2022年《老子》思想及其在战略管理上的思考未分类

1、老子思想及其在战略治理上的摸索 未分类老子思想及其在战略治理上的摸索摘 要老子哲学是我国古代最宏大的思想之一,在我国和世界各国都有着很大的影响力, 至今对老子的思想仍旧对现代社会问题的阐释有着极其重要的作用；本文通过对老子思想讨论现状的调查,说明白老子思想的深远作用；同时从哲学意义和社会归止上对老子的思想进行了探讨,并对老子哲学的思想体系做了初步的介绍；同时对老子哲学思想的从企业治理方向,由战略治理的高度进行多角度的摸索,以期能与战略治理学问和理论相印证,寻求战略治理在中国文化中的支撑和懂得；关键词：老子、道、战略、治理老子思想及其在战略治理上的摸索老子是我国人民熟知的一位古代宏大思想家,他所

2、撰述的道德经开创了我国古代哲学思想的先河；他的哲学思想和由他创立的道家学派, 不但对我国古代思想文化的进展,作出了重要贡献,而且对我国 2022 多年来思想文化的进展,产生了深远的影响；老子是中国古代一位很宏大的哲学家、思想家、道家学派的 创始人；老子,姓李,名耳,字伯阳,楚国苦县（今鹿邑县）人；约生活于公元前 571 年至公元 471 年之间,曾做过周朝的守藏史；老子幼年牧牛耕读,聪颖勤快；晚年在故里陈国居住,后出关赴 秦讲学,死于扶风；春秋末年,老子写下了道德二篇著作,世称道德经,也叫老子；老子之后列子、庄子、鬼谷子等人为传播道家思 想写下了列子、庄子、管子、鬼谷子、吕氏 春秋等大量闻名经

3、典,汇聚成蔚为大观的道家流派,到了汉代又进展出中国最大的本土宗教一、老子思想讨论现状- 道教,在中国历史上影响庞大；道德经是老子用韵文写成的一部哲理诗；它是道家的主 要精典著作, 也是讨论老子哲学思想的直接材料,被德、英、日、前苏联等国视为古代哲学中的奇葩而译出版；美国纽约时报更是将老子本人列为世界十大古代作家之首；从道德经产生起至今,老子哲学对古今中外的思想、文化都有着极为深远的影响,着,从未间断；人们对老子思想的讨论也就始终连续秦汉至于近代,学者们讨论老子的著作极多,据记载达 到了三千余种, 今日我们所能见到的也有四百种左右；特殊要提到的是,近年老子一书在地下屡有出土,已成为国内外古代 史

4、讨论、古代文献学讨论、古文字讨论、哲学史讨论等众多学科 领域所共同关注的焦点；国外讨论老子已有悠久的历史,特殊是西方科学家对于老子有普遍的关注和赞同；老子是一位世界级的人物,是当代世界百位名人之一, 世界各国都很重视老子；西方国家所翻译出版的各种老子,从1823 年至今,已有230 种版本；在亚洲越南文、印度文以至梵文、女真文的老子译本,都可以找到；纠其原因,正是在于老子极早就建立了一个系统的哲学体系；西方文明从 19 世纪上半页,黑格尔著哲学史讲演录时,就开头留意道家了,“这派的主要概念是 ,道.,这就是 ,理性 .”、“道就是道路、 方向、事物的进程、 一切事物存在的理性与基础”,从而对老

5、子赐予很高评判；黑格尔在此处表达出的自然是西方的学术立场,但是其观看问题的方法也是值得留意的；现如今在国内,老子的道家哲学作为一种重要的时代精神的产物,以及一种重要的文化资源,受到了比以往更多的关注,对老子哲学的讨论也呈多元化进展趋势,无论做哲学解读仍是进行综合诠释, 乃至进行考古学与古文献学的最新论证,都进行得卓有成效；与此同时, 也有人对道藏进行整理,对道教史进行讨论,以至对仙道思想进行阐扬等等,可以说是讨论方法多样,讨论硕果累累；二、老子思想的哲学意义德国哲学家黑格尔在论述中国学术时,曾对孔子和老子进行了比较； 黑格尔认为老子思想有较高的哲学成就,直到现在西方文明看待中国学术基本上仍是这

6、种态度；德国人是比较看重哲学的,认为一个优秀的民族,要有优秀的文化,而优秀的文化要有 独立的哲学摸索；诗是一种特殊的语言形式,这种形式就是隐喻；隐喻总是超 出自身的东西, 它使思也超出自身而趋向更高的存在；诗最相宜 于言道； 道德经无论作为思想的直接陈述仍是作为诗,都充满中国古代诗歌特有的隐喻性；老子为“道”命名的语言表述方式,布满了诗的意味和情调；在其布满诗性的语言形式中,一种 源于古老观念的、 传统的、 根深蒂固的生命神奇感和宇宙神奇感 并未丢失； 道德经的语言使思感发为诗形；于是具有了一种 冥冥的神谕之力；老子好像始终在作着某种努力,他妄想在 “道”的隐喻性的语言表达形式中, 传达出某种

7、超乎语言的东西；通过语言的诗化方式,使我们在思维中能够思辨或感悟那超越思维的存在；诗具有宣说教化之道的功用, 老子在他的五千言中,教；也汲汲乎以诗来宣道说哲学是一种学术活动,它不直接出产物质产品,哲学不报告 任何事实, 所以不能用详细的、 物理的方法解决任何问题；例如,它既不能使人长生不死,也不能使人致富不穷；可是它能够给人一种观点；因此从有用的观点看,哲学是无用的；但哲学能给我 们一种观点, 而观点可能很有用； 这也是人们始终连续不断地研 究老子哲学的根本缘由吧？三、老子思想体系初探在一般人看来,老庄的思想属于玄学,好像是非常玄奥、高 深莫测的, 其实完全不是这样； 老庄的思想虽然的确是博大

8、精深的,内涵非常丰富,但其实又是极为通俗明白、真纯简洁的；老子一书以其特殊的视角,为我们探究了宇宙的形成、万物的本源、国家的治理等一系列重大的哲学问题；老子一书其核心只有一个字：“道”；老子的 “道”,和他的思想一样,也是一个既复杂而又简洁的一个概念；它虽有多层含义, 但最基本的含义是：事物的本原,后又特指事物进展变化的规律；用通俗的话来说, “道”也就是指自然及其规律；假如用“道”来阐释人类的思想,老子用一个字来概括,这就是“ 德”；“德”的基本含义就是“善”；老子道德经的全部内容,主要是发挥“道”和“ 德”两个名词的涵义；老子强调“万物莫不尊道而贵德”；这两个名词也就代表了老子的哲学思想；

9、老子对于“道” 、“德” 的描述,多层次地剖析了宇宙、国家、万物、人类以及人本身的各项内涵；老子之 “道” 运用到社会方面就是他的政治思想；运用到人体内部就是他的修养之法；后世的很多思想家,诸如庄子、列子、葛洪等 人的著作均走不出老子的思想；老子以反向思维为世人留下了珍贵的思想财宝,其中的很多观点成为现代人摸索问题的动身点；如“以正治国,以奇用兵,以无事取天下 ”；“天下神器,不行为也,不行执也；为者败之,执者失之 ”；“将欲歙之,必故张之；将欲弱之,必故强之；将欲 废之,必故兴之；将欲取之,必故与之；是谓微明”；“脆弱胜刚强；鱼不行脱于渊,国之利器不行以示人”；“ 民不畏死,奈何以死惧之？

10、”；等成为现代人尊奉的关于为人处世的至理名言；四、老子思想在战略治理上的摸索老子五千言,一语多关,不同人研读,会有不同的懂得：帝王视其为治理天下之道,兵家视其为用兵打仗之书,士人视其为修心养性之法, 道者视其为练功运气之术；能够常释常新,长传不衰的缘由吧？这或许就是 老子今日,我们重温老子思想,不难从中窥出企业的战略治理之 路来；“道法自然 ”,“道”表达在自然界中,就是“天道 ”,也就是自然规律；企业战略的制定要符合企业之道；企业的生与死都有各企业自己的规律, 战略就是要师法企业之道, 找到企业进展的规律,预见到企业将来的进展,使企业的进展出之自然不假人力而生,道之本也；假形造势,待人力而后

11、成,道之末也；谓之为战略；嬖如一株树,任荣者更荣,使枯者自枯；顺势而为,和乎道,顺 乎自然, 就成本低, 效益显； 如养鱼于陆, 牧羊于海, 就违道也,亦违战略之本意；适可而止,对企业而言,追赶利润也应适可而止,不要竭泽 而渔,对利润的过份追赶的过程,也就是风险逐步积聚的过程；有违道也；故有穷寇莫追之说；表达的也是这个意思；企业战略 的制定要适时适当；君子爱财,要取之有道,用之有度；圣人治国, “处无为之事, 行不言之教 ”,营造了自然淳朴的社 会风尚,天下有志之士自然慕道而来；这样一来,社会就形成了 各民族和谐相处的太平盛世景象；就企业而言,由人治、法治到 文治,真正营造出良好的企业文化,建

12、立起员工的剧烈归属感、认同感,而不是在刚性的制度约束下进行企业的运营,在看似 “无 为”、“不言 ”中把治理做好,是企业治理的最高境域,是战略管理的最高目标,合乎长寿公司的关键要素 有较强的认同感；- 要有凝结力,员工对道德经进行总结, 中心议题是 “无为而无不为 ”,即老子的朴 治主义思想,也是老子思想体系中居于核心位置的命题；大道无为,始终按自己的轨道运行,使得整个宇宙和谐有序；统治者无为, 遵守合乎自然法就的社会法就,可使社会和平安定；自我无为,遵守合乎自然法就的人生法就,可使自我健康长寿；企业无为, 可以使公司长期生存, 员工自我约束, 组织健康成长,生存是进展的基础, 公司战略的第一

13、要务是生存战略,他者都在 其次；实与虚、有与无是辨证统一的,欲治实、有,必守虚、无；自然法就是永恒不变的,所以,“无为 ”的目的在于寻求 “朴”即合乎自然法就的社会法就和人生法就,治国以法,治身以朴,治企业以公司长寿之道,就 务；“无为而无不为 ”,此乃战略治理之第一要“不失其所者,久也 ”,“所”乃目的也,真正懂得厚生的人,始终关怀的是内在的心灵,因此却获得了相对长期的生命；把企业视为有机体, 既懂得了企业的生命才是其存在的目的,也解了为什么这样的公司才会成长为几百年的老店；“揣而锐之, 不行长葆也 ”,在产品战略上, 可以给我们以很好的警示,当一个产品在市场上成为宠儿的时候,正是被仿照、被

14、追赶的时候, 其市场位置不行能长期, 也正是该想到 “功成身退 ”,研发替代产品的时候；由于这种状态“不行长葆也 ”；“大上,下知有之,其次亲誉之,其次畏之,其下侮之”,把老子对为君之道的论述用在企业人才战略上,对治理者的评判模式也就产生了；那些员工畏之如虎,员工时时歌功颂德的治理者,是不是也能对此反思一下呢！“自见者不明,自伐者无功,自矜者不长 是可以借鉴的；”,在选才用人时,也“ 治大国如烹小鲜 ”,诗经对此进行了说明“烹鱼烦时碎,治民烦就散 ”,我们说现在大型企业的治理,也与“治大国 ”异曲同工,朝令夕改, 员工时时被各种规定、 制度打搅, 不能一心一意工作,最终只有 “民烦就散 ”- 人才流失了；“其未兆也,易谋也； 治之乎其未乱 慎终如始,就无败事