《女娲造人》说课稿

1、女娲造人说课稿 女娲造人说课稿 作为一名为他人授业解惑的教育工，编写说课稿是必不行少的，说课稿可以帮助我们提高教学效果。那么大家知道正规的说课稿是怎么写的吗？以下是我为大家收集的女娲造人说课稿，希望对大家有所帮助。 女娲造人说课稿1 一、说教材 1、说课文所处的地位及作用 女娲造人是初中语文第一册第六单元中的第3篇课文。它根据风俗通有关“女娲造人”的记载改编的神话。袁珂以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传奇布满生活气息，焕发出迷人的颜色。马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以制服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”，由

2、此可知，神话带有深厚的幻想颜色。 课文详细叙述了女娲造人的详细过程，表现了原始民对人类自身来源的奇怪、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。 文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、布满活力与制造力的孩子，并非一个神。 教学重点放在激发学生想像力上，可以通过其他类似的神话故事加以引导，看图片想像故事，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想像的训练。 我定下了本文的教学目的和教学的重难点。 2、教学目标： （1）熟悉课文，生

3、动复述故事；了解神话的特点；理解本文联想和想像手法的运用。 （2）发挥自己联想、想像力来感受神话传奇的魅力；运用联想、想像创编神话故事；进一步培育自主、合作、探究的学习方式。 （3）引导学生感受我们祖先大胆奇异的想像力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜寻、整理资料，勤于思考的习惯。 3、教学重点： （1）体会神话故事中想像的魅力。 （2）把握想像的特点，尝试运用大胆合理的想像。 4、课前打算： 学生：读课文，了解故事情节，收集神话 老师：课件，朗诵背景音乐，两个视频文件 二、说教学方法 1、根据课文特点和学生实际情况，以激发爱好法、比较阅读法、指导归纳法、拓展思维法进行教学。 据新大纲在

4、教学中要重视的问题里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地猎取知识，科学地训练，全面提高语文能力。”我根据本课目标和内容，从学生已把握的知识基础、进展水平动身，应用各种教学手段调动学生的主动性，以激发爱好法、比较阅读法、指导归纳法、拓展思维法进行教学。使他们在老师的主导下围绕教学目标自读课文，体会丰富的想像力，感受神话的魅力。激发他们主动去猎取知识，拓展想像力，培育健康情感，学会会说、会扩、会创神话故事，感受中国灿烂、富强的文化魅力。 2、采纳多媒体教学平台，运用多种教学手段，扩大教学容量。 在教学中，我采纳了多媒体教学平台，运用多种教学手段，扩大教学容量。从网络下载了一个中央电

5、教中心的女娲造人动画片，一个一般型的flash，这样既吸引学生留意，激发学习热忱，又符合教育学中的自觉性、直观性原则。另外我又以舒缓的音乐弥漫于学生自读课文时间段，营造一个愉快的、宽松的课堂氛围，促发思维的生成，并使他们充分发挥想像制造能力，品尝想像带来的喜悦。培育学生的“信息素养”。有目的地到图书馆和网络世界中去搜寻所需信息材料，丰富拓展文化知识，增强学生自主探究学习的能力。 3、老师应讲得少。 这则神话容易理解，所以教学环节中老师的分析要少。主要通过学生的充分活动，由浅入深地把握想像特点，初步学会运用想像。教学过程简洁来说就是：读读课文、讲讲故事、讨论分析、写写片段。 三、说学法指导 这篇

6、课文浅显易懂，内容非常好玩，体现了神话艺术永久的魅力。在教学中，老师可以让学生在熟读的基础上复述故事，可引导学生进行探究式学习，然后加以点拨，让学生开阔视野，增加知识，激发起探究科学知识的爱好。学习的重点在想像力的激发上，可以通过观看视频文件来拓展想像力，观看图片培育说话能力，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想像的训练。整堂课以培育学生想像力为主要目标，采纳了主体思维法、小组讨论法及反馈练习法等。 在指导过程中，先调动学生参加课堂学习的乐观性，根据一个极富趣味的“人是从哪里来的”问题导入，紧扣教学目标，使学生自主地思考、分析、讨论问题，并在课文赏析后进行想像力大考查。使

7、学生从感知到理解，从感性到理性，从学会到到会学，学生既了解了神话的产生，把握了想像的特点，又培育了想像力。四、教学程序 （一）导入课文 先投影“人，是从哪里来的？”这个好玩话题，引出同学对此问题的理解和想像，（生答：达尔文的生物进化论、基督教的上帝制造了人、中国的女娲造人 接着，打出课题女娲造人，辨析8幅中国古代神话图，指出名称。（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事好玩、神奇，有神奇颜色，想像奇异）确实如此，神话故事当中有丰富的想像，奇妙的情节，瑰丽的颜色，以及奔放的情感。它表现

8、了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今日就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。 （二）了解神话、神话的产生。 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。 由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活阅历为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种奇异的想像也制造了古代的神话故事，并由此形成一幅简洁图表， （三）整体阅读、感知故事情节，初步感受想像的作用。 1、投影风俗通中的两则短文，引用袁珂的话“我根据风俗通里的有关资料

9、改编了一个女娲补天的故事，请你们翻开课文读一读，切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么”，“假如喜欢，请把它推举给你的伴侣”，由此进入“故事推举”环节。 2、自由朗读课文，绘声绘色叙述课文。（播放背景音乐，看图片说故事） 3、研讨课后练习一。 比较课文与风俗通中的短文。研讨课文中哪些情节更能体现的想像力？ 四人小组讨论。要求学生筛选出联想想像的内容，和风俗通对比，以获得对于联想想像的方法、思路的启示。（解题思路：先从文章中标出神话故事中的内容，其余就是丰富补充的内容。） 沟通后明确：更能体现的想像力的情节，如：女娲造人的详细过程；人造出来之后欢欣喜悦场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等

10、情绪其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见的想像力。 4、探究阅读，体会神话故事中想像的魅力。 美妙的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想像的焦点女娲。 讨论：结合文中想像的情节，体会女娲形象。完成句式：女娲是一个。 说明：同桌讨论，踊跃发言，老师参考提示：勤劳、慈爱、聪慧、活泼、情感丰富、有伟大的神力 再问：女娲是现实生活中没有的，她是借助什么制造的？（明确：想像） 5、结合女娲形象，体会想像的特点。 运用怎样的想像，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？（明确：大胆奇异的想像，成就了女娲捏土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想像，给予了女娲聪慧勤

11、劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想像要大胆奇异，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。） 老师打出图表，将大胆奇异与合情合理，分别填在想像的两边。 6、拓展思维，试试你的想像力。（设计三个情景，可逐一进行，也可选做。） 情景一：欣赏图片后羿射日，展开大胆奇异而又合情合理的想像，联成一个趣味横生的故事。 情景二：运用制造性想像扩写夸父追日。选择一处情节，写片断。 夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，

12、抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴 请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想像是否符合要求。（师生共议） 情景三：借想像的翅膀，发挥一下你的制造力，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，再编一则女娲造人的故事，去和袁珂比一比。 7、课堂小结： （1）小结：爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，由于知识是有限的，而想像概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想像不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想像”的宝藏，有待大家去开采。让我们插上想像的翅膀，张开想像的双翼自由飞翔。 （2）格言共勉。想像力是发明

13、、发现及其他制造活动的源泉。亚里士多德 想像力是人类能力的试金石，人们正是依靠想像力制服世界！奥斯本 8、课外作业： 阅读中外神话故事，体会其中的想像。 推举书籍：袁珂中国古代神话、施瓦布（德）希腊神话故事、山海经、一千零一夜 女娲造人说课稿2 我今日所说课的篇目是女娲造人，它是人教版课程标准实验教科书七班级上册第六单元的一篇神话。 一、新教材对童话教学的要求 语文课程标准以新的教学理念为动身点，为童话、神话、科幻作品一类的教学提出了新的详细的目标。即： 、在进展语言能力的同时，进展思维能力，激发想象力和制造潜能。 、欣赏文学作品，能有自己的文学体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、

14、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向能联系文化背景，做出自己的评价；对作品中感人的情景和形象能说出自己的体验；品尝作品中富有表现力的语言。 二、教材内容的分析 课文是根据风神通有关于女娲造人的记载改编的，以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传奇布满生活气息，焕发出迷人的颜色。马克思在谈到希腊艺时曾指出：人和神话都是用想象和借助想象以制服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，由此可知，神话带有深厚的幻想颜色。课文详细叙述了女娲造人的详细过程，表现了原始初民对人类自身来源的奇怪、追索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。文章清新、质朴，

15、洋溢着一种天真的新鲜感，而且文笔美丽，适合学生的认知水平，亲密联系学生的阅历世界和想象世界，能很好的激发起学生的学习爱好。 三、教学目标与教学重点 根据以上分析，我认为该课的教学目标应确定为： 、通过复述故事情节，整体感知故事情节，明确写作的目的。 、比较阅读，初步了解神话的特点，感受想象的作用。 、体会神话故事的魅力，学习本文大胆而奇异的想象手法，进行创作。教学重点是大胆而新奇的想象。 四、教学方法与教学手段的运用 根据新课标的理念，以学生为主体，让学生在课堂上自己汲取养分，提倡自主、合作、探究，在教学中充分调动学生的乐观性，采纳自读、复述、讨论、启发诱导的教学方法，通过多媒体辅助教学，激发

16、学生学习爱好。教学活动是教和学的双边相互促进活动。在上述教学方法的指导下，学生能联系自己的知识乐观主动参加。 五、教学过程设计 、铺垫导入： 同学们，你们喜欢读神话故事吗？那么请你们迅速开启记忆的大门分辨一下，这几幅图片分别叙述的是什么故事？ 有了人类，才有一切，也才有神话的创作。那么你们知道人类从何而来吗？你们知道哪几种关于人类起源的说法呢？今日，我们就来共同欣赏叙述人类起源的神话故事女娲造人（与本单元的综合性学习内容追寻人类起源结合起来，让学生在轻松愉快中了解生命的起源，引出学习的内容女娲造人。激发学生对神话的爱好。） 、整体感悟，导读品学： 自读课文： 让学生在美丽的音乐中自读课文。（此

17、环节是让学生在轻松的氛围中自读课文，熟悉故事情节，为复述故事做打算。并且能够自主地解决一些问题，培育学生自学的能力。） 复述故事： 从不同的角度来复述课文。（这个环节熬炼学生上课专注的听别人说，学习筛选信息，并熬炼归纳、概括能力。并且学会从不同的角度来复述，既是想象力的培育，也是制造力的培育。） 写作目的： 凭我们现有的知识就可以明白，神制造人是不行能的，莫非如此孤陋寡闻？她为什么要制造这个神话故事呢？（此环节一是为了让学生科学的熟悉人类的起源，二是为了让学生明确本文的写作目的，初步感受神话的魅力。） 、对比阅读，延长运用： 对比阅读： 美丽的风景，文人骚客会争相咏叹，丹青高手会争相描摹，而动

18、人的故事也会被人们争相创作。课文后有风俗通中的两段短文，叙述的同样是女娲造人的故事。大家快速读一读，然后告知我，课文和风俗通中的两段短文，你更喜欢那一篇，为什么？（通过对比，初步了解神话的特点，感受想象的作用。激发学生的创作欲望。） 延长运用： 假如你就是女娲，你为什么造人？你又会用什么方法造人？（学习大胆而奇异的想象并进行创作。学生实行合作的方式，发挥集体的才智，只要想象合理都可以。并让学生感受到科学的巨大作用。） 、反馈练习： 欣赏夸父追日的神话故事并充实故事。（说写结合，进一步熬炼学生的想象能力。） 、推举书目： 指导学生阅读更多的神话故事，进一步感受神话的独特魅力。 女娲造人说课稿3

19、一、新教材对童话教学的要求： 语文课程标准以新的教学理念为动身点，为童话、神话、科幻作品一类的教学提出了新的详细的目标。即： 在进展语言能力的同时，进展思维能力，激发想象力和制造潜能。 欣赏文学作品，能有自己的文学体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向能联系文化背景，做出自己的评价；对作品中感人的情景和形象能说出自己的体验；品尝作品中富有表现力的语言。 二、教材内容的分析： 课文是根据风神通有关于“女娲造人”的记载改编的，以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传奇布满生活气息，焕发出迷人的颜色。马克思在谈

20、到希腊艺时曾指出：“人和神话都是用想象和借助想象以制服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”，由此可知，神话带有深厚的幻想颜色。课文详细叙述了女娲造人的详细过程，表现了原始初民对人类自身来源的奇怪、追索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感，而且文笔美丽，适合学生的认知水平，亲密联系学生的阅历世界和想象世界，能很好的激发起学生的学习爱好。 三、教学目标与教学重点： 根据以上分析，我认为该课的教学目标应确定为： 1、通过复述故事情节，整体感知故事情节，明确写作的目的。 2、比较阅读，初步了解神话的特点，感受想象的作用。 3、体会神话故事的魅力

21、，学习本文大胆而奇异的想象手法，进行创作。教学重点是大胆而新奇的想象。 四、教学方法与教学手段的运用： 根据新课标的理念，以学生为主体，让学生在课堂上自己汲取养分，提倡自主、合作、探究，在教学中充分调动学生的乐观性，采纳自读、复述、讨论、启发诱导的教学方法，通过多媒体辅助教学，激发学生学习爱好。教学活动是教和学的双边相互促进活动。在上述教学方法的指导下，学生能联系自己的知识乐观主动参加。 五、教学过程设计： （一）、铺垫导入。 同学们，你们喜欢读神话故事吗？那么请你们迅速开启记忆的大门分辨一下，这几幅图片分别叙述的是什么故事？ 有了人类，才有一切，也才有神话的创作。那么你们知道人类从何而来吗？

22、你们知道哪几种关于人类起源的说法呢？今日，我们就来共同欣赏叙述人类起源的神话故事女娲造人（与本单元的综合性学习内容“追寻人类起源”结合起来，让学生在轻松愉快中了解生命的起源，引出学习的内容女娲造人。激发学生对神话的爱好。） （二）、整体感悟，导读品学。 1、自读课文。 让学生在美丽的音乐中自读课文。（此环节是让学生在轻松的氛围中自读课文，熟悉故事情节，为复述故事做打算。并且能够自主地解决一些问题，培育学生自学的能力。） 2、复述故事。 从不同的角度来复述课文。（这个环节熬炼学生上课专注的听别人说，学习筛选信息，并熬炼归纳、概括能力。并且学会从不同的角度来复述，既是想象力的培育，也是制造力的培育

23、。） 3、写作目的。 凭我们现有的知识就可以明白，神制造人是不行能的，莫非如此孤陋寡闻？她为什么要制造这个神话故事呢？（此环节一是为了让学生科学的熟悉人类的起源，二是为了让学生明确本文的写作目的，初步感受神话的魅力。） （三）、对比阅读，延长运用。 1、对比阅读。 美丽的风景，文人骚客会争相咏叹，丹青高手会争相描摹，而动人的故事也会被人们争相创作。课文后有风俗通中的两段短文，叙述的同样是女娲造人的故事。大家快速读一读，然后告知我，课文和风俗通中的两段短文，你更喜欢那一篇，为什么？（通过对比，初步了解神话的特点，感受想象的作用。激发学生的创作欲望。） 2、延长运用。 假如你就是女娲，你为什么造人

24、？你又会用什么方法造人？（学习大胆而奇异的想象并进行创作。学生实行合作的方式，发挥集体的才智，只要想象合理都可以。并让学生感受到科学的巨大作用。） （四）、反馈练习。 欣赏夸父追日的神话故事并充实故事。（说写结合，进一步熬炼学生的想象能力。） （五）、推举书目。 指导学生阅读更多的神话故事，进一步感受神话的独特魅力。 女娲造人说课稿4 各位老师大家好： 今日我说课的内容是人教版七班级语文上册第六单元的一则神话女娲造人，下面我将从以下几个方面进行说课。 一、说教材 1.教材的地位与作用 女娲造人选自义务教育课程标准实验教科书语文七班级上册第六单元。本单元的课文，都是想像极为丰富的作品。女娲造人是

25、一则神话，通过本课的学习，使学生了解神话的特点，了解原始先民关于人类起源的极富想像力的解释，培育学生丰富的想像力，引导学生理解女娲身上所寄予的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的欢欣与愉快。 2.教学目标 新课程理念下的语文教学应当是以学生进展为本，培育能力为重，同时关注学生的情感、态度和价值观，所以根据本课内容确定以下三个方面的目标。 知识目标：把握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望追寻人类起源。 能力目标：使学生理解女娲身上所寄予的人类母亲的优秀品质，培育学生的想像力。 情感目标：让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感

26、受制造的快乐，思考自身来源，珍爱生命。 教学重、难点 体会神话大胆而新奇的想像和人类诞生的喜悦感。 二、说教法 1. 教法分析 这篇课文属神话，内容浅显易懂，所以老师要让学生通过自读、想像女娲另一种造人的动机、方法，并通过多媒体辅助教学,进一步理解女娲的形象，从而进一步体会丰富的想像力。 适当延长拓展，使学生熟悉神话与现实之间的差距，进一步加深了解神话的特点，并对“人”的自身进展作进一步思考。 2. 学法指导 通过自主探究、合作沟通的方式，使学生的学习始终处于一种愉悦、主动的学习状态。 3教学手段 多媒体辅助教学 三、说过程 1情境导入 由学生思考人类起源导入。 2让学生说说自己所熟悉的神话，

27、了解神话特点。 3合作探究，师生互动 比较阅读 （目的是整体感知故事情节,初步感受想像力的作用） 思考：课文比风俗通丰富了哪些内容？ 学生讨论 老师小结：可见高超的想像力 找一找，谈一谈 找出文中表现人类诞生的喜悦感的语句，谈一谈你的感受。 （目的：体会这则神话丰富、生动的情节和语言，进一步感受想像的作用。） 学生讨论 老师小结：全文洋溢着一种人类诞生的喜悦感，人的产生给大自然带来无限生机。人类产生的同时也产生了爱，产生了人间的平坦。总之，人的出现使死寂的天地间获得了生机，更布满了人间的温情爱意与天伦之乐，只有人才使这世界布满温馨，布满爱。 神话精彩情节欣赏听录音。 （目的：使学生体会“人来到

28、世间”的欢欣） 请学生闭上眼睛想像女娲造人的辛苦与执着，感受人类诞生后的欢欣愉快。 女娲形象分析 （目的：体会神话的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的，体会女娲神性与人性的统一） 学生讨论，合作探究。 老师小结：女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。 女娲的慈爱、辛苦与不懈努力不正是一位勤劳、才智、伟大的母亲形象吗？她布满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗？ 女娲造人，体现了人类可贵的制造与探求精神。女娲不正是一个制造者吗？这种制造精神正是我们今日所迫切需要的。 女娲的勤劳、才智、坚持不懈

29、何尝不是我们中华民族伟大民族精神的体现？ 展开想像的翅膀，对女娲造人的动机、过程作另一种推测。 自编神话女娲造人与袁珂比一比。 （目的：培育学生的想像力） 分四小组讨论，各组选一名代表在全班沟通。 思考：有关人类的起源，你还知道哪些神话传奇呢？ 学生谈一谈 （目的：通过比较了解各民族对自身起源极富想像力的解释） 老师小结：对于自身起源问题，世界各地人们一直都在探究。可是，在远古完全隔绝状态，东西方的想像竟然这样相像，这实在是非常好玩的。 要求学生试着用自己所学知识科学地解释一下人类的起源。 （目的：激发学生探究科学知识的爱好） 老师展现：（多媒体） 人类起源学说： 传统的古猿进化说； 的海猿说

30、； 海陆双祖先复合说； 外星人说； 尘埃说。 4作业： 参考有关资料，思考人类起源，写一则小论文； 继续完成自编神话女娲造人。 （目的：引导学生进行科学探究，培育学生创新能力） 5感悟小结： （目的：教育学生珍爱生命，努力拼搏，无愧于自己的.生命。） 无论是今日学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美妙。也许我们的生命本身就是个奇迹，让我们珍爱生命，努力拼搏，这样才能无愧于自己的生命，让我们美丽的生命绽放出应有的光荣！ 女娲造人说课稿5 一、说教材 1、说课文所处的地位及作用 女娲造人

31、是初中语文第一册第六单元中的第3篇课文它根据风俗通有关“女娲造人”的记载改编的神话袁珂以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传奇布满生活气息，焕发出迷人的颜色马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以制服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”，由此可知，神话带有深厚的幻想颜色 课文详细叙述了女娲造人的详细过程，表现了原始民对人类自身来源的奇怪、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释 文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过

32、字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、布满活力与制造力的孩子，并非一个神 教学重点放在激发学生想像力上，可以通过其他类似的神话故事加以引导，看图片想像故事，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想像的训练 我定下了本文的教学目的和教学的重难点 2、教学目标： （1）、熟悉课文，生动复述故事；了解神话的特点；理解本文联想和想像手法的运用 （2）、发挥自己联想、想像力来感受神话传奇的魅力；运用联想、想像创编神话故事；进一步培育自主、合作、探究的学习方式 （3）、引导学生感受我们祖先大胆奇异的想像力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜寻、整理资料，勤于思考的习惯 3、教学重点

33、： （1）、体会神话故事中想像的魅力 （2）、把握想像的特点，尝试运用大胆合理的想像 4、课前打算： 学生：读课文，了解故事情节，收集神话 老师：课件，朗诵背景音乐，两个视频文件 二、说教学方法 1、根据课文特点和学生实际情况，以激发爱好法、比较阅读法、指导归纳法、拓展思维法进行教学 据新大纲在教学中要重视的问题里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地猎取知识，科学地训练，全面提高语文能力”我根据本课目标和内容，从学生已把握的知识基础、进展水平动身，应用各种教学手段调动学生的主动性，以激发爱好法、比较阅读法、指导归纳法、拓展思维法进行教学使他们在老师的主导下围绕教学目标自读课文，

34、体会丰富的想像力，感受神话的魅力激发他们主动去猎取知识，拓展想像力，培育健康情感，学会会说、会扩、会创神话故事，感受中国灿烂、富强的文化魅力 2、采纳多媒体教学平台，运用多种教学手段，扩大教学容量 在教学中，我采纳了多媒体教学平台，运用多种教学手段，扩大教学容量从网络下载了一个中央电教中心的女娲造人动画片，一个一般型的flash，这样既吸引学生留意，激发学习热忱，又符合教育学中的自觉性、直观性原则另外我又以舒缓的音乐弥漫于学生自读课文时间段，营造一个愉快的、宽松的课堂氛围，促发思维的生成，并使他们充分发挥想像制造能力，品尝想像带来的喜悦培育学生的“信息素养”有目的地到图书馆和网络世界中去搜寻所

35、需信息材料，丰富拓展文化知识，增强学生自主探究学习的能力 3、老师应讲得少 这则神话容易理解，所以教学环节中老师的分析要少主要通过学生的充分活动，由浅入深地把握想像特点，初步学会运用想像教学过程简洁来说就是：读读课文、讲讲故事、讨论分析、写写片段 三、说学法指导 这篇课文浅显易懂，内容非常好玩，体现了神话艺术永久的魅力在教学中，老师可以让学生在熟读的基础上复述故事，可引导学生进行探究式学习，然后加以点拨，让学生开阔视野，增加知识，激发起探究科学知识的爱好学习的重点在想像力的激发上，可以通过观看视频文件来拓展想像力，观看图片培育说话能力，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想

36、像的训练整堂课以培育学生想像力为主要目标，采纳了主体思维法、小组讨论法及反馈练习法等 在指导过程中，先调动学生参加课堂学习的乐观性，根据一个极富趣味的“人是从哪里来的”问题导入，紧扣教学目标，使学生自主地思考、分析、讨论问题，并在课文赏析后进行想像力大考查使学生从感知到理解，从感性到理性，从学会到到会学，学生既了解了神话的产生，把握了想像的特点，又培育了想像力 四、教学程序 （一）、导入课文 先投影“人，是从哪里来的？”这个好玩话题，引出同学对此问题的理解和想像，（生答：达尔文的生物进化论、基督教的上帝制造了人、中国的女娲造人）接着，打出课题女娲造人，辨析8幅中国古代神话图，指出名称（生答：盘

37、古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事好玩、神奇，有神奇颜色，想像奇异）确实如此，神话故事当中有丰富的想像，奇妙的情节，瑰丽的颜色，以及奔放的情感它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”今日就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇 （二）、了解神话、神话的产生 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事 由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活阅历为基础，借助内容来于Y-Y_课-件_园

38、想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望同时，这种奇异的想像也制造了古代的神话故事，并由此形成一幅简洁图表， （三）、整体阅读、感知故事情节，初步感受想像的作用 1、投影风俗通中的两则短文，引用袁珂的话“我根据风俗通里的有关资料改编了一个女娲补天的故事，请你们翻开课文读一读，切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么”，“假如喜欢，请把它推举给你的伴侣”，由此进入“故事推举”环节 2、自由朗读课文，绘声绘色叙述课文（播放背景音乐，看图片说故事） 3、研讨课后练习一 比较课文与风俗通中的短文研讨课文中哪些情节更能体现的想像力？ 四人小组讨论要求学生筛选出

39、联想想像的内容，和风俗通对比，以获得对于联想想像的方法、思路的启示（解题思路：先从文章中标出神话故事中的内容，其余就是丰富补充的内容） 沟通后明确：更能体现的想像力的情节，如：女娲造人的详细过程；人造出来之后欢欣喜悦场面；女娲像人一样具有心理活动和 喜怒哀乐等情绪其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见的想像力 4、探究阅读，体会神话故事中想像的魅力 美妙的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想像的焦点女娲 讨论:结合文中想像的情节,体会女娲形象完成句式：女娲是一个 说明：同桌讨论，踊跃发言，老师参考提示：勤劳、慈爱、聪慧、活泼、情感丰富、有伟大的神力 再问：女娲是

40、现实生活中没有的，她是借助什么制造的？（明确：想像） 5、结合女娲形象，体会想像的特点 运用怎样的想像，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？（明确：大胆奇异的想像，成就了女娲捏土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想像，给予了女娲聪慧勤劳、有喜有悲的人性这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理所以想像要大胆奇异，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理） 老师打出图表，将大胆奇异与合情合理，分别填在想像的两边 6、拓展思维，试试你的想像力（设计三个情景，可逐一进行，也可选做） 情景一：欣赏图片后羿射日，展开大胆奇异而又合情合理的想像，联成一个趣味横生的故事 情景二

41、：运用制造性想像扩写夸父追日选择一处情节，写片断 夸父拄着杖，去追赶太阳当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴 请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想像是否符合要求（师生共议） 情景三：借想像的翅膀，发挥一下你的制造力，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，再编一则女娲造人的故事，去和袁珂比一比 7、课堂小结： （1）小结：爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，由于知识是有限的，而想像概括着世界上的进步，

42、推动着进步，并且是知识进化的源泉”大胆合理的想像不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇古今中外的神话故事便是“想像”的宝藏，有待大家去开采让我们插上想像的翅膀，张开想像的双翼自由飞翔 （2）格言共勉想像力是发明、发现及其他制造活动的源泉亚里士多德 想像力是人类能力的试金石，人们正是依靠想像力制服世界！奥斯本 8、课外作业: 阅读中外神话故事，体会其中的想像 推举书籍：袁珂中国古代神话、施瓦布（德）希腊神话故事、山海经、一千零一夜 女娲造人说课稿6 说教材 、教材的地位与作用：女娲造人选自义务教育课程标准实验教科书语文七班级上册第六单元。本单元的课文，都是想像极为丰富的作品。女娲造人是一则神话，

43、通过本课的学习，使学生了解神话的特点，了解原始先民关于人类起源的极富想像力的解释，培育学生丰富的想像力，引导学生理解女娲身上所寄予的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的欢欣与愉快。 、教学目标：新课程理念下的语文教学应当是以学生进展为本，培育能力为重，同时关注学生的情感、态度和价值观，所以根据本课内容确定以下三个方面的目标。 知识目标：把握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望追寻人类起源。 能力目标：使学生理解女娲身上所寄予的人类母亲的优秀品质，培育学生的想像力。 情感目标：让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受制造的快乐

44、，思考自身来源，珍爱生命。 、教学重、难点：体会神话大胆而新奇的想像和人类诞生的喜悦感。 说教法 、教法分析：这篇课文属神话，内容浅显易懂，所以老师要让学生通过自读、想像女娲另一种造人的动机、方法，并通过多媒体辅助教学，进一步理解女娲的形象，从而进一步体会丰富的想像力。 适当延长拓展，使学生熟悉神话与现实之间的差距，进一步加深了解神话的特点，并对人的自身进展作进一步思考。 、学法指导：通过自主探究、合作沟通的方式，使学生的学习始终处于一种愉悦、主动的学习状态。 、教学手段：多媒体辅助教学。 说过程 一、情境导入 由学生思考人类起源导入。 二、让学生说说自己所熟悉的神话，了解神话特点 三、合作探

45、究，师生互动 、比较阅读： （目的：整体感知故事情节，初步感受想像力的作用） 思考：课文比风俗通丰富了哪些内容？ 学生讨论 老师小结：可见高超的想像力。 、找一找，谈一谈：找出文中表现人类诞生的喜悦感的语句，谈一谈你的感受。 （目的：体会这则神话丰富、生动的情节和语言，进一步感受想像的作用。） 学生讨论 老师小结：全文洋溢着一种人类诞生的喜悦感，人的产生给大自然带来无限生机。人类产生的同时也产生了爱，产生了人间的平坦。总之，人的出现使死寂的天地间获得了生机，更布满了人间的温情爱意与天伦之乐，只有人才使这世界布满温馨，布满爱。 、神话精彩情节欣赏听录音。 （目的：使学生体会人来到世间的欢欣） 请

46、学生闭上眼睛想像女娲造人的辛苦与执着，感受人类诞生后的欢欣愉快。 、女娲形象分析： （目的：体会神话的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的，体会女娲神性与人性的统一） 学生讨论，合作探究。 老师小结：女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。 女娲的慈爱、辛苦与不懈努力不正是一位勤劳、才智、伟大的母亲形象吗？她布满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗？ 女娲造人，体现了人类可贵的制造与探求精神。女娲不正是一个制造者吗？这种制造精神正是我们今日所迫切需要的。 女娲的勤劳、才智、坚持不懈何尝不是我们中

47、华民族伟大民族精神的体现？ 、展开想像的翅膀，对女娲造人的动机、过程作另一种推测。 自编神话女娲造人与袁珂比一比。 （目的：培育学生的想像力） 分四小组讨论，各组选一名代表在全班沟通。 、思考：有关人类的起源，你还知道哪些神话传奇呢？ 学生谈一谈。 （目的：通过比较了解各民族对自身起源极富想像力的解释） 老师小结：对于自身起源问题，世界各地人们一直都在探究。可是，在远古完全隔绝状态，东西方的想像竟然这样相像，这实在是非常好玩的。 、要求学生试着用自己所学知识科学地解释一下人类的起源。 （目的：激发学生探究科学知识的爱好） 老师展现：（多媒体） 人类起源学说； 传统的古猿进化说； 的海猿说； 海

48、陆双祖先复合说； 外星人说； 尘埃说。 四、作业 、参考有关资料，思考人类起源，写一则小论文。 、继续完成自编神话女娲造人。 （目的：引导学生进行科学探究，培育学生创新能力） 五、感悟小结 （目的：教育学生珍爱生命，努力拼搏，无愧于自己的生命。） 无论是今日学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美妙。也许我们的生命本身就是个奇迹，让我们珍爱生命，努力拼搏，这样才能无愧于自己的生命，让我们美丽的生命绽放出应有的光荣！ 女娲造人说课稿7 说教材 1、教材的地位与作用：女娲造人选自义务教育课

49、程标准实验教科书语文七班级上册第六单元。本单元的课文，都是想像极为丰富的作品。女娲造人是一则神话，通过本课的学习，使学生了解神话的特点，了解原始先民关于人类起源的极富想像力的解释，培育学生丰富的想像力，引导学生理解女娲身上所寄予的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的欢欣与愉快。 2、教学目标：新课程理念下的语文教学应当是以学生进展为本，培育能力为重，同时关注学生的情感、态度和价值观，所以根据本课内容确定以下三个方面的目标。 知识目标：把握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望追寻人类起源。 能力目标：使学生理解女娲身上所寄

50、予的人类母亲的优秀品质，培育学生的想像力。 情感目标：让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受制造的快乐，思考自身来源，珍爱生命。 3、教学重、难点：体会神话大胆而新奇的想像和人类诞生的喜悦感。 说教法 1、教法分析：这篇课文属神话，内容浅显易懂，所以老师要让学生通过自读、想像女娲另一种造人的动机、方法，并通过多媒体辅助教学，进一步理解女娲的形象，从而进一步体会丰富的想像力。 适当延长拓展，使学生熟悉神话与现实之间的差距，进一步加深了解神话的特点，并对“人”的自身进展作进一步思考。 2、学法指导：通过自主探究、合作沟通的方式，使学生的学习始终处于一种愉悦、主动的学习状态。 3、教学手段：多媒体辅助

51、教学。 说过程 一、情境导入 由学生思考人类起源导入。 二、让学生说说自己所熟悉的神话，了解神话特点 三、合作探究，师生互动 1、比较阅读： (目的：整体感知故事情节，初步感受想像力的作用) 思考：课文比风俗通丰富了哪些内容? 学生讨论 老师小结：可见高超的想像力。 2、找一找，谈一谈：找出文中表现人类诞生的喜悦感的语句，谈一谈你的感受。 (目的：体会这则神话丰富、生动的情节和语言，进一步感受想像的作用。) 学生讨论 老师小结：全文洋溢着一种人类诞生的喜悦感，人的产生给大自然带来无限生机。人类产生的同时也产生了爱，产生了人间的平坦。总之，人的出现使死寂的天地间获得了生机，更布满了人间的温情爱意

52、与天伦之乐，只有人才使这世界布满温馨，布满爱。 3、神话精彩情节欣赏听录音。 (目的：使学生体会“人来到世间”的欢欣) 请学生闭上眼睛想像女娲造人的辛苦与执着，感受人类诞生后的欢欣愉快。 4、女娲形象分析： (目的：体会神话的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的，体会女娲神性与人性的统一) 学生讨论，合作探究。 老师小结：女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。 女娲的慈爱、辛苦与不懈努力不正是一位勤劳、才智、伟大的母亲形象吗?她布满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗? 女娲造人，体现了人类可

53、贵的制造与探求精神。女娲不正是一个制造者吗?这种制造精神正是我们今日所迫切需要的。 女娲的勤劳、才智、坚持不懈何尝不是我们中华民族伟大民族精神的体现? 5、展开想像的翅膀，对女娲造人的动机、过程作另一种推测。 自编神话女娲造人与袁珂比一比。 (目的：培育学生的想像力) 分四小组讨论，各组选一名代表在全班沟通。 6、思考：有关人类的起源，你还知道哪些神话传奇呢? 学生谈一谈。 (目的：通过比较了解各民族对自身起源极富想像力的解释) 老师小结：对于自身起源问题，世界各地人们一直都在探究。可是，在远古完全隔绝状态，东西方的想像竟然这样相像，这实在是非常好玩的。 7、要求学生试着用自己所学知识科学地解

54、释一下人类的起源。 (目的：激发学生探究科学知识的爱好) 老师展现：(多媒体) 人类起源学说 传统的古猿进化说 的海猿说 海陆双祖先复合说 外星人说 尘埃说。 四、作业 1、参考有关资料，思考人类起源，写一则小论文。 2、继续完成自编神话女娲造人。 (目的：引导学生进行科学探究，培育学生创新能力) 五、感悟小结 (目的：教育学生珍爱生命，努力拼搏，无愧于自己的生命。) 无论是今日学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美妙。也许我们的生命本身就是个奇迹，让我们珍爱生命，努力拼搏，这样才能

55、无愧于自己的生命，让我们美丽的生命绽放出应有的光荣! 女娲造人说课稿8 我今日说课的内容是女娲造人,下面，我将从教材、教法、学法、教学程序及二点补充等六个方面对本课的设计进行说明。 一、说教材 1、说课文所处的地位及作用 女娲造人是初中语文第一册第六单元中的第3篇课文。它根据风俗通有关“女娲造人”的记载改编的神话。袁珂以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传奇布满生活气息，焕发出迷人的颜色。 课文详细叙述了女娲造人的详细过程，表现了原始民对人类自身来源的奇怪、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。 教学重点放在激发学生想像力上，可以

56、通过其他类似的神话故事加以引导，看图片想像故事，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想像的训练。 我定下了本文的教学目的和教学的重难点。 2、教学目标： （1）、熟悉课文，生动复述故事；了解神话的特点；理解本文联想和想像手法的运用。 （2）、发挥自己联想、想像力来感受神话传奇的魅力；运用联想、想像创编神话故事；进一步培育自主、合作、探究的学习方式。 3、教学重点： （1）、体会神话故事中想像的魅力。 （2）、把握想像的特点，尝试运用大胆合理的想像。 二、说教法 因此本文的总体教学思路为：在老师的引导下，引导学生把握课文内容，探究文本，赏析女娲这一人物形象，并发挥自己的想象改

57、写课文。在教学过程中，运用多媒体平台，从学生已把握的知识基础、认知水平动身，应用各种教学手段调动学生的主动性，以激发爱好法、朗读法、比较阅读法、指导归纳法、拓展思维法进行教学。 三、说学法 通过自主探究、合作沟通的方式，使学生的学习始终处于一种愉悦、主动的学习状态。 四、说教学程序 （一）、导入课文 辨析6幅中国古代神话图，指出名称。那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事好玩、神奇，有神奇颜色，想像奇异）确实如此，神话故事当中有丰富的想像，奇妙的情节，瑰丽的颜色，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今

58、日就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。 （二）、了解神话、神话的产生。 （三）、整体阅读、感知故事情节，初步感受想像的作用。 1、自由朗读课文，绘声绘色叙述课文。读完课文后借助以下五个问题了解本文内容： 1）女娲为什么要造人？ 2）女娲是怎样造人的？造出来的人是什么样的？ 3）女娲造人前后心情怎样？ 4）人类获得生命后的反应怎么样？ 5）女娲如何让人类繁衍生息的？ 2、学生复述课文。 （四）、合作探究 美妙的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想像的焦点-女娲。 讨论:结合文中想像的情节,体会女娲形象。完成句式：女既娲是一个的神，又是一个的人。 说明：同桌讨论，

59、踊跃发言，老师参考提示：勤劳、慈爱、聪慧、活泼、情感丰富、有伟大的神力 再问：女娲是现实生活中没有的，她是借助什么制造的？（明确：想像） （五）、探究写法 运用怎样的想像，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？（明确：大胆奇异的想像，成就了女娲捏土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想像，给予了女娲聪慧勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想像要大胆奇异，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。） （六）、拓展思维 设计两个情景，可选做。 情景一：欣赏图片后羿射日，展开大胆奇异而又合情合理的想像，联成一个趣味横生的故事。情景二：借想象

60、的翅膀，发挥一下你的制造力，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，再编一则女娲造人的故事，去和袁珂比一比。 （七）、课堂小结： （1）小结：爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，由于知识是有限的，而想像概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想像不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想像”的宝藏，有待大家去开采。让我们插上想像的翅膀，张开想像的双翼自由飞翔。 （2）格言共勉。想像力是发明、发现及其他制造活动的源泉。亚里士多德 想像力是人类能力的试金石，人们正是依靠想像力制服世界！奥斯本 女娲造人说课稿9 尊敬的各位评委、各位同事： 大家好！ 我