人教版高中语文选修-中外戏剧名作欣赏《第三单元　汤显祖与《牡丹亭》》课件(共12张PPT)_第1页
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1、汤显祖与牡丹亭汤 显 祖一 汤显祖的人物档案汤显祖的生平与思想汤显祖的代表作牡丹亭人物档案姓名：汤显祖性别：男字：义仍号：海若，又号若士，晚年自号茧翁籍贯：江西临川生卒年：1550-1616代表作：牡丹亭、紫钗记、邯郸记、南柯记。合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。汤显祖的生平及思想泰州学派:罗汝芳李贽达观和尚一坎坷的仕途 论科臣辅臣疏二汤显祖的复杂思想徘徊于儒释道之间 1.从宏观上看，世界是有情世界，人生是有情人生。“世总为情”（耳伯麻姑游诗序），“人生而有情”（宜黄县戏神清源师庙记），“情”与生俱来并始终伴随着生命进程。 2.从程度上看，有情人生的最高境界是“至情”，牡丹亭便是“至情”的演绎

2、。汤显祖在该剧题词中说：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这种贯通于生死虚实之间、如影随形的“至情”，呼唤着精神的自由与个性的解放。 3.从途径上看，最有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表达。戏剧表演可以“生天生地生鬼生神，极人物之万途，攒古今之千变”，使得观众在戏剧审美活动中无故而喜，无故而悲，将旁观者的冷漠与麻木不仁的状态调整过来，“无情者可使有情，无声者可使有声人有此声，家有此道，疫疬不作，天下和平”，人们最终在“至情”的照耀下，于戏剧的弦歌声中，把世界变成美好的人间（宜黄县戏神清源师庙记）。三汤显祖的至情论汤显祖的代表作牡丹亭

3、一牡丹亭的题材渊源 1杜丽娘慕色还魂 2牡丹亭的剧情梗概 【汉宫春】杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦书生折柳，径为情伤。写真题记，葬梅花道院凄凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐。果尔回生定配，赴临安取试，寇起淮阳。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章。风流况，施行正苦，报中状元郎。汤显祖的代表作牡丹亭1杜丽娘的形象分析1）时代背景：明代统治者非常重视“女教”，帝王后妃都亲自出面提倡“妇德”明史中节妇烈女有308人之多。杜丽娘的形象是对这些“有风有化”“宜室宜家”的“闺门风雅”一类封建说教的大胆否定。关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。光阴如过隙耳，（泪介）可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生3）形象意义： 杜丽娘九死一生，终于取得了爱情的胜利，唱出了那个时代女性的悲歌，也谱写了一曲追求理想、自由、幸福、解放的颂歌。如果天空总是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就别去照亮别人。但是但是：不要习惯了黑暗

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