六年级语文上册部编版第七单元《22文言文二则》教案（定稿）

1、文言文二则教学目标：1.正确、流利地朗读课文，能背诵伯牙鼓琴。2.根据注释读懂文言文，感受文言文的独特魅力，培养学习顾问的兴趣。3.感受伯牙、子期之间相互理解、相互欣赏的纯真友情，了解中国的“知音”文化。4.借助语言文字展开想象，能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。教学重难点：1.根据注释、工具书理解重点词句的意思，读懂两则文言文，培养学生学习顾问的兴趣。2.感受伯牙、锺子期相互理解、相互欣赏的纯真友情，了解中国“知音”文化。3.能用自己的话简要地讲述书戴嵩画牛这个故事。教学时间：两课时第一课时课时目标：1.正确、流利地朗读课文并背诵。2.根据注释、工具书理解重点词句意思，用自己的话简要第讲述故

2、事。3.感受伯牙、锺子期之间互相理解、互相欣赏的纯真有请，了解中国“知音”文化。授课时间：_月_日教学过程：一、导入1.听曲识音云水禅心你听到什么？在古代，琴棋书画称为“四艺”，为文人所钟爱，而琴以其高雅居首位，古人常常以琴言志，寄托情思，志向、情怀、抱负、心声。2.导入课文今天我们要来学习古文的古文就和古琴有关，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题？伯牙鼓琴，鼓出了一段千古佳话，这里还有一个动人的故事，究竟是怎么回事呢？请大家把课本翻开，按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。同学们，你们可真会读书！就这么一来二去，一篇完全陌生的古文就已经被你们读的朗朗上口了！人们

3、说，书读百遍，其义自见。这样吧，咱们结合着注释试着说说每句话的意思，不懂的地方作上记号。开始吧，可以自言自语，也可以说给旁边的同学听。二、初读课文1.初识伯牙，质疑破琴课文一读就能明白，讲述的是谁？同学们，你们知道吗？伯牙是春秋时期一名顶级的宫廷乐师，琴技高超，被人们誉为琴仙。他的琴声真可谓是美妙绝伦，天籁之音，我们一起来听一下他的名曲。多么动听的乐曲啊！可是这样的一个把琴当做生命，把音乐当做生命的人，最后却选择了为什么这样呢？ 2.子期懂琴懂志伯牙不仅琴技高超，是琴仙，而且还是晋国的上大夫。而子期呢？只不过是伯牙遇到的一个山野樵夫，砍柴人而已。他们的身份地位实在相去甚远。伯牙又为何会把子期当

4、作知音呢？请同学们在文中找一找，作上记号。（方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”）伯牙心里到底都想了些什么？钟子期到底又听出了些什么呢？（1）当伯牙鼓琴志在高山时，子期的眼前仿佛出现了什么？（巍巍乎若太山）子期能听出这样的泰山，你能读出这样的泰山吗？师：当子期听出伯牙的琴声中有这样的泰山时，忍不住说道：善哉！这个善哉，用我们今天的话说怎么讲？这可是一种由衷地赞叹！咱们一起来赞一赞伯牙的琴技吧！（齐读）（2）伯牙想到高山，子期便能听出高山，那当伯牙鼓琴，志在流水呢？钟子期的眼前出现的是？师：好像让我们看到了那宽广的

5、“流水”。呼应着上边的泰山，这里的“流水”也不是一处随意的河水，你们猜猜看，这流水指的是？（长江和黄河）伯牙作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山巍巍，流水汤汤，伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景呢？请你充分发挥想象力！现在你们都是锺子期，当伯牙鼓琴志在清风，透过伯牙的琴声，你们感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？真是一个善听的子期，想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳，锺子期曰好一个善鼓琴的伯牙，好一个懂琴的子期，这不是一般的朋友啊，这就叫知音！ 伯牙既然被人们称之为琴仙，能听出伯牙琴声之美妙者一定比比皆是。可他为何会独独视子期为知音？

6、三、读课文，读知音善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“巍巍乎若太山，汤汤乎若流水”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（出示）大家讨论讨论。（像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。）听其琴、明其心，懂其志，这才真正是知音。我们常说：志同道合。能听懂心声的子期，自己也一定是这样的人！ 请你想象，假如你就是伯牙，你会有怎样的感慨想对子期说呢？请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道”接着往下写。（出示）像子期这样琴声也懂、志向也懂、情怀也懂，这就是知音！我们一起来读读这段话。（出示）老师和大家配合着来读。就是这样的心灵相契。读着读着，你发现这

7、些语言有什么特点？写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！四、破琴绝弦祭知音多么欢乐的相聚，多么难忘的时光，这对知音约定，来年中秋老地方相见。怎奈世事难料，约定之日到来，伯牙满心期待、欢喜，等来的却是子期染病身亡的消息，看到的却是子期冰冷的坟墓。此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊！子期墓前，伯牙用一手短歌追悼子期：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抷土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹

8、，三尺瑶琴为君死！从此，当伯牙鼓琴志在高山，再也没有人会称赞他曰善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。当伯牙鼓琴志在流水，也再也没有人会称赞他曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。子期已逝，知音已没，伯牙心死，他破琴绝弦以慰好友！一起读！五、千古传唱怀知音伯牙绝弦，那是绝了所有的期待，所有的愿望，这真是一曲肝肠寸断。正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠，从此，一代又一代的人们都在传诵着这个感人的故事！课文后边有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。（学生阅读资料）同学们，伯牙和子期，这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。读

9、资料袋内容：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的。（板书“知音”）尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的知音。第二课时课时目标：1.正确朗读书戴嵩画牛。2.结合注释理解诗句的意思，把握文章的主要内容。3.学习养成认真观察的好习惯。授课时间：_月_日教学过程：一、谈话导入，揭示课题 1.教师谈话：上节课我们学习了第一则文言文伯牙鼓琴，了解了关于“知音”的一段佳话。这节课我们来学习第二则书戴嵩画牛。（板书课题：书戴嵩画牛）齐读课题。 2.释题：“书”是什么意思?“戴嵩画牛”又是什么意思呢?(“书”，是写的

10、意思。“戴嵩画牛”就是戴嵩画的一幅画，画上画的是牛。我们来了解一下戴嵩。3.了解戴嵩，出示戴嵩是唐代画家，韩滉的弟子，韩滉镇守浙西时，戴嵩为巡官。擅长画农家、山川田野的景色，画水牛尤为著名，后人评价他画的牛“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见他观察得多么细致入微。斗牛图是戴嵩的一幅水墨画，纵44厘米，横40.8厘米，现藏于中国台北“故宫博物院”，此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。4.引导学生就课题质疑，及时归纳整理并板书： 戴嵩的画在谁手里？他喜欢这幅画吗？这幅画上是什么?这个故事告诉我们一个什么道理? 5.课前同学们已经预习了课文，谁能给大家讲一讲书戴嵩画牛这个故事?

11、二、初读课文，读通句子 1.教师范读课文，努力做到读得有声有色，流畅自如(最好能背诵)。从而感染学生，激发其诵读兴趣。 2.读后学生评价，及时归纳出朗读文言文的要点：一是读的速度要慢，二是停顿要得当。老师也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。 3.学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。4.教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。 三、精读课文，理解文意 1.学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇到困难教师及时帮助。 2.同桌互相解疑释惑，合作学习，讨论每句话的意思，也可向教师请教。教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如“之”在不

12、同句子里的意思不同；“掉”的古今异义等。3.学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。 4.同桌互相讲说故事内容。（板书：戴嵩牛）出示课文大意： 四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缎缝制了画套，用玉作画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！四

13、、自读思考，体会道理 教师引导学生逐一解答就课题提出的问题 1.戴嵩的画在谁手里？他喜欢这幅画吗？戴嵩的画在蜀中地方一位姓杜的处士手里，因为他非常喜欢书画，收藏了很多。他非常喜欢戴嵩的斗牛图。（板书：杜处士 好 锦囊玉轴）从什么地方看出杜处士很喜欢这幅画？“锦囊玉轴，常以自随”（用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。）从这具体的做法看出杜处士对斗牛图“尤所爱”。2.这幅画上是什么? 画上是斗牛。大画家画出的牛应该是非常逼真的吧？可能一般人都这么认为。但有人指出了画面的错误之处。谁这么大胆？ 一位牧童！戴嵩的画错在哪儿？“斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，”（斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗。）3.这个故事告诉我们一个什么道理? 观察得最多的