威廉·福克纳与《喧哗与骚动》课件

1、喧哗与骚动【美】威廉福克纳1威廉福克纳2341949年诺贝尔文学奖得主，美国文学史上最具影响力的作家之一，意识流文学在美国的代表人物作品中的故事都发生在约克纳帕塔法县，称为“约克纳帕塔法世系”美国南方文学的奠基人设立了“福克纳文学奖”1897.9.251962.7.6William Faulkner1897年9月25日出生在美国密西西比州一个名门望族家中。曾祖父是种植园主、军人、作家、政治家、经营铁路的企业家幼年已经开始阅读莎士比亚、狄更斯、巴尔扎克、康拉德等人的作品19岁的福克纳第二次参加了十一年级的升学考试，遭到失败21岁他装成英国人报名参加英国皇家空军，前往加拿大多伦多训练营接受军事训练

2、，并学习了处理无线电报等技术1932年，福克纳与好莱坞著名电影公司米高梅签约，开始撰写电影剧本1939年1月福克纳登上时代周刊封面，在好莱坞的日子，他一共赚了21000美元生平简介作品简介1919年9月，福克纳成为了密西西比大学里的特殊学员，在密西西比人发表了第一篇短篇小说幸运着陆1932年，福克纳与好莱坞著名电影公司米高梅签约，开始撰写电影剧本1925年2月他首部长篇小说士兵的报酬正式出版1928年春，他开始写第三部关于康普生家族的小说黄昏，这就是后来的喧哗与骚动1941年，福克纳发表著名短篇小说熊，这篇小说对美国文坛产生了深远的影响，被誉为“解读福克纳全部小说乃至美国南方文学的钥匙”194

3、9年，福克纳在与加缪、帕斯捷尔纳克、约翰斯坦贝克、海明威角逐中获得诺贝尔文学奖，获奖原因为“因为他对当代美国小说做出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献”喧哗与骚动 The Sound and the Fury123是“约克纳帕塔法世系”的核心，是福克纳第一部成熟的作品，也是他本人最钟爱的一部作品小说分了四部分，用四个视角讲述了同一个故事运用了意识流手法、神话模式、白痴叙述。讲述的是南方没落地主康普生一家的家族悲剧人物关系图康普生家族黑奴家族小说分为四个部分01020304班吉的部分：1928年4月7日。以33岁却只有3岁智力的班吉的视角讲述，主要是康普生兄弟童年的事情，事件多以凯蒂为中心。昆汀的

4、部分：1910年6月2日。多愁善感的昆汀回想到生活中太多的不如意，在夜幕降临之时，走出门去投水自尽。杰生的部分：1928年4月6日。自私自利的杰生对这个家族充满仇恨，并把复仇的对象确定为姐姐的私生女。迪尔西的部分：1928年4月8日。作者用“全能视角”，试图通过冷静和敏锐的目光审视康普生家族，补全了故事的细节部分。内容梗概故事发生在杰弗生镇上的康普生家。这是一个曾经显赫一时的望族，祖上出过一位州长、一位将军。家中原来广有田地，黑奴成群，如今只剩下一幢破败的宅子。黑佣人也只剩下老婆婆迪尔西和她的小外孙勒斯特了。一家之长康普生先生于一九一二年病逝。他在世时算是一个律师，但从不见他接洽业务。他整天醉

5、醺醺，唠唠叨叨地发些愤世嫉俗的空论，把悲观失望的情绪传染给大儿子昆丁。康普太太自私冷酷，无病呻吟，总感到自己受气吃亏，实际上是在拖累、折磨全家人。她念念不忘南方大家闺秀的身份，以致仅仅成了一种“身份”的化身，而完全不具有作为母亲与妻子应有的温情，家中没有一个人能从她那里得到爱与温暖。女儿凯蒂可以说是全书的中心，虽然没有以她的观点为中心的单独的一章，但书中一切人物的所作所为都与她息息相关。物极必反，从古板高傲、规矩极多的旧世家里偏偏会出现浪荡子女。用一位外国批评家的话来说，是：“太多的责任导致了不负责任。凯蒂从“南方女”的规约下冲出来，走过了头，成了一个轻佻放荡的女子。她与男子幽会，有了身孕，不

6、得不与另一男子结婚。婚后丈夫发现隐情，抛弃了她。只得把私生女（也叫昆丁）寄养在母亲家，自己到大城市去闯荡。哥哥昆丁和凯蒂儿时感情很好。作为没落的庄园主阶级的最后一代的代表者，一种没落感始终追随着昆丁。这个“簪缨之家”的孑遗极其骄傲，极其敏感，却又极其孱弱（精神上、肉体上都是如此）。他偏偏又过分重视妹妹的贞操把它与门第的荣誉甚至自己生与死的问题联系在一起。凯蒂的遭遇一下子使他失去了精神平衡。就在妹妹结婚一个多月后，他投河自尽了。艺术手法1意识流手法前三部分中，作者一直使用意识流的写作方法。例如班吉看到旧马车就会想起多年前坐马车的回忆，接下来的篇幅便会一直叙述多年前的事情。然后又会突然回到当前，看

7、到牲口棚，又会回忆起小时候经过牲口棚的事情。这种切换主要是通过照顾班吉的黑奴来提示当前年份，在书中还会有字体变化以区分。2多角度叙述福克纳让三兄弟，班吉、昆丁与杰生各自讲一遍自己的故事，随后又自己用“全能角度”，以迪尔西为主线，讲剩下的故事，小说出版十五年之后，福克纳为马尔科姆考利编的袖珍本福克纳文集写了一个附录，把康普生家的故事又作了一些补充。这五个部分并不是重复、雷同的，即使有相重叠之处，也是有意的。3神话模式所谓“神话模式”，就是在创作一部文作品时，有意识地使其故事、人物、结构，大致与人们熟知的一个神话故事平行。在喧哗与骚动中，三、一、四章的标题分别为一九二八年四月六日至八日，这三天恰好

8、是基督受难日到复活节。而第二章的一九一年六月二日在那一年又正好是基督圣体节的第八天。因此，康普生家历史中的这四天都与基督受难的四个主要日子有关联。白痴叙述第一部分的叙事者班吉是一个白痴。三十三岁的班吉，智力水平只有三岁。整个第一部分，就是班吉的第一人称的意识流的呈现。在这里，福克纳要描述的是一个空白的灵魂，在这灵魂上面没有任何杂质，只有几道深浅不一的皱纹，有时候会像湖水一样波动起来。4它们仿佛从人物头脑里涌流而出直接被作者录下来，前面不冠以“他想”、“他自忖”之类的引导语12它们可以从这一思想活动跳到另一思想活动，不必有逻辑，也不必顺时序意识流的特点3除了正常的思想活动之外，它们也包括潜意识、

9、下意识这一类的意识活动。影响PUT YOUR TEXT HERE PUT YOUR TEXT HERE PUT YOUR TEXT HERE PUT YOUR TEXT HERE 在本书中，福克纳打破了传统的以钟表时间为顺序的情节构思。为其后期作品“多角度叙事”及“意识流”的特点打下了基础。小说大量运用多视角叙述方法及意识流法手法，是意识流小说乃至整个现代派小说的经典名著。与追忆似水年华、尤利西斯并称为意识流小说的三大杰作。THANK YOU爱是什么？一个精灵坐在碧绿的枝叶间沉思。风儿若有若无。一只鸟儿飞过来，停在枝上，望着远处将要成熟的稻田。精灵取出一束黄澄澄的稻谷问道：“你爱这稻谷吗？”“

10、爱。”“为什么？”“它驱赶我的饥饿。”鸟儿啄完稻谷，轻轻梳理着光润的羽毛。“现在你爱这稻谷吗？”精灵又取出一束黄澄澄的稻谷。鸟儿抬头望着远处的一湾泉水回答：“现在我爱那一湾泉水，我有点渴了。”精灵摘下一片树叶，里面盛了一汪泉水。鸟儿喝完泉水，准备振翅飞去。“请再回答我一个问题，”精灵伸出指尖，鸟儿停在上面。“你要去做什么更重要的事吗？我这里又稻谷也有泉水。”“我要去那片开着风信子的山谷，去看那朵风信子。”“为什么？它能驱赶你的饥饿？”“不能。”“它能滋润你的干渴？”“不能。”爱是什么？一个精灵坐在碧绿的枝叶间沉思。风儿若有若无。一只鸟儿飞过来，停在枝上，望着远处将要成熟的稻田。精灵取出一束黄澄

11、澄的稻谷问道：“你爱这稻谷吗？”“爱。”“为什么？”“它驱赶我的饥饿。”鸟儿啄完稻谷，轻轻梳理着光润的羽毛。“现在你爱这稻谷吗？”精灵又取出一束黄澄澄的稻谷。鸟儿抬头望着远处的一湾泉水回答：“现在我爱那一湾泉水，我有点渴了。”精灵摘下一片树叶，里面盛了一汪泉水。鸟儿喝完泉水，准备振翅飞去。“请再回答我一个问题，”精灵伸出指尖，鸟儿停在上面。“你要去做什么更重要的事吗？我这里又稻谷也有泉水。”“我要去那片开着风信子的山谷，去看那朵风信子。”“为什么？它能驱赶你的饥饿？”“不能。”“它能滋润你的干渴？”“不能。”其实，世上最温暖的语言，“ 不是我爱你，而是在一起。” 所以懂得才是最美的相遇！只有彼

12、此以诚相待，彼此尊重，相互包容，相互懂得，才能走的更远。相遇是缘，相守是爱。缘是多么的妙不可言，而懂得又是多么的难能可贵。否则就会错过一时，错过一世！择一人深爱，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牵，一路笑对风雨。在平凡的世界，不求爱的轰轰烈烈；不求誓言多么美丽；唯愿简单的相处，真心地付出，平淡地相守，才不负最美的人生；不负善良的自己。人海茫茫，不求人人都能刻骨铭心，但求对人对己问心无愧，无怨无悔足矣。大千世界，与万千人中遇见，只是相识的开始，只有彼此真心付出，以心交心，以情换情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。然而，生活不仅是诗和远方，更要面对现实。如果曾经的拥有，不能天长地久，那

13、么就要学会华丽地转身，学会忘记。忘记该忘记的人，忘记该忘记的事儿，忘记苦乐年华的悲喜交集。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。对于离开的人，不必折磨自己脆弱的生命，虚度了美好的朝夕；不必让心灵痛苦不堪，弄丢了快乐的自己。擦汗眼泪，告诉自己，日子还得继续，谁都不是谁的唯一，相信最美的风景一直在路上。人生，就是一场修行。你路过我，我忘记你；你有情，他无意。谁都希望在正确的时间遇见对的人，然而事与愿违时，你越渴望的东西，也许越是无情无义地弃你而去。所以美好的愿望，就会像肥皂泡一样破灭，只能在错误的时间遇到错的人。岁月匆匆像一阵风，有多少故事留下感动。愿曾经的相遇，无论是锦上添花，还是追悔莫及；无论是青涩年华的懵懂赏识，还是成长岁月无法躲避的经历愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁