2022年中华传统文化教案模板

1、中华传统文化教案模板901 班、903 中华传统文化训练学习笔记1 授课老师：秦云山901 班授课时间：每周五第五节（双周）（双周）903 班：每周五其次节2 开设传统文化训练课程的意义：经过两年中华传统的学习,学 生对我国博大精深的传统文化有了明白,对祖国的文化表产生了较 浓郁的爱好,将传统文化精髓灌输课堂中,培育同学的学习爱好,使青少年受到中华传统文化的滋养,立志继承和发扬传统文化,从 而陶冶情操,开启心智,提升智趣,提高综合文化素养,激发爱国 情感,培育民族气节,让同学做个具有传统文化素养的中国人；3 中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民 族戏剧、曲艺、国画、书法、对联

2、、灯谜、射覆、酒令、歇后语、传统节日等；4 传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月 十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端 午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种 民俗等；5 中华传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大 家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成 部分；中国的传统文化就是文明演化而聚集成的一种反映民族特质 和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形状的总体 表征；6 中国传统文化以儒家为内核,仍有道教、佛教等文化形状（佛 教为天竺所传,但如今中国境亦称华夏文明；是世界上最古老的文明之一,

3、也是世界上连续时间最长的文明；7 中华文明的直接源头有三个,即黄河文明、长江文明和北方草原文明,中华文明是三种区域文明沟通、融合、升华的果实；在黄河流域产生农业文明,受 到历史时期自然地理因素的影响,不断向长江流域农业文明过渡、进展；8 长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和进展；黄河流 域早期农业一般主要是种植粟,长江流域农业主要是种植水稻；北 方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分,黄河流域农业文明区 域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带,这一地带也是历史时期 游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域,在这一 区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的沟通、融合；904 班、90

4、6 班中华传统文化训练1 授课老师：孙永健904 班授课时间：每周五第四节（双周）（双周）906 班：每周四第五节2 开设课程的意义：经过两年中华传统的学习,同学对我国博大 精深的传统文化有了明白,对祖国的文化表产生了较浓郁的爱好,将传统文化精髓灌输课堂中,培育同学的学习爱好,使青少年受到 中华传统文化的滋养,立志继承和发扬传统文化,从而陶冶情操,开启心智,提升智趣,提高综合文化素养,激发爱国情感,培育民 族气节,让同学做个具有传统文化素养的中国人；3 中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民 族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、传统节日等；4 传统节日（均

5、按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月 十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端 午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种 民俗等5 中华传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大 家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成 部分；中国的传统文化就是文明演化而聚集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形状的总体 表征；6 中国传统文化以儒家为内核,仍有道教、佛教等文化形状（佛教为天竺所传,但如今中国境亦称华夏文明；是世界上最古老的文明之一,也是世界上连续时间最长的文明；7 中华文明的直接源头有三个,即

6、黄河文明、长江文明和北方草原文明,中华文明是三种 区域文明沟通、融合、升华的果实；在黄河流域产生农业文明,受 到历史时期自然地理因素的影响,不断向长江流域农业文明过渡、进展；8 长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和进展；黄河流 域早期农业一般主要是种植粟,长江流域农业主要是种植水稻；北 方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分,黄河流域农业文明区 域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带,这一地带也是历史时期 游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域,在这一 区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的沟通、融合；902 班、905 班中华传统文化训练1 授课老师：哈淑清902 班授课时间

7、：每周每周二第七节（双周）四第七节（双周）905 班：每周每周2 开设课程的意义：经过两年中华传统的学习,同学对我国博大 精深的传统文化有了明白,对祖国的文化表产生了较浓郁的爱好,将传统文化精髓灌输课堂中,培育同学的学习爱好,使青少年受到 中华传统文化的滋养,立志继承和发扬传统文化,从而陶冶情操,开启心智,提升智趣,提高综合文化素养,激发爱国情感,培育民 族气节,让同学做个具有传统文化素养的中国人；3 中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民 族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、传统节日等；4 传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月 十五元宵

8、节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端 午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种 民俗等；5 中华传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大 家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成 部分；中国的传统文化就是文明演化而聚集成的一种反映民族特质 和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形状的总体 表征； 6 中国传统文化以儒家为内核,仍有道教、佛教等文化形状（佛教为天竺所传,但如今中国境亦称华夏文明；是世界上最古老 的文明之一,也是世界上连续时间最长的文明；7 中华文明的直接源头有三个,即黄河文明、长江文明和北方草 原文明,中华文明

9、是三种区域文明沟通、融合、升华的果实；在黄 河流域产生农业文明,受到历史时期自然地理因素的影响,不断向 长江流域农业文明过渡、进展；8 长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和进展；黄河流 域早期农业一般主要是种植粟,长江流域农业主要是种植水稻；北 方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分,黄河流域农业文明区 域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带,这一地带也是历史时期 游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域,在这一 区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的沟通、融合；中华传统文化训练自强独立教案德庆县永丰中学陆荣强1、通过教学活动,让同学更深刻地熟悉自强独立是中华民族传 统美德,明确

10、胜利要靠自己,克服好逸恶劳,到处依靠别人的行为；对自己表现出来的依靠性感到害羞；2、引导学克服生活中的困难,树立自强独立信念；树立报国志 向,培育回报社会的美好愿望和信念3、宣扬中国传统文化,培育民族自尊心和民族骄傲感,立志献 身国家,为建设社会主义现代化国家而奋斗；教学重点：让同学明白要胜利就要自强不息,自强独立是中华民族的传统美德；教学难点：由熟悉自强独立到持之以恒,做一个自 强独立的人；教学方法：情形体验法、争论法、教学过程：一、感知自强通过观看 2022 年国庆大阅兵视频、图片,让学感知中国人 民子弟兵自强不息的奋斗精神；国防取得成就正是国家在自强不息 的奋斗中取得的；二、品尝自强通过

11、学习教材内容：（1）孙膑身残志坚,但他从来没有舍弃对兵法的学习和争论,他对前途布满信心,就是在这个信心的激励下,孙膑发扬自强不息 的精神,最终毁灭了庞涓,并最终写了孙膑兵法；（2）司马迁忍辱著史记,让学熟悉史记是宏大志向和 自强不息精神的结晶；（3）“ 人不行有傲气,但不行无傲骨” 充分表达了徐悲鸿那自 强独立的精神；（4）“ 轮椅作家” 张海迪,五岁时因患病,下身瘫痪,她却以 残疾之躯,完成了很多健全人都无法做到的事；用镜子看书的故事 更充分说明荣誉的花环属于自强者；让同学熟悉教材中人物的自强不息精神,并引起思想上的共鸣；1、从古今自强不息的人物对国家和民族的奉献,训练同学要努 力学习,立志

12、成材,做一个自强独立的人,为国家的进展奉献自己的力气；2、观赏歌曲爱拼才会赢四、凝结升华让同学熟悉要自强独立,做生活的主人1 请同学们联系实际,说说生活中自强独立的一些表现；2 说说自强独立的一些名言警句 3 做生活的强者,你预备从哪做起？3、老师寄语：（要求同学们作到“ 五要” ）1）、要有为国家、为民族奉献青春年华的远大抱负；2）、要有自强不息、百折不挠的顽强意志；3）、要有建设祖国、报效祖国的真才实学； 4）、要有文明守纪、严于律己的素养修养；5）、要有 敢于拼搏、勇于争先的竞争意识；中华民族传统美德是指中国历史流传下来,具有影响,可以继承,有益于后代的优秀文化；它是一种特别的社会意识形

13、状,其内涵包 罗极为广泛；从内容上来概括,传统美德是中华优秀民族品质、优 良民族精神、崇高民族气节、高尚民族气节、高尚民族情感、良好 民族礼仪的总和；六、教学后感：这节课学习了中华民族的传统美德,大家也都很努力地学习着,从古代就有了很多自强独立的说法,可是随着时代的进步与进展,这种美德逐步被我们遗弃了,我们不但没有很好的秉承上一辈的传 统,反而仍有很多人忘了本,这次的班会正好提示了我们应当好好 的珍爱老一辈留下的传统,也正式的宣告了我们新学习态度的良好 开端；第 5 课时官无常贵,民无终贱教案教材来源：中华优秀传统文化教学主题：知书识礼课时支配：1 课时第一课时授课对象：五年级同学设计者：曹坤

14、丽黄店镇打车李 学校教学目标：一、学问目标：（1）明白墨子及墨子的思想；（2）把握文中的显现的常用实词虚词及文言句式,能翻译课文；二、才能目标（1）学习墨子散文从不同方面层层推动进行说理的方法；（2）学习本文用事例和比如说理的方法；三、情感目标懂得墨子“ 尚贤事能” 的思想并摸索其对现实的指导意义；教学 重点：1、重点实词虚词及文言句式2、懂得“ 尚贤事能” 的思想及对现实的指导意义；3、把握墨氏谈论文的特点；教学方法：诵读、归纳、探究教学 手段：多媒体帮助教学预备：让同学预备写反思日记所需的笔记本；教学过程：一、经典回放；1、读墨子选文；2、同学谈感受；二、出示译文；1、注释：（1）列德：以

15、德行支配位置；（2）农与工肆之人：指指农夫、工匠和商人；（3）断予之令：赐予其决断的权益；2、同学与原文对比,反复读译文；所以古时圣王为政,任德尊 贤,即使是从事农业或手工、经商的人,有才能的就选拔他,给他 高爵,给他厚禄,给他任务,给他权力；即是说,假如爵位不高,民众对他就不会敬重；俸禄不厚,民众对他就不信任；假如权力不大,民众对他就不恐惧；拿这三种东西给贤人,并不是对贤人予以 赏赐,而是要把事情办成；所以在这时,依据德行任官,依据官职 授权,依据功劳定赏；衡量各人功劳而分予禄位,所以做官的不会 永久富贵,而民众不会永久贫贱；有才能的就举用他,没有才能的 就罢黜他；举公义,避私怨,说的即这个

16、意思；三、温馨点击；介绍尚贤及墨子；四、活动广角；1、背诵尚贤上选段；2、说一说你对墨子明白多少；五、争论：墨子提出“ 尚贤者,政之本也” ,并建议“ 虽在农 与工肆之人,有能就举之” “ 官无常贵,而民无终贱” ,试结合当 时历史背景,谈谈他这一政治主见的现实合理性；六、作业布置：摸索：敬重人才有什么现实意义；第 6 课时贤人君子教案 教材来源：中华优秀传统文化教学主题：知书识礼课时支配：1 课时第一课时授课对象：五年级同学设计者：曹坤丽黄店镇打车李 学校 教学目标：1、明白潜夫论的思想；2、把握文中的显现的常用实词虚词及文言句式,能翻译课文；教学方法：诵读、归纳、探究教学手段：多媒体帮助

17、教学预备：让同学预备写反思日记所需的笔记本；教学过程：一、经典回放；1、读潜夫论选文；2、同学谈感受；二、出示译文；1、注释：（1）贱：低贱,没有社会位置；（3）辱：受 的耻辱；2）馁：饥饿；（4）扼穷：困厄穷迫的境地,指境况恶劣；2、同学与原文对比,反复读译文；所谓贤人君子,并非肯定是做大官、收入丰厚、拥有财宝和社会 位置的人,这些是君子应当有的,但不是君子之所以成为君子的原 因；所谓小人也不肯定就是那些贫困、身处社会底层、饥寒交迫、灾患重重的人,这些是小人应当有的样子,但并不是小人之所以成 为小人的缘由；三、温馨点击；介绍潜夫论；四、活动广角；1、背诵潜夫论选段；2、说一说你对潜夫论明白多

18、少；第 7 课时致一之理,庶人非下教案 教材来源：中华优秀传统文化教学主题：知书识礼课时支配：1 课时第一课时授课对象：五年级同学设计者：曹坤丽黄店镇打车李 学校教学目标：1、明白老子的思想；2、把握文中的显现的常用实词虚词及文言句式,能翻译课文；教学方法：诵读、归纳、探究教学手段：多媒体帮助教学预备：让同学预备写反思日记所需的笔记本；教学过程：一、经典回放；1、读老子解下篇选文；2、同学谈感受；二、出示译文；1、注释：（1）庶人：一般百姓；（ 2）曷尝：何尝；2、同学与原文对比,反复读译文；万物公平一样的道理,是指一般百姓并不低等,王侯贵族也并不 名贵；对百姓而言那些所谓的“ 尊贵” ,对王侯而言那些所谓的“ 低贱” ,都只不过是不明白罢了；有些人只看到了人的身份有贵 贱之分、等级有高下之别,却不知道人在本质上是公平一样的,哪 里有什么高低贵贱的分别啊！三、温馨点击；介绍李氏丛书；四、活动广角；1、背诵李氏丛书选段；2、说一说你对李氏丛书明白多少；第 8 课时人之生也,无不同也教案教材来源：中华优秀传统文化教学主题：知书识礼课时支配：1 课时第一课时授课对象：五年级同学 设计者：曹坤丽黄店镇打车李学校教学目标：1、明白潜书；2、把握文中的显现的常用实词虚词及文言句式,能翻译课文；教学方法：诵读、归纳、