2022版高考语文一轮复习专题十文言文阅读课件 6份打包新人教版

1、Word文档，下载后可任意编辑 2022版高考语文一轮复习专题十文言文阅读课件 (6份打包）新人教版第二节常见文言实词在文中含义的理解常识聚汇知识储备一、一词多义一词多义指同一个词在这个句子里是这个意思,在那个句子里又是另一个意思。文言实词中的一词多义现象非常普遍。文言实词的多个义项之间不是并列关系,往往是由引申而形成的,在练习中要注意随时总结,不断积累。要掌握实词的各种义项,就必须了解该词的本义、引申义等。(1)本义词的本义有两种理解:一种是针对词的来源而言的,即该词的最初意义。如“兵”最初的意义是“兵器”,“走”最初的意义是“跑”。另一种是针对词的应用而言的,即把最常用的那个意义作为词的本

2、义,也叫“基本意义”。如“兵”的基本意义是“士兵”,“走”的基本意义是“步行”。(2)引申义词的引申义是从词的本义发展出来的,同本义有相类似或相关联的意义。如“深”的本义是“从面到底或从外到里的距离大”。从“深”的本义发展出来以下这些引申义:深刻,如“影响很深”;深厚,如“友谊很深”;时间久,如“夜深人静”;浓、重,如“颜色太深”。二、词类活用词类活用,指在特定的语言环境中,一个词临时改变它的语法功能,具备了另一类词的语法特点的现象。它包括名词、动词、形容词等的活用。名词的活用有名词作动词、名词作状语、名词的使动用法、名词的意动用法等,动词的活用有动词的使动用法、动词的为动用法等,形容词的活用

3、有形容词的使动用法、形容词的意动用法等。(1)名词作状语现代汉语里,名词一般不能直接修饰谓语动词;而在古代汉语里,名词可以直接修饰谓语动词,组成“名词+动词(谓语)”的结构,我们把这种情况叫名词作状语。具体判断方法是名词用在动词前,不充当主语,因为这个名词前有主语,那这个名词就用作状语。类型解释示例表比喻起比喻作用,表示动作行为的特征或状态,可译为“像那样”常以身翼蔽沛公。(鸿门宴)“翼”,翅膀,在这里翻译为“像翅膀一样”表处所由方位名词充当,表示动作行为发生的处所,可译为“在(从)”上有六龙回日之高标。(蜀道难)方位名词“上”修饰动词“有”,作状语,译为“在上面”表工具在名词前加上介词“用”

4、或“按”等构成介宾短语作状语叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。(愚公移山)名词“箕畚”修饰动词“运”作状语,表示“运”所凭借的工具,译为“用箕畚”表态度表示对人的态度,翻译为“像对待一样”人皆得以隶使之。(五人墓碑记)“隶”,奴隶,译为“像对待奴隶一样”(2)名词作动词类型示例名词+代词,这时名词一般活用为动词例句以故其后名之曰“褒禅”。(游褒禅山记)解析“名”为名词,“之”为代词,构成动宾关系,这时“名”为动词,译为“给命名”“所”字后面的名词活用为动词例句置人所罾鱼腹中。(陈涉世家)解析“所+名词”构成“所”字结构时,这个名词就活用为动词了,例句中的“罾”是“用网捕”的意思(3)形容词作动词类型

5、解释示例形容词+名词形容词带名词,而又没有使动、意动的意味,就是活用为动词了例句素善留侯张良。(鸿门宴)解析“善”为形容词,此处应为动词,与名词“留侯张良”构成动宾关系,译为“与交好”所+形容词形容词在“所”字后面,活用为动词例句臣之所贵者,忠也。(朱子家训)解析“贵”原为形容词,这里用作动词,与“所”构成“所”字结构,译为“看重、崇尚”类型解释示例能愿动词+形容词形容词放在“能”“可”等能愿动词后面,活用为动词例句则秦未可亲也。(荆轲刺秦王)解析“可”为能愿动词。句中缺少了谓语动词,故“亲”为动词,译为“亲近”副词+形容词形容词放在某些副词之后,也往往活用为动词例句不知东方之既白。(赤壁赋)

6、解析“既”为副词作状语修饰了“白”,故“白”为动词,译为“显出白色”(4)动词、形容词作名词类型示例动词活用为名词动词放在主语或宾语的位置,活用为名词。在翻译时应把活用的动词翻译为相应的名词例句盖其又深,则其至又加少矣。(游褒禅山记)解析“至”与“少”构成主谓关系,故“至”为名词,作主语,译为“到达的人”类型示例形容词活用为名词形容词用在“其”“之”后面充当中心语时,活用为名词例句郯子之徒,其贤不及孔子。(师说)解析“贤”为名词,作主语,译为“贤能”形容词作主语、宾语时,活用作名词例句越国以鄙远,君知其难也。(烛之武退秦师)解析形容词“远”活用为名词,译为“远地”,这里指郑国(5)使动用法(6

7、)意动用法三、古今异义“古今异义”指文言词语的意义和用法与现代汉语书写相同的词语的意义和用法不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的,有以下几种类型:类型解释词义扩大古义的范围小于今义。如“中国”,古义指中原地区,现指整个中国词义缩小古义的范围大于今义,今义一般包含在古义之中。如“谷不可胜食也”中的“谷”,古义是粮食作物的总称,故有“五谷”“百谷”之说;今义在北方专指小米,在南方专指稻谷词义转移词义由表示甲事物变为表示乙事物。如“脚”,古义指“小腿”,现在专指“人和动物的腿的下端,接触地面支持身体的部分”词义弱化同样的词语,在古代表示的语义较强,今天表示的语义较弱。如“羞”,

8、古义是“羞愧,感到耻辱”,今义是“害羞,不好意思”词义强化同样的词语,在古代表示的语义较弱,今天表示的语义较强。如“恨”,古义是“遗憾”,今义是“怨恨”感彩变化词语在使用过程中,感彩逐步发生了变化。如“逢迎”,古义是“迎接”,中性词;今义是“迎合”,贬义词四、通假字“通假字”中的“通”是通用之意,“假”是借用之意。所谓通假,就是两字通用或这个字借为那个字。它的分类如下:类型解释示例通用字两个读音相同或相近、意义也相通的字,古代可以写这个,也可以写那个“失其所与,不知”(烛之武退秦师)中的“知”就是“智”的意思,“知”和“智”这两个字在古代是通用的,现代一般认为“知”通“智”类型解释示例假借字两

9、个读音相同或相近、意义毫不相干的字,古代有时也可以借用“旦日不可不蚤自来谢项王”(鸿门宴)中的“蚤”,本义是跳蚤,因为它和“早晨”的“早”读音相同,借用了“早”的意义。“早”是本字,是“蚤”的假借义;“蚤”是“早”的假借字,“蚤”通“早”古今字一个汉字(古字)原有几个意义,后为区别,另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义“师者,所以传道受业解惑也”(师说)中的“受”是古字,今字是“授”。古今字在意义上一般是有联系的五、偏义复词古代汉语以单音节词为主,一般一个字就能构成一个词;现代汉语以双音节词为主,一般两个字构成一个词。但古代汉语中也有特殊现象,存有少量双音节词,同义复词和偏义复词就是

10、较典型的两类词。类型解释偏义复词语素意义相同或相近“假舟楫者,非能水也”(劝学)中的“舟楫”,偏用“舟”的意义语素意义相反或相对“备他盗出入与非常也”(鸿门宴)中的“出入”,“出”是出去,“入”是进来,在这里偏用“入”的意义类型解释同义复词是指构成双音节词的两个语素的意义相同。如“根本”中“根”“本”都指“植物长在土里的部分”,“谤讥”中“谤”“讥”都是“批评”的意思易混点巧辨析同义词连用与偏义复词很相似,而考生要善于把二者区分开来。同义词连用时,其中的每一个语素的意义都有所保留;而偏义复词,是在某一语境下,其中一个语素的意义失去了。如“无毛羽以御寒暑”(汉书刑法志)与“寒暑易节,始一反焉”(

11、愚公移山)两个句子相比较,前一句中的“寒暑”是偏义复词,偏在“寒”的意义;后一句中的“寒暑”是两个单音节词,兼有“寒”“暑”的意思,是两词连用答案:1.(1)遮挡(2)抵挡(3)占据,把守(4)应当(5)掌管,主持(6)判决,判罪2.(1)整修,修理(2)拜官授职(3)台阶3.(1)背(2)担负,承担,使动用法(3)倚仗(4)对不起,辜负答案:1.名词的活用(1)名词活用为动词用眼睛看,作谓语用马鞭驱赶(2)名词作状语表示状态,意思是“像狗似的”“依照法律”“按照法律”,修饰谓语“斩”,作状语“在空中”,修饰谓语“游”,作状语“当面”,修饰谓语“刺”,作状语用在动词“献”前,作状语,是“到时候

12、”的意思(3)名词的使动用法带宾语“榻”,用作使动词:使放下(4)名词的意动用法原为名词,现用作意动词,可译为“以为伴侣”“以为朋友”2.动词的活用(1)动词活用为名词“伏”作“有”的宾语,表示跟“伏”这种行为有关的人,活用为名词,意思是“伏兵”(2)动词的使动用法“饿”是不及物动词,这里带宾语“其体肤”,活用作使动词,意思“使经受饥饿”(3)动词的为动用法为国事而死3.形容词的活用(1)形容词活用为名词充当判断句的宾语,意思是“忠良诚实的人”(2)形容词活用为动词原为形容词,在这里活用为动词,可译为“与交好”(3)形容词的使动用法使其身空乏(4)形容词的意动用法形容词“美”带宾语“我”,“美

13、我”即“以我为美”,意思是“认为我美”4.数词活用(1)活用为一般动词数词“一”直接处于谓语的位置上作动词,意思是“统一”(2)数词的使动用法使二三5.数词的意动用法。把看作一样答案:1.父母兄弟等内外亲属。2.求学的人。3.外交使节。4.遵守约定。5.爪子和牙齿,中性词。四、通假字1.(1)愿伯具言臣之不敢倍德也。_同_词义:_(2)或师焉,或不焉。_同_词义:_2.(1)君子生非异也,善假于物也。_同_词义:_(2)唯大王与群臣孰计议之!_同_词义:_(3)令将军与臣有郤。_同_词义:_答案:1.(1)“倍”“背”背弃、忘记(2)“不”“否”不2.(1)“生”“性”资质、禀赋(2)“孰”“

14、熟”仔细(3)“郤”“隙”嫌隙五、偏义复词1.便可白公姥,及时相遣归。偏义复词是_,偏义在:“_”?词义:_2.初,奉使往来,无留北者。偏义复词是_,偏义在“_”?词义:_答案:1.公姥姥婆婆2.往来往前往典题探究满分解构宗子相:宗臣(15251560),字子相,与李攀龙(字于鳞)、王世贞、吴国伦等六人合称明代“后七子”。矩镬:犹规则、法度。碔:似玉的石头。考功郎:吏部官员。参:这里指担任布政参议。岛寇事:指倭寇侵扰福建沿海。本题考查理解常见文言实词在文中的含义。解答此题,除了将实词放入上下文推断它的语境义,联系以前所学知识也是判断正误的非常有效的方法。C项,“累”意为“重复”,这句话意思是:

15、字不得在句中重复。答案:C。辞:文辞。答案:A。比:等到。答案:D。附啊!这是广陵人宗子相的诗歌文集。武昌人吴国伦为它作传,而吴郡人王世贞为它作序,内容是:当初在建安年间时,二曹(曹操、曹植)奋发有为,公干(刘桢)超群出众。到了后来,潘岳和陆机推衍辞藻,太冲(左思)重视辞赋质地之美,沈佺期、宋之问讲究辞藻华丽,必简(杜审言)的诗风锋芒毕露,李白和杜甫并驾齐驱,龙标(王昌龄)用辞不拘一格。古代的杰出之人对于文辞,往往志趣相投却各不相让,气韵有所不合却互相利用,那么难道都是人的力量(造成的)吗?大概也有上天精妙的意图吧。那天,我与李攀龙在燕地游玩,宗子相带着吴生和天目人徐公一起过来。宗子相才气高超

16、且气魄雄健,自己很高兴,曾经和吴生多次辩论诗歌,辩不过,反拿着酒杯,竟然把酒杯都咬破了,回去沉思了一整天,到了咳血的地步。当他恣意行事时,神思与天赋合体,天然的颖悟自然生发,敲击时发出高冷之音,符合五声音律,诵读时开朗舒畅的样子好像风露吹拂于腋下又落到嘴里,然而当他恣意行事没有终了时,就不在乎道理是否通行于天地,言辞是否能传诵千古,反而在间隔疏离之时得到。凭借李攀龙的才华,仍不敢尽弃法度而独创自己所好,更何况王世贞呢?宗子相却经常不屑于这样做,说宁愿有瑕疵也不愿完美如玉。我实在没有办法诘责宗子相了。那些称赞宗子相的人,说宗子相已经越过木筏逆流而上;那些批评宗子相的少年,认为宗子相想走陆路因此放

17、弃他的木筏。然而这实在不是宗子相的本意。我绞尽脑汁,竭尽所能,来迎合物境。如果与物境相合那么我就取它全部的优点,不合那么我姑且取它的优点并承受它的缺点。字不得在句中重复,句不得在文中重复,我时时拿着良马,依照次序跟天下的中下之人相争,如果一次不胜,那么剩余二次必胜,如此罢了。现在他的文章都在,即使他稍稍不如公干、太冲、必简、龙标等人,却能跟随在众贤人之后,宗子相也很乐意。宗子相的文笔非常奇特,他的笔力足以破除冗长陈腐之言,自成一家言论,胜过现今那些只凭耳闻之人,而最有意思的是在北地的李先生。他认为宗子相的诗歌,完全没有违背常理,却常常改变常理而尽展其才华,他的诗文完全展现了他的才华,竟然经常压

18、抑自己的才华而屈就常理,却早早去世,可悲啊,然而他们都永垂不朽了。世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人,常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。子相却不这样。他担任考功郎时有声望,因为不能依附权贵,不久离开京城到福建任职。那里有倭寇闹事,跟吏民同睡,管理兵器粮食,制度是地方上最好的。后来又辅佐他的上司,成为读书人的表率。等到他快死的时候,家里祭祀,有人为他哭泣,宗子相在家里一直不高兴,说:“麒麟凤凰,难道能和鸡犬共处吗?不能实现,就不能算是圣世。我讨厌我家的鸡犬,将要离去了!”于鳞大加称赏,写诗道:“一为麟凤言,三叹加飧食。”他的同类所持的论调都是这样的。文言实词推断五技法1.因文定义法由于任何一个

19、实词在特定的语言环境中只可能有一个意义,因此考生可因文来定义,即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。这是在推断词义时最为常用的一种方法,即把自己认为的意思代入具体语境中看句意是否通顺。代入后,如果句意通顺,那么可能就是正确的,反之必是错误的(1)结合语境看,“南康一带民风凶悍,百姓认为县丞是个文人”,所以都“轻视”他。(2)结合语境,知县周以中来巡察,百姓无礼,他非常生气,逮捕了很多民众,据此,百姓的行为应是“辱骂”。(3)结合语境,吴履察知百姓的冤情,在未通知周以中的情况下,“立释之”,在周以中看来,这是对自己的“大不敬”,是“怠慢”之举。这样分析后可知,此处的“慢”显然应该解释为

20、“怠慢,不敬”。(4)结合语境,吴履捆绑了巫师,并且把神像沉到江里,于是消除了胡乱祭祀鬼神的现象,此处的“责”不仅仅是“责备”,还应该含有“惩罚”的意思,应为“责罚”。答案:(1)轻视(2)辱骂(3)怠慢,不敬(4)责罚附吴履,字德基,是兰溪人。少年时从师于名士梦吉,通晓春秋诸部史书。李文忠镇守浙东,聘请他为郡里学正。过了很长一段时间,吴履被推荐给朝廷,朝廷任命他为南康县县丞。南康一带民风凶悍,百姓认为县丞是个文人,都轻视他。过了几个月,吴履像老狱吏一样揭发隐伏未露的坏人坏事,大家都很吃惊,(奸人)相继收敛形迹。吴履于是改为推重宽大政策,让百姓休养生息。知县周以中巡视乡里,被统属下的村民辱骂。

21、逮捕不到辱骂他的人,周以中大怒,把辱骂他的人的乡邻都拘捕了。吴履察看被捕的人,问清缘由后,立即释放了百姓,并把这件事告诉了周以中。周以中更加恼怒,说:“县丞怠慢我。”吴履说:“触犯大人的只有一个人,他的乡邻有什么罪?现在抓起来的人很多而犯人未捕住,如果把老百姓逼急了,将会发生变故,怎么办呢?”周以中的怒气这才缓和下来。县里有不合礼制的祠庙,每次祭祀就有一条蛇溜出门,百姓都指着蛇说神出来了。吴履将巫师捆绑起来责罚,把神像沉到江里,于是不合礼制的祠庙就没了。吴履当县丞六年,百姓都拥戴他。(2)联想成语法成语大都是古代汉语中的词直接流传下来或由某个故事概括而成的。成语中个别字词的解法就是古汉语的解法

22、,所以在解释中碰到不懂的字词,不妨联想一些包含此字词的成语,问题有时便能迎刃而解。如“喻”,可以从成语“家喻户晓”中的“喻”知其是“明白”之意。(1)“豪”可联想到现代汉语中的词语“豪杰”“英豪”,此处的“豪”应为“豪杰”。(2)“属文”可联想张衡传中的语句“衡少善属文”中的“属文”,意为“写文章”。(3)“故事”可联想六国论中“而从六国破亡之故事,是又在六国下矣”中的“故事”,意为“先例”。(4)“因”可联想过秦论中的“因遗策”的“因”,意为“沿袭”。同时也可以联系成语“因循守旧”推知“因”的意义。(5)可联想到成语“事不宜迟”中的“宜”,解释为“应该”,此句应译为:应该修复原来的法典制度。

23、(6)可联想到成语“不屈不挠”中的“挠”,解释为“让步”。“无所挠”应译为“一点儿也不让步”。答案:(1)豪杰(2)写文章(3)先例(4)沿袭(5)应该(6)让步附常梦锡,字孟图,是扶风人,也有的人说他是西安万年县人。岐王李茂贞不推重读书人,所以当地的风俗是把擅长狩猎、骑射、博弈的人当作豪杰。唯独常梦锡自幼特别爱好学习,擅长写文章,连续升迁至秦陇诸州从事一职。常梦锡持重敦厚,品格方正,了解很多先例,多次说朝廷沿袭杨氏独霸朝政的旧习,凌驾法律之上,任用才智凡庸的官吏,国主亲自处置琐细的事务,麻烦又丢失了重要的原则。应该修复原来的法典制度,留给后人看。烈祖采纳了他的主张。元宗在当东宫太子出现过失时

24、,梦锡就苦心规劝他改正,一点儿也不让步,(元宗)起初虽然不高兴,但最终还是因梦锡敢于直谏而称赞他。等到元宗即位后,首先召见并抚慰勉励他,想任用他做翰林学士,让他在自己身边。3.位置定性推断法文言文与现代汉语相比,在词义上差别很大,但句子的语法结构基本上还是一致的。除了一个特殊句式“倒装句”外,文言文中的句子也是按“主+状+谓+定+宾”的顺序排列的,所以其相应成分上的词的词性也与现代汉语一致。即主语、宾语一般是名词,谓语一般是动词,定语一般是形容词,状语一般是副词。因此,我们解释实词时就可以通过分析这个词在句中所处的位置、所充当的成分先判定它的词性,进而推知它的义项。本题可采用“位置定性推断法”

25、。四个选项中加点词的后面明显都是名词,这些名词都处在宾语的位置上。宾语的前面应是谓语或定语,细读选项可知,加点词应为谓语。所以四个选项中加点的词应都是动词,C项解释为名词是不正确的,“翼”应该是“保护”的意思。答案:C。附花云,是怀远人。(花云)身体魁伟,肤色很黑,其勇猛无人能敌。至正十三年,(花云)手持宝剑到临濠拜见太祖。(太祖)对他的才能感到惊奇,让他带兵与敌人争夺土地,(花云)所向披靡。太祖要攻取滁州,率领几个骑兵向前行军,花云(在其中)跟从。半路突遇几千贼兵,花云保护太祖,拔出宝剑策马飞奔,冲进敌阵向前攻击。敌人大惊说:“这个黑脸的将军非常勇猛,(我们)难以抵挡他的锋芒。”后援军到达,

26、于是(太祖)攻下了滁州。4.结构句式推断法古人行文,喜欢用整齐的句式,如排比句、对偶句、并列结构等,其中位置对称的词语一般词性相同,而意义相同相近或相对相反,这样就可以由已知的词性词义推测未知的词性词义。如:“怨天尤人”中“天”与“人”相关,“怨”与“尤”也必定相近,由此可知“尤”应为“怨恨,归咎”之义;“求全责备”中“责”与“求”同义,“备”与“全”同义。这种现象在各种典籍中均存在,如千字文中“女慕贞洁,男效才良”中的“慕”与“效”同为“效法”之义;“升阶纳陛,弁转疑星”中的“阶”与“陛”同为“台阶”之义;等等。B项可采用“结构句式推断法”。“其一人美”“其一人恶”两句话的结构一样,意义相对

27、,所以“恶”的意思应和“美”相对,解释为“丑陋”。答案:B。附阳子到宋国去,住在客栈里。客栈的主人有两个小妾,其中的一个很美丽,一个很丑陋,丑的受宠爱,美的反倒受轻视。阳子问其中的缘故,客栈的主人回答说:“那个美的觉得她自己很美(而骄矜),但我并不认为她有多美;那个丑的觉得她自己很丑(而安分守己),但我并不认为她有多丑。”阳子说:“弟子们记住!品行贤良并且去掉自以为贤良的行为,(这样的人)到哪里不受人敬爱呢?”5.字形推断词义法汉字属于表意体系的文字,且形声字占80%以上,“形旁”给我们推断词义带来了有利的条件。记住下列常见的偏旁及其含义,有利于快速推断汉字的字义。耒:与农事或农具有关。如:耨

28、,古代一种锄草用的农具。鬼:与鬼魂有关。如:(旱)魃,古代传说中能造成旱灾的妖怪;魄,迷信的人指依附于人的身体而存在的精神。斤:与斧子有关,本义是伐木的工具。如:斫。贝:与钱货有关。如:贯,旧时用绳子穿钱,每一千个叫一贯;贺,送礼物表示庆祝;质,以财物或人员做抵押;贪,不择手段地追求财物;贱,价格低;赋,旧时指农业税。糸:与丝麻绳索有关。如:绪,丝线的头;经,纺织物上的纵线;约,绳子;红、紫、绛、绿等表示颜色的字从“糸”,是因为颜色是抽象概念,必须依附于具体事物。页:与人头有关。如:顿,以头叩地;颜,前额;题,人的正面,特指额头;顾,回头;颇,头偏。本题的D项可采用“字形推断词义法”。“闻”的

29、形旁是“耳”,所以它的基本意义是“听到”;其余的三个选项的意义也都和各自的形旁相关。答案:D。附长江上的那位老者,是楚国人。楚平王因为费无忌的谗言而杀害了伍奢。伍奢的儿子伍员(子胥)闻讯逃走,将要逃亡到吴国。(他)到达长江边,想要渡过长江,(发现长江上)没有船,而楚国悬赏捉拿伍员的情形十分紧急,伍员担心自己不能逃脱。(危急之时)遇见长江上的一位老者,得以渡过长江。于是解下佩剑,把它送给老者,说道:“这是一把价值千金的宝剑,我愿将它赠送给您。”老者不肯接受,说道:“楚国(现在下达)的诏令(中说),捉到伍员的人,封给执圭的爵位(楚国最高的爵位),赏金千镒,我尚且不要(这些奖赏),要这把剑做什么?”

30、(老者)没有接受宝剑,转身告别而去,(伍员)也不知道他是谁。伍员到了吴国,做了国相,就(派人到处)寻找老者,始终没能找到他。(伍员)每逢祭祀时就祭拜老者说:“名字可以听到却不能相见,恐怕只有这位长江上的老者吧!”选A。狭:意动用法,以为狭。选B。行:品行。选C。才:道德。附做天下大事业的人,是具备天下崇高节操的人;树立了天下崇高节操的人,是把天下看得十分狭小的人。凭借着广大的天下却不足以打动他的心,那么,天下的崇高节操就有不够他树立的,天下的大事业也有不够他做的了。现今那些普通的男男女女,都知道廉洁、忠义、守信是美好的,如果他们果真廉洁、忠义、守信,那么他们的思虑、智慧未必赶不上王公大人们的所

31、能。只是由于他们争夺的不过是一竹筐饭、一盘肉汤,而一竹筐饭、一盘肉汤足以打动他们的心,那么他们的思虑、智慧,不超出这个就是应该的了。一竹筐饭、一盘肉汤,倘若不是通过正当的途径就不去获取,那么一乡的人,就没有谁敢采用不正当的手段来冒犯他了。一乡的人没有谁敢采用不正当的手段来冒犯他,却不能办好一乡事情的人,从来没有过。依照这个推论,他不拿取的东西越大,那么他能办的事情也就越大了。把天下让出去跟把一竹筐饭、一盘肉汤让出去,没有什么不一样;治理天下跟治理一乡,也没有什么不一样。但是仍不能做到,是因为有蒙蔽他们的东西。天下的财富,是由一竹筐饭、一盘肉汤聚集起来的。天下这么广大,是由一个乡推演而来的。倘若

32、不是拥有千金的富家子弟,就不能贩运价值千金的资财。那些出售货物的男女小商人,得到一金都不知道怎么放置,不是他们的智商不如富贵家子弟,而是由于他们处的地位十分卑下。孟子说:“伊尹在有莘国的郊外耕作,倘若不合乎道,又不合乎义,就是拿整个天下作为他的俸禄,他也不接受。”天下都不能打动他的心,所以他的品德完美了。凭借他完美的品德来执掌天下,所以面临大事而不惑乱。古时候有道德的人,一定有超出世人的品行,并不是贪求想跟一般人不同罢了。卿相这样的高官显位,价值千金的财富,也有所不屑一顾,要用这个来使自己的心胸宽广,使得困窘、得志、利益、祸害都不能成为他心中的芥蒂,来完善他的道德,想要有所作为罢了。后代有道德

33、的人,大概也曾有过这样的志向,但得与失在他心中扰乱,荣与辱在他身外纠缠,所以辛辛苦苦地直到老死也无暇顾及自己的志向,也够可悲的了!孔子为书经作序说到虞舜、夏禹、皋陶相互推让天下的时候,未尝不长长地叹息。朝廷多么尊贵,可他们却像普通人那样将它推来让去,孔子看中了他们的哪一点呢?孔子看中了他们对富贵不急切地追求,有用来使天下人的心完全折服的功效罢了。太甲被废黜,天下未尝有过这种做法,而伊尹开始推行它,天下的人不以为骇怪;以臣下的身份放逐国君,天下的人不以为僭越;已经放逐又重新扶立太甲,不认为是独断专行。为什么呢?因为伊尹平常不屑一顾的东西,足够用来取得天下人的信任。伊尹看待天下,感到十分渺小,不足

34、以打动他的心,难道忍心用废黜放逐他的国君来求得好处吗?后代有道德的人,遵循常规,习惯旧例,惴惴不安,害怕不被天下的人宽赦,一做出罕见的行为,天下的人就群起嘲讽他,不知道探求他平素的行为,却认为古今是有变化的,现今就是有不能去做的事,这其实是大错特错了啊!选A。并:沿着。选C。修:高。选D。感:感染。附绍兴二十八年八月三日,傍晚。我从市区里走出来,沿着小溪向南走一百步,离开小溪向西又走了一百步,再次沿着小溪往南走。整条小溪的水色都是深绿色,幽静深远,溪水好像不愿流动似的。我还没走到小溪的尽头,看到一条斜出的小路,沿着小路向西往高处走几百尺。我已走到支径的尽头,走到它的顶峰隐约看到青色的山峦,有的

35、远在三十里之外:尖削的山峰像顶端尖尖的簪子,两头高中间低的山峰像环形缺口的玉玦,高耸的山峰像高耸的发髻,圆滑的山峰像平圆而中心有孔的璧玉。高耸的树林远处的树木,在烟云中时隐时现:长在一起的如同欢聚,分开生长的如同别离,排列整齐的好像枝枝长戟,杂乱的好像一堆散发,在迷迷茫茫中根据自己的想象、揣度给它命名。水有几百条支流,分散错杂,纵横参差交错:水绵延的形成溪流,溢出的形成水泽,断开的成为池塘,干枯的成为洼地。沙洲水滩以及岛屿,有的相向相合,有的相背相离;深青色的树藤互相覆盖缠绕。叶叶小船,左右前后在水中游荡:摘的绿色的是菱角,采的红色的是莲花,举的白色的是鱼;有的心满意足地回家,有的安逸徘徊,好

36、像无所作为似的。山上有座佛寺,几十株高大的松树,庄严地耸立在门的旁边,松涛像流水的响声清清楚楚地从空中降落。天已经黑了,不能在此停留,就沿着山路向北下山。山冈树岭重重叠叠,高而上耸的树木深青色,新月悬挂在高岩的顶部,月亮运行的快慢像游客步行的速度一样。走到山脚,已经二更时分了。第二天,我又转向北走过小桥,沿着小溪向东走,又向西转了三四个弯,到了姚贵聪的家门。到门下乘船,从柳树、竹子的隐蔽之中,顺着小渠驶出,又转了三四个弯,才行驶到宽大的溪水里。满溪是同一颜色的荷花,风从两岸吹来,荷花荷叶被风吹得倾斜,繁盛下垂的枝叶摇荡不止,香气浓郁,冲击胸怀,沾满衣袖,香味经久不去。在古柳的根部暂时停息,得到

37、两罂酒,几个菱芡。我们又划船到荷花丛中,歌声豪壮,笑语激烈,声音震动了小溪和山谷。风吹拂在水面上,泛起鱼鳞似的波浪;飞行不定的萤火虫点点,来去迅疾。夜已经深了,山更加高而近,阴森森地像要下来抓人。天上没有一点云彩,星星非常明亮,交错缤纷地映在水中,像珠子在镜一般的水面上滚来滚去,不能拾起来。跟随的仆人有叫学童的,会学百鸟鸣叫的声音,那声音就好像在空山深树间流行,学着春天的鸟叫了一两声,自在超脱的样子使人惆怅而惊讶;他叫沈庆,擅长唱歌,他的歌声委婉曲折,嘹亮激越,如果风和露协助他,他的声音会更加凄清,那凄凉的声音会使人受感染而悲伤。选A。“责”的意思是“要求”。选D。“微”意思是小。选A。“清高

38、”的意思是“清高的位置”。附士君子的处世,可贵在能够有益于旁人,不能光是高谈阔论,弹琴练字,耗费国君的俸禄官位。国家使用人才,大体不外六个方面:一是朝廷的臣子,取其明白通达治理国家的基本原则,治国的谋略,品学的博大雅正;二是文史的臣子,取其能撰写典章,不忘先古;三是军旅的臣子,取其能决断有谋,强力能干熟悉军事;四是地方官员,取其能熟悉风土人情,廉洁爱民;五是从事外交活动的官员,取其能掌握形势的变化,予以恰当的处置,不辱君命;六是主管土木建筑的官员,取其能估量工程的效率和进度,节约经费开支,谋划有方。这都是勤奋学习、认真工作的人所能办到的。只是人的秉性各有短长,怎可以要求这六个方面全都做好呢?只

39、要对这些都通晓宗旨和要领,能够在某个职位上尽自己的责任,也就无所惭愧了。我见到世上的文学之士,评议古今,好似指掌一般非常熟悉,等有所试用,多数不能胜任。处在累代太平之世,不知道有丧乱之祸;身在朝廷之上,不知道有战阵之急;保有俸禄供给,不知道有耕稼之苦;盘踞在吏民头上,不知道有劳役之勤,这样就很难适应社会和处理政务了。晋朝南渡,对士族优待宽容,因此江南士族中有才干的,就擢升到尚书令、仆射以下,尚书郎、中书舍人以上,管理机密要事。其余闲散的文职官员,多数言行迂腐荒诞,虚浮不实,不会处理世务;有了点小过错,又舍不得杖责,因而把他们放在清高的位置上,来给他们护短。至于那些台阁令史、主办监帅、诸王签省,

40、都通晓熟悉官吏的职责,能按时完成当时应该处理好的事情,纵使流露出小人的情态,还可以用鞭杖严厉地监督他们,所以多被委任使用,这是在用他们的长处。人往往不能自量,世上都在抱怨梁武帝父子喜欢小人而疏远士大夫,这也就像眼睛不能看到眼睫毛一样(是没有自知之明的表现)。梁朝的士大夫,都崇尚着宽衣,系阔腰带,戴大帽子,穿高跟木屐,出门就乘车代步,进门就有人伺候,城里城外,见不着骑马的士大夫。周弘正被宣城王所喜爱,送给他一匹果下马,他常骑着这匹马,朝廷上下都认为他行为不检点,不约束,率性而为。如果是尚书郎骑马,就会遭到弹劾。到了侯景之乱的时候,士大夫们一个个都是肌肤脆弱、筋骨柔嫩,不能承受步行的辛苦,体质虚弱

41、,又不能经受寒冷或酷热,在突然发生的事变中坐以待毙,往往是这些人。建康令王复,性情温文尔雅,从未骑过马,一看见马嘶鸣跳跃,就惊慌害怕,他对人说道:“这是老虎,为什么叫马呢?”当时的风气竟然到这种程度。古人想要知道农业劳动的艰辛,这大概是使人珍惜粮食、致力于农业劳动的途径吧。民以食为天,没有食物,人们就无法生存。三天不吃饭的话,父子之间就顾不上相互问候了。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、舂打、扬场等好几道工序,才能放存粮仓,怎么可以轻视农业而重视商业呢?江南朝廷里的官员,随着晋朝的复兴,南渡过江,流落他乡,到现在也经历了八九代了,这些官员从来没有人从事农业生产,而是完全依靠俸禄供养。如果他们有

42、田产,也是随意交给年轻的仆役耕种,从没见过别人挖一块泥土,插一次秧;不知何时播种,何时收获,又怎能懂得其他事务呢?因此,主持官府工作就不能胜任,治理家事也办不好,这都是优游闲散带来的危害!跟踪演练全面突破选B。B项,“耳目欲极声色之好”意思是“人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐”,“极”,作动词,竭力享受。选C。本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目,首先应明确题干的要求,如本题“下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组”,然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。C项,两个“其”都是代词,自己的。A项,第一个“因”,顺着;第二个“因”是副词,趁机。

43、B项,第一个“之”是代词,它;第二个“之”是结构助词,宾语前置标志。D项,第一个“而”是连词,表承接;第二个“而”是连词,表并列。3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)()A.第二、三段中“虽户说以眇论,终不能化”“此宁有政教发征期会哉?”两句从反面阐明政治教令对货殖之事(人们对物质富裕生活追求)难以起到阻止或规范约束作用。B.清楚地认识到发展生产、交换贸易和积累财富对于改善人民生活,形成好的社会风气和巩固国家统治都有十分重要的作用,反映了他的卓越的经济思想,十分可贵。C.上至王侯大夫,下至平民百姓无不求财谋利,担忧贫穷。“人富而仁义附焉”,只要人们生活富有了,百姓自然懂得

44、仁义礼仪,无需再对他们进行教化。D.本文引古书,叙史实,有破有立,开篇否定了老子的“小国寡民”的历史倒退论,后以管仲助齐称霸的史实,正面肯定富国裕民之道,从而阐明货殖之事的重要作用。选C。C项,“只要无需再对他们进行教化”错误,这一说法过于绝对化,文章最后一段只是说“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”“人富而仁义附焉”,目的是突出货殖之事的重要,并不能说明生活富有了,就不需要对他们进行教化。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)故物贱之征贵贵之征贱各劝其业乐其事若水之趋下日夜无休时不召而自来不求而民出之答案:故物贱之征贵/贵之征贱/各劝其业/乐其事/若水之趋下/日夜无休时/不召而自来/不

45、求而民出之5.把文中画横线的句子译成现代汉语。(8分)(1)于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之。(4分)译文:_(2)富者得势益彰,失势则客无所之,以而不乐。(4分)译文:_参考答案:(1)于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地,老百姓及财物都归聚到那里。(2)富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。附老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰

46、堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于诗经尚书所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味,身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了,即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变。所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。太行山以西出产大量的木材、竹子、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜

47、、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作,尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着

48、召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?周书上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少,于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通

49、外地,老百姓及财物都归聚到那里。所以齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正;而管仲本人也拥有三归,他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。所以,管仲说:“仓库储备充实,老百姓才能懂得礼节;衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁

50、义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。俗话说:“家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!选A。“比屋”应为“家家户户”义。选C。“吞”应为“眺望”义。选C。“歇”应为“停止,消散”义。选B。“骚人”应为“诗人”。5.为文中画波浪线的句子断句。(3分)夏宜急雨有瀑布声冬宜密雪有碎玉声宜鼓琴琴调虚畅宜咏诗诗韵清绝本题考查文言断句能力。解答此题需要注意语句的匀称性。答案:夏宜急雨/有

51、瀑布声/冬宜密雪/有碎玉声/宜鼓琴/琴调虚畅/宜咏诗/诗韵清绝6.翻译下列文中画线的语句。(10分)(1)黄冈之地多竹,大者如椽。竹工破之,刳去其节,用代陶瓦。(4分)译文:_(2)未知明年又在何处!岂惧竹楼之易朽乎?(3分)译文:_(3)嗣而葺之,庶斯楼之不朽也。(3分)译文:_参考答案:(1)黄冈地区盛产竹子,大的像椽子那么粗。竹工破开它,刮去竹节,用来代替陶瓦。(2)不知明年又在什么地方!难道还怕竹楼容易朽坏吗?(3)能接着修整它,希望这座竹楼永远不会朽坏。附黄冈地区盛产竹子,大的像椽子那么粗。竹工破开它,刮去竹节,用来代替陶瓦。家家户户都这样,因为竹瓦既便宜又省工。在子城的西北角,城墙

52、塌毁,野草丛生,我利用(那里的空地),盖了两间小竹楼,跟月波楼接通。(登上小楼)远望山色一览无余,平视江波,幽静辽远,(实在)无法详细地描述出来。夏天适宜听落得很急的雨,有像瀑布一样的声音;冬天适宜听下得很密的雪,有像碎玉洒落一样的声音。(这里)最适宜弹琴,琴声和谐流畅;最适宜吟诗,诗韵清新绝妙,最适宜下棋,棋声丁丁悦耳;最适于投壶,箭声铮铮动听:都是竹楼所给予的。在办完公事后的闲暇时间,披着鸟羽编织的大氅,戴上华阳巾,手拿一卷周易,焚香默坐,排除世俗杂念。这时,水色山光之外,眼前只有风帆沙鸟、烟云竹树罢了。等到酒醒之后,茶尽烟消,送走夕阳,迎来皓月,这也正是谪居生活中的快乐之处啊。那齐云楼,

53、落星楼,高确实是高!井干楼、丽谯楼,华丽确实是华丽!但它们只不过是用来贮藏妓女,陈列歌舞罢了,这不是诗人应做的事情,我也不屑于去做。我听竹工说:“用竹做瓦,只可以用十年。如果铺两层,就可以用二十年。”唉!我在至道乙未年,由翰林学士被贬到滁州;丙申年又转到广陵;丁酉年又到西掖。戊戌年的除夕,奉命调到齐安。己亥年闰三月来到齐安郡。四年之间,奔走不停;不知明年又在什么地方!难道还怕竹楼容易朽坏吗?希望后来的人跟我志向相同,能接着修整它,希望这座竹楼永远不会朽坏。咸平二年农历八月十五日记本文写于熙宁三年,由青州太守迁蔡州太守后。轩裳珪组:车马、服饰、印信、绶带,这里借指官场事物。赐其骸骨:这是准予退休

54、的意思。选C。适:舒适。选C。负:负有选D。诮:讥讽。选C。病:生病。11.请为文中画波浪线的语句断句。(3分)子欲逃名者乎而屡易其号此庄生所诮畏影而走乎日中者也余将见子疾走大喘渴死而名不得逃也本题考查文言文的断句能力。解答此题要注意虚词的提示作用,如“乎”“而”“者也”等。答案:子欲逃名者乎/而屡易其号/此庄生所诮畏影而走乎日中者也/余将见子疾走大喘渴死/而名不得逃也12.请翻译文中的画线语句。(10分)(1)既老而衰且病,将退休于颍水之上。(3分)译文:_(2)吾为此名,聊以志吾之乐尔。(3分)译文:_(3)夫士少而仕,老而休,盖有不待七十者矣。(4分)译文:_参考答案:(1)年老体弱,又

55、多病,将要辞别官场,到颍水之滨颐养天年。(2)我取这个名号,姑且用来标明我的乐趣罢了。(3)读书人从年轻时开始做官,到年老时退休,往往是有等不到七十岁就退休的人。附六一居士最初被贬谪到滁州山乡时,自号醉翁。年老体弱,又多病,将要辞别官场,到颍水之滨颐养天年,便又改变名号叫六一居士。有位客人问道:“六一,讲的是什么?”居士说:“我家里藏了书一万卷,收录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷,有一张琴,有一盘棋,又经常备好一壶酒。”客人说:“这只是五个一,怎么说六一呢?”居士说:“加上我这一个老头,在这五种物品中间,这难道不是六一了吗?”客人笑着说:“您大概是一位想逃避名声的人吧,因而屡次改换名号。这正

56、像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人;我将会看见您像那个人一样,迅速奔跑,大口喘气,干渴而死,名声却不能逃脱。”居士说:“我本就知道名声不可以逃脱,但也知道没有必要逃避。我取这个名号,姑且用来标明我的乐趣罢了。”客人说:“你的乐趣怎么样呢?”居士说:“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得意忘情时,泰山在面前也看不见,迅雷劈破柱子也不惊慌;即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐,在涿鹿大地观看大战役,也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐,原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件,官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累,忧患思虑从里面使我的内心

57、感到疲惫,使我没有生病也已经显得憔悴,人没有老精神却已衰竭,还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此,我向朝廷请求告老还乡已有三年了,(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我,赐还我这把老骨头,让我能够和这五种物品一起回归田园,就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。”客人又笑着说:“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体,却不知道这五种物品也会劳累心力吗?”居士说:“不是这样。我被官场拖累,已经劳苦了,又有很多忧愁;被这些物品所吸引,既很安逸,又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢?”于是和客人一同站起来,握着手大笑说:“停止辩论吧,区区小事是不值得比较的。”过后,居士叹息说:“

58、读书人从年轻时开始做官,到年老时退休,往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们,这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用,但至今没有值得称道的政绩,这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此,现在既老又多病,凭着难以支撑的身体去贪恋超越的职位俸禄,这将会违背自己平素的志愿,自食其言,这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由,即使没有这五种物品,离职也是应当的,还要再说什么呢!”熙宁三年九月七日,六一居士自传。第六节信息的筛选与要点的归纳概括常识聚汇知识储备典题探究满分解构跟踪演练全面突破高考赘源网高考资源边的高考专家!】第三节常见文言虚词在文中意义和用法的理解常识聚汇知识储备

59、选D。D项中“以”都是介词,用。A.动词,是/介词,被。B.连词,表承接/连词,表修饰。C.连词,表承接,就/连词,表示转折,却。选C。A.连词,表递进,并且/连词,表修饰。B.介词,比/介词,不翻译。C.兼词,相当于“于此”,在这里。D.代词,它的/副词,表反问。3.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(3分)()选A。两个“之”都是助词,译为“的”。B项,分别为:代词,他的/代词,自己。C项,分别为:副词,竟然/动词,是。D项,分别为:的人/句中停顿,判断句的标志。4.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(3分)()选A。都是连词,因为。B项,分别为:介词,凭借/介词,

60、趁着。C项,分别为:名词,位置/“所”加动词,构成名词性词组。D项,分别为:连词,表承接“来”“就”/连词,表转折“却”。文言虚词判断举例点拨而可用“就、随后、那么”替代,多为承接关系;可用“可是、但是”替代,多为转折关系。乎若为语气助词,表感叹、疑问或反问,多在句尾或句中;若为词尾,则在形容词后。为介词时,若位于名词、代词或名词性短语之前,表动作行为发生的时间、处所、对象等;若用于形容词后,表比较。其如“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪”(逍遥游(节选),根据句意“天色苍苍茫茫,是它真正的颜色呢?还是天高远而看不到尽头呢”,即可确定“其,其”应该表示选择关系,意为“是,还是”。为“如今人