中国科举制度概述(38张)课件

1、中国科举制度第1页，共39页。登科后唐孟郊昔日龌龊不足矣，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。第2页，共39页。一、中国的科举制度（一）科举制度前的选官制度（二）隋朝-科举制度的创立（三）唐朝-科举制度的完善（四）宋朝-科举制度的发展（五）元朝-科举制度的中落（六）明朝-科举制度的鼎盛（七）清朝-科举制度的终结第3页，共39页。隋朝 - 科举制度的创立 中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。第4页，共39页。 九品中正制是魏晋南北朝

2、时期一种重要的官吏选拔制度。又名九品官人法，分为九个等级，作为政府选用官吏的依据。 中正：有名望的推荐官，人才的等级由他们评定。是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳陈群的意见。曹丕篡汉前夕即延康元年 (220年)由魏吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。这一制度创始于曹魏，发展成熟于两晋，衰落于南北朝时期，废除于隋朝，随之科举制形成。九品中正制度是继承东汉官吏选拔制度又加以改革的结果。东汉选拔官吏，主要是依据儒家的道德行为标准，宗族乡党的评定成为政府选拔官吏(具体途径是察举征辟）的主要甚至唯一的依据。魏晋南北朝时期的九品中正制第5页，共39页。 中正编订的本地士人材料，在技术操作

3、上分为两项：一是：“家世”，即每人父亲和祖父姓甚名谁，任何官爵，任职情况，本人直系亲属姻亲的官爵大小，类似于今天的家庭出身和状况。二是“状”即对本人道德状况才能学识的评语。然后根据“状”参考家世”，评定每个人的“品”品的分类，将人物等级分为上上、上中、上下；中上、中中、中下；下上、下中、下下九个等级，这也正是九品的九个等级。这九品并不是当时官阶的九品，当然他们之间也有一定的联系。魏晋南北朝时期的九品中正制第6页，共39页。魏晋南北朝时期的九品中正制 九品的执行者为中正官，郡设小中正、州设大中正，由地方上有声望的人担任。 九品中正制为“综核名实”而立，在初期受到一定的效果，之后，演变为按门第取士

4、。产生了“上品无寒门，下品无士族”的流弊。第7页，共39页。 隋文帝于开皇十八年（598年）七月诏令了“诏京官五品以上，总管、刺史，以志行修谨、清平斡济二科举人”的分科科举制度。 隋炀帝时，又扩大了分科范围，隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。进士一词初见于礼记王制篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，科举这一名称，就是从分科举人这一概念所产生的，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，在中国的选举任官史上打开了新的一页，科举制度从此开创。 隋朝 - 科举制度的

5、创立第8页，共39页。 1.原有选官制度（九品中正制）弊端严重 隋炀帝科举制度正式创立隋文帝“分科举人”科举制度创立的背景开设进士科2.隋朝统一需要大量有真才实学的人才第9页，共39页。分科考试，择优录用科举制基本特征：第10页，共39页。 唐朝 - 科举制度的完善 唐代也实行的是科举取士。唐代的科考，分为常科和制科。每年按例举行的分科考称为常科，而由皇帝下诏临时举行的考试则称制科。常科的考生有两个来源：一是生徒，二为乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼

6、部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。 在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等。高第者授以官，其次以类升。第11页，共39页。 进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以又把中进士称为“雁塔题名”。 常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予集贤殿正字。如果吏部考试落选，

7、只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。第12页，共39页。 唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗赋得原上草受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。 我国最早的殿试，为唐武则天载初元年（689年）二月。据通典载录：“策问贡人于洛载殿，数日方了。”只不过，唐代的殿试还没有成为制度。唐代的制科是由皇帝特别召集一些知名人士举行的考

8、试科目。制科名目繁多。 第13页，共39页。 武则天改革科举制，在开设文举的同时也开设武举。为防止考生和考官作弊，武则天创设了糊名制，这种办法行之有效，一直沿用至今。为了严防选官舞弊，她还创立了殿试制度。第14页，共39页。帖经 第15页，共39页。墨义 第16页，共39页。第17页，共39页。 科举制的发展：（唐朝的科举制）分类生 源科目考试内容录取比例两个:生徒和乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒;不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。.常 科制 科生源更广，也有常科录取过的，在职官员进士科目繁多诗赋 时务策写作“三十老明经， 五十少进士”帖经、墨义儒家经

9、书的记诵、理解十分之一 六十分之一明经每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。第18页，共39页。 宋朝 - 科举制度的发展 公元960年，宋太祖赵匡胤发动“陈桥兵变”，夺取了后周政权，建立起北宋王朝。为进一步杜绝武将拥兵自重的状况，他任用文官主持军务。重文轻武，成为宋朝的基本国策。宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说：“进士之科，往往皆为将相，皆极通显。”当时有焚香礼进士之语。进士科之外，其它科目总称诸科。宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的

10、改革。第19页，共39页。 宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及第；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。 宋朝 - 科举制度的发展第20页，共39页。（1）确定殿试制度，皇帝直接控制科举。（2）设置

11、“别头试”，限制考官权力。 回避制度,主考官的子弟、亲戚参加考试应该另立考场，别派考官，即“别头试”（3）建立弥封誊录制，防止考官舞弊（4）扩大及第名额。（5）考试周期确定为三年一次。（6）每次考试分三个阶段： 乡试-省试-殿试 (解试)举人,“解元”;(会试)解试合格举人进行的复试;殿试:皇帝亲自主持,宋:崇政殿（7）确定殿试之后的待遇。 殿试五甲：第一二甲赐进士及第，第三四甲赐进士出身，第五甲赐同进士出身。 宋朝科举考试主要流程：第21页，共39页。宋殿试图 第22页，共39页。告示 第23页，共39页。 元朝 - 科举制度的中落 元代的政权是以蒙古贵族为主体。科举分为乡试、会试、殿试三级

12、，每三年一次。元朝统治者把全国各族人民分为四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人（指西域各部及中亚地区各族人民），第三等是汉人，第四等是南人（指南宋统治下的江南汉人和西南各少数民族）。据元史选举志、续通考选举等书的记载统计，元代共举行科举考试16次，仅录取进士1135人。汉族儒生想通过科举进入仕途非常困难。使得广大知识分子前途渺茫，被迫放弃学业，以至一时“天下习儒者少”。第24页，共39页。 明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。 明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生可以直接做官。特别是明初，以

13、监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。明代的科举，分院试、乡试、会试和殿试四级进行。 明朝 - 科举制度的鼎盛 秀才有资格参加乡试，但秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，即院试,成绩优良的才能选送参加乡试。 宋代秀才名衔，无需经过考试取得;但明清时代则不同，秀才得来不易，必须通过几重考试关隘才可，而且秀才最后也不一定能够应举。第25页，共39页。 四个阶段的考试过程：院试（童生试）：州县级考试，考中者称为“生员、秀才或相公”，送到省里去参加乡试 ；乡试：省级考试，每三年一次，八月举行，称“秋闱”，考中者称为“

14、举人”，其中第一名称为“解元”。（发榜图）会试：中央级考试，在乡试后第二年举行，试期在春季二月，称“春闱”，考中者称为“贡士”，第一名称为“会元” 。进入宫廷参加殿试；殿试：考中者称为“进士”，发榜分为三甲，第一甲的三人，称“状元、榜眼、探花”，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。 第26页，共39页。乡试发榜 第27页，共39页。 清朝 - 科举制度的终结 清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的

15、仍以汉人为最多。第28页，共39页。清代的科举制度（1）考试科目上，增设了制科和翻 译科。（2）对作弊的防范措施更加严密。 “三场辛苦磨成鬼， 两字功名误煞人” 第29页，共39页。 科举制度的终结 中国的科举制度，自隋唐创立之后，由于它在选拔人才方面比以往选官制度都显得公正得多，所以逐渐趋于鼎盛。但由于科举制度本身是以维护封建统治者的利益出发的，故从一开始就存在着某些消极因素。随着封建社会的没落，科考内容脱离实际的弊端突显，八股文作为科举考试的主要内容，越来越禁锢了人们的思想，遏制了人们创造力的发挥。光绪二十四年（1898年），戊戌变法中皇帝下诏废科举改试策论，后遭慈禧太后废除。到光绪二十七

16、年（1901年）慈禧太后迫于形势，不得不下诏改革科举，实行新政。然而点滴改革无济于事。在中国资产阶级兴学校、废科举的压力下，慈禧根据张之洞等人建议，于1905年宣布：“自丙午科为始，所有乡试、会试一律停止。”自此，在我国实行达一千三百年之久的科举制度终结了。第30页，共39页。 科举考试之江南贡院 江南贡院陈列馆，是我国目前唯一的一座以反映中国科举制度为内容的专业性博物馆。江南贡院始建于南宋乾道四年（1168年），起初占地不大，后经明、清两代不断扩建，鼎盛时期规模居全国各贡院之冠，与北京顺天贡院并称为“南围”和“北围”。明太祖朱元璋定都南京，集乡试、会试于此。永乐年间，京师迁往北京后， 明清两

17、代仍作乡试考场。仅清一代，科考共举行了112科，其中在江南贡院 乡试中举， 后经殿试考中状元者江苏籍49名、安徽籍9名，共计58名，占全 国状元总数的51.78%。 明清两代名人唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、施耐庵、 翁同和、张骞、陈独秀等皆出自于此。 中国历史上最后一个状元,是清光绪三十年(1904 年) 甲辰科状元刘春霖。 第31页，共39页。对中国古代科举制度的分析评价（一）积极意义： 1.有利于封建中央集权的稳定和国家的统一； 选士大权归中央政府；相对保证官员素质；思想统一于儒学。2.相对客观公正。3.一定程度上促进学校的发展。 英国大百科全书中说：我们所知道的最早的考试制度，是中国所采用的

18、选举制度，及其定期举行的考试。 伟大的民主革命家孙中山说过：现在各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度，原来是从我们中国学过去的。中国古代考试选官制度对世界文明发展产生过一定影响。 第32页，共39页。（二）消极影响：1.束缚思想，阻碍学术发展。2.科场舞弊带来虚伪性。3.影响学校教育，使学校成为科举的附庸。4.败坏学风、士风、腐蚀士人思想。 科举制丝使大批知识分子醉心于功名，不愿从事冷静的学术研究和深入的思考，不愿从事对国计民生有实用价值的科学技术研究，一旦科考成功、金榜提名，就逐渐沦为封建统治者附庸。 第33页，共39页。状元梦 第34页，共39页。科场舞弊第35页，

19、共39页。科场舞弊 第36页，共39页。八股文体第一是“破题”，用两句话破题目要义；第二是“承题”，承接破题的意义而阐明之；第三是“起讲”，为议论的开始；第四是“入手”，为起讲后的入手之处；第五是“起股”，又称“提比”；第六是“中股”，又称“中比”；第七是“后股”，又称“后比”；第八是“束股”，又称“束比”。 第37页，共39页。 廿二史札记谓：“魏文帝初定九品中正之法；郡邑设小中正，州设大中正，由小中正品第人才，以上大中正；大中正核实以上司徒；司徒再核，然后付尚书选用”。 第38页，共39页。1、不是井里没有水，而是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是你努力的不够多。2、孤单一人的时间使自己变

20、得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由不努力!4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃!5、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好，何必自寻烦恼，过好每一个当下，一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。6、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。7、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都