2022届高考语文二轮复习专题训练6份打包含答案

1、Word文档，下载后可任意编辑 2022届高考语文二轮复习专题训练(6份打包含答案）2022届高考语文复习专题掌握常用谦敬辞的用法一、15类常用敬辞(根据后面的解释在横线上填对应的敬辞)1“拜”字一族。用于自己的行为动作涉及对方时。(1)_：阅读对方的作品。(2)_：和对方见面。(3)_：访问对方。(4)_：看望或探望对方。(5)_：请对方帮忙办事。(6)_：向对方祝贺。(7)_：向对方告别。(8)_：对对方表示佩服。(9)_：行礼告别。2“奉”字一族。用于自己的动作涉及对方时。(1)_：告诉对方。(2)_：归还给对方。(3)_、_：赠送。(4)_：告诉，表达(多用于书信)。(5)_：回复(多

2、用于书信)。(6)_：拜托。(7)_：劝告。(8)_：陪伴、陪同对方做某事。3“高”字一族。用于尊称与对方有关的事物。(1)_：询问对方在哪里工作。(2)_、_：问老人的年龄。(3)_：对对方邻居的敬称。(4)_：高明的见解(尊称对方的见解)。(5)_：和对方交朋友或结成亲戚。(6)_：尊称别人的父母。(7)_：称对方的学生或徒弟。4“贵”字一族。用于尊称与对方有关的事物。(1)_：称别人的居住地。(2)_：对宾客的敬称。(3)_：询问对方的姓。(4)_：询问对方(多指长辈)的年龄。(5)_：称对方的疾病。(6)_：称对方的身体。(7)_：询问别人要做什么。(8)_：称对方的儿子(含祝福之意)

3、。(9)_：称对方的国家。(10)_：称对方的学校。5“雅”字一族。用于尊称对方的情意、举动。(1)_：称对方的指教。(2)_：称对方的情意或意见。(3)_：把自己的诗文书画等送给人时请对方指教。6“惠”字一族。用于对方对待自己的行为动作。(1)_：指对方赠予(财物)。(2)_：多用于送对方相片、书籍等纪念品时所题的上款。(3)_：指对方到自己这里来。(4)_：指对方允许自己做某事。(5)_：(多用于商家称顾客)来临。(6)_：称对方的来信。7“令”字一族。用于称呼对方的亲属。(1)_：尊称对方的父亲。(2)_：尊称对方的母亲。(3)_：尊称对方的女儿。(4)_：尊称对方的儿子。(5)_：尊称

4、对方的哥哥。(6)_：尊称对方的亲戚。8“宝”字一族。用于尊称与对方有关的事物。(1)_：称对方的店铺。(2)_：称对方的家眷。9“呈”字一族。用于表示自己的行动涉及对方。(1)_：指把自己的作品送交别人批评指正。(2)_：指用公文向上级报告。(3)_：指用公文向上级请示。10“恭”字一族。表示恭敬地对待对方。(1)_：恭敬地祝贺。(2)_：恭敬地等候。(3)_：恭敬地邀请。(4)_：恭敬地迎接。(5)_：祝贺对方的喜事。11“钧”字一族。用于与对方有关的事物或行为，多针对尊长或上级使用。(1)_：称尊长或上级的职务。(2)_：请尊长或上级裁决事情。(3)_：请尊长或上级鉴别。(4)_：请尊长

5、或上级开启。12“垂”字一族。用于别人(多指长辈或上级)对自己的行动。(1)_、_：表示别人(多指长辈或上级)对自己的询问。也称对方(多指顾客)对本企业事务的询问。(2)_：称对方(多指长辈或上级)对自己的爱护(多用于书信)。(3)_：长辈、上级挂念自己。如：承蒙垂念，不胜感激。(4)_：称别人对自己的重视。13“俯”字一族。用于请求对方采取某种行为。(1)_：用于请对方同意担任职务。如：经理一职，尚祈俯就。(2)_：称对方或上级体念。如：俯念群情。(3)_：称对方或上级允许。14“光”字一族。尊称对方的行动让自己觉得荣耀。(1)_：称对方到来。(2)_：商家多用以欢迎顾客。15其他敬辞。(1

6、)_：用于恭敬地归还对方物品。(2)_：用于请对方修改文章。(3)_：用于向别人打听事情。(4)_：用于向对方的支持帮助表示感谢。(5)_：称对方的生日。(6)_：请对方宽容谅解。(7)_：称对方写的字或画的画。(8)_：尊敬一般人的妻子，有抬高对方身份之意。(9)_：笑着接纳，用于请求对方收下礼物。(10)_：请对方指导自己。(11)_：(用于初次见面)仰慕对方已久。(12)_：用于麻烦别人。1(1)拜读(2)拜会(3)拜访(4)拜望(5)拜托 (6)拜贺(7)拜辞(8)拜服(9)拜别2.(1)奉告 (2)奉还(3)奉送、奉赠(4)奉达(5)奉复(6)奉托(7)奉劝(8)奉陪3.(1)高就(

7、2)高龄、高寿(3)高邻 (4)高见(5)高攀(6)高堂(7)高足4.(1)贵地 (2)贵宾(3)贵姓(4)贵庚(5)贵恙(6)贵体(7)贵干(8)贵子(9)贵国(10)贵校5.(1)雅教(2)雅意 (3)雅正6.(1)惠赠(2)惠存(3)惠临(4)惠允 (5)惠顾(6)惠书7.(1)令尊(2)令堂(3)令爱 (4)令郎(5)令兄(6)令亲8.(1)宝号(2)宝眷9(1)呈正(2)呈报(3)呈请10.(1)恭贺(2)恭候(3)恭请(4)恭迎(5)恭喜11.(1)钧座(2)钧裁 (3)钧鉴(4)钧启12.(1)垂问、垂询(2)垂爱(3)垂念(4)垂青13.(1)俯就(2)俯念(3)俯允14(1)

8、光临(2)光顾15.(1)璧还(2)斧正(3)借问 (4)鼎力(5)华诞(6)海涵(7)墨宝(8)夫人(9)笑纳(10)赐教(11)久仰(12)劳驾二、18类常用谦辞(根据后面的解释在横线上填对应的谦辞)1“家”字一族。用于对别人谦称比自己辈分高或同辈年纪大的亲属。(1)_、_：对人称自己的父亲。(2)_、_：对人称自己的母亲。(3)_：对人称自己的哥哥。(4)_：对人称自己的姐姐。(5)_：对人称自己的叔叔。2“老”字一族。用于老年人谦称自己或与自己有关的事物。(1)老朽(老夫、老汉、老拙等)：老年人的自称。(2)_：谦称自己没有文化。(3)_：年老的人称自己的面子。(4)_：老年妇女谦称自

9、己。(5)_：老僧人的自称。(6)_：旧时老官员的自称。3“敝”字一族。谦称自己或跟自己有关的事物。(1)_：谦称自己。(2)_：谦称自己的姓。(3)_：谦称自己的房屋、住处。(4)_：谦称自己所在的学校。(5)_：对自己国家的谦称。4“鄙”字一族。谦称自己或跟自己有关的事物。(1)_：谦称自己。(2)_：谦称自己的意见。(3)_：谦称自己的见解。(4)_：犹“老朽”，老人自称的谦辞。5“不”字一族。谦称与自己有关的事物或行为。(1)_：谦称自己没有才能或才能平庸。(2)_：谦称自己没有才能。(3)_：品行不好，多用于子弟。(4)_：平常交往中，对别人的招待、夸奖等承当不起时，可说“不敢当”。

10、6“愚”字一族。用于谦称自己不聪明。也可单独用“愚”谦称自己。(1)_：向比自己年轻的人称自己。(2)_：称自己的意见或见解。(3)_：老人的谦称。(4)_：晚辈对长者的自我谦称。(5)_：谦指己见。(6)_：愚见，对自己意见的谦称。7“见”字一族。用在动词前，表示对“我”怎么样。(1)_：客套话，指教(我)。(2)_：客套话，表示请人谅解(多用于书信)。(3)_：请对方告诉自己。8“卑”字一族。用于谦称自己，表示身份低微。_：旧时下级官吏对上级的自称。9“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。(1)_：旧时地位低的人的自称。(2)_：多见于早期白话，是有一定身份的人的自谦，意思是自己很

11、平常，不足挂齿。(3)_：青年读书人的自称。(4)_：男性在朋友或熟人之间谦称自己。(5)_、_：谦称自己的儿子、女儿。(6)_：谦称自己的商店(酒店、旅店等)。10“拙”字一族。用于称自己的(文章、见解等)。(1)_：谦称自己的文字或书画。(2)_、_：谦称自己的文章。(3)_：谦称自己的见解。(4)_：旧时谦称自己的妻子。11“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。(1)_：用于向对方询问问题。(2)_：用于请求对方做某事。(3)_：用于麻烦对方做某事。12“晚”字一族。谦辞，后辈对前辈的自称(用于书信)。(1)_：后辈对前辈的自称。(2)_：后辈学生的自称。(3)_：相对于长者的自称。13“舍

12、”字一族。用于谦称自己的家，或用于对别人称比自己辈分低或同辈年龄小的亲属。(1)_、_、_：谦称自己的家。(2)_：称自己的亲戚。(3)_、_：称自己的弟弟、妹妹。(4)_：称自己的侄子。14“寒”字一族。向别人称与自己有关的事物。(1)_：对人称自己的家。(2)_：谦称自己的家。15“贱”字一族。向别人称与自己有关的人或事物。(1)_：谦称自己的妻子。(2)_：谦称自己的病。(3)_：谦称自己的孩子。16“犬”字一族。谦称与自己有关的人。(1)_：谦称自己的儿子。(2)_：谦称自己的女儿。17“过”字一族。称别人对自己的行为。(1)_：过分地表扬或夸奖(用于对方赞扬自己时)。(2)_：对别人

13、给予的称赞表示客气的话，意思是过分的称赞，过格的赞赏。18“后”字一族。向别人称自己。(1)_：谦称自己为后进(后来)的学者或读书人。(2)_：后辈学生的谦称(更多场合指青年男子)。1(1)家父、家严(2)家母、家慈(3)家兄(4)家姐 (5)家叔2.(2)老粗(3)老脸(4)老身(5)老衲 (6)老臣3.(1)敝人(2)敝姓(3)敝处(4)敝校 (5)敝国4.(1)鄙人(2)鄙意(3)鄙见(4)鄙老5(1)不才(2)不佞(3)不肖(4)不敢当6.(1)愚兄 (2)愚见(3)愚老(4)愚晚(5)愚怀(6)愚意7(1)见教(2)见谅(3)见告8.卑职9.(1)小人 (2)小可(3)小生(4)小弟

14、(5)小儿、小女(6)小店10.(1)拙笔(2)拙著、拙作(3)拙见(4)拙荆11(1)敢问(2)敢请(3)敢烦12.(1)晚生(2)晚学 (3)晚辈13.(1)舍间、舍下、敝舍(2)舍亲(3)舍弟、舍妹(4)舍侄14.(1)寒舍(2)寒门15.(1)贱内 (2)贱恙(3)贱息16.(1)犬子(2)小女17.(1)过奖 (2)过誉18.(1)后学(2)后生2022届高考语文复习专题18个文言虚词(一)而词性 用法 释义连词 表示并列关系 一般不译，有时译为“又” 表示递进关系 并且，而且 表示承接关系 就，接着，或不译 表示转折关系 但是，却 表示假设关系 假如，如果 表示修饰关系 地，着，或

15、不译 表示因果关系 因而 表示目的关系 来代词 表示第二人称 通“尔”，你，你的解释下列各句中加点的“而”字的意义和用法，将上表中对应的序号填到括号内。(1)楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(屈原列传)()(2)人而无信，不知其可也(论语)()(3)臣诚恐见欺于王而负赵(廉颇蔺相如列传)()(4)而翁归，自与汝复算耳(促织)()(5)籍吏民，封府库，而待将军(鸿门宴)()(6)青，取之于蓝，而青于蓝(劝学)()(7)剑阁峥嵘而崔嵬(蜀道难)()(8)锲而舍之，朽木不折(劝学)()(9)项王按剑而跽曰：“客何为者？”(鸿门宴)()(二)何词性 用法 释义代词 单独作谓语，问原因 为什么，什么原因 作宾语

16、，代处所，事物 什么，哪里 作定语 什么，哪副词 表示提问(动词前) 为什么 表示程度(形容词前) 多么，怎么，怎么这么解释下列各句中加点的“何”字的意义和用法，将上表中对应的序号填到括号内。(1)是诚何心哉(齐桓晋文之事)()(2)予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉(岳阳楼记)()(3)吾何爱一牛(齐桓晋文之事)()(4)大王来何操(鸿门宴)()(5)青泥何盘盘，百步九折萦岩峦(蜀道难)()(三)乎词性 用法 释义助词 表示疑问语气 吗，呢 表示反问语气 呢 表示推测语气 吧 表示感叹语气 啊 表示句中停顿 不译 形容词、副词词尾 的，地，或不译介词 相当于“于” 在，或不译解释下列各句中

17、加点的“乎”字的意义和用法，将上表中对应的序号填到括号内。(1)壮士！能复饮乎(鸿门宴)()(2)郁乎苍苍(赤壁赋)()(3)嗟乎！一人之心，千万人之心也(阿房宫赋)()(4)日夜望将军至，岂敢反乎(鸿门宴)()(5)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(师说)()(6)相与枕藉乎舟中，不知东方之既白(赤壁赋)()(7)胡为乎遑遑欲何之(归去来兮辞并序)()(四)乃词性 用法 释义副词 表示承接 就，于是 表示结果 才 表示出乎意料 竟，竟然，却 表示判断 是，就是 表示递进 甚至代词 表示第二人称 你，你的 指示代词 这，这样解释下列各句中加点的“乃”字的意义和用法，将上表中对应的序

18、号填到括号内。(1)必以长安君为质，兵乃出(触龙说赵太后)()(2)公子于是乃置酒大会宾客(信陵君窃符救赵)()(3)夫我乃行也，反而求之，不得吾心(齐桓晋文之事)()(4)今其智乃反不能及，其可怪也欤(师说)()(5)蒙冲斗舰乃以千数(赤壁之战)()(6)尔其无忘乃父之志(伶官传序)()(7)所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(游褒禅山记)()(五)其词性 用法 释义代词 表示第三人称 他(她)，他(们)的；它，它(们)的 活用为第一人称 我的，我(自己) 表示第二人称 你，你的 远指代词 那，那些 指示代词(后面多为数词) 其中的副词 表示推测语气 大概，或许，恐怕 表示反问语气 岂，难

19、道 表示商量语气 还是 表示祈使语气 一定，应当，千万连词 表示假设关系 假如，如果 表示选择关系 是还是 助词 用在句中，无义 不译解释下列各句中加点的“其”字的意义和用法，将上表中对应的序号填到括号内。(1)秦王恐其破璧(廉颇蔺相如列传)()(2)佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(离骚)()(3)其若是，孰能御之(齐桓晋文之事)()(4)失其所与，不知(烛之武退秦师)()(5)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(逍遥游)()(6)寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人(唐雎不辱使命)()(7)其后楚日以削，数十年竟为秦所灭(屈原列传)()(8)吾其还也(烛之武退秦师)()(9)其一能鸣，其

20、一不能鸣(庄子)()(10)其孰能讥之乎？(游褒禅山记)()(11)其李将军之谓也(李将军列传)()(12)故以为其爱不若燕后(触龙说赵太后)()(六)且词性 用法 释义连词 表示并列 又，并且，一边一边 表示递进 况且，而且 表示假设 如果，即使是副词 表示让步 尚且，都，还 表示将要 将，将要 表示暂时 暂且，姑且 表示将近 将近，将要解释下列各句中加点的“且”字的意义和用法，将上表中对应的序号填到括号内。(1)且庸人尚羞之，况于将相乎(廉颇蔺相如列传)()(2)誓不相隔卿，且暂还家去(孔雀东南飞并序)()(3)命如南山石，四体康且直(孔雀东南飞并序)()(4)不者，若属皆且为所虏(鸿门宴

21、)()(5)且君尝为晋君赐矣(烛之武退秦师)()(6)北山愚公者，年且九十(愚公移山)()(7)父母且不顾，何言子与妻(白马篇)()(七)若词性 用法 释义连词 表示假设 如果，假如代词 表示第二人称 你，你们，你的动词 表示比拟，比较 像，如，好像解释下列各句中加点的“若”字的意义和用法，将上表中对应的序号填到括号内。(1)又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也(石钟山记)()(2)吾儿，久不见若影，何竟日默默在此(项脊轩志)()(3)若使烛之武见秦君，师必退(烛之武退秦师)()(八)所词性 用法 释义助词 所动词，组成名词性短语 的人，的事，的情况 所介词动词，表示处所 的地方，的办法(

22、原因) 为所，表示被动 被 所以，表示行为所凭借的方式、方法或依据 用来的，的凭借 所以，表示原因 的原因代词 表示处所 处所，地方解释下列各句中加点的“所”字的意义和用法，将上表中对应的序号填到括号内。(1)后人来至蛇所，有一老妪夜哭(汉书)()(2)吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也(廉颇蔺相如列传)()(3)见渔人，乃大惊，问所从来(桃花源记)()(4)不者，若属皆且为所虏(鸿门宴)()(5)师者，所以传道受业解惑也(师说)()(6)燕王，吾所立(伶官传序)()(九)为词性 用法 释义介词 表示对象 替，给 表示原因，目的 因为，为了，因此 表示被动(常和“所”搭配) 被助词 表示疑问

23、语气 呢动词 表动作行为 认为，做，是，治理等解释下列各句中加点的“为”字的意义和用法，将上表中对应的序号填到括号内。(1)故王之不王，不为也，非不能也(齐桓晋文之事)()(2)不者，若属皆且为所虏(鸿门宴)()(3)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(鸿门宴)()(4)天下熙熙，皆为利来(史记货殖列传序)()(5)旦日飨士卒，为击破沛公军(鸿门宴)()(十)焉词性 用法 释义代词 表示第三人称 他(她)，它 表示疑问语气 什么，何，怎么兼词 相当于“于之” 对它，对他(她) 相当于“于是” 在这里，对这件事 相当于“于何” 在哪里，从哪里助词 表示各种语气 了，呢，啊，或不译 形容词词尾 的样

24、子，地解释下列各句中加点的“焉”字的意义和用法，将上表中对应的序号填到括号内。(1)盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡(阿房宫赋)()(2)寡人之于国也，尽心焉耳矣(寡人之于国也)()(3)且焉置土石(愚公移山)()(4)缦立远视，而望幸焉(阿房宫赋)()(5)积土成山，风雨兴焉(劝学)()(6)世与我而相违，复驾言兮焉求(归去来兮辞并序)()(7)吴之民方痛心焉(五人墓碑记)()(十一)也词性 用法 释义助词 表示判断语气 不译 表示肯定语气 不译 表示疑问语气 不译 表示感叹语气 啊，呀，吧 表示句中停顿 不译解释下列各句中加点的“也”字的意义和用法，将上表中对应的序号填到括号内。(1)吾所以为此者

25、，以先国家之急而后私仇也(廉颇蔺相如列传)()(2)古之圣人，其出人也远矣(师说)()(3)廉颇者，赵之良将也(廉颇蔺相如列传)()(4)身死人手，为天下笑者，何也(过秦论)()(5)今其智乃反不能及，其可怪也欤(师说)()(十二)以词性 用法 释义介词 表示工具、手段 拿，用，凭 表示对象 把 表示时间、处所 在，于，从 表示原因 因，因为，由于 表示方式 按，或不译连词 表示并列、递进 而，而且，并且 表示承接 而，来，或不译 表示目的、结果 用来，以便 表示原因 因为 表示假设 如果，假如 表示修饰 而，或不译 动词 表动作行为 认为，做，用解释下列各句中加点的“以”字的意义和用法，将上

26、表中对应的序号填到括号内。(1)赵王岂以一璧之故欺秦邪(廉颇蔺相如列传)()(2)余以乾隆三十九年十二月(登泰山记)()(3)险以远，则至者少(游褒禅山记)()(4)具以沛公言报项王(鸿门宴)()(5)君何以知燕王(廉颇蔺相如列传)()(6)斧斤以时入山林(寡人之于国也)()(7)以啮人，无御之者(捕蛇者说)()(8)以相如功大，拜为上卿(廉颇蔺相如列传)()(9)木欣欣以向荣(归去来兮辞)()(10)皆以美于徐公(邹忌讽齐王纳谏)()(11)樊哙侧其盾以撞(鸿门宴)()(12)传之美人，以戏弄臣(廉颇蔺相如列传)()(十三)因词性 用法 释义介词 表示依据 依靠，凭借 表示条件 趁着，趁机

27、表示方法 通过，经由连词 表示原因 因为，由于 表示结果 因此副词 表示承接 于是，就动词 表示动作行为 沿袭，接着解释下列各句中加点的“因”字的意义和用法，将上表中对应的序号填到括号内。(1)若民，则无恒产，因无恒心(齐桓晋文之事)()(2)惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策(过秦论)()(3)恩所加，则思无因喜以谬赏(谏太宗十思疏)()(4)不如因善遇之(鸿门宴)()(5)振声激扬，伺者因此觉知(张衡传)()(6)因人之力而敝之，不仁(烛之武退秦师)()(7)项王即日因留沛公与饮(鸿门宴)()(十四)于词性 用法 释义介词 表示时间，处所 在，到，从 表示对象 对，向，对于 表示对象 与，跟，同

28、 表示被动 被 表示比较 比 表示原因 由于解释下列各句中加点的“于”字的意义和用法，将上表中对应的序号填到括号内。(1)强秦之所以不敢加兵于赵者(廉颇蔺相如列传)()(2)故燕王欲结于君(廉颇蔺相如列传)()(3)唐浮图慧褒始舍于其址(游褒禅山记)()(4)业精于勤荒于嬉(进学解)()(5)不拘于时(师说)()(6)冰，水为之，而寒于水(劝学)()(十五)与词性 用法 释义介词 表示对象 跟，替，同连词 表示连接 和，及副词 表示范围 都，整个助词 表示疑问、感叹语气，同“欤” 动词 表示动作行为 结交，亲附解释下列各句中加点的“与”字的意义和用法，将上表中对应的序号填到括号内。(1)失其所

29、与，不知(烛之武退秦师)()(2)可得闻与(庄暴见孟子)()(3)秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟(廉颇蔺相如列传)()(4)秦伯说，与郑人盟(烛之武退秦师)()(5)与前世而皆然兮(涉江)()(十六)则词性 用法 释义连词 表示承接 就，于是，便 表示转折 却，反而，然而 “则则”并用，有加强对比的作用副词 表示确认 就，就是解释下列各句中加点的“则”字的意义和用法，将上表中对应的序号填到括号内。(1)此则岳阳楼之大观也(岳阳楼记)()(2)则与一生彘肩(鸿门宴)()(3)于其身也，则耻师焉(师说)()(4)用之则行，舍之则藏(论语)()(十七)者词性 用法 释义助词 形容词、动词者，组成名词性短

30、语 表示判断 表示停顿 作定语后置的标志 数词者解释下列各句中加点的“者”字的意义和用法，将上表中对应的序号填到括号内。(1)楚左尹项伯者，项羽季父也(鸿门宴)()(2)此三者，吾遗恨也(伶官传序)()(3)且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉(报任安书)()(4)今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(鸿门宴)()(5)村中少年好事者驯养一虫(促织)()(十八)之词性 用法 释义代词 代人、物、事 他，他们，它，它们 表示近指 这，这种助词 表示修饰，限制 的 用在主谓之间，取消句子的独立性 不译 作定语后置的标志 不译 作宾语前置的标志 不译 补足音节 不译 表示修饰，限制 的动词 用在表示处所的

31、词语前 往，去，到去解释下列各句中加点的“之”字的意义和用法，将上表中对应的序号填到括号内。(1)安能以身之察察，受物之汶汶者乎(渔父)()(2)之二虫又何知(逍遥游)()(3)臣固知王之不忍也(齐桓晋文之事)()(4)壬戌之秋，七月既望(赤壁赋)()(5)顷之，烟炎张天(赤壁之战)()(6)胡为乎遑遑欲何之(归去来兮辞)()(7)作师说以贻之(师说)()(8)孔子云：“何陋之有？”(陋室铭)()(一)(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(二)(1)(2)(3)(4)(5)(三)(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(四)(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(五)(

32、1)(2) (3)(4)(5) (6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(六)(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(七)(1)(2)(3)(八)(1)(2)(3)(4)(5)(6)(九)(1)(2)(3)(4)(5)(十)(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(十一)(1)(2)(3)(4)(5)(十二)(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9) (10)(11)(12)(十三)(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(十四)(1)(2)(3)(4)(5)(6)(十五)(1)(2)(3)(4)(5)(十六)(1)(2)(3)(4)(十七)(1)(2)(3)(4)

33、(5)(十八)(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)2022届高考语文复习专题名句助记古诗歌常见意象本部分的编写具有两大功用：一是帮助考生积累理解古代诗歌常用的意象，二是让考生借助提示默写与意象相关的名句。这样既熟悉古代诗歌的常用意象，又训练了名篇名句默写，寓学于练，学练结合，一举两得，事半功倍。(一)送别类意象：或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念杨柳 它源于诗经小雅采薇“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永雨霖铃中的

34、“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。长亭 古代路旁设有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信哀江南赋：“十里五里，长亭短亭。”谓十里一长亭，五里一短亭。“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永雨霖铃中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。南浦 “南浦”多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象，与屈原九歌河伯中“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作别赋“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何”之后，“南浦”在送别诗词中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易南浦别中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。

35、酒 酒除排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如王维的送元二使安西中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易琵琶行中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。(二)思乡类意象：或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂月亮 一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白静夜思：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼水调歌头：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发，写兄弟之情，意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无穷的自然境界体会人生。鸿雁 鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁

36、旅伤感之情，因此古人常常借鸿雁抒情。如李清照一剪梅中“雁字回时，月满西楼”。元代西厢记结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。莼羹鲈脍 典出世说新语。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思念家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈之思”借指思乡之情。如辛弃疾水龙吟登建康赏心亭：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”捣衣 表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此“捣衣”也是思乡主题的传统意象之

37、一。如李白子夜吴歌(秋歌)：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”双鲤 鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如宋人晏几道蝶恋花词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”(三)愁苦类意象：或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛梧桐 梧桐在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如李清照声声慢：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”徐再思双调水仙子夜雨：“一声梧叶一声秋。一点芭蕉一点愁。三更归梦三更后。”芭蕉 在诗文中常与

38、孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照添字丑奴儿芭蕉：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。”把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。流水 水在我国古代诗歌里和绵绵的忧愁连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如李白宣州谢朓楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”李煜浪淘沙：“流水落花春去也，天上人间。”李煜虞美人：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”猿猴 古诗词中常常借助猿啼表达一种悲伤的感情。如北魏地理学家、散文家郦道元水经注中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫登高：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏忆山阳：“可怜时节堪归去

39、，花落猿啼又一年。”杜鹃 古代神话中，蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼鸣，口中流血，其声哀怨悲凄，动人肺腑，于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。如李白蜀道难：“又闻子规啼夜月，愁空山。”李商隐锦瑟：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”斜阳、夕阳 多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐乐游原：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维使至塞上：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石桂枝香金陵怀古：“征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。”乌鸦 乌鸦因形象不美，叫声难听，常用以描写荒凉之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”。如李白乌夜啼：“黄云城边乌欲栖

40、，归飞哑哑枝上啼。”张继枫桥夜泊：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”李白乌栖曲：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。”严维丹阳送韦参军：“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”李商隐隋宫：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观满庭芳：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远天净沙秋思：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”张可久折桂令九日：“回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。”(四)抒怀类意象：或托物显示高洁的品质，或抒发感慨菊花 菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园

41、诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖寒菊中“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，宋人范成大重阳后菊花二首中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质。梅花 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了古人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了

42、梅花的纯净洁白，收到了色香俱佳的艺术效果。陆游的著名词作咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。松柏 论语子罕中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。唐人李白赠韦侍御黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他

43、，希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡将赴汝州，途出浚下，留辞李相公诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。竹 亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。张九龄的和黄门卢侍御咏竹诗言简意赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的於潜僧绿筠轩有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏

44、逆境、蒸蒸日上的禀性。黍离 “黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。典出诗经王风黍离。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了黍离这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离之思”用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔扬州慢中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。”冰雪草木 古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄芙蓉楼送辛渐：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥念奴娇中的名句：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”表明自己的襟怀坦白

45、和光明磊落。草木类的例子更多，如姜夔扬州慢：“过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。杜甫蜀相：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。蝉 古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如骆宾王在狱咏蝉的“无人信高洁”，李商隐蝉的“本以高难饱”“我亦举家清”，王沂孙齐天乐的“甚独抱清高，顿成凄楚”，虞世南蝉的“居高声自远，非是藉秋风”。他们都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的同义词。宋人柳永雨

46、霖铃开篇是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。三国人曹植的 “寒蝉鸣我侧”(赠白马王彪)诗句也表达同样的情思。(五)爱情类意象：用以表达爱恋、相思之情红豆 传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维相思：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。莲 与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”“莲子”音同“

47、怜子”，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱男子的深长思念和爱情的纯洁。连理枝比翼鸟 连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞，古典诗歌里用来比喻恩爱夫妻。如白居易的长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”(六)战争类意象：或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往投笔 后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾水调歌头：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”又如王勃滕王阁序：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”

48、长城 南史檀道济传记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”楼兰 汉书载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄从军行：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”柳营 指军营。史记绛侯周勃世家记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以防备匈奴，细柳营主将为周亚夫

49、。周亚夫的细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。如王维观猎：“忽过新丰市，还归细柳营。”请缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以“请缨”喻杀敌报国。岳飞满江红遥望中原：“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”又如王勃滕王阁序：“无路请缨，等终军之弱冠。”羌笛 唐代边塞诗中经常提到，如王之涣凉州词：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参白雪歌送武判官归京：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”范仲淹渔家傲：“浊酒一杯家万里，燕然未

50、勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。(七)闲适类意象：或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往五柳 陶渊明五柳先生传载：“宅边有五柳树，因以为号焉。”后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维辋川闲居赠裴秀才迪：“寒山转苍翠，秋水日潺湲复值接舆醉，狂歌五柳前。”东篱 陶渊明饮酒(其五)：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲适的情致。如李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”三径 陶渊明归去来兮辞中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。2022届高考语文复习专题古代文化常识分类助记一、称谓和姓名

51、(一)谦称、敬称、贱称1谦称INCLUDEPICTUREY121.tif(1)王侯自称。朕本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，后为自称专用。从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。例如：朕为始皇帝。史记寡人在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用，译为“我”。例如：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。” (孟子梁惠王上)孤皇帝王侯的谦称，汉以后盛行，译为“我”。例如：权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。” (赤壁之战)寡君对别国人谦称本国君主。例如：寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。(左传)不谷不善，古代诸侯的谦称，译为“我”。例如：齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继！与不谷同好，如何？”(左

52、传僖公四年)(2)臣子自称。臣谦称自己不如对方的身份地位高。男性谦称，可译为“我”。例如：张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。”(鸿门宴)老臣官吏对君主的自称，多指年长者。例如：老臣贱息舒祺，最少。(战国策赵策)(3)一般人自称。仆谦称，译为“我”。例如：仆非敢如此也。(报任安书)愚愚蠢的人，谦称，译为“我”。例如：愚谓大计不如迎之。(赤壁之战)某代替自己的名字，谦称，译为“我”。例如：如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。(答司马谏议书)小人谦称，译为“我”。例如：小人有母，皆尝小人之食矣。(左传隐公元年)鄙人古人表谦卑的自称。本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”

53、之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，见识浅薄。不才本意为没有才能的人，古人表谦卑的自称。例如：至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。(报刘一丈书)不肖即“不似”“不贤”，旧时表谦卑的自称，自谦自己没有本事，不能继承祖辈德行，多用于长辈死后。不佞(nn)。同“不才”。例如：不佞寝疾，不能趋走。(战国策赵策二)后学学者或读书人的自称。例如：零邑后学田玉书石。(朝阳岩铭)贱子谦称自己。例如：贱子因阵败，归来寻旧蹊。(无家别)(4)女子自称。妾古代妇女对自己的谦称，译为“我”。例如：妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(乐羊子妻)贱妾女子自称。例如：贱妾留空房。(孔雀东南飞)

54、婢子受奴役的女子，谦称，译为“我”。例如：若晋君朝以入，则婢子夕以死。(左传僖公十五年)(5)自称家人。家严亦称“家君”“家尊”，在别人面前对自己父亲的谦称。家慈旧时对别人称自己母亲的谦辞。旧俗有“严父慈母”之说，故有此称。舍弟对自己弟弟的谦称。(称比自己辈分小或年龄小的家里人，称呼前常加“舍”。)拙荆旧时一般人家丈夫对妻子的一种称谓。“荆”本为一种灌木，荆钗布裙为古代贫寒人家妇女的穿着，故以此代称。又作“山荆”“荆室”。贱息古人对自己子女的谦称。例如：老臣贱息舒祺，最少。(战国策赵策)犬子对人称自己的儿子。例如：同犬子，祝龟龄，天教二老鬓长青。(鹧鸪天为老母寿)又指对别人儿子的鄙称。例如：吾

55、虎女安肯嫁犬子乎？(三国演义)弱息原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女儿。息女古人对外人称自己的女儿为“息女”。例如：臣有息女，愿为箕帚妾。(汉书高帝纪)小女对人称自己的女儿。例如：贫贱有小女。(宋史)2敬称(1)称君王。陛下对帝王的尊称，译为“您”。例如：今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。(史记秦始皇本纪)庙号帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号。称庙号，是对已死皇帝的敬称。例如：时世宗享国日久，不视朝。(海瑞传)殿下古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿”即“宫殿”，“殿下”本为宫殿的陛阶之下。古代天子宫中可称宫、称殿，丞相府

56、中只可称殿，不能称宫。汉代在称天子为“陛下”的同时，称侯王为“殿下”。唐以后只称皇太子为殿下，侯王不称。(2)称臣子。麾下古代对将帅的一种尊称。麾是古时军中将帅指挥用的旌旗，为将帅指挥权力的象征，故以此称之。例如：愿麾下重天授之姿，负四海之望。(三国志吴志)足下手下人。不直接称对方，而称对方的手下人，表示尊敬对方，译为“您”。例如：秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？(荆轲刺秦王)执事侍从。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，译为“您”。例如：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(烛之武退秦师)阁下尊称，译为“您”。例如：侧闻阁下抱不世之才，特立而独行。(与于襄阳书)左右在左右的侍臣。不直接

57、称对方，而称对方左右的侍臣，即称“左右”，表示尊敬对方，译为“您”。例如：是仆终已不得舒愤懑以晓左右。(报任安书)君尊称，译为“您”。例如：今君有一窟，未得高枕而卧也。(冯谖客孟尝君)(3)称师长。夫子尊称，译为“老师”或“您”。例如：夫子焉不学？而亦何常师之有？(论语子张)愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。(齐桓晋文之事)丈人对老年男子的尊称，与今之“岳父”不同，译为“您”。例如：至江上，欲涉，遇一丈人。(吕氏春秋)老对老年人的尊称。如张老、谢老等。父(f)古代对男子的美称或对老年人的尊称。周代贵族取字时，在字前加伯仲叔季以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性别，后多沿用为男子的

58、美称。另泛指对老年人之尊称，如渔父、田父等。另，读f，父亲或男性长辈之称。如祖父、伯父、舅父等。亚父亚，仅次一等的。古代侯王往往称自己尊敬的贤臣为“亚父”。意为仅次于父亲的人。例如：亚父南向坐，亚父者，范增也。(史记项羽本纪)甫通“父(f)”，古代男子的美称。参见“父(f)”条。母古代对贵族女子的一种美称或泛指女性长辈。周代贵族女子取字时，字前要加姓，姓前加孟(伯)仲叔季排行，字后加“母”或“女”以示性别。如姬原母、孟姜女等。另泛指女性长辈。如祖母、伯母、姑母、舅母等。膝下古代儿女对父母的敬称。往往用于书面语。例如：违离膝下，三十五年。(报母书)爷旧称父亲或尊贵者。例如：不闻爷娘唤女声，但闻黄

59、河流水鸣溅溅。(木兰诗)高堂古称父母为高堂。 泰山旧时呼妻父为泰山。 先考对已故父亲的敬称，又称“先君子”。 先妣(b)对已故母亲的敬称。 (4)称朋友、同辈的人。先生尊称，译为“您”或者“先生”。例如：十九人谓毛遂曰：“先生上！” (史记平原君列传)卿尊称，译为“您”。例如：卿东来，故应有此物，可以一领及我。(世说新语德行)子尊称，译为“您”。例如：子路曰：“愿闻子之志。” (论语公冶长)公尊称，译为“您”。例如：公亦尝闻天子之怒乎？(唐雎不辱使命)吾子尊称，比称“子”更亲热，译为“您”。例如：寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。(左传)(5)称对方亲眷。令堂对对方母亲的敬称。令尊对对方父亲

60、的敬称。令兄对对方哥哥的敬称。令弟对对方弟弟的敬称。令妹对对方妹妹的敬称。令坦对对方女婿的敬称。令郎对对方儿子的敬称。令爱对对方女儿的敬称。千金旧时尊称别人的女儿为千金。3上称下或平辈之间的称呼这种称呼，无尊卑之说，一般直接使用第二人称代词。例如：尔安敢轻吾射？(卖油翁)渠会永无缘。(孔雀东南飞)4贱称(1)小子贱称，含有轻蔑的意味。例如：小子无所畏，何敢助妇语！(孔雀东南飞)(2)竖子贱称，如同“小子”。例如：竖子不足与谋！(鸿门宴)5表示特定关系的称呼(1)加“从”表示叔伯关系。例如：谢安，字安石，尚从弟也。(谢安传)(2)加“太”表示长一辈。例如：必躬造左公第，候太公、太母起居。(左忠毅