2022-2023学年部编版必修《中外历史纲要》上 第2课 诸侯纷争与变法运动 作业

1、第2课 诸侯纷争与变法运动基础性达标作业1东周后半期诸夏各国“政逮于（卿）大夫”，政“自大夫出”，诸侯的土地人民逐渐被少数强宗夺去。材料反映的实质问题是（）A诸侯的土地人口被夺走B东周时期分封制遭到破坏C卿大夫与诸侯共同执政D卿大夫逐渐演变为最强宗【答案】B【解析】诸侯的土地人口被夺走是种现象而不是实质，故A项错误；政“自大夫出”等现象表明等级森严的分封制遭到破坏，故B项正确；材料无法看出卿大夫与诸侯共同执政，故C项错误；材料无法体现出卿大夫逐渐演变为最强宗，故D项错误。2战国时期，各诸侯国在撰写本国史籍时，多称自己为“夏”或“中国”；同时还追溯它与夏商周各代王朝的过往关系。这反映了（）A华夏

2、正统的意识B家国同构的理念C王权独尊的观念D国家统一的趋势【答案】A【解析】据材料“各诸侯国在撰写本国史籍时，多称自己为夏或中国；同时还追溯它与夏商周各代王朝的过往关系”可知，这反映了华夏正统的意识，故选A项。320世纪20年代在山西浑源李峪村出土的一件春秋时期牛尊，牛鼻穿有鼻环。这能表明（）A山西最早出现牛耕B当时已经出现牛耕C当时养牛业发达D春秋冶铁业发达【答案】B【解析】从题干来看，春秋时期在今天的山西已经出现了牛尊和牛鼻鼻环，这表明春秋时期出现了牛耕现象，故B项正确。4有学者说，春秋战国时期既是血腥、残酷的时代，也是宽容、自由的时代。“宽容”“自由”主要指（）A百家争鸣B商业繁荣C士的

3、兴起D诸侯纷争【答案】A【解析】百家争鸣，各派别相互诘难和辩论体现了思想和学术的自由，经济的发展和士的兴起是百家争鸣的物质条件和阶级条件，不是表现。诸侯纷争体现的是血腥和残酷，而非宽容和自由。5荀子的劝学有言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”以上言论表达的思想是（）A“性善论”思想B“性恶论”思想C教育能改变人的本性D环境对人的成长有重要的影响【答案】D【解析】抓住材料的关键信息“蓬生麻中”“白沙在涅”可知，荀子重视环境对人的成长的重要作用，故选D项。等级性标准作业A组学考过关一、选择题1春秋时期，晋文公创立六卿制，掌管晋国政治、军事和外交事务，按照“长逝次补”的规则轮流执政。到战

4、国初期，几大卿族在斗争中仅剩韩、赵、魏三家。晋国六卿制（）A是晋国确立霸业的条件B为晋国分裂埋下了隐患C是西周分封制度的延续D是秦朝九卿制度的基础【答案】B【解析】根据材料“到战国初期，几大卿族在斗争中仅剩韩、赵、魏三家”及所学三家分晋的历史可知，晋国六卿制为晋国分裂埋下了隐患，并非晋国确立霸业的条件，B项正确。2春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”的思想。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明（）A民族交融趋势日益加强B儒家逐渐放弃夷夏观念C中原文化优于周边文化D孟子背离孔子的民族观【答案】A【解析】“裔不谋夏，夷不乱华”

5、即不允许少数民族武装干涉中原地区华夏民族的事务。裔、夷是指少数民族，夏、华即“华夏”。这句话是“华夷之辨”思想的具体反映，它具有以华夏为中心甚至歧视夷狄民族的色彩。其后孟子明确提出了“用夏变夷”的概念，发展了儒家民族思想，以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄，说明战国时民族交融趋势日益加强，单纯强调“华夷之防”已经不适应时代要求，故A项正确。3鲁班复姓公输，名般，是春秋战国时期的著名工匠。传说他发明了锯子、刨子、钻子、凿子、铲子等木工用具。这些工具的发明主要得益于（）A小农经济的发展B政府政策的支持C冶金技术的进步D百家争鸣的出现【答案】C【解析】材料中鲁班的发明都是与铁器密

6、切相关的，主要得益于春秋战国时期冶铁技术的进步，故选C项。4商鞅变法功不可没，但他本人却被贵族诬告谋反，惨遭杀害。在商鞅变法的措施中，直接损害贵族利益的是（）A重农抑商B实行什伍连坐C奖励耕织D按军功授爵【答案】D【解析】解题关键是弄清被选项中各种措施的影响。依据教材相关内容可知，按军功授爵，贵族无军功不再授爵，其利益自然受到损害，故D项符合题意。5春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各个阶层。这一做法（）A动摇了周王朝的统治基础B瓦解了西周的分封制C打破了贵族垄断教育的特权D适应了诸侯争霸战争的需要【答案】C【解析】孔子兴办私学，打破了贵族垄断教育的特权，故选C项。6“贤者举而上之，富而

7、贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之以为徒役”。这句话主要反映了战国时期的（）A墨家思想B儒家思想C道家思想D法家思想【答案】A【解析】材料中“贤者”指有才能的人，有才能的人通过推举可以成为官长；“不肖者”指的是没有才能的人，没有才能的人只能是贫穷的人。联系诸子百家的主张，这是墨家的代表人物墨子的“尚贤”思想，故A项正确；B项强调仁政；C项强调无为而治；D项强调建立中央集权。7战国时，韩非提出“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（韩非子扬权）。他主张（）A建立君主专制中央集权B要依法治国C由圣人掌握国家权力D以德治民，取信于民【答案】A【解析】材料的意思是，国家的大权要集中在君主（“

8、圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，体现了法家建立君主专制中央集权的政治主张，故选A项。二、非选择题8有学者认为商鞅的强国之术堪称中国历史乃至世界史上最残酷和严厉的一种，是一次激进的国家主义试验。阅读下列材料，回答问题。材料一令民为什伍而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。史记商君列传材料二战国的风气从根本上说是由于制度原因造成的全社会的“免而耻”。虽然容易在短期内奏效，但国家政令的贯彻执行如果仅能仰仗于予富予贫、予贵予贱以及施用严刑峻法的权力，人民的守法就只能是出于恐惧和

9、贪欲。程念祺商鞅的为人为政和战国风气（1）根据材料一归纳商鞅变法在法制方面的主要内容。这种法制措施在秦国实行的效果如何？（2）根据材料二说明商鞅的“强国之术”对秦国民风产生的影响。【答案】（1）内容：严刑峻法；邻里连坐。效果：建立了良好的社会秩序；提高了秦军的战斗力，在与六国战争中处于优势地位。（2）功利之风盛行；形成重利轻义的风气；道德观念淡薄；好战嗜杀的血腥世风形成，容易导致暴政。【解析】第（1）题，第一问，据材料一“连坐”“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”等信息判断归纳；第二问，据材料一信息可以得出结论。第（2）题，根据材料二“免而耻”“严刑峻法”“恐惧和贪欲”可推断

10、出好战嗜杀要点。B组等级测评一、选择题1周庄王十四年（公元前683年），齐桓公伐鲁，败于长勺；齐国随后联合宋国攻鲁，败于乘丘。次年，宋国伐鲁以报乘丘之败，鲁国再胜。周庄王十七年，齐、鲁会盟于柯。上述记载表明当时（）A齐国注重维护王室尊严B鲁国成为众矢之的C传统社会秩序受到冲击D兼并战争愈演愈烈【答案】C【解析】材料说的是春秋时期诸侯国之间的争霸战争，争霸战争的出现表明周王天下共主地位动摇，传统社会秩序受到冲击，故C项正确。2张荫麟在中国史纲中提到：“秦地本是戎狄之区直至孝公变法时，秦人还不脱戎狄之俗。例如他们还父兄子弟和姑媳妯娌同寝一室，这大约是沿着游牧时代以一个帐幕为一家的经济办法。这种陋俗

11、经商鞅的严禁才消灭。”该论述中的秦国的社会转型表现在（）A编制户口，加强国家管理B奖励军功，取消世卿世禄制C废除井田，承认土地私有制D强制大家庭拆散为个体小家庭，推动小农经济发展【答案】D【解析】本题考查商鞅变法的相关内容，容易错选A项，误认为强制大家庭拆散为个体小家庭是为了户籍改革，其实，是为了有利于小农经济的发展，推动社会的转型，故选D项。3齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”齐景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡（）A仁者，爱人，理解和体贴他人B克己复礼，人们应贵

12、贱有序C政在爱民，国君要严于律己D仁政治国，人际关系要和谐【答案】B【解析】孔子的言语体现了“君君、臣臣、父父、子子”的等级制度，他想按照周礼要求恢复社会等级秩序，达到贵贱有序，这反映了他思想中“礼”的有关内容，故B项正确。4春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，“劳苦大众的行动帮会”，“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派（）A儒、墨、法B儒、法、道C法、儒、道D道、法、儒【答案】A【解析】根据材料和结合所学知识可知，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”属于儒家；“劳苦大众的行动帮会”属于墨家，主张“兼爱”“非

13、攻”；“专制君主的参谋集团”属于法家，主张君主专制；故A项正确。道家主张顺应自然，无为而治与材料信息不符，排除B、C、D三项。5春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（）A民本思想成为社会主流思想B统治者注重对私产的保护C生产关系领域发生了变革D社会阶级矛盾得到有效缓和【答案】C【解析】结合所学可知，随着春秋战国时期土地私有制的出现，小农经济产生并发展，为适应社会发展的需要，出现了材料中诸家的思想主张。故答案为C项。A项，富民思想不等同于民本思想，且无法从材料中看出其

14、成为主流思想，排除；B项，提出富民思想的是思想家，非统治者，排除；D项，“社会阶级矛盾得到有效缓和”的表述从材料中无法得出而且也不符合史实，根据所学可知，春秋战国时期是社会大动荡、大变革、大发展、大交融的时期，这个时期社会结构急遽变化，社会矛盾异常尖锐，争霸、兼并战争接连不断，文化思想空前活跃，排除。二、非选择题6阅读下列材料，回答问题。材料一四家在争辩中相互吸收、渗透，发展了相互联结的一面。而这主要是由它们是同一族类的文化以及他们学说中都关注现实的社会人生问题所决定的。政治主张泾渭分明的儒法两家，却在主张中央集权的大一统和等级制问题上不谋而合。在人生理想和处世态度方面，儒、墨、法各执一端，却又都主张积极进取，有所作为。摘编自李宗桂中国文化导论材料二诸子百家关系图，摘自世界：一部历史（1）上述材料体现了战国时期思想文化领域的什么特征？（2）结合上述材料和所学知识，概括呈现上述特征的原因。【答案】（1）诸子百家争鸣；彼此吸收融合，相互传承发展；呈现多元到统一趋势。（2）社会变革的需要；关注现实的社会人生问题；中华文化同源；国家统一趋势增强。【解析】第（1）问，据材料一“儒、墨