《劝学》理解性默写习题讲解

1、劝学理解性默写1荀子劝学中举例说，笔直的木材如果“_”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“_”。2荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_”,踮起脚极目远望，也“_”。3荀子在劝学中用“_，_”强调君子超过一般人的才德，是因为他们善于利用外物来学习。4荀子劝学中，认为学比思更能有所收获的句子是：“_，_。”5荀子劝学中，直接点明借助外物的重要作用的两句是：“_，_”6荀子劝学中强调积累非常重要，人如果能积善成德，就能达到“_，_”的境界。7荀子劝学中，“_，_”两句劝告读书人要在内心不断省察自己以提升自身道德和学识方面的修养。8劝学中“_，_”两句

2、，明确指出了广泛学习和自我反省的重要作用。9荀子的劝学中，“_,_”两句以行路作比，形象地论证了积累的重要性。10荀子劝学中，用行路举动表达与“木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也”相似道理的两句是“_，_”。11荀子在劝学中以亲身体验，通过“_”与“_”两句的对比，强调与其整天去空想，不如努力去学习。12荀子劝学中，以“假舆马”“假舟楫”的人为例，水到渠成地得出了“_，_”的结论。13荀子劝学中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；又用“_，_”说明了用心浮躁的后果。14荀子劝学中，举走路的例子来说明学习贵在积累的两句是“_，_”。15荀子劝学中“_，_”两句，以马为喻，从反面强调了

3、学习要坚持不懈的重要性。16荀子劝学中，“_，_”两句劝告读书人要在内心不断省察自己以提升自身道德和学识方面的修养。17荀子劝学中，“_”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因，“_”指出了蟹心浮气躁的表现。18荀子劝学中，“_，_”两句，前句总结木材接受规范后的特点，后句从同一角度延伸到其他材料。19荀子劝学中，作者用“_”和“_”说明出行有所凭借，先后论证了君子“善假于物也”的观点。20荀子劝学中，作者先指出了蚯蚓的身体特点，然后话锋一转，用“_，_”两句点明蚯蚓为达到目标做出的努力。21论语中，孔子用“学而不思则罔，思而不学则殆”论述了学习和思考的关系；在荀子劝学中，也有直接提到学与思关

4、系的句子：“_，_。”22劝学中作者在层层设喻、举例论述之后，得出“_，_”的结论，即君子与常人并无先天差异，只是后天借助学习而已。23荀子劝学中，作者先指出了蚯蚓的身体特点，然后话锋一转，用“_，_”两句点明蚯蚓为达到目标做出的努力。24同是用行路来形象地论述积累的重要，老子说“千里之行，始于足下”，荀子在劝学中则说“_，_”。25荀子劝学中说，刀剑要锋利，需要磨砺，人要成为“_”的君子，就必须“_”，强调了学习的意义重大。26荀子劝学中从反面阐明学习要善于积累的道理时说，“_”，就没有到达千里之外的办法；不积累细小的水流，“_”。27荀子劝学中，“_”一句说明“见者远”的真正原因，“_”一

5、句说明“闻者彰”的真正原因。28荀子劝学中，体现君子要涉猎广泛并进行反思来使自己得到提升的句子是“_，_”29在荀子劝学中，以“登高而招”等为例说明“_”，只是善于利用外物；而学习和自省能助人做到“_”。30荀子在劝学中论述学习的作用，先是通过一系列比喻说明凭借外界条件帮助的重要性，并推论出“_，_”这种“学而后知”的观点是难能可贵的。31荀子在劝学中用“_，_”两句阐释人与人之间并没有什么不同，有成就的人只不过是善于借助外物力量的道理。32荀子劝学强调学习的重要性。认为君子之所以成为君子，并非他们的秉性异于常人，而是因为“_”；君子如果广泛学习并且不断反省自己，就可以做到“_”。33荀子劝学

6、中，“_，_”两句以木材变直、金属制品变利的方法为例，阐述君子要反省自己的道理。34荀子的劝学中，指出木头经过火烤做成车轮后，再被晒也无法挺直的原因是“_”；认为君子的本性同一般人没有差别，他们的才德之所以会超过一般人，就是因为“_”。35荀子劝学中举例说，笔直的木材如果“_”，就会变得如同圆规所画一般，所以对于君子来说，想要智慧明达、行为无错，就一定要“_”。36.韩愈师说中“ ， ”这句话与荀子劝学中的“ ， ， ”观点相同。37.荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。38.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是： ，

7、。39.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句： ， 。40.强调空想不如学习的一句（整天学习不如片刻学习）： ， 。 41.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是： ， ， ， ， 。42.“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。（或用两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过不断学习和参省才能达到“知明而行无过矣”43.用行路来形象地论述积累的重要性的句子： ， 。44.强调站得高看得远的句子： ， 。45. ， ， 。从反面设喻，告诉我们学习应当专一，如果不专一，就会像螃蟹一样

8、，一事无成。46.劝学中用好马和劣马进行对比，强调学习必须持之以恒，其表示劣马坚持不懈的句子： ， 。47.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子.劝学中则用“ ， ”来形象论述积累的重要性。48.劝学中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是： ， ， 。49.从正面劝勉人们要学习文化知识后，上升到劝人为“善”的句子是： ， ， 。劝学理解性默写 参考答案1輮以为轮輮使之然也2不如须臾之所学也不如登高之博见也3君子生非异也善假于物也4吾尝终日而思矣不如须臾之所学也5君子生非异也 善假于物也6而

9、神明自得圣心备焉7君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣8君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣9故不积跬步无以至千里10故不积跬步无以至千里11吾尝终日而思矣不如须臾之所学也12君子生非异也善假于物也13蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者 14故不积跬步无以至千里15骐骥一跃不能十步16君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣17用心一也非蛇鳝之穴无可寄托者18故木受绳则直金就砺则利19假舆马者假舟楫者20上食埃土下饮黄泉21吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也22君子生非异也，善假于物也23上食埃土，下饮黄泉24不积跬步（答“故不积跬步”也正确） 无以至千里25知明而行无过，博学而日参省乎己26不积跬步

10、，无以成江海27登高而招 顺风而呼28君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣29君子生非异也，（则）知明而行无过矣30君子生非异也，善假于物也31君子生非异也，善假于物也32善假于物也 （则）知明而行无过矣33（故）木受绳则直，金就砺则利34使之然也，善假于物也35以为轮（君子）博学而日参省乎己36.韩愈师说中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子劝学中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。37荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。38.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而

11、不舍， 金石可镂。39强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。40强调空想不如学习的一句（整天学习不如片刻学习）：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 41.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。42. “故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。（或用两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过不断学习和参省才能达到“知明而行无过矣”43用行路来形象地论述积累的重要性的句子：故不积跬步，无以至千里。44.强调站得高看得远的句子：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。45.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。从反面设喻，告诉我们学习应当专一，如果不专一，就会像螃蟹一样，一事无成。46.劝学中用好马和劣马进行对比，强调学习必须持之以恒，其表示劣马坚持不懈的句子：驽马十驾，功在不舍。47.古代诗文中，有许