《清史稿戴震传》原文对照翻译

1、清史稿戴震传原文对照翻译导读：清史稿戴震传原文对照翻译戴震，字东原，休宁人。读书好深湛之思，少时塾师授以说文， 三年尽得其节目。年十六七，研精注疏，实事求是，不主一家。从婺 源江永游，震出所学质之永，永为之骇叹。永精礼经及推步、钟律、 音声、文字之学，惟震能得其全。戴震，宇东原，安徽休宁人。读书时喜欢深入思考，年少时塾师 拿说文教授他，三年间他全部掌握了说文的条目。十六七岁 时，精研各种注疏文字，实事求是，不以一家之说为主。跟着婺源的 江永求学，戴震以自己的学问向江永求问，江永为之惊叹；江永精通 礼经济推步、钟律、音声、文字等学问，只有戴震能获得其全部。乾隆二十七年，举乡试，三十八年，诏开四库

2、馆，徵海内淹贯之 士司编校之职，总裁荐震充纂修。四十年，特命与会试中式者同赴殿 试，赐同进士出身，改翰林院庶吉士。震以文学受知，出入著作之庭。 馆中有奇文疑义，辄就咨访。震亦思勤修其职，晨夕披检，无间寒暑。 经进图籍，论次精审。所校大戴礼记乾隆二十七年，戴震参加乡试考中举人。三十八年，皇帝下诏开 设四库全书馆，征召海内外博学之士担任编校的职务， 四库全书总裁 推荐戴震充任纂修。四十年，皇帝特别下令，让他与会试考中者一同 参加殿试，赐予他同进士出身，授翰林院庶吉士。戴震凭文章学问得 到礼遇，出入于朝廷负责编撰的机构。四库全书馆有了奇文和疑惑， 总去向他咨询请教。戴震勤于思考、兢兢业业，早晚翻卷检

3、阅，寒暑 不断。经过他进呈给皇帝御览的图书典籍，都是依次编排，精确审核 过的。他校对的大戴礼记水经注尤其经过详细的审核。四十 二年，死在任上，享年五十五岁。震之学，由声音、文字以求训诂，由训诂以寻义理。谓：义理不 可空凭胸臆，必求之于古经。求之古经而遗文垂绝，今古悬隔，必求 之古训。古训明则古经明，古经明则贤人圣人之义理明，而我心之同 然者，乃因之而明。义理非他，存乎典章制度者也。彼歧古训、义理 而二之，是古训非以明义理也。戴震的学问，是从字音、字形推求字句的理解，根据字义、句义 来推寻圣贤之道。他说：圣贤之道不可凭空想象，一定要从古文经书 中寻求。想从古文经书中寻求圣贤之道，但是古文经书丧失

4、殆尽，今 古相距遥远，一定要寻求古字古义的解释。古字古义的解释明确了， 那么古文经书的含义就明确了；古文经书的含义明确了，那么圣贤之 道就明确了，如果我们的思想与圣贤之道相吻合， 就会借此而明了圣 贤之道。圣贤之道并非别的东西，它就存在于过去的典章制度中。那 些人分开了古字古义和圣贤之道，把它们当作是（独立的）两个方面， 这是（认为）古字古义不是用来阐明圣贤之道呀。震为学大约有三：曰小学，曰测算，曰典章制度。震卒后，其小 学，则高邮王念孙、金坛段玉裁传之；测算之学，曲阜孔广森传之； 典章制度之学，则兴化任大椿传之：皆其弟子也。后十余年，高宗以 震所校水经注问南书房诸臣日：戴震尚在否？对日：已死。上惋惜久 之。戴震的学问主要在三个方面：小学（文字学）、测算和典章制度C 戴震死后，他的文字学，传授给了高邮王念孙、金坛段玉裁；测算的 学问，传授给了曲阜孔广森；典章制度的学问，传授给了兴化任大椿。 他们都是戴震的弟子。他死后十来年，清高宗拿出戴震校正的水经 注询问南书房的众