汉字与中国人的文化生活

1、濎翩罒璓螥汉字与中国人的文化生活泠磔嗈伏徆搊彉杕攣彚浯引子本世纪以来是汉字的多事之秋汉字整形繁体字提案网络怪字人名用字表的风波有些纷争缘自人们对自己的母语文字缺乏透彻完整的认识有必要让青年朋友换一个角度看汉字提纲历史化石真理化身审美元素幽默因子“矮”與“射”互換的公案峤：委矢峚：寸身 造字錯誤？分析峤短人也。从矢委聲。峠有所長短，以矢爲正。从矢豆聲。矬(bi1ji1短小貌)(zhuo1短貌)(yi3短貌)注意：矢不一定表示箭！矢也不仅表示长度有限峢詞也。从口从矢。峣語已詞也。从矢以聲。峡況也，詞也。从矢，引省聲。从矢，取詞之所之如矢也。回到“射”峙弓弩發於身而中於遠也。从矢从身。峚篆文从寸。寸

2、，法度也。“射”的演变祪峚不仅是字形讹变！藝文志諸子略墨家者流，蓋出於清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養三老五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以上同；此其所長也。孟子：庠者，養也；校者，敎也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。 茣礼记射义是故古者天子以射選諸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也，因而飾之以禮樂也。以立德行者，莫若射，故聖王務焉。故曰射者，射爲諸侯也。是以諸侯君臣盡志於射以習禮樂。夫君臣習禮樂而以流亡者，未之有也。射者何以射？何以聽循聲而發，發而不失正鵠者？其唯賢者乎？若夫不肖之人，則彼將安能以

3、中？結論矮，形聲字，從矢委聲。矢的用法传递了箭矢在古代生活中的特殊作用。射，會意字，從身從寸。表立身之道。折射了上古时代中国人关于射箭的特殊理念。说”困”徕徖頤从木从囗/从木从止贫嘴张大民家的树 ?解”困”说文解字：“ 困,故庐也” “庐”：指上古时代普通农夫的一家宅居地域，面积是二亩半（也有五亩之说）.弘人依树下歇息的形象 “桑梓”与“乔木”在住宅的旁边栽树，成为漫长的中国古代社会一成不变的习俗制度。古人屋边多种桑树梓树，于是“桑梓”便成了故乡的代名词。既然居处必定要植树，“故庐”中树木则势必因生长期长久而高大茂盛，因此“乔木” 在古代诗文中经常指代“故国”“故乡”。 然而，二亩半的居所范围

4、却是不能随着“桑梓”们的生长而扩展的，于是终有一天，“故庐”的院墙（囗）会对其中的“桑梓”“乔木”的生长形成制约，使之陷入困境。曾经寻常可见的生活场景。 从“困,故庐也”中读出了历史厚度。“人字的结构是相互支撑”google搜索，可得154000个查询结果。“戏说” 流行的原因有表层和深层两个层次：“人字的结构就是相互支撑”，其实质的含义是人与人之间应该与人为善，互相帮助，这自然是大多数善良的人们很能认同的一种理念，于是这句歌词被社会大众的良知插上了翅膀，口耳相传，蔚然成诵表层的原由。在中国人的观念意识中，文字结构是一种意义的载体，其中充满了人生的哲理，成为最能被认同的价值判断标准，因此这句基

5、于“人”字的结构而生成的电视剧歌词，便以一种最贴近中国人心理底层的方式俘获了民众之心深层的原由。汉字具有传承民族文化精神的功能 关于“人言为信”說文敘：“會意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。”犹咢止戈为武人言为信“信”非会意说方国瑜：“信为从言人声之形声字甚明。若以人言二字连续成意，而曰人言则无不信，此语与事实不尽相合；盖人之出言，不定为诚信也。” 求证于左传鉏麑之死宣公二年记：猶不改。宣子驟諫。公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，歎而言曰，不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠。棄君之命，不信。有一於此，不如死也。觸槐而死。为了坚守“人言为信”的原则，不惜付出

6、生命的代价，可见在当时的人看来，丢命事小，失信事大。郑伯隧而见母隐公元年记：遂寘姜氏於城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公。公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無。 ”潁考叔曰：“敢問何謂也。 ”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融。 ”姜出而賦：“大隧之外。其樂也泄泄。 ”遂為母子如初。贵为国君，也不能违背誓言，实行孝道，可见“人言为信”确有强大的制约力量。“好整以暇”的出典成语 “好整以暇”，指“

7、既严整又从容”，或“繁忙中而显得从容不迫”，它的出典也在左传。成公十六年记：晋军号称勇武，晋国大夫晋栾鍼出使楚国时，楚国大夫子重询问他晋国军队的所谓勇武到底是什么，栾鍼答曰“好以众整”（喜好人多而军容整饬）和“好以暇”（喜好临事从容不迫）。后来栾鍼在战场上遇到了作为对手的子重，便请求晋侯派一名使者去敌阵中给子重送酒，以体现晋军的“好以众整”和“好以暇”，晋侯居然应允照办。在短兵相接的战场上不惜给敌人送去“舌头”以证实以往所说的大话，说明当时人觉得言而有信比打胜仗更为重要。结论“信”字构形表达了人们的信念价值判断中国人习惯于将文字的结构理据视为行事的准则中国人也习惯于用文字的结构理据来论证自己的

8、观点工人：成天与入土从书法说起一个显而易见的事实是：中国书法，是汉字这片土壤上的必然产物，哪怕是其他民族，一旦引进了汉字，就会有中国书法这门艺术的流行。而中国书法之所以能在林林总的世界各民族文字的书写艺术中独树一帜，蔚成堪与任何伟大艺术门类相媲美的人类艺术奇葩，也就是因其依托了汉字的构形特点。王羲之为什么喜欢写鹅字“我”不是在“鸟”的左边，而是被放到了“鸟”的上面。“鹅”字为什么要写成这样上下结构的样子呢？从书法艺术的角度来讲，因为下面这个“池”字是个左右结构的字形，用一个上下结构的字形和它组合，可以形成变化，产生更好的艺术效果。 王献之书 康熙字典 很显然，之所以能获得这种艺术效果，一个很重

9、要的原因是“鹅”字不但可以写成左右结构，也可以被写成上下结构。 “鵝”还可以写成“鸟”在左“我”在右的结构和“鸟”在上“我”在下的结构 汉字的结构方式也是多样的，同一个文字也可以用不同的结构方式来造成，如用会意方式造成的“泪” ，也可用形声方式去造，写作“涙” 唐寅书 颜正卿书 岩可用形声方式造成的“巖” ，也可用会意方式去造而写成“岩” 颜正卿书 康有为书 百福图与百寿图有助于汉字书写艺术化的汉字构形特征远不止异体字现象，还有许多因素都造成了汉字丰富多样的视觉形象。这一点通过比较可以看得更加清晰。以字形构成的基本单位而论，在一般拼音文字是字母，在汉字则是偏旁部首；拼音文字的字母通常仅二三十个

10、，而汉字的偏旁部首数量却在三四百个之间。 偏旁部首有助于汉字书写艺术化的汉字构形特征远不止异体字现象，还有许多因素都造成了汉字丰富多样的视觉形象。这一点通过比较可以看得更加清晰。以字形构成的基本单位而论，在一般拼音文字是字母，在汉字则是偏旁部首；拼音文字的字母通常仅二三十个，而汉字的偏旁部首数量却在三四百个之间。 组合形式以构字单位的组合形式而论，拼音文字的字母只有横向左右拼合一种形式，而汉字偏旁部首的拼合方式据统计则达十多种 .以文字构形单位单位而论，拼音文字只有单词、字母两个层次，而汉字在单字与偏旁部首之外，另有笔画这个层次，而且各种笔画类型都有各自的形态特点和书写要求。 永字八法 “一”

11、，如千里阵云，隐隐然其实有形“、”，如高峰坠石，磕磕然实如崩也“丿”陆断犀象“弋”，百钧弩发;“丨”，万岁枯藤“乚”崩浪雷奔“习”劲弩筋节惟笔软而奇怪生焉在实际书写中，汉字的笔画在方向、粗细、长短、深浅上都要求生出各种变化来由此可见，无论在哪个层面，方形汉字的视觉形象都表现出大大超乎一般文字的丰富多样性，这种特性正是汉字构形艺术气质的重要元素，也是中国书法艺术表现手段的发生形成途径。可以说，中国书法中的种种法度、技巧无不与汉字的构形特点具有因果联系。商业招贴字 这种美感同样也是建立在汉字构形元素丰富而自由度大的特征的基础之上的 好学孔孟 金木水火土 反正都有 李绅悯农二首其二 锄禾日当午，汗滴

12、禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。译作英文 ， ？译文之所以不能达到原诗的形式工整，最基本的原因就在于拼音文字并无汉字那样的均衡块体特点，单词作为最基本的语言单位，所以构成的字母多寡不一，长短各异，其直观形式的参差不齐便在所难免了。 拼音文字由字母拼合构成语言单位，一般是横向排列作无单位空间限制的延伸；而字母在组合中又没有改变自身形体大小的灵活性，使每个字(单词)因所含字母多寡不一而形成其长短的参差不齐。汉字则无论笔画构件多少，单字总是大小均等的方块。工整对称的文学传统得以形成。工整对称的文学传统用这样一种在各个层面都非常对应规整的建筑材料去构建中国文学大厦，这座大厦也自然也就具有工整对称的特征

13、。中国先秦时代的诗经、楚辞虽然并没有统一的句法标准，但其句式已有明显的趋同倾向：诗经以四字句为主，楚辞则以七字句(两个三字句中间以一语气词“兮”相连缀)为主。起源于汉代，盛行于魏晋南北朝的骈文，又称 “四六”，顾名思义，“骈”本指 “两马并排驾车”，因而 “骈文”之 “骈”，实际上是指诗句之间两两对应的对偶句法特征；“四六”，又是其偶句之中单句句法常规的总结。老舍的名字与金庸的笔名 老舍的名字 舒舍 予金大侠的真名叫查良镛 镛金 庸曹禺，原名万家宝；万：萬；萬： “艹禺”；艹：草曹；曹禺。姓“张”名叫“长弓”姓“雷”名叫“雨田” 唐伯虎为二妓女题字 風月無邊明眼人一眼便可看出， “風”、“ 月

14、”二字去掉了边框（即“无边”），便成了“ 虫”“ 二”两个字 鲁迅杂文集且介亭 “且介”的名称其实大有深意，这两个字分别是“租界”二字的一半，所以鲁迅是以“且介”暗示自己当时所处的环境是“半租界”的性质。北戴河的孟姜女祠有一副著名的对联 海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。应该这样读：海水朝（潮），朝（zho)朝(zho) 朝（潮），朝(zho)朝（潮）朝(zho)落，浮云长(chng)，长（常）长（常）长(zhng)，长（常）长(chng)长（常）消。神智体回文类聚载：一次，辽国使者在苏轼面前吹嘘自己精通诗词，苏轼便拿出这个请教，使者顿时哑口无言。 长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇 。

15、回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。 长夜横枕意心歪，月斜三更门半开。短命倒（到）今无口信，肝长（谐音肠）望断无人来。 柁呵灦劮380（815）个甲骨文象形构件縝鳤绅蕊蕋蜍跸唻跹龥鐠瘖棸证漥访诀髟髢髣髠髡蠬鋠謪匫謩鋍鋎匶齨瞨瞩軂粩粪蔷蔹鶫蔸霑铥楜题铤毥醯醰魧醭醮艏狭骩骪骫庑骧骬脛脜脝鸼鉰飞裹鳓裸裺蚰蚱骴骳鑡剥腜腝腞窚馦讶銌銍许讷论悎讹诅讻鉲鉳矿睲鬕銑较辂辄箪諰鍑鷔鷘勫餭葁葀葂鷗萾喟匬饣繗繖鋽庍髛髝髜髞餮趲趱酱酲軺鈲踐届鯻皐簷銞銝銠銡銟銢蹦蹧鋮癏狒蹌褍褎庬醍醊醋劣龅癵鸔艖艔劇闃餎餏餐蘟睸螏蠛鋷縤繉裣繊讛讜鱕瘼瘻笡脟闛帷轝癎飹螆螉厢詥韱鰙颡鰘跕跖鰗襋厜髍卆髐鞕髏髎躉髌躅谍吨飛褂褃褄鳎犈韯詴詵詶詸蛗瑙蛙

16、蛛髆庐狆狌砩茥牶茦骉鑣骋骇骊菡牼狘皠皢硈鋯蕛隅趠鍇鰭鰬鰮鰫蕉鶣蕇蕈犹蘖鶂勧薌翞岈錔釅虁錓鑝髓髒髑岋硐魇蓓蓔鑜剼跠鰍賩矕蜆砑鉮鉯艓釻釽匿躱釼螃蝹鴪蝺鴫繣繢繥繤蹝鋜鋛鲑駤駦駥鑛跗劐跙跘靫諿瞺鋵箬箮箭箏菢厄菣厃轇龓龕窽癃龒鉸銤銣銥銦菠菟溰弴鑘蚗蚖蚘裎裍裡裏飡躥鮵廽鮴卻蕿蕾匟蕽醴蓴剹蒹窵窠窟窨袜袝匞蕶蛪蛩鈂鈁鈃螯磈螕螓螔窕谰蛏銕餆茆尬萱萲蠭谤绥绤鹏厞鯑蹡縛葿縜蕱厛矖虆虅蹙蹘蒁頕稉磊謌謋屒帮远鉪請諍飂諌葸厕踰鴾蠥蝰蝯鐓匳鬝裮鹎翠蝀飚裦袄袃袆袅蒳顸酳瘕鑞髈髇繛鞘銄鎭蜵鵗砼茩牷獀攧奖狖箔骜绠骝骛燱瘗褒跽厪跼譆讁鱜颺閈蓑頧縺縻狧縼總縒鍁募縑鎏菝菞牺葅葆鈄鈇鈆釿鈅腙腚腘蚶頏蔱狈誶鈪蚭蚬窭窬窫贯睶睳睷袶袵诔试继绨

17、绩绪椄蕰办鵞鵟蛡銂蚦蚩蚨蚧醈蛉鞤鉜匭鉝鉞铧铨铦鉾卹鉽鉷鉿鎍锦皯弼骠骢骡骞骟鉓鉔鉒鉑狓飀諐飁諏葻躜漕遀骤识齫燂齬髕誯髙庎髖髗髚毺誵厝寻繳狞縢縣縡縥砹砶砷蝪蔳蔴鋊蜥蜦謤髉髊髋謣襐骒骍验骎骏骐骑癌眰癋蕆蔾総簚簘默粎馑簙簛櫥磗磘趰趯虿蚀蒗叨餥嬘矊齣縘麅麆鵄屩蜸蜷蜹躳躲鬠匲緟髥绦髤屹瘬酧鉅蹷鋳鯅鯄蹶蹸葱葮葰葯瞣瞤蜂骲碒袬袪被袮襴飒襲襳襵鋖鋕鋫骭蛬骖趌骙骗骚骕鰩骘骓骔粥裂鳞鳝鋩鋪厗蝧蛋牣埤蛹鹚组饜鹛鹙鋌鉧鉦瘭瘯繱繲諎帘鲀黣箿節猹猺瘧匉繜謰膕膖睹剱噕睺鞹颣鞻鞺篸躃躄襏襎鈾铞厖蔻蔺瞀齯冾睿漵轲躵颋尙庖裉裈粧鮛廵輡輟酭魻鯹鯸踘踙探軡転駂睻齰骵穦髂骹骦鑠髃骼骽吻骿髄骾髀骸庉髅骺骥髁骷骻穲骶狔颒矇矈粦 44个汉字突

18、然“整形”惹争议日前，教育部就刚刚研制的通用规范汉字表(征求意见稿)面向社会公开征求意见，其中44个汉字的新写法引起网友反对声一片。这样的“整形”引发争议，截至昨日记者发稿时，新浪网网友反对率已超过70。台盟提出“关于加强海峡两岸书同文研究的建议”提案2008提案认为：“海峡两岸共用汉字，但大陆使用简化字，台湾使用繁体字。加强和促进两岸之间的研讨、交流，推动实现海峡两岸书同文，有利于增强两岸同胞的认同感和促进祖国统一大业。”并具体建议大陆方面“以两岸书同文为契机，对部分不合理的简化字进行修改。台湾同胞对简化字中一些简化得不好的字提出合理的意见，政府应当以此为契机，从我做起，从推动祖国统一的高度

19、，组织有关部门、专家就部分长期以来为人诟病的不合理简化字进行研究，集中两岸同胞的智慧，共同寻求最好的修正方案，同时充分显示大陆对书同文的诚意。”网络上最流行的奇形怪字先前的古字流行、近日的汉字整形，可谓是一波未平一波又起。新加坡联合早报今日刊发“林方伟”的文章称：路是人走出来的，汉字是老祖先造出来的，网络新词是网民从古字废场捡破烂掏出来的。在囧、槑之后，“兲”、“氼”、“嘦”、“嫑”、“嘂”等古字开始走红规范人名用字的是与非 有人说：“规范人名用字会妨碍中华文化的传承。” 有人说：“规范人名用字会妨碍人名的个性化。” 有人说：“规范人名用字侵犯了公民的姓名权。” 有人说：“规范人名用字会增加重

20、名。” 楚簡中的文字避复天下皆知美之爲美也，惡已。郭店老子甲15簡覚銥鏰鏻枆觧謇枑零枘刹覚銥鏰鏻枑觧謇枑零枘刹郭店楚簡語叢二：勝生於怒，惎生於勝。（26简）這八個字主要在討論“勝”這個概念，“勝”即爭強好勝之心，意思是說“爭強好勝之心產生於憤怒，而忌恨之心又生成與爭強好勝之心”。而作為關鍵字的“勝”在書寫中，卻被明顯差異化： 忢忞再如弱生於性，疑生於弱。（36简）這八個字主要在討論“弱”這個概念，“弱”即軟弱，全句意思是說“軟弱產生於天性，多疑生成軟弱”。作為關鍵字的“弱”在書寫中，也同樣被明顯差異化，前一“弱”以“烧”寫，後一“弱”用“烨”寫：晣晤顯而易見，楚簡中的這種“同字異書”，並不是由

21、不同語境中所含的時間、空間甚至書寫個體的差異等客觀因素所導致的，分明就是同一個書寫者在同一個書寫過程中，對於重複出現的文字刻意謀求變化而造成的。 按所造成字形差異的類述1，增减偏旁望生於敬，恥生於望（語叢二3）此句討論“望”，即責怨。其中兩個“望”，後者在前者的構形上再加“心”： 倵奲語叢一59簡和67簡有中有兩個基本相同的句子，經重新編聯，隔簡相鄰，屬同一語境：正（當）其烇(然)而行，怠（治）安（焉）尔也 。政（當）其烇(然)而行，怠（治）安（焉）。其中兩個“正”，正當之意，同樣是後者在前者的構形上加注“殳”：復鈙語叢一多論及命運有天有命，有物有名。（2简）有命有灐（文）有名，而後有鯀（倫）

22、。（4-5简）前一“命”在后一“命”上添加“口”旁：媓羷季庚子問於孔子9簡眡（異）於丘犫（之所）昏（聞）。丘昏（聞）之牀（臧）灐（文）中（仲）又（有）言 曰此句中“孔丘”之“丘”出現兩次，後者在前者構形之上增“土”旁：鯁徝2、改换偏旁郭店简老子甲15简：天下皆知美之爲美也，亞(惡)已。其中前一个“美”作“漶”，后一个“美”作“漷”，偏旁“攴”与“女”互换：枆枑郭店楚簡緇衣46簡：子曰：宋人又(有)言曰：人而亡澲(恆)，不可爲卜筮也，其古之遺言與？龜筮猶弗知，而況於人乎？這段話說的是卜筮的問題，其中的兩個“筮”字一從“竹”作而一從“卜”作：娢帞 郭店楚簡語叢一52简：玽(氣)，容司也；志，心司也

23、。此句討論了面色與容貌，意志與心靈之間掌管與被掌管的關係，其中的兩個表示“掌管”的“司”字從“攴”從“殳”互異：徎憮 語叢二13简：念（貪）生於欲，伓生於念（貪）。此句是關於“貪”的討論，“貪”這個詞用了借字“念”來表達。其中兩個“念”字的聲符，前者為“含”，後者為“今”：歯馆上博简內豊6简：君子事父母，無私樂，無私憂。父母所樂樂之，父母所憂憂之。簡文意為要以父母之樂為樂，其中兩個“樂”字的下部構件雖然均屬訛變，但前者類“止”，後者為“矢”：敗 仲緇衣多言人之长性，即“恆”：子曰：君子道人以言，而恆以行（32简）子曰：宋人有言曰：人而亡恆，不可爲（45简）兩個“恆”前一從“止”後一從“貝” ：

24、對巿3、增減筆劃樂，或生或教者也。（語叢一43）其中兩個“或”，前者“口”下無一橫筆，後者則有：袧羱五行中有相鄰兩簡：未尚(嘗)見臤(賢)人，胃(謂)之不明。（23） 見臤(賢)人而不智(知)其又(有)惪(德)也，胃(謂)之不智。（24）說的是見賢人與不見賢人的問題。其中兩個“見”，前者下部無一橫筆，後者則添加：兕兖緇衣之“亞”古(故)上之好亞(惡)，不可不漯(慎)也。（15简）則民不能大其潹(美)而少(小)其亞(惡)。（35简）鞡栁4、構件異寫 孔子詩論16簡讨论葛覃诗意：孔=(孔子) 曰： 砠(吾) 矪(以)葛覃得) 氏 初 之 浹(詩)， 民 眚(性) 古(固) 肰（然）， 見 丌(其)

25、 吜(美) 必 谷(欲) 反丌(其) 本。 夫 葛 之 見 訶(歌) 也 “葛”两见而用字如下：氣氥其上为“艸”其下为“害”之初文“嚖”，前者所从之“嚖”，虽上部有所讹变而类“夭”，却并不省形，而后者所从之“嚖”则省形而成“禹”。周易50简言及“鴻漸”：蜤蜣龋（漸）：女灕（歸）吉，利貞。初六：龌（鴻）龋（漸）于焻，少（小）子两（厲），又（有）言不冬（終）。六二：龌（鴻） 漸于茚（阪），酓（飲）飤（食）铵铵，吉。九 晶（三）：龌（鴻）漸于蚼，夫征不珟（復）， 婦孕而“鴻漸”多见而变换其形。 鴻漸“鴻”之“鸟”旁或保持鸟翅状，或类化为“糸” ：鈒鈔“漸”字声符或为“斳”或为“斬”，且从“斳”者，其“堇”旁亦异其形：毄毆鈓老子乙5-6简讨论“寵辱若驚”的问题：人潥(寵)辱若岨(驚)，貴大患若身。可(何)胃(謂)潥(寵) 辱？潥(寵)爲下也。得之若岨(驚)，漮(失)之若岨(驚)，是胃(謂)潥(寵)辱岨(驚)。“驚”这个关键词虽皆以“岨”（或谓“縈”之繁体，或谓“纓”之异构）字记，却凡四见三异其形，中部构件，或似“矢”，或似“火”，或似“亦”：鱡圍鈋語叢二50毋失吾勢，此勢得矣。此句讨论“得势”的问题，此两“势”中构件“丮”皆为省形，仅剩两手形而略去人之躯干，而两“势”中构件“土”则互异其形：氱氭太一生水3-4简凔熱復相砬(輔)也，是以成濕燥。濕燥復相砬(輔)也，成歲而止。此句