一学期第一学期课标要求本单元是散文单元，重点应放在培养学生的阅读鉴赏能力，感受和体验作品的意境和形象上，让学生得到精神陶冶和审美愉悦，帮助学生感受和理解作品。教材分析王羲之的兰亭集序是人教版普通高中课程标准实验教科书必修二第三单元的一篇讲读课文。这个单元学习古代山水游记类散文，此类散文多以描写景物、记述游览经历为主。但在对自然景物的客观描绘中，往往融入了抒情、说理的内容；在记游

2、览胜的同时，常常倾注了作者个人的志趣和感慨。兰亭集序作为一篇书序，由叙事而写景，感物抒怀，从普通的游宴活动谈到作者的生死观，虽然有人生无常、“死生亦大矣”的感慨，但一反魏晋时期流行的消极虚妄的人生态度，暗含把握当下人生，不宜空谈玄理的真实乐观的态度。我想教学时应从文本出发，牢牢抓住文章的这一核心教育价值，注意在疏通文意的基础上，把文章蕴含的思想内涵挖掘出来，使文中包含的人生境界深深感染学生。引导学生深刻领悟作品展现的诗意的人生境界，让学生体会中国古代士大夫的山水审美情怀和他们精神超越的优美姿态。学生若能很好的理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助。

3、学情分析高一学生，文言文学习有了一定的基础，但还不够娴熟。并且高一的学生虽对人生有了一定的认识，但由于经历浅，多数未经历过生死，感悟并不深刻，因此也较难真正理解作者的生死观，以及作者在文中的情感变化。学生是学习的主体，当我们向学生教授知识的时候，自然要考虑到我们的教学对象在学习本课时的原有基础、现有困难及学习心理特征，从而有针对性地确定学习的重点、难点及教法学法。教学目标 1.知识和技能：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等实词的意义、“之”“于”“所”“夫”等重点虚词的含义、特殊文言句式，背诵全文。2.过程和方法：体会文章精练优美、自然清新的语言，提高感悟语言的能力；借助注释疏通

4、文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力；3.理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪，把握作者的生死观。教学重点 把握作者的感情变化，以及理解常见文言实词、虚词、句式，掌握，背诵全文教学难点理解作者在文章中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪。教学思路 导学展议思练结作业 教学方法 赏读法 、讨论法、 探究法、点拨法课时安排两课时（本节课讲第二课时）教具运用多媒体教学过程环节 教师活动 师生活动 设计意图 导：创设情境，导入新课（2分钟）导入语：一、导入昨天，我给大家介绍了王羲之的书法成就，看到大家兴趣浓厚，所以我特地给大家展示一下“天下第一行书

5、”兰亭集序的书法图片，让大家感悟一下这一“书中极品”(幻灯片展示)。全篇共324个字，字字笔力挺拔，笔势纵横。只可惜我们看到的只是描摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵而失传。人们对这部书法作品有一句评价，说它“飘若浮云，矫若惊龙”。同时兰亭集序不仅书法出色，而且其文也是“文中上品”，脍炙人口，流传至今。今天，就让我们共同来欣赏这篇传世佳作。2.复习上节课重点，解释下列加点的词群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。列坐其次 其，代词，指曲水。次，旁边、水边。所以游目骋怀 所以，表凭借，用来。足以极视听之娱 视听，耳目虽趣舍万殊 趣，通“趋”，趋向，取向。故知一死生为虚诞，

6、一，把看作一样。齐彭殇为妄作 齐，把看作相同。所以兴怀，其致一也 所以，的原因；致，情致。教师：复习上节课内容，营造良好的课堂氛围，学生注意力更集中。 设计意图：使学生初步感受兰亭集序的书法魅力，对学习内容产生浓厚的兴趣，营造适宜的课堂氛围。使学生把所学知识再次进行复习巩固，疏通文意二、学：小组讨论，合作探究（8分钟）1、自学思考，圈点勾画（2分钟）通读作品，把握情感【过渡】在暮春之初，王羲之与众友在山水怀抱中曲水流觞，畅叙幽情，其情感有一个变化过程。请学生找出直接抒发感情的语句。【明确】“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，“古人云，死生亦大矣，岂不痛哉”，“后之视今，亦犹今之视昔，悲

7、夫”。即：（修禊）之乐（死生）之痛（今昔）之悲2、小组讨论，先学后教（5分钟）要求：（1）小组为单位探究合作，积极参与，总结心得（2）每组选择一位同学展示，其他人补充（3）展示的同学要组织好语言，声音清晰，时间控制在1分钟之内学生：分工与合作，以小组为单位，互相交流讨论老师提出的问题，提高合作学习的能力。培养学生自主获取知识的能力三、展、议：小组展示，教师总结（16分钟）小组展示后总结：1、把握作者的“乐”情【过渡】在第一、二段中，作者的心情是非常快乐、愉悦的。下面就请我们班的女生用你们银铃般的声音来给我们大家朗读一下第一、二自然段希望大家能够随着我们女同学的朗读来穿越时空，回到1600多年前

8、的兰亭集会。并请大家自由讨论，以一个活动记录者的身份来填写下面的活动记录表。 活动时间永和九年，暮春之初活动地点会稽山阴之兰亭活动内容修禊事也活动人物群贤毕至，少长咸集活动环境崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍活动盛况一觞一咏，畅叙幽情活动天气天朗气清，惠风和畅人们心情信可乐也【小结】谢灵运说：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”然而在兰亭盛会上，良辰、美景、赏心、乐事四美俱全，所以信可乐也！2.把握作者的“痛”情【过渡】参加兰亭雅集如此快乐，但王羲之笔锋一转，呼出“痛哉”，我们来看看痛由何来？在第二自然段的开头，作者就概括出两种人对待世俗生活的两种不同的人生态度，请同学概括出来。【明确】人要

9、真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度：“取诸怀抱，晤言一室之内”（静：谈玄悟道）；“因寄所托，放浪形骸之外”（躁：归隐山林）。3.【过渡】面对世俗生活，人们的爱好和取舍千差万别，但人生的忧患是相同的，请同学们在文中找出关键句。【明确】：“当其欣于所遇，暂得于己，曾不知老之将至”当遇到了自己爱好的事物，一时感到快乐满足，但岁月流逝，生命短暂，却不知道衰老即将到来。人生短暂之痛“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”等到人们得到了自己想要的东西，到达了自己的目标，感情就会随着事物的变化而变化，于是就会产生各种感慨。世事无常之痛 “

10、向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。往事不在之痛“况修短随化，终期于尽！古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！”况且人的寿命的长短，要听凭造化，其结果是殊途同归，最后归结于消灭（死亡）。人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱。人生无常之痛。【补充时代背景】当时社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，士人对生命常有恐惧之感。且因为朝代更迭，礼乐崩坏，文人们常常用一些极端的方式来表达自己的感情。有人谈

11、玄悟道，“悟言一室之内”；有人归隐山林，“放浪形骸之外”，内心苦闷，感伤时光飘忽，终期于尽。【小结】虽然世人有不同的追求，但有相同的生活历程(追求满足厌倦)，一样的生命归宿(终期于尽)。“死亡”是如此强大而无法抗拒，个体的生命是如此渺小而脆弱，因而作者发出“死生亦大矣，岂不痛哉”的叹息。4、把握作者的“悲”情【过渡】那么作者的情感又如何由“痛”而“悲”了呢？齐读课文第四段。【明确】一悲古人生死感慨，“我”深有同感：死生亦大矣；二悲今人一死生齐彭殇的虚妄：士大夫们大多意志消沉，不求进取 ，崇尚虚无；三悲后人叩问今人：作者推测未来人的感情变化也必和古今人一样，等到现在的一切成为历史的陈迹，未来人也

12、会像我们现在一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨。古人、今人、后人同悲，可谓千古一悲！【小结】文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质（生命、青春、痛苦等）的体验何其相似！真是古今同痛，千古同悲！这里的“悲”不同于上一段的“痛”， 痛的是人生短暂，好景不长；悲的是人生代代相痛，永无休止，这是对个体之痛的理性思考。因此，这里的悲是“悲叹”。学生：归纳总结教师：点拨指导培养学生合作学习的意识设计意图：使学生对“悟言一室之内”和“放浪形骸之外”有一种更具体的领会，便于理解作者情感变化的缘由。四、思：比较阅读，深挖主

13、旨（7分钟）结合历史人物来谈谈对人生的理解。曹操曾经感叹：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”但他最终成为了乱世枭雄。李白曾经感叹：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”，但他成为了一代诗仙。苏轼曾经感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”但他终成一代文豪。小结：所以，悲叹并不等于悲观。历史上悲叹人生的人往往是最富有创造价值的人，在表面看似颓废、消极的死亡感慨中，深藏着他们对人生执著的追求和留恋。可谓是“消极其表，执著其里”。设计意图：通过课外拓展阅读，使学生加深对生命意义的认识。同时避免空洞说教，学生积极性也高。五、练:拓展延伸（4分钟）作者在文章结尾说：“后之览者，亦将有感于斯文。”读

14、了本文，你有什么感想？对待生死（生命）的态度是一个严肃的哲学问题。古今中外的哲人对此都做出了探索。下面列举出几种观点，你赞成哪一种？或者，你还有什么别的看法？A 积善行德，死后升入天堂。（基督教） B 吃斋念佛，死后上西天极乐世界。（佛教） C 追求长生不死，崇尚无为（道家） D追求不朽，有所作为（立德立功立言）（儒家） E把握好今天，诗意地栖居（现代哲学家 海德格尔） F及时行乐，潇洒走一回（享乐主义） G老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已 （曹操）H莫道桑榆晚，为霞尚满天（刘禹锡）I把有限的生命投入到无限的为人民服务中去（雷锋）羲之，我想对你说学生课堂训练，巩固所学内容学以致用，起到巩固提升作用。六、结：课堂小结（1分钟） 作者从兰亭盛会职“乐”写起，兴尽悲来，抒发人生苦短之痛，沟通古今，抒发千古同悲之叹。王羲之所谈论的是一个永恒的话题。既然死亡必然降临，与其空空悲叹，不如行动起来，善待上帝赋予你的生命。罗曼罗兰曾说：世界上只有一种英雄主义，那就是了解