2021届一轮复习 人教版 文言文阅读 专项训练（13份打包）

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021届一轮复习 人教版 文言文阅读 专项训练（13份打包）本资料来自于资源最齐全的世纪教育网.212016届一轮复习 人教版 文言文阅读 专项训练 （12）（60分钟）短文集训一、阅读下面两则短文，完成14题。人兽之间状不必童而智童，智不必童 ( http: / / .21 )而状童。圣人取童智而遗童状，众人近童状而疏童智。状与我童者，近而爱之；状与我异者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人；而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽；而禽兽未必无人心。虽有人心，以状而见疏矣。庖牺氏、女娲氏、神农氏

2、、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至智，未可几(通“冀”)也。(节选自列子黄帝)1下列句子中，对加点的词的解释不正确的一项是()A状不必童而智童 状：外形B智不必童而状童 童：儿童C戴发含齿 戴：顶着，(头上)长着D未可几也 几：希望解析：B项，“童”通“同”，相同。答案：B2下列句子中，对加点词的解释不正确的一项是()A圣人取童智而遗童状 遗：丢开，丢下B状与我童者，近而爱之 近：亲近C状与我异者，疏而畏之 疏：疏远D虽有兽心以状而见亲矣 亲：受人亲近，被人亲近E而众人守一状以求至智 至智：达到

3、才智解析：E项，至智：最大的才智，最高的才能，或高才大智。答案：E外形不一定相同而才智却相同，才智不一定相同而 ( http: / / .21 )外形却相同。品格高超的圣人选取才智相同的，而丢开外形相同的，常人却亲近外形相同的，而疏远才智相同的。外形和我相同的，就亲近并且喜爱他；外形和我不一样的，就疏远并且畏惧他。长着七尺高的身躯，有手脚之分，头上生有毛发，嘴里长着牙齿，能凭借车马奔驰的，这叫做人；可是，人未必没有兽心。尽管他们有兽心，却由于外形相同而受人亲近。长着翅膀，顶着头角，长着牙齿和爪子，能在天上飞翔或在地面奔跑的，这叫做禽兽；可是，禽兽未必没有人心。尽管它们有人心，却由于外形不同而被

4、人疏远。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，这些古代帝王，有的蛇身人面，有的牛头虎鼻，都不像人的形状，却有大圣人的美德。夏桀、殷纣王、鲁桓公、楚穆王，这些古代君主，外貌五官都和人一样，却有禽兽之心。一般人总是拘泥于同一外形来求得高才大智，这是不能够指望的。瓯喻人有置瓯道旁，倾侧坠地，瓯已败 ( http: / / .21 )。其人方去之，适有持瓯者过，其人亟拘执之，曰：“尔何故败我瓯！”因夺其瓯，而以败瓯与之。市人多右先败瓯者，持瓯者竟不能直而去。版权所有噫！败瓯者向不见人则去矣。持瓯者不幸值之，乃以其全瓯易其不全瓯。事之变如此！而彼市人亦失其本心也哉！(选自归有光震川先生集)3下列句子中，加点词

5、的意思相同的一组是()A人有置瓯道旁 沛公则置车骑道芷阳间行B其人方去之 不以规矩，不能成方圆C适有持瓯者过 此时鲁仲连适游赵，会秦围赵D败瓯者向不见人则去矣 向察众人之议，专欲误将军解析：A.前句是“放(在)”的意思，后句 ( http: / / .21 )是“丢下、扔下”的意思。B.前句是“刚要”的意思，后句是“矩形、方形”的意思。C.都是“恰逢、正赶上”的意思。D.前句是“假使、假若”的意思，后句是“刚才、先前”的意思。答案：C4下列句子中，对加点词的解释有误的一项是()A倾侧坠地，瓯已败 侧：侧面，一侧B其人亟拘执之 执：捉住，抓住C尔何故败我瓯 败：打破，毁坏D市人多右先败瓯者 右：

6、通“佑”，袒护，偏向E而彼市人亦失其本心也哉 失：失去解析：A.侧：歪倒。答案：A有个人把瓦罐放在路旁，不小心歪倒 ( http: / / .21 )在地上，摔碎了。那个人刚要离开，恰巧有个提瓦罐的人走过，那个人便急忙捉住他，说：“你为什么打破我的瓦罐！”便抢走他的瓦罐，把破瓦罐给了他。集市上过路的人大多袒护那个先打破瓦罐的人，提瓦罐的人竟在无法申辩是非曲直的情况下离开了。噫！打破瓦罐的人假若不见到 ( http: / / .21 )提瓦罐的便会走开的。提瓦罐的人不幸遇到了他，竟然被迫用自己的好瓦罐换了那个人的破瓦罐。事情的变化竟然如此不合情理！而那些集市上的人也失去了他们想维护公道的本意了。

7、二、阅读下面两则短文，完成56题。晋平公射平公射不死，使竖襄搏之，失。公怒，拘 ( http: / / .21 )将杀之。叔向闻之，夕见平公。君告之。叔向曰：“君必杀之！昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，以封于晋。今君嗣吾先君唐叔，射不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻。”名师原创作品君忸怩，乃趣赦之。(节选自国语)5下列句子中，对加点的词语的解释有误的一项是()A使竖襄搏之，失 失：失去了时机B今君嗣吾先君唐叔 嗣：继承C是扬吾君之耻者也 扬：宣扬D勿令远闻 远：远方的人E君忸怩，乃趣赦之 趣：通“促”，赶快解析：A.读“y”，通“佚”，逃跑、飞走。答案：A晋平公射，

8、受伤没死，便派竖襄 ( http: / / .21 )去捕捉这只受了伤的，飞走了。晋平公很生气，叫人把竖襄拘禁起来准备杀掉。大夫叔向得知此事，连夜赶去朝见晋平公。晋平公把事情的经过告诉了叔向。叔向说：“你一定要杀掉这个人！以往，我国的先祖唐叔在徒林那个地方猎取犀牛，一箭就射死了，剥掉犀牛皮做成一副大铠甲，正由于他老人家射术高超，得以受封于晋。你现在继承先祖唐叔的王位，一只没射死，叫他捉又没捉到，这简直是在宣扬你不光彩的行为。你务必赶紧杀掉这个人，别让这件丢人的事张扬开去。”网晋君听了，显得很难为情的样子，便叫人快去赦免了竖襄。人有卖骏马者人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯 ( http

9、: / / .21 )乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 (节选自战国策)6下列句子中，加点的词语解释正确的一项是()比三旦立市()A比较 B等到C接连 D并列还而视之()A通“环”，绕着 B回来C归还 D还要去而顾之()A到去 B追赶C除掉 D离开答案：CAD有个卖骏马的人，一连三个早上 ( http: / / .21 )让马站在集市上，却没有人能识别出它是一匹好马。于是这个人便去见伯乐，说：“我有一匹好马，想卖掉它，一连三个早上让马站在集市上，都没人过问，劳驾您去绕着我那匹马转转瞅瞅，走开时

10、再回过头看看，我愿按一个早上相马的费用酬谢您。”伯乐于是到市集上四转瞅瞅那匹马，走开时又回头看看。没多久，那马的价格涨了十倍。三、阅读下面两则短文，完成710题。镜喻五官莫明于目，面有黑子，而目不 ( http: / / .21 )知，乌在其为明也？目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉。镜之贵，不如目；镜不求于目，而目转求助于镜。然世未尝以镜之助目，而咎目之失明，镜何负于目哉！21客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我，吾 ( http: / / .21 )自有目，乌用镜为？”久之，视世所称美人，鲜当意者，而不知己面之黑子，泰然谓美莫己若。左右匿笑，客终不悟，悲夫！ (选自钱大昕潜研堂文集)7下列

11、几组句子中，加点的词意思不相同的一组是()A.B.C.D.解析：C.前句中的“任”是“相信、 ( http: / / .21 )信任”的意思；后句中的“任”是“随意、自由”的意思。A.两句中的“莫”均是不定代词，解释为“没有谁(哪一个)”；B.两句中的“假”均是“凭借、借助”的意思；D.两句中的“莫己若”都是“没有谁比得上自己”的意思。21cnjycom答案：C8下列句子中，对加点的词语的解释有误的一项是()A而目转求助于镜 求：求助B然世未尝以镜之助目，而咎目之失明 明：明察C鲜当意者 当：相称D左右匿笑 匿：暗中；偷偷地解析：C.使满意，合乎(心意)。答案：C在五官中没有能像眼睛那样明察事

12、物的，但脸上 ( http: / / .21 )有黑点子，而眼睛却不能察觉，它的明察又在哪儿呢？自己的眼睛能看见别的东西，而看不见自己的脸，要借助镜子才能见到。镜子的贵重，比不上眼睛；镜子不求助于眼睛，而眼睛却反过来求助于镜子。可是世人不曾认为镜子帮助了眼睛，而责备眼睛的失于明察，镜子对于眼睛有什么对不起的地方啊！21cnjy有个相信眼睛而憎恶镜子的人，他说： ( http: / / .21 )“真使我好难受，我自己有眼睛，何必要用镜子呢？”时间长了，他看世上所称道的美人，很少有符合自己心意的，而他不知道自己脸上有黑点子，安然自得地认为没有谁比得上自己漂亮。左右的人都暗中发笑，那个人却始终不醒

13、悟，可悲啊！-2-1-cnjy-com丁一士里有丁一士者，矫捷多力，兼习技击、超距 ( http: / / .21 )之术。两三丈之高，可翩然上；两三丈之阔，可翩然越也。余幼时犹及见之，尝求睹其技。使余立一过厅中，余面向前门，则立前门外面相对；余转面后门，则立后门外面相对。如是者七、八度，盖一跃即飞过屋脊耳。后过杜林镇，遇一友，邀饮桥畔酒肆中。酒酣，共立河岸。友曰：“能越此乎？”一士应声耸身过。友招使还，应声又至。足甫及岸，不虑岸已将圮，近水陡立处开裂有纹。一士未见，误踏其上，岸崩二尺许，遂随之坠河，顺流而去。素不习水，但从波心踊起数尺，能直下而不能旁近岸，仍坠水中。如是数四，力尽，竟溺焉。2

14、1世纪*教育网盖天下之患，莫大于有所恃。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。有所恃，则敢于蹈险故也。2-1-c-n-j-y(选自纪昀阅微草堂笔记)9对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()A尝求睹其技 睹：观看B不虑岸已将圮 虑：料想C但从波心踊起数尺 踊：跃起D有所恃，则敢于蹈险故也 蹈：用脚踢解析：D项，蹈，“踏，践行”引申为“冒”。答案：D10下列句子中，对加点的词语的解释有误的一项是()A兼习技击、超距之术 习：练习，学习B素不习水 习：习惯C盖一跃即飞过屋脊耳 跃：跳起D友曰：“能越此乎？” 越：跨过解析：B项，“习”应解作“通晓，熟悉”。答案：B乡里

15、有个叫丁一士的人，强壮敏捷很 ( http: / / .21 )有力气，兼会格斗、轻功的武艺。两三丈的高度，可以轻松地跃上；两三丈宽的距离，也可以轻松越过。我小时候，还见过他，曾请求看看他的本领。他让我站在过道里，我面向前门，他先站到前门外面对着我；等我转过身子面向后门时，他已经站到后门外面对着我了。像这样反复了七、八次，原来(在我转身的时候)，他一跳就飞过屋顶了。后来，他路过杜林镇，遇到一位朋友，请他到桥旁酒店中喝酒。酒喝足了，他们站在河边眺望。朋友对他说：“你能跳过这条河吗？”丁一士应声一耸身就跃过去了。朋友招呼他回来，他又应声跳过来。可是，脚刚刚到岸边，不料河岸已经快崩毁了，靠近水的陡直

16、地方断开了一条裂纹。丁一士没有看到，不小心踏在它上面，河岸崩裂了二尺多，于是随着崩倒的河岸掉到河里，顺流冲走了。他素来不熟悉水性，只能从波涛中间窜起几尺高，只会直上直下窜动而不能游向岸边，仍旧掉到河中。如此跳跃多次，力气用完了，终于淹死在河里。21*cnjy*com天下的祸患，没有比有所依仗再大的了。 ( http: / / .21 )依仗财物的终因财物而失败，依仗势力的终因势力而失败，依仗才智的终因才智而失败，依仗力量的终因力量而失败。这是因为有所依仗，就敢于冒险的缘故。强化训练一、阅读下面的文言文，完成14题。黄琼黄琼字世英，江夏安陆人，魏 ( http: / / .21 )郡太守香之子也

17、。琼初以父任为太子舍人，辞病不就。遭父忧，服阕，五府俱辟，连年不应。永建中，公卿多荐琼者，于是与会稽贺纯、广汉杨厚俱公车征。琼至纶氏，称疾不进。有司劾不敬，诏下县以礼慰遣，遂不得已。琼至，即拜议郎，稍迁尚书仆射。初，琼随父在台阁，习见故事。及后居职，达练官曹，争议朝堂，莫能抗夺。三年，大旱。琼复上疏曰：“昔鲁僖遇旱，以六事自让，躬节俭，闭女谒，放谗佞者十三人，诛税民受货者九人，退舍南郊，天立大雨。今亦宜顾省政事，有所损阙，务存质俭，以易民听。尚方御府，息除烦费。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好恶。数见公卿，引纳儒士，访以政化，使陈得失。又囚徒尚积，多致死亡，亦足以感伤和气，招降灾旱。若改敝

18、从善，择用嘉谋，则灾消福至矣。”书奏，引见德阳殿，使中常侍以琼奏书属主者施行。元嘉元年，迁司空。桓帝欲褒崇大将军梁冀，使中朝二千石以上会议其礼。特进胡广、太常羊溥、司隶校尉祝恬、太中大夫边韶等，咸称冀之勋德，其制度赍赏，以宜比周公，锡之山川、土田、附庸。琼独建议曰：“冀前以亲迎之劳，增邑三千，又其子胤亦加封赏。昔周公辅相成王，制礼作乐，化致太平，是以大启土宇，开地七百。今诸侯以户邑为制，不以里数为限。萧何识高祖于泗水，霍光定倾危以兴国，皆益户增封，以显其功。冀可比邓禹，合食四县，赏赐之差，同于霍光，使天下知赏必当功，爵不越德。”朝廷从之。冀意以为恨。会以地动策免。复为太仆。永兴元年，迁司徒，转

19、太尉。梁冀前后所托辟召，一无所用。虽有善人而为冀所饰举者，亦不加命。延熹元年，以日食免。复为大司农。明年，梁冀被诛，太尉胡广、司徒韩演、司空孙朗皆坐阿附免废，复拜琼为太尉。以师傅之恩，而不阿梁氏，乃封为邟乡侯，邑千户。琼辞疾让封六七上，言旨恳恻，乃许之。梁冀既诛，琼首居公位，举奏州郡素行贪污至死徙者十余人，海内由是翕然望之。寻而五侯擅权，倾动内外，自度力不能匡，乃称疾不起。四年，以寇贼免。其年复为司空。秋，以地震免。七年，疾笃，其年卒，时年七十九。赠车骑将军，谥曰忠侯。(后汉书黄琼传)1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A有司劾不敬 劾：检举揭发罪状B争议朝堂，莫能抗夺 夺：改变C锡之

20、山川、土田、附庸 锡：同“赐”赏赐D赏赐之差 差：不好，不够标准解析：“差”的意思应为“等次、等级”。答案：D2以下各组句子中，全都表明黄琼“正直不阿”的一组是()五府俱辟，连年不应使中常侍以琼奏书属主者施行冀可比邓禹，合食四县，赏赐之差，同于霍光，使天下知赏必当功，爵不越德梁冀前后所托辟召，一无所用.21-太尉胡广、司徒韩演、司空孙朗皆坐阿附免废，复拜琼为太尉举奏州郡素行贪污至死徙者十余人A BC D解析：是说黄琼不应征召，不慕仕途；的主语 ( http: / / .21 )是皇帝，说明黄琼深得器重；只是写黄琼官拜太尉之职，没有提及黄琼的“正直不阿”。排除，故选B项。答案：B3下列对原文有关

21、内容的概括和分析，不正确的一项是()A黄琼多次称疾不仕。因父亲的缘故被任 ( http: / / .21 )命为太子舍人，称疾没有就任；接受公车征召，行至纶氏，不愿就任而称病；皇帝授任他太尉之职，他称疾退让，言语恳切凄恻，皇帝答应了他的请求。B黄琼知识渊博，能力很强。自幼跟随父亲在 ( http: / / .21 )尚书台学习，了解朝廷的许多典章制度和文献资料，出仕为官后，办理公务娴熟练达，在朝中议政没有人能跟他抗衡。C黄琼敢于直言。他借遭遇旱灾之机，劝谏当朝 ( http: / / .21 )皇帝应该顾念和省察政事，心存节俭；要明白敕令近臣，让他们遵守国家法度；要广开言路，询问公卿儒士政治教

22、化的问题，让他们陈述朝政的得失。D黄琼深受当朝皇帝器重。受征召入朝后 ( http: / / .21 )，屡屡官居要职，从尚书仆射到司空、司徒、太尉乃至大将军，梁冀被杀后位至三公首位；并且皇帝常常听从他的进谏按他的建议下旨。21*cnjy*com解析：黄琼称疾推让的不是太尉之职位，而是邟乡侯的封爵，并且继续在任，这里是内容偷换。答案：A4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)遭父忧，服阕，五府俱辟，连年不应。译文：_(2)寻而五侯擅权，倾动内外，自度力不能匡，乃称疾不起。译文：_解析：翻译时注意联系前后 ( http: / / .21 )文，直译为主，意译为辅，注意重点实虚词和特殊句式，做到

23、文从句顺，力求做到“信达雅”。注意句中“父忧”、“服阕”、“辟”、“擅权”、“内外”、“匡”等字的翻译。答案：(1)父亲去世，他守孝期满，五府都征召他任职，他连续几年都没有答应。(2)不久五侯独揽大权，倾动朝廷内外，黄琼自己衡量个人力量不能匡扶危局，于是托说有病，不起来任职。黄琼字世英，江夏郡安陆县人，魏郡太守黄 ( http: / / .21 )香的儿子。黄琼最初因父亲的关系而任太子舍人，他以有病为由没有就任。父亲去世，他守孝期满，五府都征召他任职，他连续几年都没有答应。永建年间，公卿大臣中多有推荐黄琼的人，于是他和会稽郡的贺纯、广汉郡的杨厚一起接受朝廷的公车征召进京。黄琼走到纶氏，又称病不

24、再前进。有关官员弹劾他对朝廷不敬，朝廷下诏到县，命令按礼节劝慰遣送，黄琼不得已，于是上路。黄琼到京，当即被任命为议郎，渐渐地升任尚书仆射。当初，黄琼跟随父亲在尚书台，学习过一些典章旧例。等到他居位任职，通达官衔事务，在朝堂上议政争论时，没有人能够驳倒改变他。永建三年，大旱。黄琼又上疏说：“当年鲁僖公遇到了大旱灾，就从六个方面自我检查，躬行节俭，停止与女人接触，流放谗佞小人十三名，严惩搜刮百姓、贪污受贿的九个人，自己宿于南郊，老天立刻降下大雨。而今也应当检查政事，关注不足的地方，务必追求节俭朴实，来改变百姓的看法。宫中所有地方，一律停止那些耗费巨大之事。明令近臣，必须遵守法纪，如有不肯改悔，就给

25、以应得的处罚。多多会见公卿，招揽接纳儒学之士，询问政事，让他们陈述得失利弊。另外，狱中囚满为患，很多人死于狱中，这也触犯和气，招致灾旱。如能革除弊端从善如流，择用好的建议，那么就会灾消而福至了。”奏章呈上后，皇帝在德阳殿接见了他，让中常侍将黄琼的奏书交付主管官吏予以施行。元嘉元年，(黄琼)迁任司空。汉桓帝想褒奖推崇大将军梁冀，让朝中两千石以上的官员集合起来议论对梁冀的礼遇。特进胡广、太常羊溥、司隶校尉祝恬、太中大夫边韶等人，都称赞梁冀的功绩和德行，对他封赏的制度和规格，认为应该比照周公，赐给他山川、田土作为附庸之国。黄琼独自建议说：“梁冀从前因为有亲自迎立皇帝的功劳，增加食邑三千户，此外他的儿

26、子梁胤也追加了封赏。古时候周公辅佐成王，制定礼仪，作出乐制，通过教化使天下太平，因此大力开拓疆土，封地七百里。而如今诸侯分封以户邑为制度，不以里数为限度。萧何在泗水就结识高祖，霍光扶定倾危之势又振兴了国家，他们都是以加多户邑数目来增加封赏，用来显示他们的功劳。梁冀可以比照邓禹，应当食邑四个县，赏赐的等级，与霍光相同，使天下人知道赏赐一定要与功劳相对应，爵位也不能超越一个人的德行。”朝廷听从了黄琼的提议。梁冀内心以此为恨事。恰逢地震，朝廷策令免去黄琼司空的职位。后又担任太仆。永兴元年，升任司徒，又转任太尉。梁冀前前后后托请征召任用的人，他一个也没任用。即使有优秀的人而被梁冀夸耀举荐的，也不予任命

27、。延熹元年，因为日食被免职。又担任大司农。第二年，梁冀被诛杀，太尉胡广、司徒韩演、司空孙朗都因为阿谀和依附梁冀而被免职废黜，又封黄琼为太尉。(皇帝)认为(黄琼)有师傅之恩，而且又不阿附梁冀，就封黄琼为邟乡侯，食邑一千户。黄琼以病为由辞职，又推让封爵上书六七次，言语恳切凄恻，皇帝才答应了他的请求。梁冀被杀后，黄琼居于三公首位，上奏举报州郡中素来贪污的官员，判罪至死刑及流放的十余人，海内因此人心大快。不久五侯独揽大权，倾动朝廷内外，黄琼自己衡量个人力量不能匡扶危局，于是托说有病，不出来任职。永兴四年，因寇贼作乱而被免职。当年又担任司空。秋天，又因地震被免职。永兴七年，黄琼病重，当年死去，时年七十九

28、岁。朝廷赠车骑将军的头衔，谥号忠侯。 - 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。 版权所有本资料来自于资源最齐全的世纪教育网.21 2016届一轮复习 人教版 文言文阅读 专项训练 （6）（60分钟）一、阅读下面的文言文，完成12题。会试录乡试录，主考试官序其 ( http: / / .21 )首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也。请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣；乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣。义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣：

29、凡此者，所谓职也。故其序止一篇，或别有发明，则为后序，亦有但纪岁月而无序者。今则有两序矣，有累三四序而不止者矣。两序，非体也。不当其人，非职也。世之君子不学而好多言也。.21-凡书有所发明，序可也；无所发明，但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。唐杜牧答庄充书曰：“自古序其文者 ( http: / / .21 )，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。娄坚重刻元氏长庆集序 ( http: / / .21 )曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序诗。其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣。左思赋三都成，自以名不甚著，

30、求序于皇甫谧。自是缀文之士多有托于人以传者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之述者，非追论昔贤，妄为优劣之辨，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也。”读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。名师原创作品选自清顾炎武日知录卷十九后序：写在书后面的序文，类似于后记。1下列各句全都体现观点的一组是()主考试官序其首，副主考 ( http: / / .21 )序其后两序，非体也无所发明，但纪成书之岁月可也自是缀文之士多有托于人以传者读此言，今之好为古人文集序者可以止矣A BC D解析：用排除法。只是介绍会试录乡

31、 ( http: / / .21 )试录写序文的格式，不是的观点。叙述写序文的变化情况，指出写序文的人借别人的著作得以流传后世。排除即可选出正确选项C。21cnjy答案：C2下列对本文的理解和分析，不正确的一项是()A认为书前有序文，书后也可以有序文。B提出了对作序的看法，并运用引证法使自己的观点更具说服力。C给古人文集作序时，介绍一下刊刻情况是可以的，但不应妄加褒贬。D杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。解析：杜牧认为为别人写序的人，必是后 ( http: / / .21 )世宗师。自己水平有限，离后世宗师的标准很远，所以不能写序。这是杜牧自谦推托之辞，但并不是D项所说一给别人写序就成

32、为后世的宗师。所以D项错。21世纪*教育网答案：D会试录乡试录，都是主 ( http: / / .21 )考的官员在书的前面写序，副主考在书的后面写序，这是职责所确定的。凡是书也都如同这样。再比如说开国之初时府、州、县志写成，一定推选那个地方德高望重并且有文化的人给它作序，如果不这样就选择府、州、县那些地方的官员写序。请人作序的人一定找对恰当的作序人，那个人也一定要考虑自己，实在没有可以推让的人然后再作序。在这做官的人如果他的文章很优秀，他对于作序的书是有功的，那么就可以不必谦让给当地的文人；乡里的德高望重的人如果他的文章优秀，他对于作序的书是有功的，那么官员就不敢作序了。如果有自己独到的见解

33、，就可以自己作序，不让给官员与乡人了：这样做，也是所说的职责。因此，书的序一般只有一篇。如果另有启发，就可以写成后序，也有的人只记录成书时间，并没有序言。现在却已有两篇序言，还要增加到三篇、四篇甚至更多的。两篇序言，已经不是正常的格式，再没有找对合适的写序人，确实是不应该的。世上有些君子学问不高却喜欢滥发议论。凡是书的内容有所启发，作序是可以的；如果没有很大的启发，只是记录写书的时间就可以了。人的毛病就在于喜欢给别人作序。21*cnjy*com唐代杜牧答庄充书中说：“自古以来为文章作 ( http: / / .21 )序的人，都是后人学习敬仰的楷模。现在我和您同样生活在今世，想为您没有写完的文

34、章作序，本来就是不可以的。”读了这些话，现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止了。2-1-c-n-j-y娄坚在重刻元氏长庆集序中说：“所谓 ( http: / / .21 )的序，就是用来叙述作书的主要意图，始于子夏为诗作序。其后刘向把校勘书籍作为自己的职业，每编成一部书就写一篇序，文辞非常优美，典雅不俗。左思写成三都赋后，认为自己不出名，向皇甫谧求写一篇序。从这之后，撰写文章的人大多向他人请托写序来使自己的名声和文章流传，这些人都急切地追求名声，唯恐别人不知道自己啊！等到文章流传久了，那些收藏的刻本，有的模糊不可辨，就有人完善并重新刻印，又有人重新为它写序，这时的序应该用来告诉人们重刻的目

35、的。可是，现在的一些作序者，不是胡乱评论过去一些贤人，就是过分地称颂或搬弄是非，多说一些哗众取宠的言论。这都不是我所追求的。”读了这些话，现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止了。二、阅读下面的文言文，完成34题。家有名士王湛既除所生服，遂停墓所。兄王浑 ( http: / / .21 )之子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕，仍与语，转造精微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔

36、：“好骑乘不？”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。21*cnjy*com既还，浑问济：“何以暂行累 ( http: / / .21 )日？”济曰：“始得一叔。”浑问其故，济具叹述如此。浑曰：“何如我？”济曰：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调之，曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”正文选自南朝刘义庆的世说新语，内的文字是南朝刘孝标的注解。有删改。3下列各组语句中，全都表明家人不了解王湛的一组是()济先略无子侄之敬济益叹其难测，非复一事虽兄

37、弟宗族亦以为痴唯父昶异焉浑曰：“何如我？”卿家痴叔死未A BC D解析：句说的是王济赞叹王湛学问之深。句说的是只有其父王昶了解王湛。是武帝的话。这些都不是表明“家人不了解王湛”的。答案：A4下列对正文及注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A王湛不被人了解，连侄儿王济也曾以为叔父痴呆，每次去祖父墓地祭祀从不看望叔父，见面不过寒暄而已。B王济看到王湛床头放着周易，感到奇怪，问叔父要此书何用，是否看过此书，流露出对叔父的轻视。C王湛看不上王济的那匹马，王济于是牵来督邮马喂养，十几天后给叔父试骑，方知叔父骑技极为高超。D王济告诉父亲，说叔父远比自己强，喜悦之情溢于言表；后来见到武帝时，又说叔父

38、王湛超过了魏舒。解析：从原文看，王济并非“每次”去墓地 ( http: / / .21 )“从不看望叔父”，此处错。B项与邓粲晋纪中的意思相符。C项在晋纪中也有依据。D项与最后一段意思相符。答案：A王湛为生身之父守孝三年之期已满，就住在了 ( http: / / .21 )守墓房里。他哥哥王浑的儿子王济每次来祭拜祖墓，经过那里也不去探望叔父，叔父也不等他来。王济偶尔拜见，也只是嘘寒问暖罢了。后来王济姑且试探着问近来的事情，王湛的回答很有些值得一听的言辞，出乎王济的意料，王济感到惊愕惋惜，就继续与他交谈，转而达到高洁精微(的境界)。王济先时少了作为子侄辈的恭敬，在听了叔父的言论之后，不觉地严肃起

39、来，从内心到外表都肃然恭敬起来。王济于是就留在叔父的住处，日夜交谈。王济虽然才华出众，也自觉比叔父有所欠缺，于是感叹说：“我王家有这样的名士，竟然三十年都不了解！”王济离开时，叔父送到门口。跟随王济的有一匹马，非常难骑，很少有人能骑乘得了。王济偶尔问叔父：“您喜欢骑马不？”王湛说：“也爱好呀。”王济又让叔父去骑骑那匹难骑的马，叔父骑马的姿态身形非常漂亮，回手挥鞭如彩练萦绕，有名的骑手也不能超过他。王济更是慨叹叔父的本领真是难测深浅，像这样的情况并不止一两件。版权所有回到家里，王浑问王济：“为什 ( http: / / .21 )么一去就是几天？”王济说：“我才得到了一位叔父。”王浑问这是怎么回

40、事，王济把所经历的情况感叹着详说了一遍。王浑说：“比得上我吗？”王济说：“是超过我王济之上的人。”武帝每次见到王济，就用王湛调侃他，说：“你家痴呆叔父死了没有？”王济经常没有什么话答对。现在了解了叔父，后来武帝又像以前那样问，王济说：“臣下的叔父并不痴呆。”并称赞叔叔实际的德能之美。武帝问：“能与谁比？”王济说：“在山涛之下，在魏舒之上。”三、(2013重庆卷)阅读下文，完成第58题。异宝古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死 ( http: / / .21 )，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信

41、机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。21cnjycom伍员亡，荆急求之，登太行而望郑 ( http: / / .21 )曰：“盖是国也，地险而民多知，其主俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之，许公不应，东南向而唾，伍员载拜受赐曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江，问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过

42、，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众矣，将奚不有为也？而无以为。为矣而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？”宋之野人，耕而得玉，献之司城子罕，子 ( http: / / .21 )罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与抟黍以示儿子， ( http: / / .21 )儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥

43、精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。选自吕氏春秋异宝机：吉凶之兆。伍员：字子胥，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A为我死，王则封汝 则：如果B地险而民多知，其主俗主也 知：巧诈C见一丈人，刺小船 刺：用篙撑D今以百金与抟黍以示儿子 抟：捏成团解析：本题考查考生理解常见文言实词、虚词的能力。A.则：连词，就，便。答案：A6以下各组句子中，全部表现“以不受为宝”的一组是()古之人非无宝也，其所宝者 ( http: / / .21 )异也王果以美地封其子，而子辞今我何以子之千金剑为乎将奚不有为也？而无以为献之司城子罕，子罕不

44、受其知弥精，其所取弥精A BC D解析：本题考查考生筛选信息的能力 ( http: / / .21 )。是说古人看作宝物的东西与今人不同，与题干要求不符。是说天地毫无所求，不合题干要求。是在赞扬贤者的智慧，不合题干要求。答案：C7下列对原文的理解和分析，不准确的一项是()A孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。B伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。C司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言。D本文以历史事实

45、、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两方面论证了“所宝者异”的道理。解析：本题考查考生理解文章内容的能力。D项，文中没有从反面论证。答案：D8把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。译文：_(2)名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？译文：_答案：(1)知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人和世俗的人不同的地方。(2)名字不可能让人知道，身影不可能被人看见，难道只是江上的老人吗？古代的人不是没有宝物，(只是)他们看作宝 ( http: / / .21 )物的东西(与今人)不同。孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：

46、“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信吉凶之兆。可是能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给孙叔敖的儿子，但是孙叔敖的儿子没有接受，而是请求赐给(他)寝丘，所以(这块土地)至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧，在于懂得把世俗心目中的不利看作有利，知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人和世俗的人不同的地方。网伍员逃亡，楚国紧急追捕他。(伍员)登上 ( http: / / .21 )太行山遥望郑国说：“这个国家，

47、地势险要而且人民大多巧诈，但是它的国君却是个平庸的君主，不足以跟他谋划大事。”伍员离开郑国到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家，许公不回答，(只是)向东南方向吐了一口唾沫，伍员拜谢了两次，接受赐教说：“我知道该去的国家了。”于是到吴国去了。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江，他看到一位老人，用篙撑着小船，正要捕鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人送他过江，横渡长江后，伍员问老人的姓名，(老人)却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员的人，(将会被)授予爵位，享受万石俸禄，并赐黄金千镒。从前伍子胥从这里经

48、过，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你价值千金的宝剑做什么呢？”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人却没有找到，此后，伍员每次吃饭时一定要祭祀那位老人，祷告说：“江上的老人！天地之德大到了极点，养育万物多到了极点，(天地)有什么不做的吗？却没有认为(自己)做了。做了(很多)却别无所求。名字不可能让人知道，身影不可能被人看见的，难道只是江上的老人吗？”21宋国有一个农夫，耕地(的时候 ( http: / / .21 )从地里挖出一块玉，他把玉送给司城官子罕，(可是)子罕却不接受。农夫请求说：“这是我们种田人的宝贝，请相国把它当作(上天)赐予的恩惠收下吧！”子罕说：“你把玉当作宝贝，我却把不接受你的玉

49、的这种廉洁的品德当作宝贝啊。”所以宋国那些知道这件事的道德高尚的人都说：“子罕不是没有宝物，只是他的宝物和一般人的宝物不同罢了。”-2-1-cnjy-com(假如)现在把百金和黄米饭团摆在 ( http: / / .21 )小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团；把和氏璧和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金；把和氏璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言。智慧越精深，所取的东西就越珍贵；智慧越粗浅，所取的东西就越粗陋。 - 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。 版权所有本资料来自于资源最齐全的世纪教育网.21 2016届一轮复习 人教版 文言文阅读 专项训练

50、（7）（60分钟）语句翻译一、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗 ( http: / / .21 )彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(节选自孟子寡人之于国也)(1)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。译文：_(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译文：_(3)七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。译文：_解析：(1)树，种植，名词用作动词。 ( http: /

51、/ .21 )衣：穿。(2)谨：形容词用作动词，认真兴办。申：反复陈述。孝：尽心奉养并顺从父母。悌：敬爱兄长。颁：通“斑”。申之以孝悌之义：介词结构“以孝悌之义”后置。颁白者不负戴于道路矣：省略句，补齐，即“颁白者不负戴于道路(行走)矣”。(3)然而：然，这样；而，却。王：名词用作动词，称王，即统一天下。未之有：宾语前置句式，即“未有之”。答案：见“参考译文”画线处。五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就 ( http: / / .21 )可以穿丝织品了。畜养鸡、猪、狗，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕种时节，数口之家就可以不挨饿了；认真地兴办学

52、校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上(行走了)。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有人挨饿受冻，做到这些却不能统一天下称王的，还没有过这种事。21cnjycom二、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世 ( http: / / .21 )之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其

53、熟能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。21cnjy(节选自王安石游褒禅山记)(1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。译文：_(2)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其熟能讥之乎？此余之所得也。译文：_(3)余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！译文：_解析：(1)瑰怪：珍贵奇 ( http: / / .21 )特。观：动词用作名词，景象。险远：形容词用作名词，险阻僻远的地方。后“而”：连词，表因果关系，因而。之：取消句子独立性，不译。焉

54、：代词，相当于“之”“此”等。非：不是，表示否定判断。(2)尽吾志：指尽了自己的努力。而：连词，表转折。其：难道，加强反问语气。此也：判断句，这是。(3)于：介词，对，对于。仆：倒下。以：介词，“以”后省略“之”，可译为“因此”“由此”。悲：感叹。夫：代词，表示远指，那个，那些。谬：使动用法，使错。其：代词，指古书。传：动词活用作名词，流传的文字。莫：没有谁。名：名词用作动词，说明白。何：副词，怎么，哪里。胜：尽。21世纪*教育网答案：见“参考译文”画线处。地方平坦并且路程近，到达 ( http: / / .21 )的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻

55、常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。2-1-c-n-j-y我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代文 ( http: / / .21 )字的失传，后代人弄错了它的流传，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！

56、这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。三、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。凡吏于土者，若知其职乎？盖民之 ( http: / / .21 )役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。今受其直、怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！(节选自柳宗元送薛存义序)(1)盖民之役，非以役民而已也。译文：_(2)向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。译文：_

57、(3)势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！译文：_解析：(1)盖：承接上文，说明理由和原 ( http: / / .21 )因，表确定语气，相当于“本来是”“原来是”。役：第一个“役”是名词，仆役；第二个“役”是动词，役使，驱使。非：表否定判断。而已也：三个语气词连用，表强调。(2)向使：连词，假如，假使。佣：雇佣。若：代词，你。直：通“值”，工钱。怠：怠慢。货：财物。黜：贬退。罚：处罚。补齐省略成分，即“(其)受若直则(若)必甚怒而黜罚之矣”。(3)势：情势。如何：对怎么样。达：通晓。得不乎：固定结构，能不吗，表反问。网答案：见“参考译文”画线处。凡在地方上做官的人，你知 (

58、http: / / .21 )道自己的职责吗？原本是百姓的仆役，并不是役使百姓的。所有在当地劳动吃饭的人，拿出收入的十分之一来请官吏，是为了让官吏公平地为自己办事。如今官吏收受了百姓的钱，怠慢百姓的事，到处都是这样。哪里是仅仅怠慢百姓的事，还要偷盗百姓。假如家里雇佣一个仆人，(他)收受你的工钱，怠慢你的事，又偷盗你的钱财器物，那(你)就一定非常恼怒要赶走处罚他了。如今天下的官吏大多如此，可是百姓不敢发泄自己的愤怒并且贬黜处罚他们，这是为什么呢？因为情势不同啊。情势虽不同而道理相同，能对得起百姓吗？有懂得这个道理的人，能不惶恐畏惧吗？名师原创作品四、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。太

59、祖马鞍在库，而为鼠所啮， ( http: / / .21 )库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？”一无所问。21*cnjy*com(节选自三国志魏书卷二十邓哀王冲)(1)太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。译文：_(2)世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。译文：_(3)俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况

60、鞍县柱乎？”一无所问。译文：_解析：(1)为所：表被动。 ( http: / / .21 )啮：咬。面缚：反绑双手，当面请罪。首：自首。罪：用作动词，请罪。“犹惧不免”是被动句。(2)以：认为。为、见：均表被动。是以：因此。戚：忧愁，悲哀。(3)俄而：不久。以：介词，把。闻：使动用法，使闻，报告。尚啮：被动句。县：通“悬”。答案：见“参考译文”画线处。太祖的一副马鞍放在库里，可是被老 ( http: / / .21 )鼠咬坏了。守仓库的官吏害怕极了，以为自己死定了，和大家商议想要反绑双手当面向太祖自首请罪，又怕不能被赦免。曹冲说：“你在家里等待三天，到中午的时候再去自首。”曹冲于是用刀戳破了衣