高三语文选择题专项一

1、高三语文选择题专项一一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。符瑞，或称之为“祥瑞”“瑞应” “祯祥”“符应” “嘉瑞”“嘉祥”等，是古代帝王承 天受命、施政有德的征验与吉兆。符瑞文化生于殷周之际，殷周之际新天道观念的形成是其产 生的关键因素，图腾崇拜、征兆信仰、史官文化等因素是其产生的重要原因。符瑞文化产生后, 经历了先秦滥觞、秦汉繁荣、魏晋嬉变、六朝整合、唐宋复兴和元明清衰落几个主要阶段，对 中国古代的政治、宗教、礼制、文学等众多领域产生了深远的影响。符瑞文化与政治。符瑞文化是一种政治文化，政治功能是其基本功能。首先，符瑞文化具 有政治建构功能。

2、符瑞文化为王权政治的合法性提供了强有力的天命依据。在中国古代社会中, 符瑞实际上起着昭示天命、彰显德行的重要作用。其次，符瑞文化具有政治评价功能。符瑞不 仅是王者承天受命的天意灵征，更是王者圣德充溢的天意嘉奖。最后，符瑞文化具有政治调节 功能。符瑞显现促使统治阶层调整统治策略：或改元以应天瑞，如汉武帝因获白麟、得宝鼎改 元元狩、宝鼎；或立祠设祭，以合符应，如秦献公因栋阳雨金以为得金瑞，而祀白帝；或赏赐 功臣、大赦天下以收揽人心，如汉宣帝时，每有符瑞显现，就遍赐群臣、大赦天下。这些举措 缓和了阶级矛盾，加强了统治阶级的凝聚力，形成了统治阶级内部别具特色的自我调节、自我 修复和自我完善的运行机制。

3、符瑞文化与宗教。符瑞文化是中国古代宗教文化或宗教意识的一部分，强化君权天授的政 治观念、弘扬神道设教的伦理思想，具有巨大的道德作用，同时也具有劝善惩恶的宗教功能。 尤其是随着谶纬神学的盛行，符瑞文化中德行因素得到凸显和泛化，不仅是统治者的为政之德, 社会生活各个层面的道德伦理规范也都与符瑞相关涉。符瑞文化与礼制。礼作为“天地之序”，在古代政治与社会生活中，是必须躬身践行的行 为规范与道德准则。而符瑞是天降吉兆，是天人感应的体现。天降瑞兆，人君必须恭领天命， 践行一定的礼仪规范来作为答谢。因此，“符瑞昭哲，宜答天神，以光上帝”，是历代统治者 倡导王权天授及符瑞思想的基本逻辑。出于这种目的，每当有

4、奇异兆征显现并被判定为符瑞时, 各种形式不一、规模有别的祭祀礼仪便随之举行。久而久之，就形成了既定的礼仪制度。符瑞文化与文学。符瑞文化有助于文学创作，是不争的事实。在符瑞文化流行的时代，文 学创作“用瑞”是极其普遍的现象。“用瑞”是指在文学创作过程中援引符瑞或直接以符瑞为 述写对象。“用瑞”是文学与符瑞文化关联的重要形式。文学创作“用瑞”含有颂美时政、粉 饰太平的政治目的。文学创作“用瑞”的普遍性，既表征符瑞文化在此时期的流行，又又表明 文学文本、颂美主题与符瑞所具备的颂美功能相契合。在文学创作过程中，一旦文学创作较多 地关注政治，服务王权、歌颂帝德，符瑞文化潜在的颂扬功能便会被激起。这是符瑞

5、文化与文 学关联一个不可忽略的重要方面。（摘编自龚世学管窥中国古代符瑞文化）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.符瑞是古代帝王承天受命、施政有德的征验和吉兆，是中国符瑞文化的源头和根基。B.符瑞文化的产生与殷商时新天道观念的形成有直接关系，对中国古代文化影响深远。别是微博、微信等新媒体传播力强、受众面广的优势，大力宣传良好家风”等，也可酌情给分）C （走错路的原因不是出于对妻子的歉意，而是得知项链是真的后的震惊和不解。）卖珠宝前，郎丹的心里充满了对亡妻的回忆和感念。（1分）得知“假首饰”是真珠宝时，郎丹震惊、产生疑窦，继而对夫妻间虚假的爱情感到伤心，对妻 子的不忠感到羞

6、耻。（2分）卖掉所有珠宝后，郎丹心安理得地接受妻子的遗产，贪慕虚荣的心也在不断滋长膨胀。（2分）从情节安排看，小说首尾呼应。最后一段与开篇郎丹失去妻子的悲痛、经济窘迫的困苦 形成对照，半年后的郎丹拥有了金钱，也获得了又一次婚姻。（2分）从艺术效果看，是对贪图 虚荣的郎丹的强烈讽刺。当郎丹准备享受金钱带来的幸福婚姻时，却又遭受了第二次婚姻带来 的痛苦。（2分）从小说主题看，深化了主题。小说前文写对金钱的贪婪让郎丹走向了堕落，他 以为拥有金钱就能拥有一切，结尾告诉人们金钱不是万能的，金钱买不来幸福。（2分）（言之 成理，即可酌情给分。）B试题分析：建武六年，光武遣太守王遵将兵击之。至辽东，闵与郡曹

7、共杀调迎遵，皆 封为列侯，闵独让爵，帝奇而征之。B试题分析：不是孝，应为乐。点睛：文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、 庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些 避讳的说法等。这类题目一般错误都比较明显，如此题传统六艺中不是孝，应为乐。A试题分析：八世祖王仲得到的是吕后当政时两个意欲谋反的亲王的重视；父亲王闵得 到的是光武帝的欣赏与征用。（1）黄河决口这么久了，一天天地侵蚀毁坏堤岸，济渠所淹没的有几十个县。（2）况且国家刚刚遭受战乱，正在动用民力，老百姓十分疲惫、积怨很多，已经忍受不了朝廷 征发的命令。应该等到社

8、会安定了以后，再商议这件事情。试题分析：注意重点词语“积久”“日月”“漂”“被”“劳怨” “堪”的翻译。参考译文：王景字仲通，是乐浪人。八世祖王仲，喜好道术，明晓天文。诸吕作乱，齐哀王刘襄谋划 发兵，多次向王仲咨询求教。等到济北刘兴居谋反，想要请王仲统帅军队，王仲害怕祸患波及 自身，于是渡海向东逃奔乐浪山中，于是定居在这里。父亲王闵，是郡里的三老。更始之变失 败，当地人王调杀了郡守刘宪，自称大将军、乐浪太守。建武六年，光武帝派太守王遵率军攻 打王调。到了辽东，王闵与郡曹共同杀了王调迎接王遵。王闵与郡曹都被封为列侯，只有王闵 退让爵位，光武帝欣赏他并征召他为官。王景年少时学习易，后又博览群书，并

9、喜好天文术数一类的知识。王景性格沉稳，多才 多艺，被征召到司空伏恭府内任职。当时有人举荐他能治理水患，显宗便下诏命他与将作谒者 王吴共同修凿浚仪渠。王吴采用王景的“堰流法”，黄河才不再构成灾害。起初，在西汉平帝时，黄河、汴水决口，没来得及修治。建武十年，阳武县令张汜上书说: “黄河决口这么久了。一天天地侵蚀毁坏堤岸，济渠所淹没的有几十个县。修理的花费和操办 并不困难，应当改筑和修理堤防，来安定百姓。”张汜的上书送达朝廷，光武帝立即为此调集差 役，正要进行治理黄河的工程。浚仪县令乐俊又上书说：“从前在汉武帝元光年间，黄河两岸人 口众多，沿堤开垦种植。然而瓠子地段的黄河决口长达二十多年，也没有立即

10、兴工堵塞。现在黄河沿岸住家稀少，田地宽广，即使河堤没有加以修理，目前水患也还过得去。况且国家刚刚 遭受战乱，正在动用民工，老百姓十分疲惫、积怨很多，已经忍受不了朝廷征发的命令。应该 等到社会安定了以后，再商议这件事情。”光武帝采纳了他的建议，便中止了修治黄河的计划。 后来汴渠向东溢流，一天天地被洪水淹没的地方越来越多，原来设水闸的地方，如今都已经淹 没在黄河中了。兖州、豫州的老百姓忧怨叹息，认为县官们总是征发其他劳役，而不把民众急 需的事放在首位。永平十二年，朝廷商议修治汴渠，于是召见了王景，向他询问了治理水患的 形势和利弊得失。王景便陈述了治河的利与害，对答敏捷。皇帝大为赞赏。又因为王景曾经

11、修过浚仪渠，有功绩，于是赏赐王景山海经、河渠书、 禹贡图和钱帛衣物。这年夏天，征发差役数十万，派王景与王吴修渠筑堤，渠堤从荥阳以 东到千乘海口一千多里。王景于是勘察地形，开凿山阜，破除水中沙石，径直截断沟涧支流， 筑堤阻遏冲要之处，疏通河道中堵塞之处，每隔十里立一个闸门，使河水回旋灌注，不再有堤 岸决口、渗漏的祸患。王景虽然节约费用，然而还是耗费百亿之多。第二年夏天，水渠修成。 皇帝亲自巡行，下诏滨河郡国按照西京旧有制度，设置河防官员。王景由此而闻名天下。王吴 和各个从事掾史都增加官秩一等。王景连升三级为侍御史。十五年，跟从皇帝巡行诸国，到了 无盐，皇帝褒奖他的功绩，授予他河堤谒者，赏赐车马缴

12、钱等物。建初七年，升任为徐州刺史，先前杜陵杜笃禀奏呈上论都赋，想要让皇帝迁都回长安。 年老士绅听说这件事，都触动了怀念故土的情感，没有不满怀依恋伫立向西遥望的。王景认为 宫庙已经建立，担心人心疑惑，适逢当时有神雀诸瑞出现，于是写作金人论，赞颂洛邑之美 好，天降符瑞，文章很有文采。建初八年，王景升为庐江太守。庐江郡到处流传着王景的文辞。王景最终死在官任上。C. 15.将秋夜、寒沙、星光、河水”漾”、”织“成绝妙的画图。借景抒情。表达了 词人孤独寂寞的心情。“星影漾寒沙，微茫织浪花”。将秋夜、寒沙、星光、河水“漾”、“织” 成绝妙的画图。此二句以苍茫阔远、气势恢弘的境界，与词人悲苦凄凉的思乡情怀、

13、孤单落寞 的心情形成巨大反差，显得深厚壮观，悲凉凄婉。【解析】14. C.并无对故乡的美好回忆，而是对自己形单影只的惆怅和凄凉。点睛：如何培养学生古诗词的鉴赏能力呢？ 一、品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”。 二、剖析诗词的思想内容。要正确理解古诗词的思想内容，最根本的是要学会知人论世，正如 鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态, 这才较为确凿。”三、探究用典化句的妙用。古诗词常引用典故，化用诗句，以丰富的内涵， 引人联想。鉴赏古诗词，一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词 中的妙用。四、体会修辞手法的表达效果。古诗词中，因形

14、象性与抒情性的需要，常借助各种 艺术手法来表现，其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复，衬托等，把握了这 些手法的表达效果，就能更好地体会诗词的形象，领悟作者的感情。五、领悟古诗词的意境。 意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。领悟古诗词的意境是鉴 赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造、 拓宽古诗词的艺术境界。领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。.本题即是对诗歌中的意象的考查也是对诗歌的赏析。从诗句来看出现的意象有：秋夜、 寒沙、星光、河水。在诗歌中诗人将秋夜、寒沙、星光、河水“漾”、“织”成绝妙的画图，我们知

15、道在诗歌中出现的景物都不是单纯的写景，所谓“一切景语皆情语”，那么我们就要思考在 这样的意境中诗人到底要表达的是什么情感，由此可得出对本句诗歌的赏析：此二句以苍茫阔 远、气势恢弘的境界，与词人悲苦凄凉的思乡情怀、孤单落寞的心情形成巨大反差，显得深厚 壮观，悲凉凄婉。点睛：诗歌鉴赏五步法：第一步：先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪 漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分 写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把 握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物 显

16、何志，这是第一步。第二步：到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。 第三步：看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什 么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。第四步：做到五必看: 必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；必看作者（知人论世, 了解作者风格）；必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在 其中）；必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）；必看题干（题 干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案 必须有针

17、对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重 中之重）。第五步：看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般 可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或 通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么 表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现 手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了 （某某）作用。B.（本题要按逻辑顺序来排序,回味之无穷”是表达效果，一般要排在最后，故选B.）（雕

18、梁画栋:指房屋的华丽的彩绘装饰。金碧辉煌:形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。美 轮美奂：原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇；也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。富丽堂皇：形容房屋宏伟豪华；也形容诗文 词藻华丽。妙笔生花：比喻笔法高超的人写出动人的文章。巧夺天工：指精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。差强人意： 形容尚能令人满意。心满意足：形容心中非常满意。）18.C. 19.D 20.A 21.BC.中国古代的图腾崇拜、征兆信仰和史官文化等因素对符瑞文化的产生起着重要作用。D.符瑞文化是一种政治文化，是宗教文化的一部分，与中国古代礼制、文学密切相关。.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3

19、分）A.文章由符瑞的名称、符瑞文化的产生及产生的原因引出全文观点并展开论述。B.文章主体部分采用并列式结构，从四个不同角度对符瑞文化的影响加以阐释。C.第二段分别举例论证了符瑞文化具有的政治建构、政治评价、政治调节等功能。D.第五段通过文学创作过程中的“用瑞”现象，阐释符瑞文化与文学的相互作用。.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.符瑞显现促使统治阶层采用多种举措调整统治策略，能有效缓和阶级矛盾，增强统治阶 级的凝聚力。B.符瑞文化有着劝善惩恶的宗教功能和巨大的道德作用，谶纬神学的盛行促使其德行因素 的凸显泛化。C.礼，在我国古代被认为是“天地之序”，是人们必须践行的行为规范与道德

20、准则，人君 也不能例外。D.符瑞文化对文学创作的作用是毋庸置疑的，在符瑞文化流行的时代文学创作表现出更为 繁荣的景象。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下列文字，完成46题材料一：家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生 活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士 仁人的立家之本。从古至今，颜之推颜氏家训、诸葛亮诫子书、周怡勉谕儿辈、朱子 治家格言、曾国藩家书、傅雷家书等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光 芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡泊无以明志， 非宁静

21、无以致远” “常将有日思无日，莫待无时思有时”“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”等 教子的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大 众的道德水平与社会的风气。建立优秀的家风不用好大喜功，能够以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从 细微处着眼，从点滴小事做起，就能让好家风变成无言的教导代代相传，形成良好的社会风气、 传承正能量。（摘编自传承好家风好家训，弘扬社会正能量，2017年4月17日台儿庄新闻网） 材料二：弘扬践行优秀家风，就是把社会主义核心价值观融入家庭，同日常生活紧密联系起来，使 之落细、落小、落实。以家谱为重要内容的根祖文化，是中国传统文化体系

22、的重要内容，不仅 延续着家族血脉，更传承着优良家风家训，内涵丰富、底蕴深厚，具有强大维系力、凝聚力、 感召力和亲和力。编修家谱可以使优秀的家风和宝贵的家训重回人们视野、重归百姓家庭，达 到以家风促民风带政风、涵养核心价值观的效果。同时，开展和传承好家风系列活动，也能使 优秀的家风和宝贵的家训重归百姓家庭，达到以家风促民风带政风、涵养核心价值观的效果。（摘编自以修志编谱传承历史文脉优良家风，2016年12月29日光明日报）材料三:说明:书报刊等平面媒体俏息(8.8%); (2他视网络等新媒体信息(10.04对;自我成长感悟(5.89%)：(4)家庭教后讲座或培训(16.27%)：家族经验(14.

23、49%)：(6)家长之间的交流(仇595”咨ifij专业人士(专家、家庭教育导帅等)(16.62%): (8 比他(18.3%);图：家长获取家庭教疗的科学知识的来源(摘编自张琳、陈延斌当前我国家风家教现状的实证调查与思考)材料四：牵起妈妈的手，牵起的也是孝亲敬老的好家风。每逢佳节倍思亲，思念发自眷恋亲朋的心 灵感触，也源自注重孝亲、注重家庭的文化自觉。家风传统、亲情牵挂、故土情结、孝悌观念, 这些传统文化中宝贵的道德因子，不仅并未因为现代浪潮的冲击而沉没，反而愈发显示出反哺 个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力。“团聚最喜悦，团圆最幸福，团结最有力”，习近平 总书记在春节团拜会上的这句话，被无

24、数人转发分享。让“你陪我长大、我陪你变老”的家风 传承不竭，让重视家庭、重视家风成为现代社会文明风尚的标配，千家万户定会更加和美幸福, 国家和民族定会更加和谐安定。(摘编自“牵妈妈的手”，守望家风报春晖，2018年2月23日人民日报)4.下列对材料相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.家风首先体现的是道德的力量，它的形成需要较长时期，且一旦形成就较为稳定。B.延续家族血脉，传承优良的家风家训，是根祖文化具有强大凝聚力的重要原因。C.家长获取家庭教育科学知识的途径包括媒体信息、专业咨询等，呈现出多元化特征。D.优秀的家风、宝贵的家训已经重归诸多普通家庭，重视家风将成为现代文明的标配。.下

25、列对相关材料的概括和分析，正确的一项是()(3分)A.优秀的家风并不仅强调“精忠报国”“廉洁克制”等大的原则，它们更强调落细、落小、落 实，注重无言的教导。B.媒体信息在充实家长的家庭教育科学知识方面所起到的作用已经超越了专业的家庭教育知 识。C.家风是在世代传承的过程中形成的，家族经验经历了实践的检验，也能对家长教育子女产生 影响。D.家风既能反哺自己，也能黏合家庭，有利于子女和家人，更能影响大众道德水平，带动社会 风气向善向美。.怎样才能有效培育良好的家风家教?请根据上述材料简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。珠宝莫泊桑妻子的去世让郎

26、丹先生悲痛不已，生活对郎丹来说越来越困难了。先前，薪水在妻子的手 里，足够家里的一切开支，现在剩下他一个人，反而不够维持生计。他奇怪她哪儿来那么大的 本领，居然能够让他天天喝上等的酒、吃精美的食物。他只能打定主意变卖东西。他立刻想到了他妻子的那些“便宜货”，因为每天看见它们, 都会损害对他心爱的人的回忆。他在她留下的那一堆假货中找来找去，找了很久，因为她一直到去世前几天还在不断地买。 他决定卖掉她好像特别喜欢的那串大项链，因为虽是假货，可是做工考究，想来还可以值个七 八法郎。他走进一家首饰店。老板见了这件首饰，立刻叫了起来：“哎呀！这串项链是从我这儿卖 出去的。”朗丹先生感到很惊慌，问：“值多

27、少钱？ ”“先生，我准备出一万八千法郎收回来。”这一次，郎丹先生惊得两腿发软，坐了下来。他说：“不过您再好好看看，先生，您 没估错吧。”商人打开帐薄，查了查，说：“这串项链的确是在1876年7月20日送到朗丹太太的住址 的。”他走出首饰店，穿过大街，继续朝前走，走着走着发现走错了路，又转过身往回走。他走 到杜依勒里宫，过了塞纳河，一看又走错了，脑子里乱得没有一点儿头绪。他想好好地考虑考 虑，弄明白到底是怎么回事。他的妻子没有能力买一件这样贵重的东西一一当然没有。那么， 这是别人送的一件礼物了！礼物！谁送的？为什么送呢？他停下来，呆呆地立在大街中间。可怕的疑窦掠过他的脑海。莫非她？这么说，其余的

28、珠 宝也都是礼物了！他觉得天旋地转，赶紧请人送他回家，随后就把自己关在屋里，一直哭到天 黑，伤心欲绝。最后疲乏过度，倒在床上昏昏沉沉睡着了。一道阳光照醒了他，他慢腾腾地起来，他想到了那家首饰店，想到这儿，臊得满脸通红。天气晴朗，蔚蓝的天空覆盖着这笑脸迎人的城市。他开始在首饰店对面的人行道上踱来踱 去。一万八千法郎！ 一连有二十次，他都差点儿走进去，可是每次都被羞耻心拦住了。然而， 他肚子饿，饿得很厉害。他突然下定决心，一口气奔过大街，冲进首饰店。首饰商人从抽屉里取出十八张大钞票，点了一遍递给朗丹。朗丹用一只颤巍巍的手把钱放 进口袋，打算出去，又转过身来，垂下眼睛，对一直在微笑的商人满脸通红地说

29、：“我我 还有别的珠宝都是从同一个人那儿继承来的。您都愿意收吗？ ”商人鞠了个躬，说：“当然愿意，先生。”一个钟头以后，他回到首饰店。他们开始一件件地研究，一件件地估价。朗丹也开始撕破脸皮争价钱了，他发脾气，要人把帐薄给他看；随着金额的增加，他的嗓 门也越提越高。珠宝总价共达十九万六千法郎。商人用开玩笑的口吻说：“这些东西的主人把所有的积蓄都存在珠宝上了。”朗丹一本正经地说：“这也是一种存钱的方法，并不特殊。”他拿了钱，然后走了出来。他到瓦赞饭店吃了中饭，喝了一瓶价值二十法郎的酒。吃完饭，他叫了一辆马车，到布洛 涅树林去兜风。他带着几分轻蔑的神气望着来来往往的车马，恨不得向行人宣告：“我也有钱

30、。 我有二十万法郎！”他想起内务部，连忙叫马车送他去。他大模大样走进科长办公室，说：“先生，我是来向 您辞职的。我得到了一笔三十万法郎的遗产。”然后他到英国咖啡馆去吃晚饭。他正好坐在一位看上去好像很有身份的绅士旁边，心里痒痒的，忍不住想炫耀一下。于是 他告诉这位先生，他刚刚得到了一笔四十万法郎的遗产。半年以后，他又结婚了。第二任妻子虽然很规矩，可是脾气难伺候，给他带来了许多痛苦。.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.郎丹先生的薪水在妻子的手里时，足够家里的一切开支，可见妻子死前在郎丹心中是一位勤 俭持家、精打细算的太太。. “假项链”竟然是真的，这一情节既出人

31、意料，又在情理之中，因为小说已经在前面做了暗 示，这一点与作者的另一篇小说项链有异曲同工之妙。C.郎丹先生第一次离开首饰店一再走错路，是他觉得对不起妻子，不该在妻子刚去世不久就变 卖她生前所喜爱的项链，从而造成他内心的歉意。D.通过一系列出人意料的故事情节，莫泊桑揭露了当时法国社会金钱万能、金钱万恶的黑暗现 实，以及小市民在金钱面前贪慕虚荣的嘴脸。.小说中郎丹先生的心理活动十分丰富，请简要概括他的心路历程。（6分）.请简要分析小说最后一段的作用。（6分）二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文字，完成1013题。王景，字仲通，乐浪人也。八世祖仲，好道术，明天

32、文。诸吕作乱，齐哀王襄谋发兵，而 数问于仲。及济北王兴居反，欲委兵师仲，仲惧祸及，乃浮海东奔乐浪山中，因而家焉。父闵, 为郡三老。更始败，土人王调杀郡守刘宪，自称大将军、乐浪太守。建武六年光武遣太守王遵 将兵击之至辽东闵与郡曹共杀调迎遵皆封为列侯闵独让爵帝奇而征之。景少学易，遂广窥众书，又好天文术数之事，沈深多伎艺。辟司空伏恭府。时有荐景 能理水者，显宗诏与将作谒者，王吴共修作浚仪渠。吴用景堰流法，水乃不复为害。 初,平帝时，河、汴决坏，未及得修。建武十年，阳武令张汜上言：“河决积久，日月侵 毁，济渠所漂数十许县。修理之费，其功不难。宜改修堤防，以安百姓。”书奏，光武即为发 卒。方营河功，而浚

33、仪令乐俊复上言：“昔元光之间，人庶炽盛，缘堤垦殖，而瓠子河决，尚 二十余年，不即拥塞。今居家稀少，田地饶广，虽未修理，其患犹可。且新被兵革，方兴役力, 劳怨既多，民不堪命。宜须平静，更议其事。”光武得此遂止。后汴渠东侵，日月弥广，而水门故处，皆在河中，兖、豫百姓怨叹，以为县官恒兴他役， 不先民急。永平十二年，议修汴渠，乃引见景，问以理水形便。景陈其利害，应对敏给。帝善 之。又以尝修浚仪，功业有成，乃赐景山海经、河渠书、禹贡图及钱帛衣物。夏, 遂发卒数十万，遣景与王吴修渠筑堤，自荥阳东至千乘海口千余里。景乃商度地势，凿山阜， 破砥绩，直截沟涧，防遏冲要，疏决壅积，十里立一水门，令更相泡注，无复溃

34、漏之患。景虽 简省役费，然犹以百亿计。明年夏，渠成。帝亲自巡行，诏滨河郡国置河堤员吏，如西京旧制。 景由是知名。王吴及诸从事掾史皆增秩一等。景三迁为侍御史。十五年，从车驾巡狩，至无盐, 帝美其功绩，拜河堤谒者，赐车马缴钱。建初七年，迁徐州剌史。先是杜陵杜笃奏上论都赋，欲令车驾迁还长安。耆老闻者， 皆动怀土之心，莫不眷然伫立西望。景以宫庙已立，恐人情疑惑，会时有神雀诸瑞，乃作金 人论，颂洛邑之美，天人之符，文有可采。明年，迁庐江太守。庐江传其文辞。卒于官。（节选自后汉书循吏列传第六十六，有改动） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.建武六年/光武遣太守王遵/将兵击之/至辽

35、东/闵与郡曹共杀调/迎遵皆封为列侯/闵独让爵/ 帝奇而征之B.建武六年/光武遣太守王遵将兵击之/至辽东/闵与郡曹共杀调迎遵/皆封为列侯/闵独让爵/ 帝奇而征之C.建武六年/光武遣太守/王遵将兵击之/至辽东/闵与郡曹共杀调/迎遵/皆封为列侯/闵独让爵 /帝奇/而征之D.建武六年/光武遣太守王遵将兵/击之至辽东/阂与郡曹共杀调迎遵/皆封为列侯/闵独让爵/ 帝奇而征之11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.三老是古代掌教化的乡官，战国魏有三老，秦置乡三老，汉增置县三老，东汉以后又有郡三 老，并间置国三老。B.易，周易的简称，与诗书礼孝春秋并称“六艺”，是中国传 统思想文化

36、中自然哲学与伦理实践的根源。C.西京，中国历史上西安沿袭过几个朝代，长期被称作西京，是中国历史上十三个王朝的首都、 京师。D.谒者，官名。文中河堤谒者，掌防河事；将作谒者，派往地方主管水利的官员，两者负责事 务不完全相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.王景是东汉时期著名的水利专家，王景八世祖王仲、父亲王闵都曾得到西汉朝廷重视，父亲 王闵为平定辽东叛乱建立了功劳。B.王景博览群书，喜好天文术数，性格沉稳，多才多艺，当时有人举荐他能治理水患，他接受 诏命与王吴共同修凿浚仪渠，采用“堰流法”，黄河才不再构成灾害。C.杜陵杜笃想要让皇帝迁都回长安，年老士绅听说这件事，

37、都触动了怀念故土的情感，没有不 满怀依恋伫立向西遥望的。王景写作金人论，赞颂洛邑之美好。D.汴渠水患，皇帝又派王景与王吴修渠筑堤，王景虽然节约费用，然而还是耗资百亿之多。水 渠修成，皇帝亲自巡行，下诏设置河防官员，王景连升三级为侍御史。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）河决积久，日月侵毁，济渠所漂数十许县。（5分）（2）且新被兵革，方兴役力，劳怨既多，民不堪命。宜须平静，更议其事。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清词，完成下列1415题。菩萨蛮玉绳斜转疑清晓纳兰性德玉绳斜转疑清晓，凄凄月白渔阳道。星影漾寒沙，微茫织浪花。 金笳鸣故垒，唤起人

38、难睡。无数紫鸳鸯，共嫌今夜凉。 【注】康熙二十一年（1682）,纳兰二十八岁。此阙是描写作者夜宿滦河的行役词。 14.下列对诗歌内容与艺术特色的分析与鉴赏，不恰当的一项（3分）A.第二句“凄凄月白渔阳道”，只见寒月凄凄，渔阳道上一片寒白。“凄凄”既形容的是月亮, 亦是凄凉悲伤心情的映照。B.上片写景，将月影与星辰交织起来，写夜宿滦河的月下之景，都笼着着一层凄迷的月光。C.下片用了烘托写法，金笳声烘托出孤独的心境，出双入对的紫鸳鸯，反衬自己的孤单，和对 故乡的美好回忆。D.上下片合而观之，滦河之景，苍茫而凄清；滦河之情，孤寂而悲凉。景与情，相应成趣。.有人说第二句“星影漾寒沙，微茫织浪花”由韦庄

39、江城子“角声呜咽，星斗渐微茫” 幻化而出。请结合意象，对纳兰性德这两句词进行赏析。（6分）三、语言文字运用（18分）（-）阅读下面三段文字，完成16-18题。这是古城里的一条小街，过去这里显然驻扎过守城的军队，有一排排的营房为证。现在这 里正在建筑仿古的街市和民居，已颇成气候了，秦砖汉瓦，虽没有皇家气象，却也 称得上是。在最前面靠近巷口的地方，还立有一个牌坊，上书一副对联，“市井里巷 尽染六朝烟水气，布衣将相共写千古大文章”。此联内容很好，有 之妙。但对得不甚工整，以我之见，不如将“大文章”改成“风情画”，尚可 O我上初中的时候，在杭州西湖看到过那副著名的对联，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞

40、臣”。当时我心中引发了强烈的震动。那时正看着说岳全传，热血沸腾着，一看这对联真 是绝了，其（），真可以说是独步天下。我还曾在广西看到过一副咏竹楹联，一目之后就永远忘不了，我以为那是最好的咏竹楹联。 内容是：“一寸在土已有节，万尺凌云仍虚心”。年代久远，这副咏竹联却早已成了我的座右 铭，我在什么地方看到的已想不起来了。.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分）A.B.C.D.A.B.C.D.回味之无穷, 概括之全面, 回味之无穷, 概括之全面,概括之全面，含义之深刻, 含义之深刻，对仗之工整, 对仗之工整，含义之深刻, 含义之深刻，回味之无穷,对仗之工整回味之无穷概括之全面对仗之工

41、整.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）（3分）A.金碧辉煌富丽堂皇妙笔生花差强人意B.雕梁画栋美轮美奂巧夺天工差强人意C.金碧辉煌美轮美奂妙笔生花心满意足D.雕梁画栋富丽堂皇巧夺天工心满意足.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.由于年代久远，这副咏竹联却早已成了我的座右铭，我在什么地方看到的已想不起来了。B.年代久远，这副咏竹联却早已成了我的座右铭，但我在什么地方看到的已想不起来了。C.由于年代久远，我在什么地方看到的已想不起来了，但这副咏竹联却早已成了我的座右铭。D.由于年代久远,我在什么地方看到的已想不起来了，这副咏竹联却早已成了我的座右铭。（二）阅读

42、下面的文字，完成1921题。中秋节期间，在“传统节日与当代价值”的国际学术对话中，一位年轻的外交官，对传统 节日给出了一个令人的定义。她认为节日不仅是传承文化，更是人类追求艺术的极致表达。什 么是节日？ “节”本意取自竹节，但我们给了它更多的思想内涵一一生活在时间的流里,里,）o而八月十五这一天，本就是每年十二个圆月中的一个，这“节”便成了我们中国人内心深处与幸福紧密相连的时间密码。艺术是人类文化的终极表达。,没有什么能比艺术做得更出色。因为,，此其时也!A.B.C.D.A.B.C.D.耳目一新 焕然一新 耳目一新 焕然一新移风易俗 入乡随俗 移风易俗 入乡随俗喜闻乐见推陈出新 乐此不疲革故鼎

43、新 喜闻乐见革故鼎新 乐此不疲推陈出新只要是真正的美，一定会受到千千万万人的喜爱，而这份喜爱会变成文化创造的巨大动力。面 对时代变化，只有发挥这份创造力，在保持节日文化的内涵的基础下，在尊重民心、民情、民 意的前提上，利用包括现代科技在内的各种手段，诠释传统节日艺术的多重表达，才可能创造 出为人民、有强烈感染力的新的节俗文化产品。开贞起元，.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）不同民族根据不同的文化给无尽的时间之流安排刻度，以此赋予节日不同的深刻意义 不同民族根据不同的文化给无尽的时间之流安排刻度，以此对时间长短进行深度切割 节就是为无尽的时间之流安排的刻度，而不同民族可根据不同的文化对时间进行切割 节就是为无尽的时间之流安排的刻度，而不同民族根据不同的文化赋予这刻度以意义.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（3分）民意的前提上，利用包括含现代科技民意的基础上，利用包括现代科技在.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一