第5课南亚、东亚与美洲的文化 课件（38张）-2021-2022学年高二历史（选择性必修3：文化交流与传播）

1、 第5课 南亚、东亚与美洲的文化选择性必修3 第二单元 丰富多样的世界文化【课标要求】 通过了解西亚、非洲文化，理解世界文化的多样性；认识各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。一、古代印度文化范围：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。BC1500雅利安人建立国家（吠陀时代）出现了_与_。BC6世纪（列国时代）_产生BC4世纪，孔雀王朝统一印度。 4世纪（笈多帝国）_兴起1316世纪，德里苏丹国统治印度，是政教合一的伊斯兰教的国家。历程：种姓制度婆罗门教佛教印度教一、古代印度文化1、文化成就领域成就宗教制度文学建筑艺术数学文字前1500年左右婆罗门教、前6世

2、纪佛教、4世纪印度教婆罗门教吠陀时期，雅利安人创立，以梵文来记录。核心教义是种姓制度，经典是四部吠陀，是古代印度祭祀活动中使用的经书。三大纲领有吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上。佛教公元前6C前4C年，释迦摩尼创立。这一时期，古印度国家普遍发展，也是列国分立时期，史称“列国时代”。印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，产生了早期佛教。提出：众生平等（反对了婆罗门特权）；消除欲望，忍耐顺从（维护统治，麻痹人民）印度教4世纪笈多王朝时期，在婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，并逐渐发展为印度的主要宗教。印度教减少婆罗门教的烦琐仪式，打击婆罗门在宗教中的垄断特权，适当提高首陀罗的地位，减少了下

3、层百姓的反抗，迎合了上层的需要，受到社会多个阶层的欢迎，迅速崛起。13C后伊斯兰教传入。一、古代印度文化1、文化成就领域成就宗教制度文学建筑艺术数学文字前1500年左右婆罗门教、前6世纪佛教、4世纪印度教种姓制度 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 摩奴法典贵贱分明、职业世袭内部通婚、法律地位不平等一、古代印度文化1、文化成就领域成就宗教制度文学建筑艺术数学文字前1500年左右婆罗门教、前6世纪佛教、4世纪印度教种姓制度摩诃婆罗多罗摩衍那大多

4、与宗教有关，佛塔、石柱、石窟十个数字符号 、十进位计算法梵文、巴利文摩诃婆罗多成书时间约前4世纪4世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。罗摩衍那成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。桑奇大塔 阿旃陀石窟“0”的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为Sunya，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。“0”的这一特殊符号就反映了“一切皆空”这一命题所留下的痕迹。阿旃陀石窟巴利文一、古代印

5、度文化1、文化成就2、文化特点 材料一：大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。 摘编自雷海宗世界古代史纲要 材料二：吠陀是雅利安人最古的文献，既是宗教经典，又包含多方面的知识，其中还有许多诗不愧为古老的文学作品。古代印度最著名的文学作品是摩诃婆罗多罗摩衍那两部史诗。两篇史诗的基本内容都是神话性的，但也反映了当时印度社会生活多方面的内容，还反映了雅利安人向东、向南扩展中的一些斗争情况。 吴于廑、齐世荣世界史.古代史编 情 境 一依据材料并结

6、合所学，分析古印度文明有哪此特点？带有深厚的宗教色彩是社会生活的反映 材料三：由于农业生产和生活方面的需要，古代印度人民很早就注意观察天象。在吠陀时代，他们就知道金、木、水、火、土五星，将五星与日月并称为七曜。他们还知道月亮所经过的星座，共27宿。以后又增加一宿，成为28宿。当然，他们那时的天文知识还是和占星学的迷信混合在一起。 材料四：与希腊人的交往使双方的思想发生 了有益的交流。公元476年出生的华氏城的阿耶波多是天文学史上最伟大的人物之一。他教导说，地球是一个球体，它围绕地轴自转；月食是地球的阴影落在月亮上所引起的；太阳年的长度为365.358 6805这一计算的误差极小。无疑，笈多时代

7、最伟大的贡献是提出了“0”的理论和作为演算基点的十进制。.这些简单的数字被阿拉伯商人和学者传到西方，并被称为“阿拉伯数字”。 情 境 一依据材料并结合所学，分析古印度文明有哪此特点？和农业生产生活联系密切成果突出，水平先进和外来文化相互交流借鉴一、古代印度文化1、文化成就2、文化特点3、文化影响对东南亚：对中国： 对西方：印度的语言、文字、艺术、思想、建筑、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛影响。佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。印度的十个数字符号经阿拉伯人传到了西方。柬埔寨吴哥窟佛教传播充满佛教元素的泰国舞蹈老挝大部分男人小时都当过和尚缅甸乡间孩童集体出家盛大仪式

8、灯柱上的巴利文二、古代朝鲜与日本文化1、古代朝鲜文化前1122前194箕子朝鲜前194前107年卫满朝鲜前57688年三国时代918年1392年高丽王朝1392年1910年朝鲜王朝公元前57年到公元668年之间占据辽东和朝鲜半岛的三个国家高句丽、百济、新罗。7世纪末，新罗初步统一了朝鲜半岛，模仿中国建立了中央集权国家。10世纪初，新罗人王建建立高丽王朝。高丽王朝仿效中国唐朝制度。14世纪末，高丽大将李成桂自立为王，迁都汉城，改国号为朝鲜，直到1910年统治结束，进入日本统治时期（19101945），之后是南北分治时代（1945）。二、古代朝鲜与日本文化1、古代朝鲜文化科技历史学音乐舞蹈文字公元

9、前5世纪前后，出现了青铜器，稍后有了铁器7世纪瞻星台瞻星台遗址，建于634年，现位于韩国庆州。东亚现存最古天文台。二、古代朝鲜与日本文化1、古代朝鲜文化科技历史学音乐舞蹈文字公元前5世纪前后，出现了青铜器，稍后有了铁器7世纪瞻星台12世纪三国史记朝鲜半岛现存最早的史书朝鲜王朝模仿中国史书的体例组织编撰三国史记朝鲜现存最早的史书二、古代朝鲜与日本文化1、古代朝鲜文化科技历史学音乐舞蹈文字公元前5世纪前后，出现了青铜器，稍后有了铁器7世纪瞻星台12世纪三国史记朝鲜半岛现存最早的史书源远流长，特色鲜明学习汉字的基础上，创制了本民族文字“谚文”互相影响中国朝鲜半岛交流互鉴佛教、道教、儒学、典章制度、学

10、术文化、风俗习惯等传入中国中原地区，如乐舞。唐十部乐包含高丽乐二、古代朝鲜与日本文化1、古代朝鲜文化2、古代日本文化秦汉之际67世纪出现严重社会危机646年大化改新：模仿隋唐制度建立了中央集权国家。10世纪中央集权制瓦解，形成庄园，豢养武士。12世纪末源赖朝建立镰仓幕府，进入幕府政治时期。17世纪建立德川幕府，以锁国加强统治，抵制外来影响。中国冶铁和水稻种植技术传到日本，推动了日本社会的发展二、古代朝鲜与日本文化1、古代朝鲜文化2、古代日本文化思想文学建筑绘画艺术神道思想 神道教，是日本的民族宗教，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代日本天皇以神性。日本以“天照大

11、神”为太阳神，而天皇就是天照大神的后裔，“万世一系”。二、古代朝鲜与日本文化1、古代朝鲜文化2、古代日本文化思想文学建筑绘画艺术神道思想武士道思想 12世纪以后，随着武士阶层崛起，神道融合佛教等外来文化，形成了武士道，即武士所遵守的道德原则，其核心是忠、仁、勇。德川幕府在继承传统的基础上为武士道思想增添了儒家伦常观念，强调武士的责任和义务。 在日本走上军国主义道路之后，武士道经历了一次畸变。武士道作为传统封建制度的精神规范，却在日益法西斯化的国家军队中找到了安身立命之所，成为帝国主义侵略扩张的工具。二、古代朝鲜与日本文化1、古代朝鲜文化2、古代日本文化思想文学建筑绘画艺术神道思想武士道思想诗歌

12、集万叶集小说源氏物语万叶集是日本最早的诗歌总集，相当于中国的诗经。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。源氏物语是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说。描写了贵族光源氏的及其子薰君在官场上的升降浮沉、生活中的悲欢离合。作品语言优美含蓄，是一部日本古典文学杰作。二、古代朝鲜与日本文化1、古代朝鲜文化2、古代日本文化思想文学建筑绘画艺术神道思想武士道思想诗歌集万叶集小说源氏物语法隆寺大和绘、浮世绘法隆寺五重塔二、古代朝鲜与日本文化1、古代朝鲜文化2、古代日本文化思想文学建筑绘画艺术神道思想武士道思想诗歌集万叶集小说源氏物语法隆寺大和绘、浮世绘浮世绘：日本江户时代的木刻版画艺术（日

13、语称为锦绘），为顺应市民经济文化发展而产生，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。大和绘：日本10世纪前后产生的民族绘画。以贵族的日常生活为题材，追求及时行乐的唯美主义情趣，采用浓艳的色彩，具有华丽的特征，画在隔扇和屏风上。 材料：水稻主要通过秦汉之际人口大流动中迁往朝鲜的移民及后人传至日本。文字及儒家思想通过朝鲜人王仁携带的论语和千字文等传入日本，刷新了日本历史，日本从此有了文字，意识形态也发生了改变。随着大和国的统一，日本入侵朝鲜半岛南部建立殖民地“任那”，设“日本府”进行治。但后来受到势力强大的国家新罗的排挤，日本在朝鲜主岛逐步失去势力。在国内，部民奴隶

14、制衰落，父家长制兴起，新旧势力斗争激烈。日本需要加快学习中国的步伐，直接派大批使节、学问僧和留学生来中国学习。 王金林汉唐文化与古代日本文化情 境 二依据材料并结合所学，概括日本文化的特点？深受中华文化的影响；由被动到主动、由间接到直接；具有实用主义特征。三、美洲印第安文化玛雅文明印加文明阿兹特克文明区域文明时间国家形态中美玛雅文明前2500年至16世纪城邦中美阿兹特克文明14世纪至16世纪结构松散王国南美印加文明13世纪至16世纪统一大帝国三、美洲印第安文化共性宗教建筑个性玛雅文化印加文化阿兹特克文化多神崇拜（玛雅人：自然神，阿兹特克人和印加人：太阳神）建造了规模宏大的金字塔（祭祀神灵、观察

15、天象）玛雅人、阿兹特克人、印加人在宗教上是多神崇拜。玛雅人崇拜的大多是与其物质利益紧密相关的自然神。创造之神伊查姆纳是最重要的神。在阿兹特克人和印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位。玛雅文化和阿兹特克 文化中的羽蛇形象玛雅文明中的玉米神雕像阿兹特克神话中的烈日之神“托纳蒂乌”印加神话中的 太阳神“印蒂”玛雅羽蛇神金字塔阿兹特克太阳神金字塔印加阿卡帕纳金字塔 玛雅文明，是地球上最神秘的文明之一，奇琴伊察的中心建筑是一座耸立于热带丛林空地中的巨大金字塔设计数据都具有天文学上的意义，它的底座呈正方形，它的阶梯朝着正北、正南、正东和正西，四周各有91层台阶，4座楼梯加上最上面1阶共365(914+

16、1=365)，正好是一年的天数。 除阶梯数目外，金字塔四面各有52个四角浮雕象征着玛雅日历中52年为一轮回年，这些定位显然是经过精心考虑的。三、美洲印第安文化共性宗教建筑个性玛雅文化印加文化阿兹特克文化多神崇拜（玛雅人：自然神，阿兹特克人和印加人：太阳神）建造了规模宏大的金字塔（祭祀神灵、观察天象）文字：独特文字 历法：玛雅历数学：知道“零”的概念，创造出20进制玛雅人是美洲唯一留下文字记录的民族，他们的文字非常奇妙，呈方块图形，由很多图画和符号组成，属象形文字。它既有象形，也有会意，也有形声，是一种兼有意形和意音功能的文字。记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等，是少数迄今为止尚

17、未被全部破译的古代文字之一。玛雅人的象形文字玛雅历： 玛雅历为太阳历，以一年365天、18个月，每月20天，剩下5天“禁忌日”。一年以365.2420日计算；现行公历，一年以365.2425日计算；而根据天文学家计算，一年应该是365.2422日。玛雅历的误差为每年0.0002天，换算成秒仅为每年17.28秒。可见，玛雅历的准确性超越了公历。玛雅人知道“零”的概念，还以手和脚的20个指头作为计算的基础，创造出20进位制。玛雅人很早就创造了位值制的记数系统，具体记数方式又分两种：第一种叫横点记数法；第二种叫头形记数法。横点记数法以一点表示1，以一横表示5，以一贝形符号表示0，但不是0符号。19的

18、记数方法和中国筹算法极为相似。三、美洲印第安文化共性宗教建筑个性玛雅文化印加文化阿兹特克文化多神崇拜（玛雅人：自然神，阿兹特克人和印加人：太阳神）建造了规模宏大的金字塔（祭祀神灵、观察天象）文字：独特文字 历法：玛雅历数学：知道“零”的概念，创造出20进制建筑：驿道、太阳庙 医学：使用麻醉剂、人体解剖历法：制定太阳历和太阴历 结绳记事 太阳神庙是印加文明史上最伟大的帝王帕恰库提统治时建造，供奉太阳神因蒂，是印加帝国最神圣的地方。 印加的两条驿道自北而南纵贯全国，沿海那条长4055公里,内地的与之平行的一条长达5529公里。道路最宽的地方有7.2米。 印加人的外科手术非常发达，特别值得一提的是，早在5000多年前，印加人已经掌握了难度极大的开颅手术。印加人甚至开发出了一种最基本的外科手术麻醉剂，使用药用植物以及古柯叶、野烟叶和玉米啤酒来镇静病人。 印加人没有文字，他们在绳子的不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用来记账或记述重要事件。这些结绳记录的信息至今无人能破译。三、美洲印第安文化共性宗教建筑个性玛雅文化印加文化阿兹特克文化多神崇拜（玛雅人：自然神，阿兹特克人和印加人：太阳神）建造了规模宏大的金字塔（祭祀神灵、观察天象）文字：独特文字