中国古代散文发展概述4人教课标版课件

1、中国古代散文发展概述先秦历史、诸子散文汉代政论、史传和赋魏晋南北朝辞赋唐宋古文运动元明清散文流派第1页，共36页。一、先秦1.第一部散文集2.诸子散文3.历史散文第2页，共36页。诸子散文（说理）历史散文（记事）（春秋战国哲学家、史学家） 卜辞（殷商巫师） 尚书（商周史官）应用阶段第3页，共36页。 先秦散文开创了我国散文的最基本形式，即议论文和记叙文。当时主要取散文的实用性，但其文学性的光芒已不可掩抑，在叙事写人、寓理于形和语言艺术方面都是后世良好的先导。 先秦散文小结第4页，共36页。二、汉代1.史传文2.政论文3.赋第5页，共36页。史传文进一步发展春秋左传编年体国语战国策国别体史记纪传

2、体汉书断代史第6页，共36页。政论文： 对战国策和先秦诸子的继承和发展。第7页，共36页。赋 散文走出应用文的尝试第8页，共36页。赋：1.赋的产生： 赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产生了。 赋的名称始于战国赵人荀卿的赋篇。 到汉代形成特定的体制，讲究文采、韵节，兼具诗歌和散文双重性质。接近散文的称“文赋”，接近于骈文的称“骈赋”。 宋玉有赋体作品高唐赋、神女赋和登徒子好色赋。第9页，共36页。登徒子好色赋玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齿如含

3、贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然第10页，共36页。2.赋的特点： 体物写志，注重铺陈，词藻华美，色彩绚丽，吸收了楚辞的特点。 正由于赋的发展与楚辞有着密切关系，所以汉代往往辞赋并称。 第11页，共36页。3.赋的发展： 大赋京都赋小赋4.代表作家及作品： 司马相如子虚上林 扬雄甘泉河东羽猎长杨 班固两都赋 张衡二京赋、归田赋 蔡邕述行赋 汉赋四大家第12页，共36页。 汉代400多年，文学硕果累累，散文对后代文学的发展有着深远和广泛的影响。两汉散文小结：第13页，共36页。三、魏晋南北朝辞赋第14页，共36页。 文学进入自觉时期，文学创作个性化，文学

4、价值受到重视。文学阶段第15页，共36页。1.特征： 内容上：抒情（抒情化）色彩越来越浓，表达社会政治见解和抒发个人感慨往往密切结合。（写山水景物的散文、抒情小赋） 形式上：骈偶化倾向逐渐明显，更加讲求遣词造句的艺术技巧，体裁愈益多样化。（骈文）第16页，共36页。魏时：清俊、通脱东晋初年：疏爽自然、情味隽永第17页，共36页。关于骈文： 也称“骈体文”“骈俪文”或“骈偶文”，因其常用四字、六字句，故也称“四六文”。 全篇以双句为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。 骈文作为和散文对举的一种文体，产生于魏晋，盛行于六朝，中唐古文运动以后衰落，在元明两代成为绝响，至清初，作者接踵而起。渔舟唱晚,响穷

5、彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦 第18页，共36页。哀江南赋 日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。 第19页，共36页。 魏晋南北朝是继战国以后的第二次思想大解放，散文已从陈腐的儒家经典的禁锢中挣脱出来，表现出清新活泼的生命力，虽说这一时代没有产生超越司马迁的杰出的散文大家和伟大作品，但也有自己的发展，有一定的成

6、就。已开始研究如何提高作品的文学性，引导著散文向美文学的方向迈进，也使得这一时期的散文现出新的风采。魏晋南北朝散文小结第20页，共36页。四、唐宋古文运动第21页，共36页。中国古代散文发展高峰 继承先秦两汉的优秀传统，吸收六朝文学抒情写景、语言修辞的艺术经验融合发展第22页，共36页。古文运动唐宋八大家1.扬六朝余波，讲究辞采的骈文。2.革六朝旧习，散行流畅的古文。 第23页，共36页。古文运动: 与骈文相对而言的，更为实用、不讲对偶声律的散体文。 1.文学因素：魏晉以来骈体文盛行，其內容空洞，远离实际。 2.社会因素：中唐之后国势日渐衰微，士子文人想恢复大唐国风、重振国家势力，于是从古代的

7、思想、文学中找出可以改变当时社会的精神价值-儒家思想与先秦两汉散文。第24页，共36页。 唐宋八大家 第25页，共36页。 褒禅山，亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其在华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。今言华，如华实之华者，盖音谬也。 游褒禅山记 王安石 第26页，共36页。 唐宋的散文是在先秦两汉散文和六朝散文的基础上发展和提高，各类文章丰富多彩，艺术水平也超越现代。八大家的散文成为元明清三代学习的楷模。 唐宋散文小结第27页，共36页。五、元明清流派纷呈第28页

8、，共36页。 本期散文基本上继承、发展了唐宋古文运动的精神。 明代出现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的公安派以及相近的竟陵派，出现了归有光等散文大家。 清代影响最大的是桐城派。 第29页，共36页。晚明小品鸦片战争前后资产阶级启蒙，开创经世散文的新风，标志真清代散文的转折，晚清 主张变法维新 文界革命 文文体 语言通俗、条理明晰，不避俚语、俗言，大胆抒发新见解，第30页，共36页。少年中国说 故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

9、第31页，共36页。 元明清三代，戏曲、小说兴盛起来，而诗文的成就已不能和唐宋相比。元代散文园地寂寞，缺少名家和名篇。考试的八股文，是骈文的别支，形式死板，严重束缚作者的创作自由，给文学发展带来负面影响。至于一般的散文，有正宗的古文，也有以稍稍偏离正宗的晚明小品文为代表的各类杂文。 明清散文小结第32页，共36页。【模拟试题】文学常识填空：1 史记开创了 体例，被鲁迅称赞 为 ，是我国第一部通史。汉书开创了 体例，作者为东汉的班固。2. 中唐的韩愈、柳宗元领导了 ，位列“唐宋八大家”，其余六位是 、 、 _、 、 、 。 欧阳修纪传体史家之绝唱，无韵之离骚断代史古文运动王安石曾巩苏轼苏辙苏洵第

10、33页，共36页。拓展：记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无以为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于庭中。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（1）本文共80多字，作者描写的对象是什么（其实就是文眼）？文中给我们创造了什么意境？（2）第2段描写运用了什么修辞方法？有什么艺术效果？（3）本文的线索是什么？表达了作者怎样的思想感情？第34页，共36页。散文的鉴赏技法 1. 读散文要识得“文眼”。 2. 读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。3. 注意散文表现手法的特点，深入体会文章

11、的内容。4. 注意展开联想，领会文章的神韵。5. 品味散文的语言。第35页，共36页。1、学习会使你获得许多你成长所必需的“能源”，学习会给你带来更多的希望，学习会让你拥有更多的“资本”。但同时，学习也使你付出许多，其中包括你的努力、你的钻研、你的时光、你的心血和汗水等。2、习是每个一个学生的职责，而学习的动力是靠自己的梦想，也可以这样说没有自己的梦想就是对自己的一种不责任的表现，也就和人失走肉没啥两样，只是改变命运，同时知识也不是也不是随意的摘取。要通过自己的努力，要把我自己生命的钥匙。3、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。4、有智慧的人未必先天就很聪明，反而更多的是通过后天毕生的努力。现在，我

12、们这些正在求学的学生，当中，有很多人是认为自己先天不足，没办法学好，因此悲观泄气，无心向学。其实，这是大可不必的，只要勤奋努希望就在面前。5、学习是一架保持平衡的天平，一边是付出，一边是收获，少付出少收获，多付出多收获，不劳必定无获！要想取得理想的成绩，勤奋至关重要！只有勤奋学习，才能成就美好人生！勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗帜，它永远激励我们不断追求、不断探索。有书好好读，有书赶快读，读书的时间不多。只要我们刻苦拼搏、一心向上，就一定能取得令人满意的成绩。6、学习是件苦恼的事，每天两点一线，从学校到家里，日子过得平淡无奇，每天面临着大量的习题和作业，日久天长，学生对学习失去了兴趣，使我对

13、学习产生了苦恼的感觉，但转念一想，我做为学生，主要任务就是学习，古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只有付出了努力，才会有成功！不经历风雨，怎么见彩虹，成功等于一份天赋加百分之九十九的努力，这样想来，我又埋头作学了起来。7、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件8、学习，是每个学生每天都在做的事情，学生们从学习中获得大量的知识，但是，如果问起他们为什么要学习？为谁而学习？估计大多数学生都不知怎么回答，当你问一个高材生为什么让读书时，他也许会说为了不让别人看不起；当你问起一个学习成绩一般的学生，他也许会说为了不被父母责骂，也有可能会说为

14、了不让父母失望；当你问起一个学习成绩不理想的学生，他有可能会说考得好可以得到父母的奖励9、虽然在学习的过程中会遇到许多不顺心的事，但古人说得好吃一堑，长一智。多了一次失败，就多了一次教训；多了一次挫折，就多了一次经验。没有失败和挫折的人，是永远不会成功的。10、今天不想走，明天就要跑了。11、我无所事事的度过了今天，是昨天死去的人们所期望的明天。12、学习就是一种会使你更快乐、生活质量更好、更有自尊、对社会贡献更大的一种素质提高过程。13、一个人若想拥有聪明才智，便需要不断地学习、积累。华罗庚有句名言：“天才在于积累，聪明出于勤奋。”这是有道理的。就像古代大学者凌曙，小时候他家里穷，无钱上学。

15、后来，他勤俭节约，省下了一笔钱买了很多书回来学习，终于成为一个大学者。还有宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正义的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。14、学习也是快乐的，因为你学习了许多知识，当你学到了他人不知道的知识，当你考试取得了优异成绩的时候你会感到无比的快乐，因为这些都是通过你的努力所取得的。15、学习不是人生的全部，但学习都征服不了，那你还能做什么？16、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。17、不愤不启不悱不发。18、学业的精深

16、造诣来源于勤奋好学，只有好学者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智才学，只有真正勤奋的人才能克服困难，持之以恒，不断开拓知识的领域，武装自己的头脑，成为自己的主宰，让我们勤奋学习，持之以恒，成就自己的人生，让自己的青春写满无悔！19、学习犹如登山，有的人则注重最终目标，有的人则注重前进的过程，不论哪种，都有其各自丰富的内涵，无孰优劣孰之分，只要你觉得适合即可。20、不知理义，生于不学。21、“学习”二字出自我国的思想家、教育家孔子的“学而时习之”这句话。“学”就是效仿，即从别人或书本、环境、媒体等处获得知识、增长智慧等；“习”的原义是小鸟频频起飞，这里指从自身实践经验中获得知识技能等，如幼儿在挨

17、烫后才知道热火炉不能摸，这是他习得的知识，而如果他从大人口中得知热火炉不能摸，这是学得的知识。上面是孔子所认为的学习，你心目中的学习是什么呢？22、此刻睡觉的口水将变成明天流下的泪水。23、学习是个人生存和发展的基本手段。人既是自然人，又是社会人，而人的本质在于人的社会性。自然人是婚姻的产物，社会人则是学习的产物。在学校里学习学科知识，你所获得的不单是学科知识，你还会获得做人的原则、知识运用的技巧、分析问题与解决问题的思维方式等。24、书本把语文丰富的知识都挥散出来，那些美丽的修辞方法，标点，符号，把语言的魅力，都挥放出来，让文章变得更加生动，豪迈。读三国体验到了诸葛亮的机智，智慧，刘，关，张

18、的友谊，亲情。阅水浒传感受到了一百单八将的勇猛，宋江的谦逊，鲁智深的义气和武松的勇敢。赏西游记品到了孙悟空的神通广大，变化莫测，领略到了猪八戒的大智若愚，感受到了沙师弟的憨厚老实。25、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。26、现在睡觉的话，会做梦；而现在学习的话，会让梦实现。27、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。28、一个用“分”计算时间的人，比一个用“时”计算时间的人，时间要多出五十九倍。时间是最公平的，它给勤奋的人留下智慧和力量，给懒惰的人留下的是悔恨和惆怅。珍惜时间的人必将为时间所珍惜，抛弃时间的人必将被时间所抛弃。对于我们中学生来说，就是要每一天每一刻都要做到：

19、有目的、有计划、积极主动、不放过任何一个学习机会，争分夺秒地学习，勤学好问，虚心学习，永不满足。29、学习是把知识、能力、思维方法等转化为你的私有产权的重要手段，是“公有转私”的重要途径。你的一生，无法离开学习，学习是你最忠实的朋友，它会听你的召唤，它会帮助你走向一个又一个成功。30、聪明在于勤奋，天才在于积累。31、每个人都可以对快乐赋予一个最基本的定义，而最终我们会提出这样一个问题：什么才是快乐？从古至今，每个人都有他自己的快乐：李白的快乐是写诗；易安的快乐是写词；屈原的快乐是用自己的一切行动报效祖国；姚明的快乐是打篮球。你的快乐是什么？是放风筝？踢足球？还是玩蹴鞠？而我要告诉你，我的快乐

20、就是：学习。32、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。日光倾城而下，时光摆上的印记在身后层层腐朽。流年，在等谁的相濡以沫。悠长岁月平静，无事亦是蹉跎。朝花夕拾，捡的尽是枯萎。当有时间时要利用时间，因为时间稍纵即逝。东流逝水，叶落纷纷，荏苒的时光就这样悄悄地，慢慢地消逝了，穿了新衣，点了鞭炮。一年，一岁，渐渐接近，偷偷远离，我整理凌乱的思绪，向新的一年迈去，又是一年芳草绿，捉不住时光豪不留情的越出手指的缝隙。燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？有时，我真的会愿意去相信一些讲述时光倒流的电影，可幻想终归幻想，现实是如此无奈。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子只有时间