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文档简介
1、修辞立其诚导学案精编学习目标1、了解作者和文章写作的历史背景。2、梳理文章的论述思路,整体把握课文内容。3、理解重要语段和语句含义,领会文章的思想内涵。4深入理解文章观点的社会现实意义,从中得出对自己的启示。常识读记1、作者简介张岱年(1909-2004),字季同,河北献县人,著名哲学家。其学术研究主要分三个方面: 一是中国哲学史的阐释;二是哲学问题的探索;三是文化问题的研讨。在不同的时期,各有 不同侧重。2、历史背景本文写于1992年4月,深刻阐述了张岱年的治学宗旨,张岱年治学贯彻一个“诚”字。 张岱年先生在评析儒家“五常”伦理说,“五常”之中最单纯的是“信”。张岱年先生说:“诚 的本义是信
2、。说文云:诚,信也。说话符合事实谓之诚“修辞立其诚”就是强调立 言为文要坚持“诚力就是说发言立论要以事实为根据,要真实可信。张岱年先生以“修辞 立其诚”作为自己的治学之道,在学术研究中,张岱年先生无论在逆境还是在顺境中,都能 做到不唯书,不唯上,只唯实。3、题目解说修辞:本指注重文化教养,后指修饰文辞。诚:真诚。整句原指君子要注重文化 教养,做到立身老实;后多指文章修辞要服从于内容的真实。基础检测L读准下面字音 TOC o 1-5 h z 损益()尊崇()顺风转舵()2 .解释以下词语哗众取宠:顺风使舵:错综纷繁:文本研读整体感知1、速读课文,理清层次。2、立足全文,梳理课文思路是怎样的。深入
3、探究1、作者是如何提出文章的中心议题的?2、“修辞立其诚”这句话的准确内涵什么?作者的观点是什么?请速读全文,信息, 准确加以解释。3、修辞立其诚中作者对“修辞立其诚”的理解有无新意?请结合文本简要说明。4、文中作者引用了心术上中的名言主要是为了说明什么道理?5、怎样理解修辞立其诚第6-8段内容与“修辞立其诚”的关系?请简要分析。6、从文中看,应如何认识客观世界?参考答案基础检测1、读准下面字音损益(sun)尊崇(ch6ng)顺风转舵(dud)2、解释下面词语哗众取宠:以浮夸的言行迎合群众,骗取群众的信赖和支持。顺风使舵:比喻顺着情势改变态度(含贬义)。错综纷繁:指头绪纷繁,变化多端。文本研读
4、整体感知1、速读课文,理清层次。明确:第一局部(第1段),提出文章的中心论点,概述“立其诚”的含义。第二局部(第2-5段),具体阐述“立其诚”的三层含义:名实一致、言行一致、表里 一致。第三局部(第6-10段),从认识世界、端正学风、社会现实三个角度阐述“修辞立其诚” 的重要性。第四局部(第11段),阐述“修辞立其诚”是一个唯物主义的原那么。2、立足全文,梳理课文思路是怎样的。明确:本文第1段是引子,引出话题:“立其诚”即是坚持真实性。第25段,说明“立其诚” 的三层含义,这相当于议论文的“是什么”。第68段,解释为什么要“立其诚”一一因为 “立其诚”符合唯物主义观点,这是议论文的“为什么”。
5、第910段,说明“怎么办”一 一指出如何做到“立其诚”。第11段,总结全文。深入探究1、作者是如何提出文章的中心议题的?明确:文章开篇引用易传文言中的名句,指出这是“发言著论写文章”的原那么,并对“立 其诚”重新定义,从历史的角度对其进行重新界定,强调古代儒家谓之为“诚。就是现代 所谓的“真:至此,本文的中心议题“立其诚”就呈现在读者面前了。2、“修辞立其诚”这句话的准确内涵什么?作者的观点是什么?请速读全文,信 息,准确加以解释。明确:这句话出自易传文言。(1) “修辞”指的是发言、著论、写文章、做人做事;(2) “立其诚”即坚持真实性。名实一致,言行一致,表里一致。(3) “修辞立其诚”是
6、个单 句,“修辞”是手段与路径,“立诚”是归宿与目的。3、修辞立其诚中作者对“修辞立其诚”的理解有无新意?请结合文本简要说明。明确:有新意。作者在前人认为“修辞立其诚”意味发吉著论写文章要坚持真实性原那么的基础 上,对其作了进一步的阐释,指出“立其诚”包含“三层含义”:一是名实一致,二是言行 一致,三是表里一致。4、文中作者引用了心术上中的名言主要是为了说明什么道理?明确:引用的这段话是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求外物的本来面目。 换句话说,认识外物要尊重其客观性,力求防止主观的干扰,尽量排除主观因素对认识的影 响。5、怎样理解修辞立其诚第68段内容与“修辞立其诚”的关系?请简要分析。明确:(1)文章第6段是一个承上启下的过渡段。第7.8段谈在认识世界过程中主观性与客 观性的问题。在肯定主观性的作用的同时,运用“力求认识外物的本来面目”“观察的客观 性,这是唯物主义方法的基本原那么”“发挥主体性,应以认识的客观性为前提”等语句强调 客观性的重要性。(2)作者反复强调认识外物的客观性,其实就是要认识真实的外物,突出认识的真实 性。而“真实性”正是“修辞立其诚”的基本内涵。(3)这几个段落,从哲学认识论的高度,阐迷在认识世界的过程中,也要坚持透过现 象看本质,以求在认
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