老舍笔下市民形象分析论文

1、老舍笔下的市民形象分析- . z老舍笔下的市民形象分析老舍是现当代文学史上一位才华横溢且有着突出奉献的作家。他的小说描绘了以为中心的市民世界。然而在这个五彩缤纷的市民世界里,他主要给读者展现了城市市民悲惨的生存状态、凄苦曲折的人生命运和生活在的韵味。其作品在一方面表现着市民生活中的喜、怒、哀、乐，另一方面让读者在思想上受到很大的启发，也让读者通过作品感受其艺术魅力。 一、古老北平城市文化分析老舍作为一名普通的市民作家，他把自己的注意力集中在了对那些普通城市市民生活的描写上，特别是市民的社会风气、民俗习惯、行为方式、日常生活等。他在描写市民生活时不会夸夸奇谈，更不会捏造事实，而是很认真、很细腻、

2、很本分地描写底层市民真实生活，在他的作品中城市市民在中国黑暗社会中悲凉凄惨的生活遭遇和个人不幸的命运是值得我们关注的，老舍的作品具有一定的文化价值，首先他从文化的角度来展现一局部北平人民的真实的生活状况和原有的面貌。其次他以细致入微的描写手法，真实的展现城市市民的生活、住所等等。如果非要用一个词来加以概括，则最适宜的只有文化老舍就是这样一位具有文化的作家。这里所说的文化主要是指北平文化。在老舍作品中关于北平文化的思想涵有三个层面:(一)老北平的传统文化这主要是指根深蒂固的北平传统文化，“出仕 升官权1是这一文化的涵。主要是一种重视政治事务，重视权利，排斥自然和优秀的传统技术的心态。这种心态产生

3、了两方面的恶果：“一是中国知识分子对政治权威的依赖不仅是一种制度上的依赖，而且是在的心理依赖。他们找后台、走后门、为了自身利益卖国叛国。二是知识者普遍的不学无术2。而生活在北平的老舍，他对于这种所谓的传统文化持有一种挖苦和批判的态度。老舍认为不重视自然和中国的优秀技术，不仅使中国的优秀技术落后于西方，而且在北平形成了一种因不学无术而出现的无聊、残害、自私自利、苟且、勾心斗角的病态官场文化。所以老舍通过他的小说，向人们展示了当时北平生活下被传统文化残害的市民，表达了北平传统文化的劣根性。 二老北平的外来文化这里主要是指殖民地文化，是一种式的资本主义文化形态。“钱是这一文化的“国魂3。由于中国从

4、1840 年以后变成了双半社会，侵略者除了对中国进展军事侵略外，还将西方糟粕文化渗入到中国文化中，使中国文化处在被侵害者的地位上，处在被动的受屈辱的状态下。在北平，大多数人吸收的是西方糟粕的文化，而对中国优秀文化不够重视。在外来文化中，老舍最主要的是通过新派市民去表现西方糟粕的文化对中国人的残害，其次是通过中国人对于婚姻观念的转变表达外来文化对中国人的影响。因此西方糟粕文化严重影响了中国市民的观念，所以对于外来文化，老舍一直持批判态度。 三老北平的风俗文化这主要是指存在于市民日常生活中的行为习惯、风俗文化等，它是北平文化的主要组成局部。很多人在对老舍研究中，将老舍的风俗文化化倾向归纳为两种理论

5、。其一，认为老舍主要目的是“运用民俗风情塑造人物而他的高明之处在于，他不会把所描写的那一幅幅异彩纷呈的风俗画生硬的嵌入作品，他并不是作为渲染生活气息的一种点缀，而是由表及里，深入挖掘，按着别出心裁的艺术构思将民俗用来描写环境3；其二，认为“在老舍小说中着重强调地方性，不仅是艺术上的需要，更是从批判封建的文化传统这种总的意图出发的4。在风俗文化中，老舍主要通过封建的婚姻关系，来提醒家庭伦理、民族性格改造等问题，一方面向人们展示北平市民的形象，另一方面挖掘风俗文化中深层的思想涵。这三个方面相互补充，在现实生活中，是融为一体的。在老舍的作品中，将这三个方面严密结合。如果不去除这些封建时代残留下的杂物

6、，不改变当时北平不合理的制度，就不能彻底改变国人的命运，所以只有将这三方面结合在一起，才能真正意义上反映出北平市民文化的深层涵。老派市民一直保持着传统的生活方式、社会情愫、文化习俗。这种传统文化和风俗文化心理不仅支配着老派市民的行为方式，而且使他们在个人独处、与人交往时都墨守成规。老派市民忍气吞声、敢怒而不敢言，他们身上处处表达着自私、苟且，头脑中一直有北平的传统文化，所以做事比拟保守。而新派市民身上表达的是外来文化，但是也有传统文化和风俗文化。新派市民阿谀奉承，投降卖国，他们大多是承受过西方和中国教育的知识分子，可是他们只承受的是西方糟粕的文化，他们在国家遇到危险的时候没有用所学的知识去救国

7、而是去做卖国贼、叛徒。新派市民并没有吸取西方文化中优秀的东西，他们只模仿形式，吸取糟粕文化。新老派市民都是以各自不同的生活方式与思想来反映当时北平的社会现状。 二、市民形象分析 (一)老派市民形象这是老舍市民形象中塑造得最有影响力的一派人物。他们虽然是生活在城里，但身份仍然是“老中国的儿女们5，一直受传统思想的禁锢。这类市民可以分为两类。 1.奴才式的人物在小说?二马?中，老舍塑造了一个奴才式的人物，他是一个爱面子、不爱思考、懒惰的人。他不喜欢用脑思考，用眼观察，他的人生哲学就是“好歹活着，至于活着是为了什么.6除了结婚生子，别的他就不去想。而且马则仁,在伦敦街上行走时,很讲究中国的传统礼节,

8、见人就问好，更严重的是他被一群英国小孩跟在屁股后面骂他是挨打的货，是懦夫,他也无动于衷,不会感到羞耻。他讲究所谓个人面子,可是丢尽了一个人最起码的尊严和人格。这是老舍将中国文化中的市民形象成心移到西方文化环境里凸显出中国人的固有的缺乏。还有作品?离婚?中的人物大哥,他一生所做的事情，就是撮合别人的婚姻，调解男女分歧，解除婚姻危机。哪对夫妻不和，哪怕是他自己出钱请别人吃饭，也要劝他们不要离婚。他认为，只要大家维持自己的婚姻，天下就会安稳太平。大哥不是一个人的大哥，他可以是大家的大哥，为任何人做媒。他认为两个人的身份、长相、年龄、八字适宜就是天造地设的一对，对其他的一切他都不会去追问，只要经他介绍

9、结了婚，就不能离婚，哪怕是有天大的理由。从这里我们不难看出,老派市民是一群顺民,他们只知道顺从传统,从不考虑在原有的根底上前进与开展。 2.善良而又愚昧的人物?四世同堂?中的祁老人，他既是一位心地善良、心正直的人，同时也是愚昧的人。他认为每个人要知道满足，家庭才会和谐。他认为这个四世同堂的家庭是他一生艰辛付出的结果，视为他生命的全部，所以他从不关心国家的安定，他只关心家里是否存够了全家人吃三个月的食物。他只知道用装上石头的大缸顶上大门，就可以保得平安。国家都快灭亡了，但他认为作为北平人不能忘了最起码的礼节，所以他的心里一直惦记着自己的生日，虽然他是普通百姓，但是很讲究所谓的体面与排场。从这我们

10、不难看出他是一位善良却又愚昧的小人物。老舍通过祁老人，就是让中国人进展民族反思，从历史和时代的不同角度去反思传统文化，摒弃文化的糟粕，通过创新、自强使中华民族成为真正有智慧的民族强国。 二新派市民形象新派市民是有别于老派市民的，他们不会像老派市民一样传统，而是思想逐渐洋化。这类市民可以分为三类。 1.理想市民形象老舍先生在描写老派市民缺乏的同时，也没有忘记表现一局部市民性格中的优点。老舍之所以很自然将西方观念移植到他要塑造的理想市民身上,是因为他承受过一局部西方文化观念。正如老舍在作品中所说：“一个中国人能像英国人那样做国民便是最高的理想7，他就是以英国国民作为原型塑造出了理想市民形象。如?子

11、曰?景纯是一位承受了新思想、新文化的知识人，他有雄心壮志，英勇无私，心中永远怀着爱国的意识，甘愿为国牺牲一切。外表看上去他像是中国古代的侠客一样在为民除害，可是仔细想一想，如果在当时只凭一腔热血，单纯的侠义行为是唤醒不了已经麻木已久的国民的。?二马?中子荣，他也是学习过英国的先进科学技术，承受过西方的先进教育，他用先进的知识,自由的意识来武装自己,他是一位有知识、有理想、自主独立、脚踏实地的人，可以说具备了现代青年应该具备的优秀品质,像景纯,子荣这样的理想人物虽然都有着侠客行为，但是他们都是通过自身的努力为人民除害。老舍就是希望中国国民的优秀人物能够兼具中西方文化中的优秀方面。虽然老舍先生塑造

12、的这一类理想市民形象可能过于理想化，同时也没有摆脱传统的侠义英雄模式，但是对当时的社会与民族开展却有着深刻的影响。2.过渡人形象 老舍先生在塑造新派市民时还刻画了一类过渡人的形象。这类人物如?离婚?中的老，他是承受过新文化新思想的知识分子，对于未来充满着美好的憧憬与愿望，是一位很聪明，善于精打细算，凭着自己的本领养家糊口的人，可是在情感他又无法走出困境，最后在情感道路上越陷越深。在他心深处渴望遇到一个单纯善良，有热情，像天使一样的女子，能给人带来快乐。他对自己的那种高贵的品质，感到很骄傲；但对大哥那样热闹无聊的生活，感到厌烦；他想从自己的生活中寻找一些快乐，但毕竟现实是残酷的，所以在现实面前他

13、连离婚的勇气都没有，他想摆脱婚姻的束缚，却一次有一次的选择妥协与退让。老舍描写的这类具有复杂情感矛盾的过渡人形象，给当时的时代与社会增添了丰富的涵。3.“洋派与“新派的市民形象 这类人物形象是老舍批判的一类新派市民，因为他们在中国传统的封建社会中长大，在他们的身上表达着我们中华民族的缺乏，同时他们吸取的是西方的糟粕文化，所以在他们身上看不到闪光点。如?离婚?中天真，他有着“长的身材、细腰、长腿，热爱穿西装，喜欢参加舞会看人跳舞，整日夸夸其谈自己的理想，照镜子的时候喜欢皱起眉头，对柑橘有着近乎偏执的喜爱。他经常拿着一双溜冰鞋到东安市场闲逛，睡觉的时候又喜欢穿着一身运动衣。每天都很有原则要看三份报

14、纸，却根本不关心报纸上的国家大事，只钟情于记录报纸上影院戏院的广告8。通过这个人物的细节描写，一个看似有着文化知识但又浅薄的市民形象就栩栩如生的出现在我们眼前。还有?四世同堂?里的祁瑞丰，他只是一个小人物，贪图享乐、不思进取。没有什么人生理想，也没有爱国的意识，但是不至于十恶不赦。然而当日本侵略者占领北平以后，他因为忍受不了贫困的生活而投靠了侵略者，心甘情愿的当一个连侵略者都鄙视的汉奸角色，为了富裕、安逸的生活不惜卖国，自私自利，他对侵略者的忠心甚至让很多侵略者都感到不可思议。这种一味追求安逸富裕的生活，丧失了作为中国人最起码的人格尊严，老舍就是通过这些人物，向我们提醒时时刻刻要注意的身边的敌

15、人，更警示当时的人们不要成为第二个祁瑞丰。 三、新派市民形象与老派市民形象之比拟 一相似的性格 1.新老两派市民多具有丧失自我的柔弱性格 老派市民马则仁是?二马?中的人物,他是中国旧文化环境下塑造出的典型市民。他懒散,爱面子又不脚踏实地,是受封建传统文化残害的典型。马则仁这类市民形象,已经被中国糟粕的文化洗脑,在他身上处处表达着柔弱，胆小，是在我们民族自身改革时应该剔除的无用之物。还有?老的哲学?中的王德,“家里人在他神智不清时,给他娶了一个根本不相识的姑娘来冲喜,他居然给冲醒来了,按理说他该断然回绝或决然对抗,但他却不由的心软起来,开场与姑娘说话，于是,他死心踏地帮助父亲做地里的工作,不敢再

16、冒险去城中找事。9这就是王德,一个外表看起来独立、勇敢、自强,但是骨子里却很柔弱的青年。新派市民?四世同堂?里的祁瑞丰，北平沦陷之后,由于他受不了贫苦生活的煎熬,从一个贪图享乐的人沦为一个连敌人都看不起的大汉奸，这是老舍竭力挖苦的洋派青年。无论是新派还是老派市民，他们多有丧失自我，柔弱无能的性格。 2. 新老两派市民多具有自私自利的苟且性格老派市民?四世同堂?中的祁老人,是个落后、不关心国家、自私的国民,国家快灭亡了，可他关心的仅仅是他的个人利益，想顺利进展自己的八十大寿，外表上他很重视礼节,但是面对好友钱默吟坐狱的事情时，表现的特别自私，害怕受到牵连，因此不敢去探望。他很善良,但又很自私,从

17、他身上看不到一点自救的希望，身上只有传统文化残害的包袱。新派市民?离婚?中的天真“高身量，细腰，长腿，穿西服。爱看跳舞，假装有理想，皱着眉照镜子，整天吃蜜柑。拿着冰鞋上东安市场，穿上运动衣睡觉。每天看三份小报，不知道国事，专记影戏园的广告。10他只知道自己如何去享受，永远只关注自己，心中从来没有家的概念，是一个自私自利的小人物。对于这类苟且自私的市民,老舍认为其根源不在于外部力量的影响,而在于自身的缺乏。虽然新派市民和老派市民遭遇不一样，但是大多有着相似的性格，那就是柔弱、丧失自我、自私和苟且。 二新派和老派市民的不同 1婚姻观念、行为方式的不同新派市民的在爱情和婚姻观念、行为方式上特意模仿西

18、方，这是他们洋化的表现。像?子曰?中的欧阳天风,他拥有纯真姑娘王灵石的爱情时不懂的珍惜，但是在她离开以后却纠缠不休，他不信任王灵石，认为王灵石与教授有不明不白的关系,所以想方设法让王灵石蒙受耻辱。欧阳天风这种新派市民,实际上人性已经被扭曲，是个禽兽不如的人。其次，表现在对西方个性解放、自由恋爱的盲目追求。如?月牙儿?中的女主人公,她不想走妈妈出卖肉体的老路,她要自由恋爱、想靠自己的努力生活, 却被残酷的现实扼杀了她的生活信念，结果不得不重走母亲的老路。 老派市民由于在思想上遵守封建伦理道德，所以婚姻观念、行为方式比拟保守。就像?离婚?中的大哥是一个典型的人物，他一生所要做的事情就是做媒，反对别

19、人离婚。然而他的婚姻观念是保守的，在他眼中离婚不仅意味着一对夫妇的离异，更意味着一切传统文化现成秩序被打破。因此，他一生的要做的事，就是撮合别人的婚姻，消解他们的婚姻危机。哪对夫妻不和，他宁愿自己出钱请别人吃饭，也会保全别人的婚姻。他认为，婚姻的稳定了，天下就稳定太平了。可是，谁要自由恋爱，那绝对是不行的。从大哥身上我们可以看出北平市民的那种传统的婚姻观。 2.文化背景的不同生活在老北平的老派市民,由于受到传统文化的影响，他们的生活方式和社会心理带有浓重的封建烙印,从而形成了保守、自私、忍气吞声的心理特点。如，?四世同堂?里的祁家老太爷，在他身上表达了市民文化的“骨髓11。他不关心国家是否太平

20、,甚至当侵略者打到家门口时,他认为备足食物，紧关大门，就可以躲过灾难。 生活在封建、小生产社会里的“新派市民, 沾染了许多西方的糟粕文化,老舍批判他们落后的传统文化的同时,也批判了来自西方的资本主义文化。在?离婚?、?四世同堂?等作品中,给读者展现了一些只懂得盲目的吸收西方文化，却丢掉了自己本民族优秀文化的人，比方，这些人物有祁瑞丰、天真等。老舍写到这类人物时使用了很刻薄的手法,并且把他们写的很可笑。 结语 新老派市民在老舍的小说中具有很重要的地位和价值，他的作品能吸引更多的读者，主要是因为他善于通过市民的日常生活、行为习惯、民族风俗等方面真实的描写，而且他对新老派市民是以一种宽厚、仁爱、辩证

21、的眼光去写，虽然他很痛恨老派与新派市民的自私、苟且、柔弱，但是他从另一方面也赞扬了老派市民的善良和淳朴。这也使他的新老派市民形象表现出人性不同的善恶性格，既有可恨、可悲、可伶，也有可贵、善良。老舍真实的写出了市民形象的不同层面，表现出了当时社会丰富的思想涵。从老舍塑造的市民形象中，我们可以看出老舍，他试图通过个人的遭遇，来反映中国的命运，因为他的作品既批判了封建的生活方式，也批判了社会的黑暗，同时还揭露了市民对新旧文化盲目崇拜所带来的危害。只要我们用心去感受，就能从老舍的作品中深刻体会到他的反帝爱国的主。注释:1234付培丽.老舍小说市民形象文化分析.聊城大学东昌学院学报，2021,8:266.5罗小娥.老舍作品中的市民形象浅析.学