多思善想-学习选取立论的角度教案(精)

1、多思善想，学习选取立论的角度教案教学目标：1、知识与技能：学习并掌握多角度立论后选取最佳角度的方法，形成相应的能 力。2、过程与方法：运用多媒体课件，通过对材料的揣摩，了解多角度立论后选取最佳角度的方法；通过对文中有关延伸性思考题的研讨，初步掌握方法的运用；通过课堂迁移训练 和课外作业形成和巩固这些能力。3、情感态度与价值观：培养学生正确的学习态度和方法，形成优秀的思维品 质。重点与难点：1、从多个角度中选取最佳角度和围绕题目作多角度分析思考。2、培养学生正确的学习态度和方法，形成优秀的思维品质。教学过程：一、导入新课看一幅图，导入。出示课件，提问：你看到的是一幅什么图画？（这幅图从不同的角度

2、看可以得到不同的答案，花瓶或者是两个人的脸。）达芬奇的老师佛罗基尔说：即使同一个蛋，只要换一个角度看它，形状便立即不同了。”苏东坡也说：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”我们的议论文写作 也是这样，要学会选取立论的角度。出示课件 横看成岭侧成峰多思善想，学习选取立论的角度古人云：文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”作文，以立意为将军，转换开阖，如行军之必由将军号令。句则为其裨将，字则为其兵卒，材料则为其器械，当使兵随将转。 ”二、立论的定义：提问：首先，我们先要搞清楚什么是立论？请同学回答。明确：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解或主张，阐明理由，表明自己 的态度。三、话题探讨A、

3、滥竽充数：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处土请为王吹竽，宣王说 （yu ） 之，食（s）以数百人。宣王死，潜（mi r立，好 听之，处士逃。（韩非 子内储说上）齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生请求为齐宣王吹竽，宣王很高 兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子继位。潜王也喜欢听吹 竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭先生只好逃走了。滥竽充数：比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的 里面充数。寓言新探：想一想， 滥竽充数”的故事能从哪些角度切入立论？ 必修三 话题探讨”提示的思考角度：.正面思考：批评南郭先生不懂装懂。.侧面思考：批评齐宣王的 大锅饭

4、”制度，给滥竽充数者有机可乘；表扬齐潜王 不墨守先王之法，厉行改革，使无能者无藏身之地；责备其他吹竽者充当老好 人，任凭南郭先生混迹其中。.反面思考：南郭先生最后逃走，没有继续硬占位子，还算有点自知之明。1B、卖马人牵着一匹千里马到集市上出售，连续三天无人问津，于是向伯乐求 助。伯乐围着马转了几圈，一言未发，离开时又数次回头看这匹马。马随即被人 买走，价格是原来的十倍。1.卖马人：善于利用名人效应。2.买马人：盲目崇拜名人。3.伯乐：相马有术。名人应谨言慎行。4.千里马：要学会宣传与包装。C、古希腊神话故事：安泰是众所公认的无敌英雄，地神盖娅是她的母亲。安泰 在格斗时，只要身不离地，便可源源不

5、断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够 击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的 对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。（提示：从三个人物入手） 从安泰角度分析：无敌英雄安泰失败是因为离开了大地母亲，忘掉并因此失去了 自己力量的来源。可以提炼出的论点：人只有不离开根本，才能有所作为； 自知者明，只有自知，才能无往而不 胜；要扬长避短；要不断完善自己。从母亲角度分析：适当给予是必要的，但重要的是培 养孩子自立的能力；让 安泰”们早些独 立；看起来是爱，其实是害。从赫拉克勒斯角度分析：知已知彼，百战不殆；出奇才能制胜；要讲究方 法。四、课堂训练材料一：动物园里来了一位哲

6、学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空 洞的理论，接着说： 任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层 做起。”有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？ ”哲学教授瞄了青蛙一眼：当然！井底之蛙！ ”青蛙反击说:正因为是井底之蛙，我才问你 难道打井也从底层做起吗？ ”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说： 是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不 是呢？”第一步：找出材料中的陈述对象：1、教授2、青蛙3、动物们。第二步：找出陈述对象在事件中所产生的结果1、教授最后被青蛙反驳得哑口无言。2、青蛙把教授给驳倒了。 3、动物们反驳 教授。第三步

7、：由果及因，为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心 论点。1、教授被驳得哑口无言是因为：(1)理论与实践脱离：得出：理论要与实践相结合。(2)具体问题不能具体分析：得出：学会具体问题具体分析。(3)说话过于绝对：得出：学会全面分析问题或说话不能过于绝对。2、青蛙把教授给驳倒了是因为：(1)勇于质疑。(2)敢于挑战权威。3、动物们反驳教授是因为：教授只信自己，小看他人。得出：要看到别人的长 处。五、小结：对一个事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢？1、一个事物或材料，至少可以从 正面”(肯定)和反面”(否定)两个角度去 审视；2、多人或多物的材料，有几 人或几 物”就有几个审视角度；3

8、、一事多 因”的材料，有几 因”，就有几个审视角度；4、一个事件，针对不同的背景、目的，审视的角度就不同。六、教师总结并引中发散思维在写作中的应用：1、从哪个角度？多向思维。尽可能多的方面来考虑同一问题，即发挥思维的活力，使思维不要 局限于一种模式，一个方面。多向思维又有主体发散、客体发散之分：a、主体发散：就作者本身而言，作者的能力、素养、修养、经历不同，认识的 角度方法也各不相同，面对同一种题材，各自的感受和认识也会有所不同，如对 于春天，有人说： 湖园春色关不住，”也有人低吟：流水落花春去也 b、客体思维：我们对客体的思维方式往往是由浅入深、由表面现象到本质，由 因到果，如对客体的象征意

9、义、蕴含的哲理的思维方式就是客体思维。侧向思维。要求把自己研究领域与别的领域交叉起来，从别的领域取得思想上 的启发，用来解决本领域内的问题的思维方式。如鲁班上山不小心，无意中抓了 一把山上长的一种野草，却一下子将手划破了。由此他细心观察，从叶子两边长 着许多非常锋利小细齿，想到锯，发明了锯，这就是一种侧向思维。反向思维。从相反的方向来考虑问题的思维方式，如英国科学家法拉第从电产 生磁，反问磁能不能产生电，最终在1 8 2 1年制成了世界上第一台发电机。2、还要学会选取最佳角度(1)、切口要小便于准确把握题目，展开议论；(2)、思想要新一一所发议论不同凡响，给人以新的启示；(3)、针对性要强一一

10、容易说得中肯，有说服力，增强现实意义。总结：总之，我们思考问题，一定要多方面进联想想象，突破思维定式，多角度 多思善想，横向纵向对比分析，进而选取最佳角度，取得好观点，不是吗？所以 我们一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的、更好的思路。 七、巩固训练：1、根据下面材料，作多角度立论后选出一个最佳论点。有则材料说：地里长了一个大萝卜，老头去拔，拔不动；老太和老头一起拔，也 拔不动；来了一个男孩，拉住了老太的衣服与老头、老太一起拔，仍旧拔不动。 来了一个女孩，拉住了男孩一起拔，还是拔不动。小狗看到了，也与他们一起 拔，小猫看到了，也与他们一起拔，但是大萝卜仍旧拔不动。这时，又来了一只 小老鼠

11、，它咬住了小猫的尾巴，也参加到拔萝卜的行列当中，大萝卜终于拔起来 了！思考提示：注意拔萝卜的人物的排列顺序。如果童话写最后来了一头大象，结果 是不是一样？a.团结就是力量；b.一个人的力量是渺小的，人多力量大；c.面对困难，应当不分敌我，团结起来，共同战胜困难；d.团队精神是当今企业战无不胜的精神；e.不应忽视微小力量的作用。2、道家认为，天下柔者莫过于 水”，而攻坚者又莫胜于 水”。水”蕴含着深厚的 哲学韵味。试从不同的角度思考水，并选择其中一个角度写一篇议论文。思考角度：1、从坚持的角度，论点可提炼为：水滴石穿，坚持不懈，锲而不舍，金石可 镂。2、从舟行水上的角度，论点可以是：学如逆水行舟

12、，不进则退，有志者当做时 代的弄潮儿。3、从时间如流水的角度，论点可以是：有志者应惜时如金。4、从流动的角度，论点可以是：流水不腐，户枢不蠹。5、从浇灌的角度，论点可以是：水滋润了绿叶，滋润了生命，也造就了自己。6、从水只向前流的角度，论点可以是：水遇到阻碍，不但不退缩，反而激发出 更大的气势。7、从水的作用引中角度：水可载舟，亦可覆舟。八、操练起来：1、阅读下面的文字，根据要求作文。(1) 87岁的中国画家吴冠中先生，2006年在香港中文大学接受荣誉文学博士称 号时说：如果画，一定要画出新的想法、新的感受，重复自己是可耻的。”（2）也有人说重复是成功之母”，意大利著名画家达芬奇不就是从一次次

13、画蛋 中走向成功的吗？要求：写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自定（不要写成诗歌）。 审 题提示：组合型思辨型材料。表面上看两材料是相反的关系，仔细分析会发现其 实两者看待问题角度是不同的：前者强调是在有了较好的基本功的前提下，进行 创作时不能重复自己或别人，要勇于突破，大胆创新，否则就会停滞不前甚至倒 退，艺术生命也就会终结，这种重复是可耻的抄袭。而后者强调的是必须夯实基 础，要勤学苦练基本功。所以两者不矛盾。因此从立意上看，要求学生联系现实 生活，分析如何看待和处理好 重复（模仿）”与创新”的关系，打好基础”与 求 异创新“，积累”与创新”的关系等。创新与模仿、 重复”是创新的前提

14、可耻的重复创新是生存的唯一途径鸿雁是怎么飞上蓝天的厚积而 薄发等。2、阅读下面的材料，按要求作文。一只蚂蚁想往玻璃墙上爬，可一次次都失败掉了下来，可它依然执著地往上爬。一个人看到后，感慨地说：多伟大的蚂蚁，失败了毫不妥协，继续向目标前进。”另一个人看到后也感叹地说：多么可怜的蚂蚁，太盲目了，假如它改变一下方式也许很快就到达目的地。”生活中，我们常常面临着这样的难题，是执着追求，还是果断放弃？请以执着追求和果断放弃”为话题写一篇作文。注意：多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意；文体不限，可以 记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等；题目自拟；不少 于800字，不多于1000字

15、。立意指导：人生总是在追求中生存，我们总是感叹那些有毅力的人，面对困境艰 苦卓绝，不断进取的精神，但是一个人的力量毕竟是微小的，有时放弃何尝不是 一种生存的智慧，比如壁虎在遇到危险时，放弃小的尾巴，为自己赢得生命。人生中有很多这样的例子，可以从执着追求的角度如笔，歌颂这种精神，同时也 要顾及到果断放弃的智慧。也可逆向思维，从 放弃”的美好切入，写放弃的伟 大，其实，放弃更是一种进取，更是一种执着，是退一步的追求。九、附范文及评点嘴巴甜，就好吗庄子 徐无鬼中说到 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”对于此观点，我 非常赞同，俗话说 忠言逆耳”嘛！自打我会说话那天起，每跟父母出去，碰到熟人， 父母便

16、说：还不叫叔叔（阿姨）好？ ”在头几年里，十分内向的我因照父母的说 话去做而受夸奖，并且越大声，夸奖的言词越好。而后几年则颇感尴尬，我感到 自己犹如一条小狗，主人叫我叫时便叫，叫了能得到骨头吃，因此，在我 13岁 左右时，便不服从父母的要求，跟客人打招呼。而到了近两三年，当父母没有强 迫我打招呼时，我自己却偶尔稳重地同自己熟悉的人打起招呼了。回想这件事，不难发现：与不想交往的人热情地打招呼往往是存在着自己的利益 的，而与自己友好的人打招呼往往不激动。在第二次世界大战的非洲战场上，德军在隆美尔的带领下走向了非洲战场上的辉 煌，德军在非洲与英军交战之中曾几度将英军打得无处藏身，而德军的秘密武 器，

17、则是隆美尔钉在英军之中的眼线 一一秘密侦察部队，正是这些眼线，使英军 的动向尽在德军的掌控之中。英国人也不傻，在德军辉煌了没多久就拔出了钉 子，并且对德军的动向了如指掌，之后，胜利的天平慢慢地倒向了英国一方。使 英军出奇制胜的是他们比德军钉子更加有效的病毒 一一间谍，据战后所公布的资 料来看，英军中越有功绩的间谍在德国高层领导人面前嘴巴越甜，话越多，越爱 与德军领导搞好牢固的关系，正式这些，使德军高层领导被这些间谍的甜言蜜语 所迷惑，大大地降低了对这些 好友”的警惕性，并使这些间谍很容易地获取到德 军的动向，正是这些善言的 好朋友、铁哥们”大大加速甚至决定了德意志的灭 亡。谈到这，如果有人会说

18、这仅仅是在于战场之上，战场之下另当别论，那么，他完 全错了。在我小学四年级的语文课上有两个人发言积极，一个姓黄，一个姓康，黄同学发 言比康同学更积极，班上的同学常以为黄同学是个了不得的人物，后来，教语文 的吴老师曾悄悄地告诉我：班上真正厉害的是康 X,那黄x没什么，说的全是 工 点通”上的，照搬不误。说到这，我还得厚着脸皮自夸一下，在四年级时，我和 康同学是同坐，一次，老师叫我们对一篇课文的一个段落提问题时，我悄悄地对 康同学说了一个问题，康同学对我说：你站起来说嘛。”内向的我遥遥头，康同学便站举手，并起来将我的问题大声地说了出来，结果老师说：恩，康X的问题提得很好。”当今的中国社会的官场之上

19、，何尝不是 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”当 大官的，身边总有一堆善言的人，非把当大官的白马屁拍红不可，他们的花样百 出：又是红包，又是大餐，外加一串令人看了流口水的承诺。而他们的目的何 在？还不是为了攀高？总之，狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”真正的良狗，只有在坏人来的时候 嚎叫几声，便使用自己的降贼十八爪和一阳嘴，正真的贤人，只会在青山绿水之 处讲学，必要的时候露一手。讨论：，教师评析：用的是杂文的路数，从小节说开，很自在地言及大道，有风度；只是 对 善”言应该多思考，文中所说的 甜”一种而已，稍失公允。人不以善言为贤庄子徐无鬼里有云：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这句话的意思

20、是：狗不因为善于狂吠便是好狗，人不因为善于说话便是贤能。众所周知，狗的好坏是不能单凭是否善于狂吠，因为狂吠只是狗的一种能力，一 种能力不好，并不能代表其他能力也不行。人也如此，一个人某种能力的好坏是 不能推断出他是贤还是不贤。半个世纪之前，一场战争席卷了大半个地球，引起这场战争的因素之一，便是德 国纳粹的魔头一一阿道夫筛特勒。希特勒算得上是一个能人，尤其在经济上，有 着常人不可比拟的天赋，他让一个在战败噩梦中的德国苏醒强大起来，但可怕的 是他同时拥有恶魔一样的心。希特勒最令人注意的才华就是他出色的演讲技能， 他的演讲极富有激情、煽动性，他可以让大部分德国人心甘情愿为他效力，甚至 心甘情愿充当屠

21、杀犹太人的工具，由此我们可以看出来，希特勒绝对是一个善言 之人，但，他决非贤人”。贤人不仅仅只有自身各项素质的培养，更应注重心理或者说道德上的修养，只凭 善言与否是不足以推论贤与不贤，更何况能称得上贤能者，不只能善言，还必须 是言善、行善，方可称贤。讨论：，教师评议：文章简单了，后面留下的议论要点是关键，也是解决问题的思路。智者无言大爱无声高一 16杨靖道家提倡不言，他们认为贤人一般都不善言，在庄子 一徐无鬼中就有 狗不 以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎？ ”这一说。以狗不因善叫为好狗， 喻指人不以善言为贤士，其意思一目了然，即是看一个人是否贤能，不能以他是 否能说会道为依据，夸夸其谈的

22、人不一定有才德，看人关键要看他的行为，是否 言行一致。中国有一句老话常用于贬义：知人知面不知心，其实反之亦然。会叫的狗一定是条好狗吗？不有一句话说会叫的狗不咬人，那么如若有大奸大恶 之人，那纸老虎似的叫吠是挡不住那行恶的脚步，置主人危险于不顾，只在一旁 瞎叫喊，这样的狗有什么用？这样的狗又怎么是只好狗？语言真是个好东西，它可以掩饰在骨子里的庸俗和虚伪，它可以粉饰灵魂深处的 怯懦和阴毒。电视上常有这类镜头：一个人决定赴死，将刀举至数尺高，慷慨陈 词一番才缓缓下手，这时，定然会有人在一旁阻止，而后却不了了之。我的天， 这样的慷慨就义，杀身成仁也未免太惺惺作态了吧！ 一个人心若求死，执意了决 定不会

23、有那么多的废话，这样的作秀，太假太虚伪。我向来不喜欢白居易，向来不喜。那个在琵琶行中说：出宫二年，恬然自安”的人，纵然有千般诗名，却也用诗断送了关盼盼命。其实关盼盼又有什么地方值得你白居易横加评断，什么 黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。歌舞教成 心力尽，一朝身去不相随。”贤者不言，万物生存自在道理，殉夫本来就是一个 错误，只可惜人言可畏，或许只 6是言才无心，可叹只因为听者有意，而后便是香魂离世的悲凉。乐天啊乐大，那 一句 见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”也太欠忠厚。燕子楼空，佳人何在？ 空锁楼中燕。燕子楼中枯槁的容颜，守节十年，最终留给了乐天一句儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。”的叹息。司

24、马湿了的青衫，只是为了自己叹息琵琶 女只是一个附庸，琵琵如血琵琶行，美丽的诗句，掩不住满腹的牢骚，善言非贤 人，小蛮的纤腰只是白居易后屋绝色中的一个，我不能释怀，一个温良的女子死 在一个风流的士大夫的言语之下。关盼盼的大爱归于无声，用十年的守节来完成 自己心底的忠贞，即使活着，比死艰难，比死痛苦。而白居易错在了多言，错在 用自己主观的思想，去干涉别人的自由。人非圣贤，孰能无过？只是贤者无言，大爱无声，白居易也只是在红尘中翻滚过 的人，平凡的人。记住，会叫的狗不咬人，虚张声势的纸老虎，浮华的外壳之下 或许是早已腐坏的灵魂。讨论：，水说上善若水。水之润万物而不求报，济天下而不计其得失，故谓之善也。

25、然气若无 制，倾泻而下，倏尔可没人兽木石屋舍者，反为恶也。盖万物皆有度，越度而行 之，必欲南辕而北辙也。水亦刚矣。岂不闻滴水可穿石耶？此谓之刚也。石者，至刚之物也，以石击他 物，他物碎而石无损焉。而今滴水可穿之，故曰水之刚竟胜于石也。水亦柔矣。触之轻柔若无物，抚之温润如绸帛。古人常以水喻美人之肌肤，今乃 以美人之肌肤喻水，未尝不可也。水之至柔者，以覆纸而无损，人兽之躯饮之而 无恙，可知其柔也。既然，竟不知其刚与柔乎？非也。水者本柔也，然其穿石者，势使之然也。穿石 之水，必于高处坠而击石，且一击尚不足，必频击之，方可穿也。盖水滴而石穿 者，匪独水之工也。若以磐石置于静水之中，虽年久而石终无损也。由此观之，为人者亦须知借势造势之理也。盖水借势尚能穿石，若人能借势，何 事不成耶？古人云：水无常形，见窄则收；水无常形，见阔则展；水无常形，见石则分；水 无常形，见山则转；水无常形，见高则下。故虽途有万阻，而水独径流不止也。或曰：以此道移之为人之理，可乎？ ”曰：然也。”为人者遇险阻于事业，可灵 动机变以御之：为奸佞妒而受诬，可暂收他心而自保。得众之拥护之时，然后可 复张其志焉。途遇固碍不可遂破者，可环避之。既越此险而复归如前，则险如泰 山亦不能当也。能行动若此而终不移其本志者，万事可成矣！水说世间万物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不变与