人教版高中语文-选修-中国现代诗歌散文欣赏《树（节选）》课件2(共26张PPT)

1、 树 林燿德中国现代诗歌散文欣赏（选修）（台湾） 它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美，如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子；但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！ 茅盾白杨礼赞我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。 舒婷致橡树 我们的家在山上，我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。 我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们

2、苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。 张晓风行道树 它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣！这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一。 陶铸松树的风格 “从徐志摩开始，散文的抒情性和浪漫性可以说发展到了极致，产生了极端滥情的现象。这样的散文，也许十分优雅甜蜜，使人喜爱迷恋，但与时空脱离，与整个的人文现象脱离，其发展性十分有限，不值得再去开发了。 内敛的、制约的、

3、知性的、观念的散文应该到来！” 林燿德树 学案反馈 菩提树圣诞树棕榈树桑松 两种精神 三种信仰自读收获： 树种 特点（含生长地） 象征意义 作者情感态度菩提树圣诞树棕榈 桑松 世界各地赤道民间 中原农村野柳小丘陵的山径象征东方宗教的人本思想 基督教救赎的主题， 现代文明的入侵，普世的意象，日益淡化精神追求回教 不可屈服凡品 民间劳动之美 清严方正士族和仙逸的共同化身景仰 敬畏 赞叹批判 忧思无奈 不屑排斥 否定 讽刺 惋惜同情 敬佩（不）赞扬 冷静赞美 向往 痴迷敬畏 仰慕 喜爱喜爱 赞赏 歌颂 感激 尊敬 陶醉 感动 怀念都市的盲点 谦逊安详 宁静 坚韧 高雅市街 客厅 百货公司 在世界各地

4、惊人的繁殖 不可能绝种绕赤道腰身蔓延、沙漠边缘、干涸的险地，随遇而安，倔强民间 中原农村凡品 高敞轩茂 贵气无限小丘陵上的山径中郁绿学案反馈 小组论坛探究对象： 菩提本场坛主：梦孚若小组 树种 特点 象征义作者情感态度1、“菩提树高雅的气质，的确隐喻着觉者的一生”作何理解？2、“经历无数台风的袭击，两株菩提树在维持一长段紧紧贴卧地面的姿态之后，树身猛然以一百五十度的弧线挺起，直直地把千枝万叶如同伞般撑起” 此段何意？ 自读疑问 菩提象征东方宗教的人本思想 景仰 敬畏 赞叹都市的盲点 安详 谦逊 宁静 坚韧 高雅 神秀 ：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃 慧能：菩提本无树，明镜亦非

5、台，本来无一物，何处惹尘埃。 小组论坛探究对象：圣诞树本场坛主：摘星楼小组 树 种 特点 象征义作者情感态度 自读疑问 圣诞树 市街 客厅 百货公司 在世界各地惊人的繁殖 不可能绝种基督教救赎的主题，现代文明的入侵，普世的意象，日益淡化精神追求批判 忧思无奈 不屑排斥 否定 讽刺 惋惜1、“为什么说圣诞树是不可能绝种的植物？2、“很少见到原材的圣诞树制品了， ”这一段想表达什么？前后矛盾吗？意图何在？又为什么要写不用原材做的圣诞树制品呢3、圣诞树到底象征着什么？ 作者对他的情感态度到底如何？（有五个组同学发问） 小组论坛 探究对象： 棕榈 本场坛主：坚果墙小组 树种 特点 象征义作者情感态度棕

6、榈 自读疑问 绕赤道腰身蔓生、沙漠边缘、干涸的险地，随遇而安，倔强回教 不可屈服同情 敬佩（不）赞扬 冷静 小组论坛探究对象：桑本场坛主： 听雪楼小组 树种 特点 象征义作者情感态度 桑 自读疑问 民间 中原农村凡品 高敞轩茂 贵气无限凡品 民间劳动之美 清严方正喜爱 赞赏 歌颂 感激 尊敬 陶醉 感动 怀念 “桑是凡品，然而一举枝、一抽芽皆有中国民间的贵气无限“ 桑是属于庶民的。” 前后文不是矛盾吗？ “桑不仅是布衣的，又带些法家的清严方正。诸葛亮在上刘禅的遗疏中自道成都有桑八百株，每次读到这里，不免泫然；诸葛亮虽然没有宏伟的事功，但是单凭这种风格，在历史上就可以被成全。”怎么理解？（有六个

7、组的同学提上述问题 ） 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 翁卷 乡村四月 美女妖且闲，采桑歧路间。 柔条纷冉冉，落叶何翩翩。 曹植美女篇 闲意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻。青裙缟袂谁家女？去趁蚕生看外家。 辛弃疾鹧鸪天 携竹杖，更芒鞋，朱朱粉粉野蒿开。谁家寒食归宁女？笑语柔桑陌上来。 辛弃疾鹧鸪天 陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。 平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。 辛弃疾鹧鸪天 初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，

8、如其所言。 一代名相 两袖清风 贫不改志 富不改愿 小组论坛探究对象： 松本场坛主：如梦令小组 赠 从 弟 刘祯（三国） 亭亭山上松， 瑟瑟谷中风。 风声一何盛， 松枝一何劲！ 冰霜正惨凄， 终岁常端正。 岂不罹凝寒， 松柏有本性！ 栽松二首 （唐 白居易） 小松未盈尺，心爱手自移。 苍然涧底色，云湿烟霏霏。 栽植我年晚，长成君性迟。 如何过四十，种此数寸枝？ 得见成阴否，人生七十稀。 爱君抱晚节，怜君含直文。 欲得朝朝见，阶前故种君。 知君死则已，不死会凌云。 树种 特点（含生长地） 象征意义 作者情感态度菩提树圣诞树棕榈 桑松 世界各地赤道民间 中原农村野柳小丘陵的山径象征东方宗教的人本思想 基督教 救赎的主题 回教 不可屈服凡品 民间劳动之美 清严方正士族和仙逸的共同化身 景仰 赞叹 批判 忧思 同情 慨叹 向往 怀念 钦敬都市的盲点 谦逊宁静 坚韧 高雅市街 客厅 百货公司 在世界各地惊人的繁殖 不可能绝种绕赤道腰身蔓延、沙漠边缘、干涸的险地，随遇而安，倔强民间 中原农村凡品 高敞轩茂 贵气无限小丘陵上的山径中郁绿 小结 林耀德活跃于80年代的台湾文坛，提倡都市文学，他表示：“我的关切面是都会生活形态与人文世界的辨证性。” 文章把菩提、圣诞树、棕榈、桑、松集中讲述，