《创造宣言》课件

1、20 创造宣言第1页，共36页。 汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。” （礼记大学）第2页，共36页。 【赏析】商汤王刻在盥洗盆上的箴言说：“如果每天能洗干净自己身上的污垢，那就应当天天清洗，这样一天一天地保持下去。”这句话以沐浴自新比喻道德日进，从勤于省身和动态的角度强调了及时反省和不断革新以加强思想革命化的问题。它展示的是一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。第3页，共36页。学习目标 1.学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。（重点） 2.体会文章的语言特色：大量排比句的运用及其作用。（难点） 3.领悟创造精神对个体发展以及社会进步的重要作用，做一个有创造力的人。（重点）第4页，

2、共36页。作者名片 陶行知(18911946)，安徽歙县人，教育家。他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路。他在实践中创立了“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，被誉为“人民教育家”。 主要作品有中国教育改造中国大众教育问题等。第5页，共36页。背景链接 创造宣言是伟大的人民教育家陶行知先生所著。在这篇课文中，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。激励每一个人时时、处处要去创造。文章虽然写于1943年，但在改革开放、社会发展迅速的今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实意义。第6页，共36

3、页。生难字中伤（ ） 懒惰（ ） 遁词（ ）鲁钝（ ） 懦夫（ ） 豢养（ ）灌溉（ ） 繁殖（ ） 自暴自弃（ ）预习测评zhndudndnnuhunun izhbo第7页，共36页。词语解释诬陷别人使受损害。比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。因为理屈词穷而故意避开正题的话。自己甘心落后，不求上进。山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。根据词语的意思写出课文中的词语。【中伤】【画龙点睛】【遁词】【自暴自弃】【山穷水尽】第8页，共36页。自由朗读课文，理清文章的层次。整体感知 第二部分（24）：正面阐述教育者的创造在于创造出真善美的人及创造值得自己崇拜之创造理论和

4、创造技术。 第一部分（1）：开门见山，发出“让我们继续创造”的宣言。第9页，共36页。 第三部分（512）：列举事例，批驳人们不愿创造的错误认识，阐述“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，并发出不要轻视点滴的创造的号召。 第四部分（13、14）：引用“东山樵夫”的故事，阐述失去创造力后的可悲下场。 第五部分(15、16)：发出呼吁勇于创造。第10页，共36页。课文解读创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。开篇点题，直接引出文章的论点创造。文章开头段有什么特点？第11页，共36页。 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的

5、神，是我们的石像，是我们的爱人。三个“不是”强调“教育者”创造的对象。 排比、比喻：把“真善美的活人”比作“神”“石像”“爱人”，说明教育者把他们看得十分神圣重要。教育者的创造对象有哪些？第12页，共36页。 教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。 “教育者”中“先生”创造的实质是和学生一起创造出值得彼此崇拜之活人。第13页，共36页。 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑

6、像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 教育者还应创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。第14页，共36页。 作者指出了人们不愿意创造的哪些借口？又分别列举了什么例子批驳？ 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 以八大山人、飞帝亚斯、米开朗基为例，批驳因环境平凡而不能创造的观点。第15页，共36页。 有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，而竟在这里面，产生了平凡

7、而伟大的平老静。 列举三个事实论据有力地批驳“生活太单调了，不能创造”这一观点，语势强烈。第16页，共36页。 有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳人们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。第17页，共36页。 有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？ 以曾参、慧能为例，批驳人们因为自认为无能而拒绝创造的错误认识。反问语气，批判讽刺意味十足。第1

8、8页，共36页。 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。 以玄奘、哥伦布、莫扎尔特为例，批驳因陷入绝境而不能创造的错误观点。第19页，共36页。文中哪句话直接表明了作者的观点？ 所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。 排比、呼告：运用批比手法，表明创造不分地点、时间与人，并发出向创造迈进的号召，激人奋进。第20页，共36页。 像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，

9、但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。类比：拿点滴的创造与“水滴石穿”类比。提出分论点。第21页，共36页。 阅读课文第四部分，说说文章引用“东山樵夫”的故事表达了什么观点？ 引用“东山樵夫”的故事，阐述失去创造力后的可悲下场，说明了缺乏创造力的人是可悲的。第22页，共36页。 创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。语言极具感染力，号召人们发扬创造的精神。第23页，共36页。文章最后一段引用罗丹的话有何作用？ 引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明人人能创造的观点，深

10、化了课文的论证，使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密。第24页，共36页。文章题为“创造宣言”，作者的宣言是什么？ 只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。第25页，共36页。1.文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。 叙议结合。记叙主要是文中摆出具体事例时所运用的表达方式；议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。深入探究第26页，共36页。2.分析文章所运用的修辞手法及其作用。第27页，共36页。第28页，共36页。艺术特色1.举例论证，

11、兼用排比。 作者在批驳五种“不能创造”的错误观点时运用了大量古今中外颇具影响力的人物事例，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等各个领域，例证富有典型性，而且在驳斥每个错误观点时，都用了两个以上的事例，证据充分。在列举第29页，共36页。事例时，作者运用了大量的排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，增强了论证效果，也充分体现了“宣言”的特点。引例丰富，例证生动，使文章极具教育性。第30页，共36页。2.有驳有立，思路清晰。 作者首先用不同的人创造不同的崇拜者引出“教育者要创造真善美的活人”，然后从外部环境和主观因素两方面

12、批驳了五种错误观点。首先列举了“环境太平凡”“生活太单调”这两个不能创造的借口，有针对性地提出了“我们是要在平凡上造第31页，共36页。出不平凡；在单调上选出不单调”的主张；接着，作者又针对“年纪太小”“太无能”，“山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，一一进行批驳，而后明确了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。最后引用罗丹的话，发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。第32页，共36页。结构梳理创造宣言什么是创造美术家造石像教育者创造真善美的人、理论、技术对创造的看法不能创造（错误）环

13、境平凡、生活单调年纪太小、能力不足陷入绝境处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人（正确）如何创造：拥有创造意识，从点滴做起发出呼吁勇于创造第33页，共36页。拓展迁移陶行知的教育名言教育为公以达天下为公。 陶行知我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 陶行知在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。 陶行知第34页，共36页。课后作业1.搜集阅读陶行知的相关故事，积累素材。2.积累有关创造的名言警句。 第35页，共36页。当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜

14、不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。倘若你想达成目标，便得在心中描绘出目标达成后的景象；那么，梦想必会成真。心等待,就可以每一个人都具有特殊能力的电路，但大多数人因为不知道，所以无法充分利用，就好像怀重宝而不知其在；只要能发掘出这项秘藏的能力，人类的能力将会完全大改观，也能展现出超乎常人的能力我这一生不曾工作过，我的幽默和伟大的著作都来自于求助潜意识心智无穷尽的宝藏。那些最能干的人，往往是那些即使在最绝望的环境里，仍不断传送成功意念的人。他们不但鼓舞自己，也振奋他人，不达成功，誓不休止。灵感并不是在逻辑思考的延长线上产生，而是在破除逻辑或常识的地方才有灵感。真正的强者

15、，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。失败是坚忍的最后考验。对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。没有人事先了解自己到底有多大的力量，直到他试过以后才知道。对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。成功的唯一秘诀坚持最后一分钟。只有胜利才能生存

16、，只有成功才有代价，只有耕耘才有收获。只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。成功艰苦劳动正确的方法少说空话。合理安排时间，就等于节约时间。没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。任何节约归根到底是时间的节约。时间就是能力等等发展的地盘。时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。时间是伟大的导师。时间是一个伟大的作者，它会给每

17、个人写出完美的结局来。时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。忘掉今天的人将被明天忘掉。辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。时间是我的财产，我的田亩是时间。集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。春光不自留，莫怪东风恶。抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水越努力，越幸运。人之所以能，是相信能。任何的限制，都是从自己的内心开始的不为失败找理由，只为成功找方法。一个人几乎可以在任何他怀无限热忱的事情上成功。一切失败都源于执行力太差！从你每天一睁眼

18、开始起，你就要对自己说今天是美好的一天每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。性格决定命运，气度决定格局，细节决定成败，态度决定一切，思路决定出路，高度决定深度。未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好。伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。只要有信心，人永远不会挫败。欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。再长的路，一步步也能

19、走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。喜欢追梦的人，切记不要被梦想主宰；善于谋划的人，切记空想达不到目标；拥有实干精神的人，切记选对方向比努力做事重要。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！路再长也会有终点，夜再长也会有尽头，不管雨下得有多大，总会有停止的时候。乌云永远遮不住微笑的太阳！鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗，扇子驱不散大雾。鹿的脖子再长，总高不过它的脑袋。人的脚指头再长，也

20、长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想！以前认为水不可能倒流，那是还没有找到发明抽水机的方法；现在认为太阳不可能从西边出来，这是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的，没有做不到的！不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无端，涨跌相生，循环无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选择决定命运，环境造就人生！懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！得之物而失之