新人教版必修4高中语文第二单元第6课之定风波教案(精品教学设计)

1、 高中 语 文第二 单 元第 6 课 之 定 风 波 教 案 新人 教 版必修 4教学目的. 理解作品的思想内容，体会旷达渺远的意境和作者豁达的胸 怀。.体会诗歌中包含的人生哲理。.感知豪放词的抒情特点。教学重点词所抒发的感情及抒情特点。教时安排1 课时一、新课导入同学们，听听这些词句是谁写的一一“明月几时有？把酒问青天。” “大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”对，是苏轼的名句。 苏轼， 我们并不陌生， 他是宋朝豪放派的代表人物。 今天，我们再一次来感受他词中阔达渺远的意境和豁达的胸襟。二、了解作者，知晓背景(点击投影)定风波是一首记事抒怀之作。这首词作于宋神宗元丰五年(1082) ，此时苏轼

2、因“乌台诗案”被贬谪黄州已近三年。在这遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有愤懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。这首定风波就表现了苏轼当时“泰然处之”的心境。东坡志林说： “黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。 ”而这首定风波的小序则说： “三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 ”事实上，这首词及小序虽然着力表现了吟啸徐行、任凭雨打的超然自得的人生境界。 但实际上潇潇春雨和料峭春风是使苏轼得了一场病的。但苏轼不提病事，而直抒胸襟，借“道中遇雨”一事，来抒写作者当时“余独不觉”的心境。这“余独不觉”不就是“泰然处之”

3、吗？三、解词释句，整体感知.教师朗读课文，学生结合课文下面的注解，感知文本的意思，不明之处，举手提问，教师正音，并巡回答疑。教师小结.强调下列词语的意思： （点击投影）（ 1）芒鞋：草鞋。（ 2）吟啸：吟唱长啸，表现泰然自若的情态。（ 3）料峭：形容微寒。.背诵课文.层次结构上片写雨中的情景和心境“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 ”这两句明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、 吟啸徐行的镇定态度， 暗示他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。 “莫听” 有外物不足萦怀之意， “何妨”见俏皮的挑战色彩。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这两句似乎是说穿着草鞋、拄着竹杖在雨中走得很轻松， 胜过骑马， 风雨有什么

4、可怕的呢？实际上是以“竹杖芒鞋”喻指闲散江湖，以“马”喻指奔波官场，通过两者对比， 隐喻闲散江湖胜过奔波官场， 远离宦海险恶反觉一身轻松。 穿着草鞋走泥泞之路是不可能轻松的， 故而它的实质用意只能是“无官一身轻” 。 “一蓑烟雨任平生”一句不是写眼前景，而是想心中事，因为“雨具先去” ，当时并无蓑衣，而“烟雨”则是江湖上烟波浩渺、 斜风细雨的景象， 故而这一句是表达了苏轼想退隐江湖、自在地度过一生的心愿。 “任”字含放任自由之下片写雨后的情景和心境“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎” ，这三句写雨过天晴、寒风吹拂、斜阳晚照的眼前景象，但也隐隐地透露出作者在这几年的劫后余生中， 余悸尚未完全

5、消尽、 政治风雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既达观又复杂的心情。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴” ，这三句表面上似 乎是说，回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；实际上， “萧瑟处”隐喻宦途风雨， “归去”是用陶渊明的“归隐”之意，而“也无风雨也无晴”则是说，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天了。 显然， 这里的主要心态是旷达，主要意向是隐逸。全词上片写雨中，下片写雨后；上片落笔镇定心态，意归闲散江湖，下片落笔欣慰心态，意归飘然世外。写眼前景，想心中事，景物层次、意绪走向都十分清晰。.内容述评这首词展现了苏轼被贬谪黄州时的基本心境： 一是泰然自若、 旷达处之；

6、二是意存归隐、宽慰自解。“同行皆狼狈， 余独不觉” ，“ 莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行” ，这就是身处危难之中仍泰然自若的鲜明写照。 他曾在给李之仪的书信中说： “得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。 ”遭迫害，受贬谪，被人推搡谩骂，无人识其是官，竟觉得这是可喜之事；由此种奇异心态可以体味到，苏轼当时的心胸旷达到何种程度。意存归隐是这首词的主要情感倾向。上片情怀，指向“一蓑烟雨任平生” ，下片情怀，收在陶渊明的“归去” ，上下一致，心意之所归都是隐逸江湖。上片说“竹杖芒鞋轻胜马” ，下片说“归去，也无风雨也无晴” ，意理相承，都表现出对

7、官场险恶的厌弃，这无疑是作者意欲归隐的动因。而过片中的“醒”字，则隐含着诗人历经政治磨难而终于醒悟的意味。其临江仙中“小舟从此逝， 江海寄余生” 这一名句， 就产生在这首 定风波 之前不久，可见在被贬黄州这段时期内， 归隐的意向确实在苏轼的思想中占据着相当重要的地位。在苏轼的思想体系中，儒、佛、道是兼容并蓄的。他祟尚老庄哲学，深受禅学影响，颂扬陶渊明的人生态度，因而在仕途上屡遭挫折后产生隐逸思想是很自然的事情。 然而苏轼一生始终没有真的归隐过，这说明，即使严遭挫折，他的基本思想还是在儒家的用世观念界内。因此，对苏轼的归隐意向，只能看作是一种自我心理调节， 自我心理宽慰， 这充分体现出苏轼淡薄功

8、名的宽阔胸襟和旷达通脱的人生态度。四、品味语言，鉴赏形象.讨论： “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”刻画了怎样的抒情主体形象？加点的词语表现了词人怎样的精神？（点击投影）明确： 这几句话描写了一个穿着草鞋， 拄着竹杖， 迎着疾风骤雨，缓缓而行， 时而吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象， “ 莫 听” 、 “何妨” 、 “谁怕”是关键词，写出了词人在“同行皆狼狈” ， 其“独不觉” ，欣然前行的独立人格精神。.思考： “一蓑烟雨任平生”表现了怎样的品质？（点击投影）明确： 自己平生任由各种各样的风吹雨打都是无所畏惧的， 表现了词人无惧苦难、勇敢前行的意志品质。五、学习

9、表现手法，分析表达效果. 讨论： “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含义和深层含义，说说这样写的好处。 （点击投影）明确：这句话的表层含义是回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静； 其深层含义是无论人生遭遇多少苦难， 只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语双关的手法，从生活小事件中见出人生大哲理。.讨论：即景生情、以小寓大的写法。明确： 定风波以道中遇雨隐喻仕途风雨，并进而借雨后“也无风雨也无晴” 的景象， 寄托隐逸江湖后就无挂累于风雨阴晴的超然心境，这都是即景生情、以小见大。而且这个“大”是难以穷尽的：不仅有遇雨、吟啸、竹杖、芒鞋、寒风、酒醒、斜阳、晚照这一系列历历在目的自然真景， 还有苏轼仕途坎坷、 遭贬黄州、 渔樵杂处、 放浪山水， 乃至隐居山林、 啸傲江湖、 一蓑烟雨、超然物外等一系列在想像中展开的社会人生景象， 不仅表现出苏轼在自然风雨中镇定自若、 在仕途风险中泰然处之、 在痛苦中旷达自解、 在醒悟中心仪归隐等一系列复杂而深微的情致， 而且渗滤出放开眼量、洞达事理、自我调节、旷达通脱等一系列人生哲理。写眼前景有限，想心中事无限，