八年级下册《马说》《大道之行也》《虽有佳肴》译文

1、八年级下册马说 大道之行也虽有佳肴译文八年级下册二十三课马说马说 韩愈原文世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 祗辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策 而临之，曰： “天下无马！ ”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。译文世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐 不会经常有。 所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为

2、日行千里而出名。日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。 尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！ ”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！八年级下册大道之行也大道之行也原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女

3、有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事） ，（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而 无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残 疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们） 憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来

4、，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱， （家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同 ”社会。七年级下册虽有佳肴虽有嘉肴 (1)虽有嘉肴 (2) ，弗食，不知其旨 (3)也；虽有至道 (4)，弗 (5) 学， 不知其善也。是故（ 6）学然后知不足，教然后知困 (7)。知不足， 然后能自反 (8)也；知困，然后能自强（ 9）也。故曰： ”教学相长）也。兑命（ 11）”曰： ”学学半 (12）。”其此之谓乎？本节选自学礼 。（礼记集解，中华书局1989 年版）。嘉肴：美味的菜。佳，好、美。肴，用鱼，肉做的菜。旨：甘美。至道：最好的道理。至，达到极点。弗：不。是故：所以。困：不通，理解不了。自反：反省自己。自强：自我勉励。强：勉励。教学相长： 意思是教和学互相促进，教别人。 也能增长自己的学问。兑通 “说”，殷商时期的贤相傅说。学学半：教人是学习的一半。第一个学读“ xia（o”第四声），教的意思。即使有美味的食物，不吃，是不知道它的甘美的。即使有最好的道理，不学习，是不知道它的好处的。所以学习之后才会知道自己的不足， 教别人之后才会知道自己有不理解的地方。知道了不足，这样