传统文化国学经典《诗经》《楚辞》离骚实用

1、传统文化国学经典之1我们为什么要学习诗经？2一、因为诗经很实用 子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 毛诗序： “故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”3二、因为诗经很美4诗经之美 美至骨髓5二、因为诗经很美1、诗经之美，美在情感。 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”2、诗经之美，美在语言。62015年5月5日人民日报，曾刊登过：诗经中美到灵魂里的30句话。71、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。诗经国风周南关雎2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。诗经国风秦风蒹

2、葭3、桃之夭夭，灼灼其华。诗经国风周南桃夭4、巧笑倩兮，美目盼兮。诗经国风卫风硕人5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?诗经国风王风黍离诗经中美到灵魂里的30句话：86、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。诗经国风王风采葛7、青青子衿，悠悠我心。诗经国风郑风子衿8、投我以木瓜，报之以琼琚。诗经国风卫风木瓜9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。诗经小雅采薇10、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?诗经国风郑风风雨911、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。诗经国风卫风淇奥12、言者无罪，闻者足戒。诗经周南关雎序13、兄弟阋于墙，外御其侮。诗经小雅棠棣。14、投我以桃，报之以

3、李。诗经大雅抑15、靡不有初，鲜克有终。诗经大雅荡1016、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。诗经小雅鹿鸣17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。18、执子之手，与子偕老。诗经国风邶风击鼓19、月出皎兮，佼人僚兮。诗经国风陈风20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。魏风硕鼠1121、秩秩斯干,幽幽南山。小雅。鸿雁。斯干22、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。（诗经郑风野有蔓草）23、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。（国风郑风有女同车）24、它山之石，可以攻玉。诗经小雅鹤鸣25、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。（国风邶风静女）1226

4、、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。（国风召南摽有梅）27、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。诗经小雅白驹28、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。诗经邶风击鼓29、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。诗经国风王风采葛30、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。诗经小雅小旻13其一“窈窕淑女，君子好逑。”其二“执子之手，与子偕老。”诗经之美，美在骨髓14 周南关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 15 邶风击鼓击鼓其镗，

5、踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 16 周南关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 17雎鸠 雎鸠在传说中是一种情意十分专一的水鸟，其一或死，另一就忧思不食，憔悴而死。18荇菜荇菜为龙胆科、属浅水性植物。茎细长柔软而多分枝，匍匐生长，节上生根，漂浮于水面或生于

6、泥土中。原产中国，分布广泛，从温带的欧洲到亚洲的印度、中国、日本、朝鲜、韩国等地区都有它的踪迹。根茎可供食用,可做蔬菜来煮汤，柔软滑嫩，在上古是美食。19诗歌大意： 关关和鸣的雎鸠鸟，相伴栖居在河中的沙洲。那善良美丽的姑娘是君子的好配偶。长短不齐的荇菜，在河水里不停地流动，姑娘正在自由打捞它们。那个善良美丽的姑娘啊，我无论醒来还是睡去的时候都想追求她。思念追求却没法得到，深深长长的思念啊，教人翻来覆去睡不着觉。姑娘顺着流水，或左或右地采摘着长短不齐的荇菜。体态多么优雅啊，我要弹着琴，鼓着瑟，去追求你。姑娘顺着流水，对左右长短不齐的荇菜精挑细选，神态多么恬静啊，我要敲着钟，击着鼓，把你迎娶回来。

7、 20 见物起兴，直写自己的愿望 首章以立在河洲上鸣叫的关雎起兴，引出淑女是君子喜爱的配偶的情思，奠定全篇的基调。21诗歌主旨： 爱情不经意地流露。 一位青年男子对一位姑娘一见钟情，一往情深，表现了他对爱情的追求和对美满婚姻的渴望之情。22 文学欣赏是一种依靠想象与联想所进行的艺术再创造活动。 想象在文学欣赏中有着非常重要的作用。文学欣赏离不开形象，但也不是简单的再现形象，而是通过读者的想象、联想，通过自己的感受、理解，重新创造形象。如果读者不善于进行积极的想象和联想，就不可能对作品有深切地感受，不可能发现作品中那些弦外之音。当然，不同的读者，由于生活经历、文化素养、个性特点的差异，对于同一部

8、作品中的形象，也很可能得到的印象不一样，因此人们认为“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。 文学欣赏贵在想象！童庆炳文学概论教程23 诗歌欣赏要点：抓住意象，品味意境，体会情感，发挥想象 文学欣赏贵在想象！24联想之一：关雎，那是怎样的一种鸟？ 关雎，那是怎样的一种鸟？成双成对，双宿双飞，一只鸟因为生病老去，另一只鸟也郁郁而终，绝食而死。关雎，到底是怎样的一种鸟？现在，无从可考，但由关雎我们可以想到一大堆的爱情鸟：鸳鸯、喜鹊、鹦鹉、冠鹤、大雁、杜鹃、相思鸟等等。25鸳 鸯26鹦 鹉27喜 鹊28大雁29冠 鹤30 林依伦的爱情鸟：我爱的人已经飞走了，爱我的人她还没有来到。这只爱情鸟已经飞走了，我

9、的爱情鸟她还没来到联想之一：关雎，那是一种爱情鸟。31 “关关雎鸠，在河之洲。” 田野之中，空气清新，雎鸠和鸣，河面之上，微波荡漾，古朴单纯的情愫渐渐氤氲开来。风中曳荡着翠绿如墨的柳条，地上盛开着灼灼欲燃的花朵，景致如此生动，君子却孤身一人，这怎么让他受得了？ 于是，河岸之上，小伙子不停地来回徘徊，一会儿张望，一会儿低头。徘徊来徘徊去，时间不断流逝，洲小岛上停留的雎鸠飞走一只又来了一只，他还没有离去的意思于是，故事就在这样的情景下发生了。 联想之二：河州岛，那是怎样的一种意境？32 “求之不得，寤寐思服。” 著名作家沈从文说过，美都是散发着淡淡的哀愁。他认为美是理想化的东西，是高于现实的，我们

10、追求它却永远得不到它，就有种愁绪在里边。有人也说人生最痛苦的事就是求之不得，一个人那么挚爱的东西却无法得到，这怎能不痛苦呢。于是，这种美天生就连带了一份哀愁，是一种缺憾美。 联想之三：“求之不得”，那是怎样的一种情感？33 “文似看山不喜平”，得不到的才是最美好的（妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着），关雎正是有了这段“得不着”之情，小伙子形象一下子鲜活起来。因为得不着，小伙子煎熬难挨，从床头直起身来，在院子里来回踱步，抓耳挠腮的形象就活画在我们面前了。最后，小伙子终于明白要靠自己去争取属于自己的幸福生活，要采取行动对心仪的姑娘表白。 联想之三：“求之不得”那是怎样的一种情感？34 爱情的主题在

11、诗中是显而易见的，而一些卫道士在解读关雎时非要说它是歌颂“后妃之德”，说这首诗原本是用来当作教材的，是以周文王夫妇为榜样教育人们如何处理夫妇关系的。还加了很多牵强附会的注释，比如白虎通云，“友”字在篆书中，是两个手握在一起，所以可理解为帮助的意思。“琴瑟友之”，意思是说夫妇相互帮助，各尽其职，就像琴、瑟之声配合得非常和谐。 “琴，禁也。瑟，啬也。”禁，就是纯洁我们的思想，不要让邪念进来。瑟，亦作闲，即“关闭”的意思，就是不要让那些邪知邪见进入我们的思想，等等。联想之四：“后妃之德”那是怎样的一种荒唐！35 如果你读过牡丹亭，知道杜丽娘和柳梦梅的故事，你就会联想到剧中的一幕闺塾：杜丽娘在私塾中受

12、学，迂腐的教书先生陈最良讲到关雎时，内心慌乱之极。为什么呢？因为对于一个迂腐守旧的教书先生来说，对着一个美丽的深闺少女谈论爱情，不由他不窘迫！于是他试图让杜丽娘相信，关雎只是歌颂之篇，而聪明的杜小姐早在诗句中嗅到了爱情的味道，粲然一笑。爱情就在此时悄悄埋下了种子，等待着发芽，茁壮成荫。 联想之四：“后妃之德”怎样的一种荒唐！36联想之四：歌颂“后妃之德”？37联想之四：歌颂“后妃之德”?38联想之四：歌颂“后妃之德”?39 “窈窕淑女，琴瑟友之。”这是历代相互倾慕的青年男女表达内心感情的一种流行方式。如果你读过史记司马相如列传就会知道，司马相如在卓府的一曲凤求凰，就换来了卓文君的当夜跟随，一路

13、私奔。 依此来说，古人的性格并非都是温和如茶，含蓄十分。从关雎可以看出，情窦初开的青年男女性情非常坦率，根本不会掩饰和压抑自己内心的感情。而现代人有些人在面对真爱时反而少了古人的那份勇敢与气概，有花堪折不敢折，等到无花空折枝。联想之五：“有花堪折直须折”，那是怎样的一种勇气！40 无独有偶，五代文人韦庄的思帝乡一词也流露出一份对爱情的少有的执著之情。 春日游，杏花吹满头。陌上谁家少年？足风流！ 妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。 郊游的少女遇到一个英俊的小伙子，迸发了对爱情的炙热向往，令人感动。即使不能白头到老，也没有什么后悔的，真正的爱情本身就是无上的崇高与难得，又何必因此羞愧呢？这

14、与关雎里面男子面对爱情时的勇敢不谋而合。 41 邶风击鼓击鼓其镗(tng)，踊跃用兵。土国城漕（co），我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡(chng)。 爰(yun)居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契(q)阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 42诗歌主 题 本诗通过对士兵军旅生活的描写，抒发了久役难归的痛苦和怨恨，表达了对亲人的深切思念和对爱情的坚贞不渝之情。43联想之一：那是一双怎样的手？44联想之一：那是一双怎样的手？45联想之一：那是一双怎样的手？46联想一：那是一双怎样的手？47联想之一：那是一双怎样的手？48联想之

15、一：那是一双怎样的手？49 这双手太漂亮了，太完美了，以至于整个诗歌的光华几乎被它掩盖掉。传说雕塑家尤尔赫斯雕刻留名后世的维纳斯之时，因为双手太过美妙，致使维纳斯的完整性被严重破坏，尤尔赫斯不得不忍痛砍下了维纳斯的动人双臂。“执子之手，与子偕老”这两句话与之有异曲同工之妙，尽管没有华丽的语言与铺张的修饰，只此两句就足以震撼每一个人。看似简单的誓言，表达出多少恋爱中人的心愿？千古以来，真正做到的人又有几个？时间飞逝，青春老去，身边却有一双可以握住的手，这也许就是我们人生最大的幸福。联想之一：那是怎样的一双手？50 我们可以想象，如果没有这场与陈宋之间的战争，这对恋人也许可能会在一个个夏天，看山前

16、的白鹭，听林中的蝉鸣，在流淌的江水边，打渔耕田；在一个个冬天，守着红泥小炉，在燃着的烛光里，或举杯，或亲昵，生活多么美满、幸福。 但现实却让人心碎，桃花谢了又红，红了又谢，那个人面桃花的妻子，等待了一年又一年，红颜易老，花瓣落在她渐白的发丝上，美的让人心疼，她凝望着远方，等待着那个迟迟未归的人，守候着“执子之手，与子偕老”的誓言。那个人也许明天回来，也许永远也不会回来联想之二：那是怎样的一幅凄美意境？51 “执子之手，与子偕老。”此言一出，一下子把其他的爱情言语比了下去，相比之下，关雎中的“君子好逑”显得有些轻浮，汉武帝的金屋藏娇显得有些世俗，上邪中的“山无陵，江水为竭；冬雷震震，夏雨雪，天地

17、合，乃敢与君绝。”显得有些不切实际，只有诗中的主人公一个战士与他深爱的妻子表现得如此纯净，真诚得没有一点渣滓，后人多少诗句演绎，多少小说表现，都永远难以超越，因为它已经达到了誓言的极致。 联想之三：那是怎样一段浪漫的爱情？52 邓丽君：最浪漫的事。 我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢变老。一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后，坐着摇椅，慢慢聊。 我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢变老。直到我们老的哪儿也去不了，你还依然把我当成 手心里的宝联想之三：那是怎样的一段浪漫的爱？53 鲁迅说，悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。残缺的美才会让人遗憾惦念，主人公没有兑现自己的誓言，形成了人生的悲剧。战乱

18、年代，尽管这个士兵不断期盼着兑现自己的诺言：“随军征战，这一天终于可以安营扎寨了，庆幸自己在上一场战役中没有死去！还可以在这残酷得没有明天的征途上想念你，你成为我唯一的牵挂啊！也是我唯一活下去的勇气。我的战马去哪里了，我得赶紧找到它啊！要是没有了它，要我怎么回家与你相见啊！所幸的是，我一抬头看见它就在远处的树林下啊！” 联想之四：“于嗟阔兮，不我活兮。”那是怎样的一种悲剧！54 但是，桃花谢了又红，红了又谢。仗打了一场又一场，老也打不完，何时是个尽头。想起当日对妻子的海誓山盟，他就声声叹息，只是这叹息声因为太过遥远的阻隔，无法抵达故乡。海誓山盟抵挡不过时间和岁月的践踏，他们的诺言脆弱得支离破碎

19、，连他自己都不敢相信他们真的还能相聚，还能不能手牵着手，直到终老55 通过这样的联想、比较、在鉴赏，我们可以发现如此朴实无华的诗句里面，情感却是如此真挚、纯美，不得不让人陶醉与感叹： 诗经之美，真的美至骨髓！56名家朗诵美哉！诗经57课后作业：自学氓与采薇58再见，谢谢指教！59离骚(节选)屈原601学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识；2重点理解屈原的爱国精神和人格节操； 3学习理解本诗以比喻、象征为主的表现手法及与作者理想的关系； 教学目标61 屈原,名平,字原。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年，他被列为世

20、界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁) 62 屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 63 屈原作品主要有离骚天问九歌九章等。其中离骚是中

21、国古代最长的抒情诗，充分表现出诗人的“美政”理想。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。64 “风骚”一词，泛指文学。 原指诗经中的国风和楚辞中的离骚。诗经是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗歌；楚辞是我国第一部文人创作的诗歌总集。诗经和离骚分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，“风骚”也因此成为文学的代名词。65楚辞:屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所

22、开创的新诗体“楚辞”，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。其特点是句式长短不一，多用兮字。楚辞是我国继诗经后的又一部诗歌总集，由西汉时期的刘向编定而成。收有屈原、宋玉及汉代东方朔等人的作品,以屈原的作品为主。66 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。 迄今为止，影响

23、最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。67关于离骚 离骚代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”遭遇，“骚”忧愁,离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句, 2490字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。68长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申

24、之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。 我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。 贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。 这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。 69怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。 众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。 违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。 70忳郁邑余侘傺兮，

25、吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮， 自前世而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安。屈心而抑志兮， 忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。 宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。 雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。 方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。 忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。 保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。 71悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，