常见文言文固定句式(G)

1、PAGE PAGE 9常见文言固定句式（一）、表示疑问的习惯说法：1、 如何；若何；奈何这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语：可以译为“把怎么样”、“对怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）” 例：以君之力，曾不能损魁父之丘，其如土石何？不能正其身，如正人何？ “今者出，未辞也，为之奈何?”(鸿门宴) 公叔病有如不可讳，将奈社稷何？ 不能正其身，如正人何？ 2、“如何（何如）”；“若何（何若）”； “奈何”表询问或商量的语气，相当于现代汉语的“怎样”、“怎么样（的）”、“为什么”、“怎么办”等。例：取吾璧， 不予我城，奈何？（廉颇蔺相如列传）。 陛下以降侯周勃何如人也

2、？”上曰：“长者也。”（史记张释之列传）译：“陛下以降侯周勃是个怎样的人？”皇上说：“忠厚长者。”3、 “如之何”、“若之何”、“奈之何”可译为“为什么”或“怎么办” “怎么对付(处置，安顿)”，有询问怎么处理的意思。例：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？4、“庸乎”相当于现代汉语的“哪里（怎么）呢？”例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(师说)我是学习道理的，哪管他年龄比我大(还是)比我小呢?5、“何也（何也）”、“何哉（何哉）”表询问，相当于现代汉语的“为什么呢?”、“什么呢？”、“怎么呢？”例：而此独以钟名，何哉？（苏轼石钟山记）6、“何之有”是“有何”的倒装

3、，“何”一般作定语，相当于现代汉语的“有什么呢？”例：宋何罪之有？（墨子?公输）7、“何为”表疑问或反问，可译为“为什么呢？”或“有什么呢？”；例：人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”（史记孙吴列传） 有人说：“你儿子，只是个小兵，但将军亲自为他吮吸疽脓，你为什么哭呢？”（表疑问） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（表反问） 9、何以？ 可译为“根据什么”“凭借什么” 例：王曰：何以知之？ （二）表示比较的习惯说法：1、“何如”、“何若”、“孰与”、“孰若”意即“与孰”，相当于现代汉语的“和（同、跟）相比，谁（哪个、哪样）”、“比怎么样？”、 “跟比较，哪个更”等。 例：公之视廉将军

4、孰与秦王。（廉颇蔺相如列传）汝意谓长安何如日远？吾孰与城北徐公美？ 救赵孰与勿救？ （三）表示反问的习惯用法1、“不亦乎？”语气比较委婉，可译为“不也是吗？”或“难道不吗？”例：、学而时习之，不亦说乎？、而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？2、“不为乎”：相当于现代汉语的“不算是吗？”例：此不为远者小而近者大乎？（列子汤问）3、“何（奚）以为？”“何（焉）为？”可译为“要干什么呢？”、“哪里用得着呢？”、 “用做什么呢？”、 “为什么要 呢？”例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 是社稷之臣也，何以伐为？（论语?季氏） 吾有车而使人不敢借，何以车为？4、“何哉（也）”可译为：“为什么呢？”、“什么

5、呢”、“怎么能呢”。 例：而此独以钟名，何哉？（苏轼石钟山记）5、“岂乎（哉）”相当于现代汉语的“难道吗？”、“怎么呢？”例：日夜望将军至，岂敢反乎！（鸿门宴）6、“非欤”相当于现代汉语的“不是吗”。例：子非三闾大夫欤？（屈原列传）7、“宁耶”相当于现代汉语的“哪里（怎么）呢”。例：宁知此为归骨所耶？（祭妹文）8、“独耶”、“独哉”相当于现代汉语的“难道吗”。例：相如虽驽，独畏廉将军哉？（廉颇蔺相如列传）独不怜公子之姊耶？（信陵君窃符救赵）9、“何之有”是“有何”的倒装，相当于现代汉语的“有什么呢？” 例：宋何罪之有？（墨子公输）夫晋，何厌之有？10、“何有”可根据上下文译为“有什么困难”、“

6、有什么舍不得”、“有什么关系”。例：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 何有于我哉，意思是“对我来说有什么困难呢？” 11、其乎(邪) 其（岂）哉（乎） 盍乎 表猜测或反问语气，可译为“大概吧？”、“难道吗？”“何不呢？”例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈师说） 范氏富，盍已乎？ 范家富贵，何不取消这门亲事呢？12、“安乎”、“安哉”表疑问，相当于现代汉语的“怎么呢”、“哪里呢”、“哪里呢？” 例：燕雀安知鸿鹄之志哉？（史记?陈涉世家） 固一世之雄也，而今安在哉？ 13、得无乎 反问的语气比较委婉，且略带测度性。句末“乎”可用“与（欤）”、“邪”、“耶”等疑问语气

7、词替换。可译为“该不会吧”、“莫非是吧”、“能不吗”。例：日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后）每天的饮食该不会减少吧？14、“能无乎“，译为“怎么不呢”。例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(屈原列传)15、“(而)况乎“译为“何况呢”或“又何况呢”。例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(石钟山记)16、安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”。例：安能摧屑折腰事权贵，使我不得开心颜!(梦游天姥吟留别 其妻日：“君美甚，徐公何能及君也?”(邹忌讽齐王纳谏)17、 “得非与”“岂非与”，表反反问，相当于“难道不是吗”？ 例：得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元封建论） 难道不

8、是强盛的诸侯，好像尾巴太大不便随意支配似的过错吗？ （四）表示感叹的习惯说法1、“一何”可译为“何等”、“多么”。例：吏呼一何怒2、何其译为“多么”，有时也译为“怎么那么”或“为什么这么”。例：观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？赐，汝来何其晚也？3、何之可译为“怎么这么”或“怎么这么”，也可译为“怎么那么”或“为什么这么”。例：足下不欲破袁氏也，何言之不实也？4、“直耳”可译为“只不过罢了”。 例：直不百步耳。5、可谓哉 可译为“可说是啊！”“称得上是啊” 例：其意气之盛，可谓壮哉！ （五）表示强调的习惯说法1、“唯（惟）为”可译为“只”“只有”“惟独”。例：天生万物，唯人为贵。 唯谨慎为得久

9、。 2、“唯（惟）所”可译为“任凭”、“随便”。例：臣有三剑，唯王所用。 太祖常赐良，唯其所择。3、“非惟抑亦”相当于现代汉语“不只而且”，表递进语气。例：非惟天时，抑亦人谋也。（陈寿隆中对）4、唯犹 译为“唯独还” 例： 唯昭质其犹未亏。 （六）表示假设的习惯说法1、有于此（斯）翻译时只需在有关句子前加一“假设”“假如”之类的词语即可。例如：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。庄子杂篇让王第二十八2、“若其”相当于“假如”。例如：今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。（晋书周浚传）现在违背命令，打了胜仗也不算什么；假如没有胜利，罪过就太大了。（七）表选择语气：1、“与其孰若(无

10、宁、岂若)”相当于现代汉语的“与其哪里比得上(不如)”或“与其不如。例：与其杀是僮，孰若卖之（童区寄传）2、“不则”、“不即”相当于现代汉语“不是，就是例：战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。（苏轼教 战守策）方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。（孙樵书何易于）3、欤（耶），抑欤（耶）译为“是，还是”或“，或者”。例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(伶官传序)或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗?4、“非则”，“非而”相当于“不是就是”，“不是却”。例：非死则徙尔。（柳宗元捕蛇者说） 不是死了，就是迁徙了。非字而画。（促织）5、其其也（耶）可译为“是呢，还是呢？” 例

11、：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（八）表示推测、揣度、商榷的习惯说法1、“得无乎”、“无乃乎”意思是“该不会（莫不是、莫非、恐怕、岂不是、只怕是）吧”。例：无乃尔是过与？谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说的虞国与虢国的关系吧。2、“不亦乎”可译为“不是吗”“不也吗”“岂不也是吗”。例：有朋自远方来，不亦乐乎？3、庶几欤？ 可译为“或许吧” 例：吾王庶几无疾病欤？（九）表示指代的习惯说法1、有所、无所、何所（安所、奚所）可译为：“有什么的(人、物、事)”、 “没有什么的(人、物、事)”或 “有的(人、物、事)”、“没有的(人、物、事

12、)”、“什么”、“哪里（谁）呢？”例：吾入关，秋毫不敢有所近。质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(指南录后亭) 二者可容，何所不容？将军迎操，欲安所归？问女何所思，问女何所忆。（木兰诗） 空自苦亡人之地，信义安所见乎？2、有以、无以（有所以、无所以）可译为“有什么可以拿（用）来”、“没有什么可以拿（用）来”。例：项王未有以应。故不积跬步，无以至千里。“无从”可译为“没有办法”或“不能”。 3、无以为可译为“没有必要用（要）”。例：匈奴未灭，无以家为也。4、“之类”、“之属”“之伦”“之徒”相当于“这一类”。 例： 故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。（孟子齐桓晋

13、文之事） 所以大王不能（以德）统一天下，不是挟着太山跳过北海这一类；大王不能（以德）统一天下，是折枝这一类。 而养游侠私剑之属。（韩非子五蠹） 但是私养游侠武士之类。 （十）表示认定的习惯说法 1之谓也；其之谓也；其之谓乎译为“说的就是啊!”、“大概说的就是吧”。例：闻道百，以为莫已若也，我之谓也。（十一）、其他1是故，是以表示结果的固定结构，同义结构还有“以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“以故”。译为“因此，所以”。例：故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也。(师说)2所以有两个意义，译为“用来的方法（手段等）”或“原因”。例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传

14、) 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（史记项羽本纪） 遣将领把守函谷关的原因，是防备盗贼的进入和意外事件的发生。 行善而备败，其所以阜财用衣食者也！（国语召公谏厉王弭谤） 推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的，这大概才是用来增多财物衣食的办法吧！ 3、“然则”连词性固定结构。“然”承接上文，“则”表示推断。可译为“既然这样，那么”。例：进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（范仲淹岳阳楼记） 既然这样，那么什么时候才快乐呢？ 4、“且且”相当于“一面一面”或者“又又”。例：见信死，且喜且怜之。（史记淮阴侯列传） （高祖）见韩信被杀死，又高兴又怜悯他。 5、“而已”、“焉耳”语气词，相当于“罢了”

15、。例：其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵国焉耳。（唐顺之信陵君救赵论） 他盗窃兵符，不是为了魏国，不是为六国，为了赵国罢了。 我知种树而已，官理非吾业也。（柳宗元种树郭橐驼传） 我懂得种树而已，当官治理不是我做的事。 6、“以为”表判断，相当于现代汉语的“认为”或“把当作”、“凭借（依靠）作为”等。例：以天下之美，为尽在己。（庄子秋水）7、“以为”一是“以为”的紧缩，可译为“认为（觉得）怎么样”、“认为（觉得）是”或译为“用作”、“把当作”、“凭借（依靠）作为”例：若舍郑以为东道主。（左传烛之武退秦师） 如果（您）放弃（围攻）郑国而把（它）作为东方道路上（招待来客）的主人。 二是与现代汉语语

16、意相同，即“认为”。 例：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”（战国策触龙说赵太后） “我私下里认为太后您疼爱燕后超过长安君。” 8、“因遂”相当于“于是”。例：欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不告也。”因遂自刎而死。（史记刺客列传）（田光）想自杀激励荆轲，说：“希望你赶快去拜访太子 ，说我已死，表 明不会泄密。”于是自杀而死。 9、“于是”一是相当于“在这时”，“在这件事上”“从这时起”“在这种情况下”；二是相当于现代汉语“于是”。 例：西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。（史记周 本纪） 西伯偷偷地做好事，诸侯都来（请他）公平决断。在当时，虞国、芮国的人有案件不能决，就到周