2022年三字经教案概要

1、三字经 人之初教案教学目标1.同学能够识别和正确拼写“ 苟”等字；“ 教” “ 择” “ 处” “ 杼” “ 窦” “ 惰”2.正确、流利地诵读课文,读出节奏感；3.明白孟母三迁、五子登科两个故事；教学预备 老师预备：制作课件（孟母三迁图、相关事例录像、图片、重点处 文字文稿等）同学预备：课前收集孟子的有关资料；明白课文中孟母三迁、五子登科等古人教子的事例；教学设计：第一课时 一、导入新课（1）你们的爸爸妈妈疼爱你吗？他们期望你成为什么样的人呢？（2）父母是我们的第一任老师,也是终身老师,所以我们要听父母 的话；古代的家长是怎样训练孩子呢？今日,我们来学习三字经第 二、初步诵读和感知1 课人之

2、初；1要求同学翻开课本,自己试读课文,要求把复杂的拼音、不懂的 字词标识出来；到同学中间检查同学标记生字的情形；2老师范读,或利用音频示范正确的读音,让同学跟读；同学跟读 至少 2 遍；要求同学特殊留意自己不同的字词；三、识字写字1板书,把生字写在黑板上：“ 苟” “ 教” “ 择” “ 处” “ 杼” “ 窦” “ 惰”步骤：每写一个字,先出示字形结构,然后给拼音,并让同学跟读；2写字：（1）要求同学边读边写,依据先左后右、先上后下的次序写字；教 师要观看同学的写字习惯；（2）点名抽查同学,让他们到黑板上写字,订正不良的写字习惯；四、诵读感悟1点名一两个孩子试读一下课文；让其他孩子留意他读得

3、对不对,指出读错的音；提示孩子要留意自己读不好的音；2老师范读,同学跟读,要求他们校正自己读音；3布置同学自由读,要大声阅读课文,把文句读通顺；4分组分角色朗读,一半读上句,一半读下句；读 2 遍之后,交替 读；要求达到读得快、读得准；5老师再一次范读,读出感情颜色；五、内容梗概略讲 1、第一行：人之初,性本善；性相近,习相远；“ 初” ：开头；“ 人之初” 是指人刚生下来的时候；“ 性” ：与生俱来的东西；“ 习” ：后天环境的影响；人既生之后,环境影响各异, 性随之而变,逐步变得差异越来越大； . 这就是 “ 习相远” 的意思；先天为性,后天为习；2、其次行：苟不教,性乃迁；教之道,贵以专

4、；苟：假如 乃：就 迁：变化 道：方法、规律 贵：珍贵 以：认为、以为 专：用心致志,持之以恒 引导同学诵读并懂得；六：小结其次课时一、内容梗概略讲 1、第三行：昔孟母,择邻处；子不学,断机杼；择邻处：播放动漫或图片： 孟母三迁老师讲故事师：孟母一次又一次带着孟子搬家,挑选好的邻居而定居下来,这是 为什么？（为孟子找一个好的成长环境）断机杼：师：想象,织机上的梭子断了,就不能再连续织布了；这块布就成了 一块废材料,孟母又问什么要这样做？（训练孟子做事情要持之以 恒；）2、第四行：窦燕山,有义方；教五子,名俱扬；师：燕山是人的名字吗？（地名）义方：教子中好的方法；扬：传播 小结：无论孟母仍是窦禹

5、钧,在训练子女的问题上,有一个共同的特 点,就是都挑选了很好、很适合、很有效的教子方法,这是在讲哪三 个字的含义？（有义方）3、第五行：养不教,父之过；教不严,师之惰；同学说明后,老师提问：你是怎样懂得这句话的？引导体会：家长的过错：实际上是对家长提出了更高的要求,不但要训练子女,仍要挑选好的方法；老师的怠惰：实际上是对老师提出了更高的要求,不能偷懒、不行倦 怠；小结：这句话讲了为人父母、老师的一种责任；二,拓展：1、讲“ 弈秋教棋” 的故事；（1）这一故事以弈秋的两个同学学棋的不同成效为正反教材,说明 学习要用心致志；（2）两个同学的聪慧才智原来接近,但是学习的成效却迥乎不同,为什么？（3）

6、这里所供应的弈秋的故事,只是帮助领会人之初的文章精 义,无需在这一典故上做过多引导,主要引导同学明白故事大致,形 成整体的生动熟识即可；2、“ 诗歌赏读” ,诵读杜甫的春夜喜雨 ；（1）点出：春雨随着微风静静地在夜间飘落,微小得听不到一点响 声；这正是家庭训练的特点；（2）范读一下生字；（3）播放这首诗的音频,让同学跟读；（4）让同学自由读,多读几遍；（5）让同学齐读,分角色对读,加深印象,达到背诵的程度；六、总结,布置作业；课后多诵读；三字经子不学教案 一、教材内容 子不学,非所宜；幼不学,老何为；玉不琢,不成器；人不学,不知义；为人子,方少时；亲师友,习礼仪；香九龄,能温席；孝于亲,所当执

7、；融四岁,能让梨；弟于长,宜先知；二、整体把握 第 2 课选取的文段强调学习的重要性,指出：孩子学习须趁早,否就 老大徒伤悲,否就不知义；学习的首要内容是做人,即亲师友、习礼 仪,做人的基本点是孝和悌（两个典故是为了说明这点）；小孩子在 父教、师严的情形下,应当用心求学；本课旨在让同学树立小发奋读 书的观念；三、字句梳理 子不学,非所宜；幼不学,老何为；“ 子” ,指小孩子；“ 不学” ,即不愿读书；“ 非所宜” ,不应如此；“ 幼” ,年少之时；“ 老” ,年老之时；“ 何为” ,是反问句,可以说明为“ 有什 么作为呢？” 或“ 有什么用处呢？”玉不琢,不成器；人不学,不知义；不“ 琢” ,

8、雕刻玉石；“ 器” ,指器物；“ 义” ,做人的道理；“ 玉不琢 成器” ,出于礼记 .学记；“ 君子比德于玉” ,美玉比如君子所应当 拥有的品德； 制玉必需经过切、 磋、琢、磨的过程； 学习像制玉一样,必需经过切磋琢磨的过程；为人子,方少时；亲师友,习礼仪；“ 方” ,表示时间,相当于“ 在”、“ 当” ；“ 少时” ,小时候；“ 亲” ,亲近；“ 师友” ,良师益友；“ 礼仪” ,礼节、仪式；孩子小的时候,应当 特殊留意学习礼貌,懂法规；假如懂得礼节,一言一行合乎节度,就是一个彬彬君子的样子；香九龄,能温席；孝于亲,所当执；“ 香” ,黄香,东汉湖北安陆人； “ 九” ,九岁；“ 执” ,

9、坚持始终,身 体力行；这是一个讲孝顺的故事；黄香是一个的确存在的历史人物,曾经担任过尚书令；皇帝称赞： “ 天下无双,江夏黄童； ”融四岁,能让梨；弟于长,宜先知；“ 融”,指孔融,东汉鲁国人； “ 弟” ,即悌,在这里当动词解,意思 是弟弟敬重哥哥,名词当动词用； “ 长” ,兄长；“ 知” ,明白；“ 宜先 知” ,应当早早就知道；孔融让梨的故事能够传诵千百年,关键就在于“ 谦让” 二字；兄弟之间,要“ 兄友弟恭”恭；（3）全文翻译,而孔融表现的就是弟小孩子不努力学习,是不应当的；假如小时候不好好学习,长 大了哪能有所作为；玉石不经过打磨雕刻, 就不会成为精致的玉器； 人不努力学习,就不会

10、懂得做人的道理；为人子弟,正值年少的时候,应当靠近良师益友,学习为人处 世的礼仪；黄香九岁时就知道孝敬父亲,在冬天用身体为父亲暖和被褥；这是每个孝顺父母的人都应当实行和效仿的；孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥；敬重兄长,是从小就 应当明白的道理；2帮助练习 奇妙汉字“ 学” 字,本作“.” ,像双手构木为屋形；后来下面加“ 子” 字,为 义符,表示小孩子是学习的主体；本义是学习；老师通过对“ 学” 字 字形与字义关系的讲解, 告知同学汉字的字形与字义之间的关联,激 发同学对汉字的爱好,增加同学书写的积极性；日积月累“ 聪慧的孔融” 的故事,出自南朝宋刘义庆世说新语 .言语,是课文“ 融四岁,

11、能让梨” 关于孔融故事的扩展,既有助于同学懂得 课文,又能增加他们的学问储备；这一模块突出了孔融的思维灵敏,聪慧机灵；孔融奇妙地运用了“ 亲戚关系” 的概念,将孔子与老子二 人之间的师生关系延长到自己与李元礼的关系上,可谓机巧； 孔融面 对陈韪的轻视与刁难, 奇妙地利用陈韪批判他的话来逆推,使陈韪陷 入窘困的境地, 这也再一次显示了他的机灵； 这一模块可以和课文中 的“ 融四岁,能让梨” 一句结合起来讲,最好配以形象生动的图画或 视频,以直观的形象加以传授； 激发同学的才思潜能, 让他们在生活、学习中有意识地进行制造性思维训练,题的才能,并长期坚持下去；诗歌赏读培育分析问题和制造性解决问孟郊的

12、这一首古诗 劝学比较浅显易懂；它旨在说明人只有通 过学习,才能把握学问；假如不学习,学问不会从天上掉下来；任何 事情必需自己去实践； 别人得到的学问不能代替自己的才能；青春年少时期就应趁早努力； 此诗通过形象的比如, 强调了学习学问和实践的重要性, 学习学问犹如击石有火一样, 只有通过亲身的实践才能获 得,人假如不学习,学问不会自然而然地获得；3摸索与练习说明“ 说一说” 模块是环绕“ 子不学,非所宜；幼不学,老何为”,又列举了庄子、诸葛亮、岳飞等人的劝学格言,勉励同学反复阅读,体会其中的道理； 同学在熟读的基础上, 可以增进对原文的懂得与回 忆；二、教学目标 1正确、流利地诵读课文,读出节奏

13、感；2认读课文中的生字, 要留意“ 宜” “ 琢”“ 义” “ 方” “ 执” “ 融” “ 弟”等字；3明白黄香温席、孔融让梨等故事,初步懂得幼年学习学问和重视 孝悌的道理；三、教学建议 1在教法上可以参考以下几点：（1）本课的教学重点是诵读课文,明白关于孝悌的两个历史典故；老师仍可以添加自己熟识的故事；（2）导入环节,可以从现在入手,引导同学讲讲自己孝顺父母和对 人友善的故事,然后导入；（3）课堂实践环节,可以结合“ 读一读” 模块进行；在诵读和叙述 内容终止后,可以支配同学做练习,帮忙同学巩固记忆,加深懂得；（4）教学预备方面,老师要找到课文那些故事的相关图片,至少要 有课文中相关人物的

14、图片,以帮助教学；另外,假如能够备好相关的 动画故事或视频,就更抱负；2在教学内容上可以参考以下几点：（1）认读生字本课要特殊留意“ 宜”“ 琢” “ 义” “ 方” “ 执” “ 融” “ 弟” 等字；老师要示范读音,要求同学将不懂的字标出来；老师对难懂的生字,要赐予讲解；课文中“ 方”“ 弟” 等字和现代汉语的意思差别很大,老师特殊要留意讲解,防止同学误会；（2）诵读感悟老师要通过增加诵读来培育同学的语感,引导同学感知文义； 老师的诵读指导很重要,防止单纯机械的仿照；引导同学读出自己的感受；创设情境,激发同学诵读课文的爱好；老师将较难读的词语点出来,进行范读,让同学跟读 . 老师在保证识字

15、和诵读的教学任务完成的基础上,可以有挑选地加以讲解,同时要将“ 日积月累”“ 诗歌赏读” 模块的内容结合进来；建议以故事的形式重点讲讲黄香温席、孔融让梨两个故事；（3）课堂实践 适当引导,联系生活实际；令同学学会在生活中敬重长辈,善待 他人；力图引导同学确立正确的社会观,懂得一些基本的礼仪；老师可以联系现实生活中的孝悌的事例,解经典；来叙述课文, 使同学更生动地理三字经教学设计“ 稻梁菽麦黍稷 此六谷人所食” 四句；教学目标： 1、通过朗诵、背诵三字经 中这四句；体会三字经的语言的节奏感和韵律感； 2、体会和懂得三字经中积极的道理,感受中华民族的优秀文化传统；3、通过本课,使同学明白人类食用的

16、主要粮食作物是： “ 稻子、高粱、豆子、麦子、黄米、谷子” （成为六谷）；教学预备：多媒体教学过程：一、复习朗诵学过的“ 三字经” 内容；可用个别表演读（调动同学的学习积极性）齐读的方法二、新授感悟 1、出示三字经中“ 稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食” 用自己喜爱的方式解决不熟识的字词, 并将这两句话读正确、流利、通顺； 2、同学自主识字,“ 菽 黍 稷 ”3、老师配乐朗读 三字经； 4、指名读；同桌读、小组读、全班齐读；5、师生共同解释这两句三字经的含义；稻子、高粱、豆子、麦子、黄米、 谷子”称为六谷,它们是人类食用的主要粮食作物；对话； 7、以小组为单位质疑,争论、沟通；6、老师讲故事：六

17、谷的（1）六谷在我们生活中重要吗？为什么？（2）以后我们该怎样做？训练同学爱惜粮食；9、配乐集体齐读 10、指导同学背诵三、扩展活动： 三字经里仍有好多关于指导训练学习的内容,老师让你们自己搜集,你们找了没有？谁能把你喜爱的三字经内容和大家沟通一下；可以用你喜爱的方式表达出来,可以是小品,可以是绘画,也可以用完整的话说给老师和同学们 听,或者讲其中故事也可以；三字经训练篇教学设计一、教学目标1、正确、流利地朗读原文,引导同学体会含义,熟读成诵,积累语言； 2、同学能试着叙述孟母三迁的故事,受到儒学经典熏陶,弘杨民族文化；3、初步感受中华传统文化的丰富内涵；通过本课,使同学明白读书学习对我们 人

18、生的重要性,要打好坚实地学问 根底,长大以后才能为社会做出应有奉献的道 理；二、教学重点 正确、流利地朗读原文,熟读成诵；三、教学难点 体会原文的含义,感受到只有好的训练方法,才能让子女成才 的深刻意义；四、教学预备孟母三迁故事,古筝音乐,课件 五、教学流程（一）谈话导入同学们仍记得吗, 我们上学的时候语文先学习什么呢？对,是汉语拼音；古 时候的孩子们刚上学时第一要学习的却不是拼音, 而是几本蒙书, 比如三字经、 百家姓、千字文等等,今日就让我们走近三字经 ；（二）、诵读感悟1朗读原文,读通读顺；1）、师范读,要求同学仔细听, 留意不熟识字的发音, 特殊是平翘舌的读音； （2）、同学自由读,要

19、求：边读边画出不熟识的字, 借助拼音多读几遍； （3）、同桌互读,要求：准时正音,把原文读通顺读流利；（4）、指读,随时正音,（5）、小组竞赛读；看哪组读得又精确又流利；（6）、开火车读,看哪列火车看的又快又准；2、诵读原文,读出节奏韵律；（1）、读古文不仅要读通读顺,仍要读出节奏和韵律；你们想听一听吗？（师 范读,音乐伴奏）（2）、试着自己读一读；（3）、指读一生评一师评；（评判中引导同学进一步读出节奏韵律；） （4）、拍手打节奏,齐声背诵；（三）课间休息（四）、质疑释义；（1）、同学们,真聪慧！那这章三字经说的是什么意思呢？在读的过程中,你读懂了什么？仍有什么不懂 的地方？ （2）、在汇报

20、中质疑中,体会原文的含义；（3）、你们想 知道孟母三迁的故事吗？让我们一起来看一看；（4）、小结,可见,好的训练环境,对我们的成长是多么的有利啊！（5）、同学 试讲故事；（五）拓展升华1、在生活中,你的爸爸妈妈是如何训练你的？你喜爱他们的做法吗？说说理由；（启示思维,当你长时间看电视时,当你早上不爱起床时,当你和小伴侣愤怒时,你的爸爸妈妈是如何做的？）2、假如,你的爸爸妈妈此时就在你的眼前,你想对他说什么？（把老师当作家长,师加以引导与勉励, ） 信任,在我们的共同努力之下,在座的每一位同学, 将来都会成为祖国的栋梁之才！反思： 三字经读起来朗朗上口,同学很爱读,特殊是一年级同学,他不懂意思,

21、但是他可以读得津津有味,因而读是没有问题的；对意思的懂得却是有肯定 难度的；于是,我借助故事来帮助同学懂得含义；让同学感受到每个人诞生时都是一样的,不管是善仍是恶,我们都有完全一样的开头；后天的生活环境,每个 人受到的训练,以及在学习过程中的用心程度, 使我们慢慢差别越来越大；有人 经过努力成为了自己抱负中的人,也有人编成了大家都不喜爱的人；我们要想实 现自己的抱负,就应当从现在开头,用心学习,和和善的好的人交伴侣,听父母 的话；三字经教学设计“ 为学者,必有初；学校终,至“ 四书” ；论语者,二十篇；群弟子,记善言； ” 八句教学内容：1、懂得并熟诵“ 为学者,必有初；学校终,至“ 四书”；

22、论语者,二十篇；群弟子,记善言；”2、通过查找资料,明白学校、“ 四书” 的大致内容,对同学进行喜爱中国 古代文化的教育； 3、复习已学三字经；教学重点：1、激发同学学习中国古典文化的求知欲望；2、明白学校、“ 四书” 的大致内容,熟诵新学语句；教学过程：一、导入 同学们,你们知道古代的小伴侣是怎样读书的吗？这节课我们 就和三 字经一起回到古代的学堂看一看,听一听,学一学；二、新授 1、出示新授语句：为学者,必有初； 学校终,至“ 四书” ； 2、同学试读,老师引导同学正音 “ 为（二声）,至（四声）”3、说说你的懂得；师引导同学想像古代同学读书的情形：透过学堂的窗户,你看到了什么？又听到了什

23、么？你对他们读的书有哪些了解？ 生依据查找资料沟通自己对学校 、“ 四书” 的明白；4、请同学试着说说新学语句所含着的意思5、同学自由诵读, 自创嬉戏形式； 6、小组齐诵 7、“ 四书” 中我们先来学习第一本书论语 ,出示新授语句：论语 者,二十篇；群弟子,记善言；学习方法同前；三、复习已学语句1、两人为一组,以相对拍手嬉戏方式,自由边拍手边诵读已学 三字经 语 句； 2、全班随音乐传球诵读 三字经；嬉戏规章：每人诵读一句（6 个字）, 接过球后,起立大声诵读,然后再转身传球；3、嬉戏终止后,老师引导同学对嬉戏中误读的情形发觉、研讨、订正、强化；四、学问拓展论语中记录了孔子的很多故事,我们就来

24、讲讲你知道的万圣先师孔子的故事吧！五、小结 ：通过今日的学习,我们主要从三字经中学习了什么内容？所学习的语句是什么？板书 : 三字经 为学者,必有初；学校终,至“ 四书”； 论语者,二十篇；群弟子,记善言；教学反思：本节课是同学开头明白中国古代书籍的起始课,激发同学学习中国古典文化的求知欲望是本节课的教学重点之一；我创设“ 想像古代同学读书的情形：透 过学堂的窗户,你看到了什 么？又听到了什么？你对他们读的书有哪些明白？”使同学绽开想 象的翅膀,缩短与古代文化的距离, 增强了同学的情形感受, 更乐 于 明白古代文化；三字经“ 窦燕山,有义方,教五子,名俱扬” 四句；一、主题与背景“ 窦燕山,

25、有义方,教五 子,名俱扬” 是三字经 中的内容；教学本句时,我把“ 揣摩此句,感悟内涵；诵读此句,学得心声”作为本节课的核心环节；由于三字经是中国传统的儿 童启蒙读 物,在传统训练中, 小孩子们都是通过背诵 三字经 来识字知理的；老师在教学三字经时引导同学在反复诵读的基础上品尝其韵味,揣摩其道理 的同时,必需联系同学的生活实际, 在与同学的沟通中,使同学在不知不觉中加 习氛围；二、片断描述深对三字经的懂得,从而营造一个良好的学师说：以上通过故事我们对三字经的内容有所明白；三字经的诵读,同学们读得 朗朗上口,韵味十足,你们真像是一个个刻苦用功的小古人；设计意图：适当的夸奖能够勉励同学,提高同学学

26、习积极性；师说：窦燕山给他的五个儿子良好的家庭训练；你们是否敬佩？我们生活在不同 么样的家庭训练吗？的家庭,得到的训练不同,能说说你接受什 生 1：我妈妈会给我买好多书,让我读,有时仍会和我一起读课外书；妈妈说“ 读 书能够使我有学问”； 生 2：放学回家,妈妈让我先写作业,写完作业才可以看电视；生 3：周末,爸爸带我去爬山,爸爸说要劳逸结合,放松有利于更好的学习；师说：说得真好！我们的爸爸、妈妈费尽苦心,为我们供应一个良好的训练环境；你们对自己的家庭训练中意吗？设计意图： 本节课的教学,与同学的生活实际息息相关,老师为同学供应表达自 己见解的机会；生说：中意（大多数同学回答） ； 生说：不中

27、意；生说：我也不太中意；设计意图：家庭训练同学校训练一样对同学的学习有很大影响,明白本班同学家庭训练情形,间接明白同学在家里接受学习情形,对老师的课堂教学有帮忙；师说：你能说说为什么不中意吗？生 1：我在写作业的时候,爸爸常常看电视；生 2：爸爸、妈妈带我出去吃饭很晚才回来, 我来不及写完作业就困得睡着了,第二天早上老师批判了我（同学感到很惭愧）；其实,我是很想仔细完成家庭作 业； 生 3：我妈妈常常在晚上打麻将,弄得我睡不着觉,以至于其次天上课没有精神听讲； 师说：看来不是每位同学都得到了良好的家庭训练,通过本节课你们都说出了自 己的心里话,老师为你们得到这样的家庭训练感到遗憾；我知道每位同

28、学都想学 习好,考第一名,为了实现这一愿望,有没有什么好方法来解决这一现状,为我 们自己营造一个良好的学习环境呢？生说：可以给爸爸、 妈妈提建议； 师说：这个提议好（同时引起全体同学的共鸣）；那么,你们有什么好的建议想 对父母说？生 1：让爸爸、妈妈不要在我们写作业时看电视；生 2：让爸爸、妈妈按时睡觉；生 3：我要把“ 窦燕山教五子” 的故事讲给他们听, 让他们更好的训练我成 才； 生4：我也要讲故事给爸爸、妈妈听,让他们多学习学问,好好训练我考好高校, 找到一个好工作；设计意图：同学查找解决问题的方法,能够把“ 窦燕山教五子” 的故事讲给 爸爸、妈妈听,这说明学生对三字经的内容明白透彻；同

29、学发挥想象力,提高解 决问题的能力,同时加深对三字经内容的懂得；师说：同学们,说的都很好,给爸爸、妈妈提的建议都能够帮忙我们解决不良家 庭训练问题；我们沟通了很多,可是在课堂上爸爸、妈妈听不到,建议再多又有 什么用呢？想不想,把建议带回家？（生答想）假如你的爸爸、妈妈就在身边, 你想对他们说什么？生 1：爸爸,你以后不要很晚再带我回家了；生 2：妈妈,不要打麻将了好吗？这样影响我的学习；生3：爸爸,在我写作业的时候,不要看电视好吗？这样会影响我的学 习； 生 4：爸爸、妈妈感谢你们对我的训练,我爱你们；生 5：爸爸、妈妈你们训练我是为我好,我以后肯定听你们的话,在家做个好孩 子,在校做个好同学

30、；（掌声勉励）设计意图：勉励同学说完整的话,提高同学语言的完整性；给父母提建议的语气 要平和、有礼貌,锤炼同学的胆识；师说：同学们都有自己的见解,课后我们把“ 窦燕山教五子” 的故事讲给爸爸、妈妈听,同时感谢他们对 我们的训练, 鼓起士气给爸爸、 妈妈提出自己的建议好吗？看谁能够胜利,肯定要把你们的胜利的消息告知我呦；设计意图：培育同学给爸爸、妈妈提建议的士气,让同学懂得感恩；课的终止并 不意味着学习的终止； 在这里老师留了一个让同学与父母沟通的空间,既让同学 与父母一起感受家庭训练, 也让父母参加了孩子学习 三字经的活动,改正不 良的家庭训练,可谓一举两得；三、教学反思本节学校二年级校本课上

31、讲的是三字经“ 窦燕山,有义方,教五子,名 俱扬” 的内容,使我在教学中获得双赢；同学能够正确、流利地诵读三字经,体会三字经的节奏感和韵律感；能够懂得家庭训练对自己的影响,通过沟通的 形式,明白他人的家庭训练情况,与自己的家庭训练进行比较,知道父母对自己 的家庭训练如何,什么样的家庭训练对自己有利,每位同学的心中都有一个良好 家庭训练的准就；由于这一话题来源于同学的生活实际,同学简单懂得,自主学 习积极性高；沟通时,同学能够有士气地说出自己的家庭教育情形,指出对自己家庭训练的中意和不足之处；在课堂上,每位同学都抱有期望的目光,倾听同学 们的家庭故事,当听到老师说,“ 我们对父母不中意的训练方式

32、可以借助这节课提出建议” 时,学生爱好高涨,情愿给自己和同学的家长提看法,可以说这节课 后全体同学会受益；论语教学目标 ：学问目标 ：1明白论语的有关学问,明确其在历史 上的价值2 能读会写“ 愠、殆、矣、诲、弘、凋、恕” 等字词；3积存、懂得“ 温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行必有 我师、己所不欲勿施于人” 等词语；才能目标 ：1能精确流畅地朗读并娴熟背诵、默写全文； 2 .懂得、运用论语中名言警句；德育目标 ：吸取课文的语言精华和思想精髓,在传统文化的熏陶中树立正确的人生观,提高为人处世的思想修养；体会课文丰富的内涵,端正学习态度,改进学习方法；教学重点 ：朗读、背诵、点评论语十就内容

33、教学难点 ：深层懂得论语十就的意蕴 教学方法 ： 诵读法；指导同学反复诵读 会每一就语录；,熟读成诵 ,在读中懂得、领 探究法；在教学中,对课文的思想内容、语言文字质疑 释疑并加以评点,调动学习积极性；课时支配 ：1 课时 教学过程 一、导语设计（从孔子对训练的奉献、对世界文化的深刻 影响入手）设计 1：同学们,我们国家古代有一位宏大的思想家、训练家,他的思想不仅对我国,也对世界文化产生了深刻的影响,今 天联合国仍有他的塑像,你们知道他是谁吗？对,他就是孔 子；今日让我们共同来学习他关于学习和做人一些论述,看 看对我们有什么启示；设计 2：提及“ 朝圣”,我们自然会联想到那长途跋涉、一路跪 拜

34、的真诚的藏传佛教徒向着布达拉宫或者伊斯兰教徒向着 麦加前行的壮丽情形；而人们把到山东曲阜去看孔庙也叫做“ 圣“ 朝圣” ；同学们知道这其中的缘故吗？人们多称孔子为 人” ,曲阜是他的家乡；据说孔子“ 生而首上圩顶,因名曰丘,字仲尼,姓孔氏”；“ 长九尺有六寸（约合现在 6.4 尺）,人皆谓之长人而异之”；作为记录孔子言行的论语,在我国历史上影响很大,为儒家重要经典；相传,宋朝名相赵普死后,人们在他的书籍里发觉只有半部论语,所以世有“ 半部论语治天下” 之说；今日,让我们走近孔子,走进论语,去倾听先哲古圣的教导；设计 3：中国是一个有五千年文明史的礼仪之邦,在她源远流长的历史长河中,曾经显现过不

35、少光辉千古的文化巨人,为我们留下了极珍贵的文化遗产,如论语、孟子、庄子、荀子等；这些著述对中华文化曾产生过深远影响,直至 今日仍旧光线四射；下面我们就来共同探究、学习论语十就；二、沟通关于孔子和论语的学问（可以投影显示） 孔子 公元前 551-前 479,名丘 ,字仲尼 ,春秋末期鲁国人 , ,儒家学派的创始人 ,公认 是我国闻名的思想家和训练家的世界文化名人之一；他一生周游列国, 宣扬自己的政治主见,他主见仁义,主见以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,怜悯人民疾苦,具有肯定的开明态度；孔子学说成为封建文化的正统,影响极大, 他被尊为圣人；孔子在晚年整理诗书等古代文献,把鲁国史官所写的春秋加以删修,使其成为我国第一部编 年体历史著作； 在我国历史上, 他是致力于训练事业的 第一人, 首创私人讲学之风, 主见有教无类、 因材施教；相传有弟子三千,贤人七十二； 论语论语是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录,是争论孔子思想的主要依据；其体式归纳起来有：语录体（也叫格言体） ,仅指明是孔子