台中市旅游景点

1、台中市旅遊景點 二二八紀念公園台 中 公 園台中都會公園台中民俗公園二十號倉庫大坑登山步道國立中興大學孔 廟 忠 烈 祠 柳 原 教 會健 康 公 園大肚山碉堡與望高寮風景區 逢甲文華夜市 精 明 一 街 豐樂雕塑公園 東海大學路思義教堂 東海藝術街坊 美術館與美術園道 國立自然科學博物館與植物園 文 英 館 台中工業區百年八卦窯 1二二八紀念公園【景點類別】公園【特色簡述】1984年完成興建的東峰公園是台中市政府所興建的勞工公園，佔地約4,217坪，緊鄰東峰國中，栽種三十種棕櫚科植物，成為這座公園的特色。公園內並設置一處二二八和平紀念碑，用意在於紀念二二八事件以弭平族群對立的衝突。公園前廣場

2、是運動休閒的好場所，拾階而上的紀念碑高台時常為遊客聚集的場所。另外，台中市規劃的單車路線中，路線一即以東峰公園為起始點，經中興大學、健康公園、美術館、文化中心、科博館、中正公園轉入東光園道回東峰公園，全長二十一公里。【自行開車】由中山高速公路南屯交流道下，沿五權西路直行進入台中市，遇英才路右轉國光路，行至興大路左轉直行即可到達。2台中公園【景點類別】公園【特色簡述】台中公園自1903年10月28日創立以來，一直是台中市重要的地標，園內的湖心亭不僅是市定古蹟，而且是台中市的象徵。地處台中市中心，位於公園路及自由路二段之間，佔地約32,889坪。園內綠草如茵、林木搖曳。建於日月湖上古色古香的湖心亭

3、，為雙併式頂涼亭，備有小船出租供遊客遊湖。園內砲台山與望月亭具有特殊歷史意義，砲台山古稱為大墩，是台中市市中心的起源，而其旁邊的望月亭則是目前僅存的台灣府城遺跡。【網址】【自行開車】從中山高速公路中港交流道下，延中港路往車站方向行駛，至中正路與自由路交叉口左轉，行至公園路時即可看到台中公園。3台中市文化局【景點類別】藝文活動與展示【特色簡述】台中市素有文化城之美譽，文風鼎盛，教育事業發達，對於各項文化活動的推展，不遺餘力。文化局為於英才路與五權西路交叉口，每月辦理藝術文化活動，並有圖書館與閱覽室。文化局進口門廳四周由乳白色大理石嵌砌而成，屋頂自然採光，高聳宏偉寬敝明亮，可容納千人觀眾，適合舉行

4、各種節慶開幕或表演，極具特色。文化局戶外空間為梅川景觀公園，假日遊客如織。【地址】 (403)台中市英才路600號【網址】【自行開車】由中山高速公路中港交流道下，沿中港路往市區方向，至英才路右轉即可到達。4台中都會公園【景點類別】公園【特色簡述】台中都會公園接近大肚山台地的最高點，面積八十八公頃，在內政部營建署的規劃下，於2000年正式開園啟用。台中都會公園在設計理念上定位為都會森林公園，提供大型開放空間、廣大的綠地、綠美化的視覺景觀、多樣性的遊憩活動以及自然資源等多功能的大型都市森林公園。台中都會公園現已成為大台中地區民眾休閒遊憩的空間，由於兼具有都市綠地緩衝帶以及防災避難的功能，園區內的植

5、被及水池濕地等環境也成為動物棲息的場所。【自行開車】由中山高速公路中港路交流道下，往台中港方向直行，至遊園北路右轉，即可見到都會公園指標，沿指標直行即達。【網址】5台中民俗公園【景點類別】公園【特色簡述】台中民俗公園於1990年3月1日開放，佔地約1.6公頃，為全國第一座民俗公園。園區建築以清末民初的傳統閩南式建築為特色，規劃成民俗及民藝兩區。民俗區（包括民俗館、台灣民俗文藝館及民藝館三個部分）為園中主體，主要為靜態展示功能。除了古建築物外，地下室則展示早期台灣人民的生活文物，呈現歷史的軌跡。民藝區（包括民藝廣場及民俗廣場）主要為動態活動，配合生動的民俗技藝表演、工藝製作展示販售、傳統美食、童

6、玩遊戲及民俗戲劇等，可充分體會古老中國生活方式的空間，藉此提昇本土文化藝術，同時做好民俗文化的保存與傳承工作。【網址】【自行開車】由中山高速公路大雅交流道下，直行至文心路左轉，見崇德路左轉即可到達。6二十號倉庫 【景點類別】倉庫【特色簡述】依據台鐵台中貨運服務所資料，本批倉庫於日治時期1930年代所興建。20號倉庫其實是指位於台中火車站後站內，台鐵原編號為第20號到第26號共七間的連棟貨運倉庫。為了讓鐵道注入新的生命、新的文化，於是將倉庫改造成藝術殿堂，並於2000年6月9日正式對外開放。其中20號倉庫作為接待、展覽、跨領域藝文活動、辦公及休憩場所，設有主展場定期策劃辦理各式展覽。20號倉庫並

7、有約廿五坪的咖啡休憩區，可對望近在咫尺的台中火車站月台，與候車旅客、過往列車形成有趣視覺互動。【網址】【自行開車】從中山高速公路中港交流道下，直行台中港路至民權路右轉，遇建國路左轉即可抵達。7大坑登山步道【景點類別】登山步道【特色簡述】大坑登山步道從1980年左右起逐步闢建，依照大坑山與溪天然交錯的地形築建而成。目前有九條較為正式的登山步道，即一至八號步道及中台技術學院旁的觀音山登山步道。每一條步道間隔一條溪床，在所有步道的頂端，有一條橫向的五號步道順承四號步道沿著山棱線串起每一條步道後，往最左側的中興嶺作出口。步道的入山口都有一個主題景點，各具特色。每一條步道長約一點多公里，是最佳登山健行休

8、閒路線。 【網址】【自行開車】從中山高速公路大雅交流道下，往台中市區方向直行，接中清路至文心路左轉，經北屯路直走為東山路，即可達大坑圓環。8國立中興大學【景點類別】學校【特色簡述】中興大學為中部最早成立的國立大學，幾十年來為台灣農業發展貢獻良多。校園位在台中市南區，佔地53公頃，目前設有文學院、理學院、工學院、農學院、生命科學院、獸醫學院、社會科學暨管理學院及進修部。原有的台北校區，於2000年時歸併入台北大學，同時台中校區增設社會科學暨管理學院。中興大學校園優美，具有濃郁的學術氣息。校園中的中興湖，是學生眼中的情人湖。【網址】【自行開車】由中山高速公路南屯交流道下，沿五權西路直行，遇英才路右

9、轉，直行至國光路即可到達。9孔 廟【景點類別】紀念性建築【特色簡述】孔廟與忠烈祠毗鄰而建，其四方形的格局與各殿宇彩繪為台灣少有的仿宋朝宮殿式建築，極具古典之美。孔廟創建於1976年，入口在雙十路上，路口豎立有兩座牌樓，上提德俟天地、道貫古今。主殿大成殿供俸孔子及七十二弟子的牌位，大成殿只有在大慶典時才打開門。孔廟還有許多門，如大成門、觀德門.等，均有特殊含義。大成殿旁有一株孔子樹，是來自於孔子的學生子貢在大陸山東曲阜孔墓旁栽種的楷樹種子栽種而成的。每年台中市政府會擇期為滿十八歲的青年學子，舉辦成年禮，勉勵其轉大人。【網址】孔廟忠烈祠/index.htm【自行開車】自台中火車站右行建國北路至雙十

10、路即可抵達。10柳原教會【景點類別】教會【特色簡述】柳原教會是台中市最早的一所教會，創立於1898年，原址位於現址對面暗巷內，1916年才原貌搬遷到現址，迄今已有一百多年的歷史，是中部地區罕見的歐式風味的教堂建築。柳原教會全區共有二座不同時期興建的教堂，舊教堂是日據時代所興建，帶有濃厚的歌德式及巴洛克式建築色彩；新教堂建於1965年，一樣命名為柳原基督長老教會。舊教堂曾荒廢近三十年，為妥善保留此建物，教友與教會募捐自籌一千三百多萬整修舊教堂，使其成為兼具歷史風貌的福音殿堂。【網址】【自行開車】由中山高速公路中港交流道下，沿中港路往台中市區方向直行，遇興中街左轉到底即可到達。11健康公園【景點類

11、別】公園【特色簡述】健康公園於1991年開闢，佔地達5.67公頃，園內栽種多種喬木植物，旁邊即是信義國民小學與南區圖書館。公園內有寺廟，祭拜北極玄天上帝，香火鼎盛。健康公園與其他公園最大不同之特點是有個佔地遼闊的馬術訓練場，早期稱馬術公園，但已廢除。此外，並有一個橢圓形內外二跑道的溜冰場，內溜冰場是專為初學溜冰者練習之用，而外溜冰場則是給予較熟練者練習或競技使用，可提供給青少年一個健康運動的好去處。【自行開車】由中山高速公路南屯交流道下，沿五權西路往市區方向至五權西路與忠明南路口右轉後直走，到忠明南路與五權南路口即可。12大肚山碉堡與望高寮風景區 【景點類別】風景區【特色簡述】大肚台地因為地勢

12、高起視野良好，日本佔領台灣期間，為了南太平洋戰爭，在南屯知高（今寶山社區）地段山區，建築了許多大型軍事碉堡群，現在稱為東海古堡。碉堡之間有地道相通，遠遠望去形成相當特殊的景觀。望高寮又稱王田坎，是大肚台地最高的一處山野，為一座大斷崖。站在眺望平台可以遠看台中港區、彰化大肚溪以南平地、以及台中市區，夜晚更可以看到三地萬家燈火的夜景。由於地形的優勢，使得望高寮成為一觀日及賞星光的最佳去處。【地址】(407)台中市中台路與台中縣交會處（大肚山碉堡） (407)台中市遊園路二段（望高寮風景區）【自行開車】由中山高速公路南屯交流道下，往台中港方向進行，至忠勇路左轉永春南路右轉，直行即達。13逢甲文華夜市

13、【景點類別】商圈【特色簡述】逢甲文華夜市位於逢甲大學側門，從文華路一直延伸到福星路，消費族群以二、三十歲的年輕人為主。因其有著位於學區和接近市區的地緣關係，逐漸成為台中市夜市集團的龍頭。逢甲文華夜市與其它台中市夜市最大不同之處，在於其不單是以飲食著稱，也包含了各式各樣的商店，營業時間亦較長。近年來，市政府重新規劃商圈風貌，整修路面，街道造景，並規劃停車空間，努力解決停車的問題。現今逢甲文華夜市嶄新面貌更吸引了不少消費族群，商圈更有逐漸擴大的現象，並成為民眾心目中票選台中市十大觀光景點之一。【網址】（大台中觀光旅遊網）【自行開車】從中山高速公路中港交流道下，往台中市區方向，直行至河南路左轉，見福

14、星路左轉，至文華路交叉口即是。14精明一街【景點類別】商圈【特色簡述】精明一街是台中歐式風味商店街的發源地，也是全國商店街經營的成功範例。由兩棟各具特色的建築，所衍生營造的獨特風情街道構成，變成行人徒步區及歐式露天咖啡座。兩旁錯落著精品、服飾、鞋店、珠寶店、藝廊等名店，更添精明多樣風情與豐富消費文化，讓走入精明的人有如置身香榭大道般舒適與悠閒氣氛。此外，在假日或重大節慶經常舉辦各式街道活動，是台中市第一條被經濟部商業司評選的示範商店街。精明一街商店街已擴展到鄰近的大隆路，商圈更具規模。【地址】(403)台中市精明一街、精明二街與鄰近的大隆路商圈【網址】【自行開車】由中山高速公路中港交流道下，往

15、台中市區方向，直行至精誠路右轉，至大隆路再右轉即是。15豐樂雕塑公園【景點類別】公園【特色簡述】豐樂公園是全國首座公立雕塑公園，於1994年興建。園區面積達六公頃，公園中央有湖，湖水上的高橋建築，已成為豐樂公園的代表景觀，其湖上亦規劃出一處舞台咖啡座，提供休閒娛樂的消遣地方。偌大的公園綠地裡散放五十二件台中市歷屆露天雕塑大展的優秀作品，刻畫著城市過往與現今的痕跡，其動態的社會教育與藝術教育資源開創出獨樹一格的社區藝術文化園地。緊鄰豐樂公園的是南屯區綜合活動中心與圖書館，以及豐樂里的土地公廟。土地公廟初二、十六香火繚繞，膜拜祈福的人潮不斷。【地址】(408)台中市南屯區向心南路與文心南五路口【網

16、址】【自行開車】由中山高速公路南屯交流道下，沿五權西路往市區方向至五權西路與向心路口右轉後直走到向心南路與文心南五路口即可。16東海大學路思義教堂【景點類別】教堂【特色簡述】 東海大學路思義教堂為東海人的信仰象徵，位於整個校園的中心，西接教學區，東接宿舍區。東海大學早期樹木尚未繁密之前，校園內任何一處地方都可看到路思義教堂。正因如此，它變成為東海人最重要的精神指標，為著名華裔美國建築師貝聿銘先生的傑作。教堂為了採光及明確表現結構起見，以四片三度曲面板構成，類似倒置船底，其上小下大的形狀給人一種穩定的感覺，。從正前方或四十五度角內觀看，最能表現出路思義教堂那曲線型的美。每年耶誕節，路思義教堂是慶

17、祝活動的重要地點。【開放時間】每週六晚上、每週日上午【地址】(407)台中市西屯區台中港路三段181號【網址】【自行開車】自中山高速公路中港交流道下，往台中港方向直行中港路，從榮總對面東海大學門口進入。17東海藝術街坊 【景點類別】商店街【特色簡述】東海藝術街坊位於台中縣市交界處、東海大學附近的國際街，是一個集人文、藝術景觀和社區營造之大成的理想國社區。民國七十七年白錫旼社區改造團隊在此進行有計畫的造街活動，除了改變道路景觀，並將建築物外觀作整體設計，經營人文藝術相關的特色商店。在這一條沿著小斜坡而建的藝術街坊，可以充分體驗到沿途的人文氣息，充滿個人特色、藝術氣息的商店，也有後現代主義式的咖啡

18、店，以及室內裝飾佈置的小飾品店，大都充滿歐洲復古的氣氛，也有比較現代的摩登造型；另外各種個人化的商品店、咖啡館、茶藝館、陶藝館、唐裝服飾店，把整條街道裝飾得動人而優雅。【地址】（434）台中縣龍井鄉藝術街沿線【網址】【自行開車】自中山高速公路中港交流道下，往台中港方向直行中港路，國際街天橋下左轉，藝術街左轉沿線即是。18美術館與美術園道【景點類別】藝文休閒【特色簡述】國立台灣美術館前身為台灣省立美術館，館佔地約三公頃，於1988年開館使用。國立台灣美術館與台中市文化局毗鄰，北邊為科學博物館，三者透過綠園道連結，成為台中市最具藝文氣息的休閒場所。美術館的建築造型簡潔方整，呈階梯遞降，以天然石片為

19、主要外飾材料，使建築和天空渾然成為一體。全館共分24個展覽室，除了定期舉辦國內外名家各項藝術作品展，並收藏許多奇珍異品，館外綠地廣場提供市民假日休閒好去處。美術館前五權西三街、五權西四街的寬敞綠園道，景緻優雅，兩側並佈滿了特色風味的餐廳與咖啡館。【開放時間】國立台灣美術館：週二到週五上午09:00至下午5:00； 週六、週日上午09:00至下午8:00； 週一休館 【地址】(403)台中市西區五權西路一段2號【網址】【自行開車】由中山高速公路中港交流道下，往台中市區方向沿中港路直行，右轉美村路即可到達。或是由中山高速公路南屯交流道下，往台中市區方向沿五權西路直行至美術館門。19國立自然科學博物

20、館與植物園【景點類別】文教設施【特色簡述】台中市的國立自然科學博物館為國內第一座推廣科學教育的博物館，於1986年落成使用。館內計有科學中心、太空劇場、生命科學廳、中國科學廳與地球環境廳五大館，並分24個主題陳列。自然科學博物館前的綠園道寬敞美觀，地上並有生物演化史圖案，十分獨特。植物公園座落於科學博物館後方，於1999年落成使用，行政上隸屬科博館管理。占地4.5公頃的植物公園，蒐集約750種植物，都是台灣原生植物，整體上共分為熱帶雨林溫室及戶外台灣各地低海拔植物生態展示區兩大部分，同時設立有因應不同主題的特展室。【開放時間】上午9:00至下午5:00 【地址】(404)台中市北區館前路1號【

21、網址】【自行開車】從中山高速公路中港交流道下，往台中市方向沿中港路直行至博館路左轉。20忠 烈 祠【景點類別】紀念性建築【特色簡述】力行路上的忠烈祠原址是日治時代，在台灣的第四座日本神社所在地。1945年台灣光復後，將日本神社改成忠烈祠。1970年原日本神社建築因年九失修而拆除，改建為北方宮殿式的忠烈祠，並和孔廟相鄰。忠烈祠雄偉的牌樓，加上中國宮殿式的建築，足以與側邊的孔廟相互輝映。忠烈祠正門橫額掛有成仁取義四字，是忠烈祠的精神象徵，祠殿內供奉革命烈士的神位，供民眾前往參觀禮拜。【開放時間】僅周日開放，開放時間：上午9：00至下午5：00【地址】(404)臺中市北區力行路260號【網址】孔廟忠

22、烈祠/index.htm【自行開車】台中火車站右行建國北路至雙十路即可抵達。21文 英 館【景點類別】文教設施【特色簡述】文英館位於雙十路上，於1976年落成使用，原稱為市立文化中心，係為全國首創之文化活動機構，致力於推動台中市文化活動。文英館並蒐集陳列民俗文物，定位為博物館，收藏臺灣民俗文物三千餘件，目前業務隸屬於文化資產課。文英館佔地面積7,679平方公尺，建坪4,710平方公尺，整大樓採中西合璧弧形新式設計。主要展示場地有一廳三室（中正廳、臺灣傳統版印特藏室、文英畫廊、研習教室），以策畫展覽活動並推廣臺灣傳統版印及工藝為主。【開放時間】週二至週五 上午9：00至下午5：00；週六 上午9

23、：00至下午8：00；週日 上午9：00至下午5：00【地址】(404)台中市北區雙十路一段10之5號【網址】【自行開車】台中火車站右行建國北路至雙十路即可抵達。22台中工業區百年八卦窯 【景點類別】文教設施【特色簡述】八卦窯位於台中工業區內，為金勝興窯業所有，並在1961年才正式登記。八卦窯原是一座磚塊製作的工廠，從傳統的煤炭、木材燒製的磚塊，到電窯燒的磚塊，主要用途是燒建築用的紅磚，迄今已有百年歷史，但八卦窯窯體依舊保存完整。八卦窯的由來，是第一代窯主林清隆取其如八卦坐鎮，同太極順勢運轉的意涵而來。這個呈橢圓形的手工旋轉窯，長近300公尺，寬4公尺，原料採大肚山特有的紅土，在高溫的火候下，

24、具有保溫的功能。今日的八卦窯朝向多元化經營，將原本的磚窯改成八卦窯餐廳，推行休聞觀光產業。【開放時間】須事先預約【地址】(408)台中市南屯區五權西路三段539號【自行開車】自中山高速公路南屯交流道下，往工業區方向，沿五權西路三段至工業28路路口，在台中酒廠旁。23 樂 成 宮 文 昌 廟 張廖家廟 台中火車站 張家祖廟 林氏宗祠 萬 和 宮 積 善 樓 中山公園湖心亭 公賣局第五酒廠舊區 文英館 台中市役所 台中市政府 台中放送局 市長公館 柳原長老教會 孫立人將軍故居 彰化銀行 貓霧拺井 南屯山仔腳遺址 台中公園遺址 軍功公墓遺址 惠來里遺址 24樂成宮【古蹟類型】寺廟【古蹟等級】三級古蹟

25、【古蹟建造者】地方人士聚資興建【歷史沿革】台中市旱溪媽祖廟樂成宮之歷史可溯自清朝乾隆初年，據傳當時東區旱溪人士林大發之第十五世祖渡台拓墾，恭迎福建蒲田湄洲天后宮之天上聖母神像隨行。因神靈顯異，於是擇定在現址處暫時奉祀神祇，並於半世紀後，即乾隆五十五年（1790），由地方人士聚資合力興建廟宇。大正10年（1921），因人口增加、聚落形成，為因應日益增加之信眾，旱溪庄保正林源泉、張味、賴為堯三人發起重建廟宇，地方熱心人士林大發、龔顯柴、賴為順、林阿堂、林同、林均等人協助推動重建工程。本次擴建聘請名匠陳應彬，俗稱應彬師主持，歷經七年之施工才建造完成。【古蹟特色】 樂成宮整體格局完整，外表華麗與壯觀，

26、寺廟被道路與廟埕所包圍，為坐東北、朝西南的建築。目前被列為古蹟的範圍有：三川殿、過水廊及正殿。至於後殿雖為新建，但其石雕、木刻及彩繪仍有可觀之處。樂成宮平面以主殿居中，與主殿面寬相等的三川殿居前，左右兩側護龍再以過水與中軸的正殿空間相連結。建築正面面寬為九開間起，分成三部份組成：中央是三川殿，左側為龍門，右側為虎門，其屋頂各自獨立，形成複雜的屋頂系統。由於三川殿是進入廟宇的入口起點，立面比例與細部裝飾細緻而且充滿變化。廟埕前原有一道照壁，後來改建為現今之戲台。【地址】（401）台中市東區旱溪街48號25張廖家廟【古蹟類型】其他（宗廟）【古蹟等級】三級古蹟【古蹟建造者】張廖家廟係由唐山名匠精心設

27、計，匠師之名因年代久遠，已不可考。【歷史沿革】西屯廖氏族人，有活廖死張之說，以示不忘本之意。張廖家廟承祜堂，奉祀廖家第六世祖廖天與，占地約有450坪。廖朝孔於康熙40年（1701）渡台，初居雲林縣二崙，後來落腳在台中西屯一帶，子孫繁衍越來越多。宗親廖登渭為了慎終追遠和凝聚宗族力量，於光緒12年（1886）倡議興建家廟，獲得廖建三、廖國治等張廖族人熱烈響應，捐錢、獻地，推派該三人管理公業。家廟在1909年開始興建，於1911年祠廟落成，並繼續興建左、右護龍（即圍屋），大正5年（1916）完成所有建築。其後雖曾因天災人禍造成損壞而有所修補，但整體建築仍維持著以前的規模。【古蹟特色】 張廖家廟古樸而

28、雄偉，由唐山匠師所設計，為清末民初古建築物之傑作。主體建築參考傳統客家三堂二過水加一圍屋之形式，以寬敞之三合院包圍四合院。而其斗拱形式之多樣為它處少見，計有方形、八角、碗形、菱形、花瓶形等。目前仍保持傳統家廟俗稱紅廟、黑祖厝之特色，從正殿、過水及圍屋外牆粉飾成黑色，即可窺見。張廖家廟是由三川殿、左右護龍及二個山門連接形成一格局頗為壯闊的長形立面，由空中鳥瞰，可發現三川殿透過二條過水廊連上拜殿、正殿形成封閉性的空間。此空間於祭祀儀典時正可顯現其神聖性。精緻的木結構和彩繪、屋樑上具有鎮邪和穩定大樑作用而造型奇特的獅座，以及藍漆圆窗配以灰色條紋的萬字圖案，將其協調而樸拙的建築風格表露無遺。【地址】（

29、407）台中市西屯區西安里西安街205巷1號26張家祖廟【古蹟類型】其他（宗廟）【古蹟等級】三級古蹟【古蹟建造者】創建之工匠，目前已不可考，但傳聞由南屯的匠師張文炳，外號番仔炳所建。【歷史沿革】張家祖廟為早期來台中之張姓墾民奉祀入閩開基祖張文通公的宗祠。從現有的族譜資料得知，張姓族人來台先祖於同治9年 (1870)先後分批抵台，分佈在水尾仔、上牛埔仔、水堀頭、下七張犁，租借上牛埔仔(今水湳機場內)的一戶民宅，將入閩第一世祖文通公奉祀於內，俗稱牛埔仔公廳，並且開始集資購買土地作為祭祀之用。1905年峻工，命名為發祥堂。【古蹟特色】 張家祖廟座落於大肚台地東邊與筏子溪西岸間，背山面水，風水極佳，是

30、屬於散村型態的單體建築。建築物本身坐西朝東，是一座兩進兩廊四護龍的四合院建築。祖廟前有前埕及半月形的池塘，其建築幾乎全為左右不對稱，各具代表意義。建築不對稱是因為要區分地主與佃戶地位之差異。三開間的前廳與正廳，均用柱廊形式，並用紅磚砌牆。廳堂室內大木結構多用硬山擱檩，只有兩廳的前檐廊及左右牆廊有雕刻及彩繪的抬梁結構。屋頂全為硬山形式，兩廳及內外護龍的院門屋頂都有彎曲起翹的燕尾脊。【地址】（407）台中市西屯區協和里安和路111號27萬和宮【古蹟類型】寺廟【古蹟等級】三級古蹟【古蹟建造者】匠師因年代久遠已不可考。【歷史沿革】萬和宮相傳源起於清康熙22年（1683），當時千總張國隨施琅來台，由湄洲

31、恭求聖母香火護船渡海。起初僅建立小祠祭祀，後由張國後代捐獻廟地，並由居住犁頭店一帶張姓以外之廖、簡、江、劉、黃、何、賴、楊、戴、陳、林十一姓氏，於雍正4年（1726）9月20日集資興建。為祈求萬眾一心，和睦共處，不分族群共謀地方發展，而定名為萬和宮。廟宇經數次修建而成今日之規模，民國88年（1999）底進行古蹟修復，並於民國91年（2002）10月竣工。【古蹟特色】 萬和宮創建之廟址，即萬和路一段，是當時進入犁頭店街之入口處，此相交之處是為商旅進入街鎮駐足休憩之點，也是信眾聚集祭祀和農暇廟會活動之場所。萬和宮坐西朝東略偏南，是一座三開間三進兩廊兩護龍的縱深式廟宇建築。萬和宮的平面為日字形，硬山

32、式建築，廟前有廣闊廟埕，正前方有座演戲台，前右側是萬和大樓。萬和宮本體分成二進：三川殿到正殿稱頭進，正殿到後殿稱二進，正殿到後殿各以過水迴廊連接。三川殿為三間式架構，屋頂是二重脊燕尾翹脊，第一種脊中間有龍馬背負河圖剪粘裝飾。正殿（含拜殿）屋頂有鳩吻剪粘裝飾，內部以捲棚處理。三開間前殿，計開三門，木質裝飾精美。前檐用六角石柱，柱頭處且刻有蓮瓣形凹槽，形式頗為罕見。【地址】（408）台中市南屯區南屯里萬和路1段51號28中山公園湖心亭【古蹟類型】園林【古蹟等級】市定古蹟【古蹟建造者】日治時期日本政府櫻井組工程部門興建【歷史沿革】湖心亭是在1908年10月時興建完工，並在當年的11月24日舉辦台灣縱

33、貫鐵路全通式，做為鐵路開通的紀念建築物。依據1933年出版的台中市史記載，這棟歐式洋風建築物是由櫻井組所興建，做為前來主持鐵路通車典禮的日本皇族閑院宮載仁親王休憩場所。湖心亭從日治時期開始，它一直就是台中市的象徵。1999年4月17日，將湖心亭公告為市定古蹟，其範圍包括了亭體及鄰近的中山橋在內。【古蹟特色】 湖心亭的平面，是由二個旋轉45度的正方形亭子，再加上中間一個長方形走廊連接而成，這種平面即一般所稱的子星，特色為雙併式尖頂涼亭，內為同一平台構造水上建物，水面及以下主要以混凝土柱支撐，平台以上樑柱以木架為主結構。外圍護欄以鑄鐵式欄杆構成，主柱上亦設鑄鐵造燈架，屋頂尖端以四脊圓弧交叉為頂高設

34、計之造型。立面的實體與玻璃，虛實比例恰當，弧形外突的陽台，只輕輕配上透空的曲花欄杆，保存立面的完整，也增添活潑的韻味。【地址】（400）台中市北區公園路37-1號29文昌廟【古蹟類型】寺廟【古蹟等級】三級古蹟【古蹟建造者】原創匠師因年代久遠，已不可考。【歷史沿革】文昌廟的前身即為台中四張犁地區文蔚、文炳二社，文蔚社是嘉慶3年（1798）四張犁地區儒者曾某為提倡當地文風，募集會員籌備基本財產而設立；文炳社則是嘉慶5年（1800），當地儒者黃正中、林宗衡等人在現今廟地附近開設書房，教授漢學之學會組織。後來，二社取得共識，各自募集社員，籌聚資金，以倡建文昌祠為志。道光5年（1825），奉旨倡建文昌祠

35、，二社社員成立文昌會，奉祀文昌帝君，由爐主當值在家供奉。同治2年（1863），資金籌募充裕，於現址開始建廟。當時，該廟雖由二社合資興建，但實際上仍以各自名義分擔廟務並且分別管理各社社員財產分配。昭和10年（1935）因文蔚社經營不善，宣告解散，改由文炳社獨立負責文昌廟內一切事務。宣告解散，改由文炳社獨立負責文昌廟內一切事務。【古蹟特色】 台中市文昌廟坐北朝南，為五開間兩進兩護龍帶拜亭的廟宇建築，由於左右護龍不與前殿相連，故無四合院特徵格局。前殿為三開間與一般廟宇的頭門相似，但左右各夾以緊靠山牆的牆門，則為特色。前有四柱亭的正殿，面寬五開間，左右有短垣與左右護龍的齋舍相連，構成三合院。短垣上開磚

36、砌花瓶形門洞，與中間兩側牆上的書卷橫披及八卦漏窗相互呼應。匠師在修復過程中大多保留原有建築風貌和型式。尤其是廟宇的建築特色強調空間的包被感，古樸的石作雕刻，精緻的交趾陶，和防禦門板等措施，更是逐一保留清朝同治年間建築的原貌。【地址】（406）台中市北屯區仁美里昌平路2段41號30臺中火車站【古蹟類型】其他(車站)【古蹟等級】二級古蹟【古蹟建造者】日治時期總督府鐵道部工務課興建【歷史沿革】當1905年縱貫鐵道首次通過臺中時，臺中火車站仍為木造建築（即第一代的台中火車站）。1911年台中市進行市區改正計畫，規劃巴洛克式的街道路網，並發展以圓環、廣場及重要公共建築物為中心輻射狀的都市形式。而臺中驛（

37、即台中火車站）為此計畫的重點，將火車站規劃為五條輻射狀道路的端點，而於1917年重新興建第二代的台中火車站成為磚構倣歐式建築，就是現今看到的模樣。直至今日，臺中市區內仍保有此種巴洛克輻射路網及都市廣場類型者，僅存臺中火車站及站前廣場。此種類型的都市空間，為日人將歐洲近代都市計劃觀念引入臺中的一個里程碑，臺中驛及廣場空間是整個城市的門戶象徵性地標，車站本體於1995年4月22日被內政部指定為二級古蹟。【古蹟特色】 臺中火車站的建築形式為倣文藝復興之歐風建築，中央有鐘樓，四向均有山墻立面，以羅馬拱圈作為正面之主要語彙，入口以四支磚柱強調其正面意象。空間組織上，台中火車站係屬對稱式平面，其以磚牆包被

38、一大空間，內部並明顯的限定空間範圍及使用機能或使用等級，是屬於大空間下的開放空間架構。其動線自由，與戶外有三處出入口，正門沒有過分強調。立面採四面落水的斜屋頂，並採中央對稱形式。屋簷下方有洗石子倣石環帶裝飾，中央設牛眼窗，兩旁以連續性之弧拱窗作為開口部的主題。日治時期的建築發展，以材料及構造方式分類而言，臺中火車站屬於紅磚造全盛時期的建築，此種系統為大正年間紅磚建築流行的工法。這一座紅磚白牆、高貴典雅的台中火車站在九二一地震中，鐘樓牆面受損，經結構補強現已修復。【地址】（400）臺中市中區建國路172號31林氏宗祠【古蹟類型】其他（宗廟）【古蹟等級】三級古蹟【古蹟建造者】陳應彬【歷史沿革】林氏

39、宗祠創建於清嘉慶年間（1796至1820），由林姓先祖迎祖先神位到大里杙（今大里市），自立堂號為尚親堂。之後宗廟遷移到旱溪庄的祖厝內仔，日治時期，重建於現址。大正6年（1917），林子瑾等人發起募捐，籌備中部地區林姓大宗祠。中部地區多處林姓族裔包括霧峰林家、竹山敦本堂、社口林家、潭子摘星山莊林家、樹王林家及地方士紳等集資興建，並推舉林獻堂為建築實行委員長。因此林氏宗祠於大正8年（1919）10月在現址開始興建，至1921年正殿落成，1923年三川殿落成。林氏宗祠因建築工藝精緻講究且保存良好，於1985年被內政部指定為三級古蹟。【古蹟特色】 林氏宗祠的建築構造基本上仍以閩南傳統建築的營建方式為範

40、疇，其建築特色的表現主要集中在山門與正殿極盡繁複的裝飾與高度的結構技巧。建築規模呈現二進雙龍的配置型態，為左右對稱的平面格局。林氏宗祠木構架部份，由漳籍名匠陳應彬師傅親自督造，講求造型美學與結構力學的完美組合，是建築工匠藝術的極致表現。裝飾方面以雕刻、彩繪、文字、剪黏與泥塑為主，尤其以木雕為重點。林氏宗祠的中山門及正殿的木構架，以浮雕、圆雕、透雕等高度技巧，挹入豐富的花鳥、走獸及人物題材，使匠師精巧雕飾的巧工不時可見。【地址】（402）台中市南區國光路55號32積善樓【古蹟類型】牌坊【古蹟等級】市定古蹟【古蹟建造者】唐山匠師【歷史沿革】乾隆年間賴氏祖先從漳州渡海移民來台，定居於台中市北屯區成為

41、該區之大姓。其中來自漳州心田鄉的賴雲從（十五世）從事開發三分埔與二分埔等地，並育有五子，世稱為五美。賴氏心田五美之後代賴長榮之發跡地，即今之積善樓現址。積善樓創建年代為大正13年（1924），原為土造三合院之門樓，不很顯眼，遂依唐山地理師建議，另建新門樓於舊門樓之南，於1927年落成，前後共計四年。為祈求家業能飛黃騰達，新門樓取名積善樓，有勉勵後後世子孫行善助人之意。積善樓於1999年由台中市政府指定為市定古蹟。【古蹟特色】 積善樓從唐山聘請名家設計建造，其門樓結構堅實，手工精巧細膩。其格局為三間起中港間再建一層太子樓，而左右小港間僅是一層樓的門樓建築。建築工法是以清水磚磚砌，屋頂為歇山翹脊頂

42、，整間門樓的建築材料大部分是1925年的磚混合泥土，牆身是屬於承重牆式的建築。積善樓為日治時期的傳統建築，除屋頂及出櫸的斗拱之外，尚可看到西洋建築的裝飾紋樣，在一樓平樑可看到牛腿的構件，及檐口牙子飾，除了傳統工法之外，也會因時代及時尚，而增添許多外來的建築語彙。後方庭園植有五株高齡榕樹，盤根錯節、濃蔭蔽天，代表賴姓五兄弟團結合心。【地址】（406）台中市北屯區興安路1段163號33公賣局第五酒廠舊區【古蹟類型】其他（產業建築）【古蹟等級】歷史建築【古蹟建造者】大正製酒株式會社興建【歷史沿革】台中酒廠始建於1916年之大正製酒株式會社， 1922年日本政府開始實施酒類專賣制度後收歸官有，隸屬於台

43、灣總督府專賣局台中支局。1945年台灣光復後由台灣行政長官公署專賣局台中支局接管；次年專賣局為加強管理，將產銷業務劃分，台中酒廠直屬總局，並改名台中酒工廠。1947年1月又劃歸酒業公司管轄，改稱第五酒工廠；同年 5 月由台灣省菸酒公賣局接管，易專賣制為公賣，名為第五酒廠。1957年為便於識別，改冠以地區名稱，以台灣省菸酒公賣局台中酒廠之名，沿用至今。台中酒廠於1998年遷廠至台中工業區。舊台中酒廠在2002年時，由台中市政府將整個場區指定為歷史建築。【古蹟特色】 日治時期，台中酒廠以生產米酒及清酒著稱。區內建築依用途區分有：行政集會(活動中心)、倉儲(原料、成品及材料倉庫)、生產(釀造工廠)、

44、動力(鍋爐間、配電室)及支援(機械工廠、木工工廠及宿舍)等均有歷史性建築物可為實證，而共同構成一完整之歷史產業建築群落區域。當中的鍋爐室為磚造鋼結構建築，是1920年代台灣工業建築代表作。而1930年代所興建的七號倉庫為紅磚面牆頗具特色，其牆面上的槍彈痕跡，為第二次大戰盟軍飛機掃射所留下。台中酒廠面積為6.18公頃。【地址】（402）台中市南區復興路三段362號34文英館【古蹟類型】其他（文教機構）【古蹟等級】歷史建築【古蹟建造者】財團法人台中私立文英基金會投資興建【歷史沿革】台中市文英館於1976年光復節落成啟用，由企業家何永先生創辦的財團法人台中私立文英基金會投資二千萬元興建完成。由於當時

45、台灣各縣市尚未有文化中心，文英館的興建因此開了台灣的先例。目前館內有文英畫廊主題畫廊台灣傳統版印特藏室，並有中正廳、研習教室、典藏庫房等設備，以展覽美術、辦理傳統技藝研習、文物典藏為主，同時為台中市文化局文化資產課辦公空間。【古蹟特色】 文英館採取中西合璧弧形設計，佔地七千六百多平方公尺。由一座弧型樓房及六角形集會廳構成，是近代幾何造型之文教機構建築物。文英館的保存價值在建築代表意義方面，即作為台灣第一座文化中心的建築物。在歷史見證方面則展現在近二十年來之地區性藝文活動的推展，並為台中市藝術家的活動舞台。此外，文英館亦為台中市近年來的社區營造中心。【地址】（404）台中市北區雙十路一段10之5

46、號35台中市役所【古蹟類型】衙署【古蹟等級】歷史建築【古蹟建造者】日治時期的台中州廳政府所興建【歷史沿革】本棟建築在日治時期為了台中公共埤圳聯合會事務所創建，是台中地區最早實施的鐵筋混凝土建築。1920年日本政府實施地方自治，在州廳下設置市、郡，台中公共埤圳聯合會遷入台中州廳辦公，本建築物遂改為台中市役所使用，台中市首任市尹（市長）金子惠教在此就任。台灣光復後，市役所曾做市議會、中國國民黨地方黨部、市政資料館，後改為市府新聞室、社會局、交通旅遊局等辦公室使用，目前建築物正在進行整修的工作。【古蹟特色】 台中市役所的建築造型風格接近台中市政府之歐陸古典主義建築造型。簡潔的壁體水平線條收於半圓形開

47、口頂部，並配合垂直性的柱式與開口，形成視覺豐富且諧和的感受。主體為L字型平面二層樓建築，轉角設主要入口為挑高二層柱列式門廊，有山牆加勳章飾。有古典式圓頂，內有小室周開圓窗。立面為灰泥飾面，有愛奧尼克柱式、拱心石及山牆飾，又接近巴洛式欲營造富麗堂皇宮殿式建築。【地址】（403）台中市西區民權路97號36台中市政府【古蹟類型】衙署【古蹟等級】歷史建築【古蹟建造者】日人總督府營繕課技師森山松之助設計【歷史沿革】台中市政府原為日治時期之台中州廳，興建於大正2年（1913）2月，至大正13年（1924）2月才完工，由日人森山松之助設計。台中州廳管轄台中縣市、彰化縣及南投縣等地，台中市役所才是當時台中市政

48、府。光復後，台中市政府遷入現址辦公至今。【古蹟特色】 台中州廳整體設計為仿法國馬薩風格，正立面具有明顯的馬薩式屋頂。主體為L型平面二層樓建築，建築正面向東，中央有塔式突出建築，正立面左右各段角樓用以完整銜接兩翼建築物。一樓入口玄關有多立克式柱子，二樓則採愛奧尼克柱式，退縮的陽台強化立面的陰影效果。台中州廳建築為突顯其政治上的位階與都市中的重要性，並配合台中市街計畫，將主入口設於重要街廊的轉角處，為日治時期官署建築的特徵，亦為台中市古蹟及歷史建築之代表作品。【地址】（403）台中市西區民權路99號37台中放送局【古蹟類型】其他【古蹟等級】歷史建築【古蹟建造者】日治時期台灣總督府興建【歷史沿革】日

49、治時期台灣總督府於昭和9年（1934）選擇台中市水源地公園為基地，開始進行台中放送局的建設，並於昭和10年（1935）5月11日啟用，台灣放送協會台中支部也隨之成立，台中放送局於是開始從事傳播業務。台灣光復後，台中放送局被中央廣播公司接收，成為該公司的台中台。1998年，中廣台中台搬遷，將土地與其上建築物歸還台中市政府。台中放送局曾作為市政府都市發展局拆除大隊的辦公室使用，目前正在整修，未來將以文化推廣活動為主。【古蹟特色】 整體建築含主樓及附屬屋舍，主樓為二層樓加強磚造屋，四披水屋頂。附屬屋舍有值班室、會議室及警衛室等。在建築特色方面，台中放送局表層可見一些點綴性的裝飾元素，屬過渡樣式建築。

50、台中放送局興建時，現代建築已開始流行，所以雖加入中世紀的裝飾元素，但僅止於點綴性質。在建築構造方面，台中放送局主要為磚造，部分為混合鋼筋混凝土及木造。建築規模完整，含附屬屋舍及周圍環境均保存良好，為台灣中部地區重要之廣電機構類歷史建築，亦見證台中市水源地地區之變遷歷史。【地址】（404）台中市北區電台街1 號38市長公館【古蹟類型】宅第【古蹟等級】歷史建築【古蹟建造者】建造者不可考，為宮原武熊的住所【歷史沿革】市長公館原是日治時期宮原眼科主治醫師宮原武熊的住宅。光復後，這棟建築物被以日產的名義收歸台中市政府所有。此建築即成為市長公館，作為歷任台中市長的住所。但在第八屆曾文波市長之後，續任市長均

51、未居住於此。胡志強市長上任之後，決定移作藝文活動空間使用，由文化局規劃定位為藝文之家，並於2004年元旦正式開幕。未來每年將免費提供三十場藝文活動，供中部地文化藝術推廣使用。【古蹟特色】 市長公館是一座和式、洋式的混和建築，屬於現代主義的建築風格。主樓高二層，立面造型簡練大方，上為鋼筋混凝土造平頂。二樓陽台的瓶型欄杆扶手，側面有古典飾樣之柱列廊道，後側作日式窗台開口及內部空間細部裝飾等設計。另有木造平房附屬建築及庭園，亦為同時期留存者。此建築為日治時期樓房宅院代表作，亦為目前台中市區內同時期該類型保存情況最完整者。【地址】（404）台中市北區雙十路一段125號39柳原長老教會【古蹟類型】教堂【

52、古蹟等級】歷史建築【古蹟建造者】梅甘霧牧師提供圖樣、信徒奉獻籌建【歷史沿革】1898年英國宣教師梅甘霧牧師及蘭大衛醫師帶領下購得台中街333 番地土塊之建築物為聚會所，同年5月8日舉行啟用禮拜，並命名為東大墩佈教所。 1915年時因會眾增加空間不足，於是購得現址之土地在1916年開始興建。梅牧師由蘇格蘭教會提供圖樣建造哥德式紅磚教堂及牧師樓，於1917年3月8號落成。1965年興建新禮拜堂，1998年全教會重新整修，並成立柳原社區圖書室。2002年7月1日，被台中市市政府指定為歷史建築。【古蹟特色】 柳原長老教會的建築特徵為會堂式平面，入口有門廊，山牆面開大型拱窗。兩側牆面有扶壁，柱間開拱窗及

53、六角型窗，整體裝飾以清水磚施以局部洗石面。室內座席有二層樓，裝修部份為近年所增建。右側及後側之建築物，分別為1970年代及2000年代所加建，全區見證教會百年發展空間歷程。柳原長老教會保存價值在於其為台中市歷史最古老之教會建築名作，亦為台灣歷史建築保存及再利用之佳例，見證了台中地區最早之長老教會的百年教會發展史及區域關係。【地址】（400）台中市中區興中街119號40孫立人將軍故居【古蹟類型】宅第【古蹟等級】歷史建築【古蹟建造者】待考【歷史沿革】孫立人將軍是二次大戰期間最具國際聲譽的國軍將領，人稱常勝將軍。曾任國軍新三十八師師長、陸軍總司令、臺灣防衛總司令，但在1955年擔任總統府參軍長期間，

54、因部屬郭廷亮涉及匪諜事件被迫引咎辭職，並被軟禁於台中市向上路住處。1988年經其義子及家屬多方奔走爭取自由，並經報紙報導後，方才解除長達三十三年的軟禁生涯。1990年逝世，享壽九十有二。孫將軍家屬及部屬有意在其故居成立孫立人將軍紀念館，以完整保存孫將軍的珍貴歷史文物資料。【古蹟特色】 孫立人將軍故居為日治時期興建的木造宅院，主屋平面為U字型，內部為高架地板。建築有玄關、書房、客間、起居間、臥房等空間，起居間有前後廊，側面及後方有庭園，西北側之樓房為當年駐守警衛使用。孫立人將軍故居保存價值在於其為台中市現存大型日治時期木屋宅院代表案例之一，且為重要歷史人物居所，相關歷史空間及文物保存良好，極具歷

55、史價值。【地址】（403）台中市西區向上路一段18號41彰化商業銀行【古蹟類型】其他（金融建築）【古蹟等級】歷史建築【古蹟建造者】由日人百倉好夫與（缺字表）山喜三郎設計【歷史沿革】明治38年（1905）年台灣中部的富豪如吳汝祥、辜顯榮及林獻堂等人，集資創立最早的台資銀行 彰化銀行。彰化銀行原本創立於彰化市，但因明治43年（1910），中部首府與最繁榮的市街，由清代的彰化移向台中，因此便將總行由彰化遷至台中市。建築部分，自昭和11年（1936）起興建至昭和13年（1938）完工，在1920年代成為當時台中州及台中市的代理金庫，站後改制為彰化商業銀行。【古蹟特色】 由日人百倉好夫與山喜三郎所設計，

56、其外貌雄偉壯觀，為模仿羅馬式型體的建築物。彰化銀行以文藝復興時期的圖案，作為橫向收邊，女兒牆上方為一長列花草波浪紋飾，建築使用大量的鋼筋混凝土澆鑄。位於自由路上嵌有彰化銀行門楣的銅門，以及地板舖石、櫃台、天花板、和臨街的大片採光玻璃都是日治時期的原物。目前銀行內部有行史館的成立，將所有的沿革變遷，作一完整的介紹。彰化銀行可說是台灣人在日治時代，建立金融自主的展現。【地址】（403）台中市中區自由路二段38號42貓霧拺井【古蹟類型】其他【古蹟等級】歷史建築【古蹟建造者】為平埔族人所鑿【歷史沿革】十七世紀中葉荷蘭統治時期，位於大肚台地東側以狩獵為主的平埔族貓霧拺社巴布薩人被逼退至楓樹腳仔腳，即今南

57、屯區春社里嶺東技術學院一帶。族人想就近取筏子溪水使用，但因漢人禁止，只好自行挖井取水。道光3年（1823）平埔族大舉遷移至埔里，將此土地留給漢人。遺留下的水井，成為目前台中市境內碩果僅存的平埔族遺物。1964年貓霧拺井水量不夠灌溉農田使用，因此只好另闢井水，之後便因較少使用而荒廢。據目前擁有此井的盧家人描述，祖先盧萬傳從地主賴清標之後代賴冠手中，經過放領取得800坪土地，其中就包含這口井。【古蹟特色】 貓霧拺井是目前台中市境內碩果僅存的平埔族遺物，由石頭所堆砌而成，排列方式以四至五個大石頭包圍住一個小石頭。由於貓霧拺井是平埔族人所挖掘及堆砌，因此又稱為番仔井。雖然歷經多年，其石頭堆砌的井身依然

58、完好，後來擁有此井的盧家為了安全起見，便增設了圓形水泥井口，並加水泥口蓋。目前貓霧拺井圓石仍堆砌良好，且井水依舊清澈。【地址】（403）台中市南屯區永春南路206之1號43南屯山仔腳遺址【古蹟類型】考古遺址【古蹟等級】【古蹟建造者】1986年劉益昌發現【歷史沿革】南屯山仔腳遺址位於台中市南屯區大肚台地東緣山腰緩坡，由南屯區文山里通往山仔腳農場及垃圾場小路旁的兩側，地表標高75.83公尺。南屯山仔腳遺址最早由劉益昌於1986年所發現，其後經葉智中與屈慧麗等學者的調查， 於1990年進行試掘。因遺物埋藏較深調查困難，所以遺物分佈狀況不明。文化層距地表約30公分，厚約90公分。發掘的遺物包括石刀、鐵

59、器、陶紡輪、植物種子、紅陶與紋理陶等。【古蹟特色】 南屯山仔腳遺址出現二千年前之人類的遺物，其中有石刀、鐵器、陶紡輪、沙質褐陶等分佈廣泛。在遺址探坑收集的炭末標本經台大地質研究所做碳14測定。顥示山仔腳原住民是生活在距今500年到800年前，即12世紀到15世紀之間，這些陶器炭末應是漢人入台中地區之前原住民所遺留下來的文化遺物。遺址的面積廣闊，難以界定其真正大小，雖受到種植的甘蔗的破壞，但因破壞力不大，其保存的情形尚稱良好。山仔腳遺址的遺跡均為灰坑、柱洞，其遺物類別有四種：陶器、石器、生態遺留、與其他。陶器已發現有褐色陶、黑色陶、.紅色陶、灰色陶，石器為斧鋤形器、與磨製杵形器與石片器、生態遺留

60、以植物種子為主，其他則為管珠與鐵器。【地址】（408）台中市南屯區文山里，台糖山仔腳農地地號389的甘蔗田44台中公園遺址【古蹟類型】考古遺址【古蹟等級】文化資產評鑑等級為1.36【古蹟建造者】1929年鹿野忠雄發現【歷史沿革】台中公園遺址位於台中市北區新興里台中公園內，但是因為公園在日治時代1908年的興建過程中，對於遺址進行大規模的破壞，直到1929年方由日本考古學者鹿野忠雄在公園內的大墩土丘上，發掘到三千多年前的人類遺址。台中公園遺址的大致位置在台中公園內小湖北側至抗日紀念碑一線，其文化類型屬牛罵頭文化。牛罵頭文化是目前中部地區新石器時代中期的代表，也是確知的最早一層新石器時代史前文化，