十八个常见文言虚词逐一突破

1、十八个常见文言虚词逐一突破之、乎、者、也，乃、何、而、且，与、其、所、为，因、I若、以、则，于、焉【之】（一）代词。1）.第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。太后盛气而揖之。（触龙说赵太后）不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传）臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（信陵君窃符救赵）且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（信陵君窃符救赵）然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（与妻书）2）.指示代词，这，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏将伐颛臾）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（季氏将伐颛臾）之二

2、虫又何知。（逍遥游）均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）（二）助词。1）.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。虎兕出于柙，龟玉毁于犊中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾）子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（勾践灭吴）2）.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（烛之武退秦师）客之美我者，欲有求于我也。（邹忌讽齐王纳谏）不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（勾践灭吴）王无异于百姓之以王为爱也。3）.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃符救赵）诗云

3、：“他人有心，予忖度之。”一一夫子之谓也。（齐桓晋文之事）4）.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列传）5）.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志）顷之，烟炎张天。（赤壁之战）（三）动词，到去。胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）奚以之九万里而南为？（逍遥游）有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？”（齐桓晋文之事）卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（齐人有一妻一妾章）巩固练习1、我

4、见相如，必辱之。2、后秦击赵者再，李牧连却之。3、送之至湖口，因得观所谓石钟者。4、简能而任之，择善而从之。5、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨6、关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。7、东割膏腴之地，北收要害之郡。8、奚以之九万里而南为？9、又有剪发杜门，佯狂不知所之者。10、有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”（后一个之“之”。）11、均之二策，宁许以负秦曲。12、之二虫又何知？13、何陋之有？14、宋何罪之有？15、句读之不知。16、何功之有哉？17、诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（后一个之”。）18、君将哀而生之乎？19、不知将军宽之至此也！20、以是知公子恨之复返

5、也。21、臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。22、今单车来代之，何如哉？23、寡君之以为戮，死且不朽。24、辍耕之垄上，怅恨久之。（后一个“之”。）25、久之，能以足音辨人。26、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。27、臣闻求木之长者必固其根本。28、不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。29、石之铿然有声者。30、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！答案：1-4他，她，它（们）。5-7结构助词“的”。8-10动词“往，到去。”11、12代词“这，此”。13-17助词，作宾语前置的标志，无实义。18-23第一人称代词“我”“我们”。24、25音节助词，起调整音节的作用，无实义。2

6、6-28助词，用在主谓结构中，表示取消句子独立性。29、30是助词，作定语后置的标志。乎】（一）用作语气助词。1）表疑问语气。可译为吗呢。儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）技盖至此乎？（庖丁解牛）欲安所归乎？（赤壁之战）2）表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）3）表测度或商量语气，可译为吧。王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？日食饮得无衰乎（触龙说赵太后）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）无以，则王乎？（齐桓晋文

7、之事）4）用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚）西望夏口，东望武昌，山川相缪，有B乎苍苍（赤壁赋）长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君）5）用在句中的停顿处。于是乎书。（二）用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在）生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）吾尝疑乎是。（乎：对。）君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。）亦无怪乎其私之也。（乎：对于）盖进乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比）以吾一日

8、长乎尔。（尔：比。）（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）巩固练习1丈夫亦爱怜其少子乎？2壮士，能复饮乎？3齐桓、晋文之事，可得闻乎？4、若寡人者，可以保民乎哉？5、学而时习之，不亦说乎？6、布衣之交尚不相欺，况大国乎？7、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？8、故今之墓中全乎为五人也。9、忽乎吾将行兮。10、日食饮得无衰乎？11、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？12、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。13、师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？14、今虽死乎此，比吾乡邻之

9、死则已后矣。15、吾尝疑乎是。16、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。17、生乎吾前，其闻道也固先乎吾?18、君子博学而日参省乎己。19、幽独处乎山中。20、呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！21、今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？22、无以，则王乎？答案：1-3表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。4-7表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。8、9形容词词尾，有时相当于“地”。11-13表示测度语气，相当于“吧”。14-19同“于”，对，于。20表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。21-22表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。三、【者】（一）助词。1）.指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、

10、东西、事情）”。有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（触龙说赵太后）秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（廉颇蔺相如列传）2）用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。此数者，用兵之患也。（赤壁之战）或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记）3）用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。言之，貌若甚戚者（捕蛇者说）然往来视之，觉无异能者（黔之驴）4）.放在后置的定语后面，相当于“的”。求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战）5）.放在主语后面，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）师者，所以传道受业解惑也。（师说）6）.用

11、在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。近者奉辞伐罪。（赤壁之战）古者以天下为主，君为客。远者数世，近者及身。7）.放在分句的句末，引出原因。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（赤壁之战）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）（二）语气词。1）放在疑问句的句末，表示疑问语气等。）谁为大王为此计者？（鸿门宴）何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传巩固练习1、有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！2、当其南北分者，古长城也。3、谁为大王为此计者？4、廉颇者，赵之良将也。5、师者，所以传道受业解惑也。6、屈原者，名平，楚之同姓也。

12、7、吾妻之美我者，私我也。8、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。9、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。10、何者？严大国之威以修敬也。11、或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。）12、此数者用兵之患也。（此数者：这几点。）13、求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。14、石之铿然有声者。15、近者奉辞伐罪。16、古者以天下为主，君为客。17、远者数世，近者及身。答案：1-3指人、物、事、地点等，相当于“的”或“的人（东西、事情、地方）。”4-6放在主语之后，表示提顿或判断。7-9放在一个词或一组词后边，起提顿作用，引出原因。10放在疑问句末，表示疑问

13、。11、12放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。13、14放在后置的定语这后，相当于“的”。15-17放在时间词之后，表示停顿，起语助作用。四、【也】（一）句末语气词1）表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏）张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴）2）句末语气词，表示陈述或解释语气。例：即不忍其觳鯨，若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事）雷霆乍惊，宫车过也。（阿）3）用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）古之人不余欺也（石钟山记

14、）4）用在句末，表示疑问或反诘语气。公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？5）用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。（崤之战）当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（杜十娘）（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。是说也，人常疑之。（石钟山记）其闻道也亦先乎吾。（师说）【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊”诗云：“他人有心，予忖度之。”一一夫子之谓也（齐桓晋文之事）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太

15、后）穷予生之光阴以疗梅也哉!（病梅馆记）岂独伶人也哉！（伶官传序）巩固练习1、廉颇者，赵之良将也。2、沛公之参乘樊哙者也。3、是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。4、师者，所以传道受业解惑也。5、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。6、雷霆乍惊，宫车过也。7、他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。8、余闻之也久。9、其闻道也亦先乎吾。10、是说也，人常疑之。11、孔文子何以谓之文也？12、公子畏死邪？何泣也？13、此不知人之祸也。14、而以公子为长者，能下士也。15、鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。16、不知将军宽之至此也。17、使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？18、其业有不精岂他

16、人之过也？19、攻之不克，围之不继，吾其还也。20、毋从俱死也。21、岂非计久长，有子孙相继为王也哉？22、穷予生之光阴以疗也哉？23、岂独伶人也哉！答案：1-3用在句末，表示判断语气4-7用在句末，表示陈述或解释语气。8-10用在句中，表示语气停顿。11、12用在句末，表示疑问语气。13-16用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。17、18用在句末，表示反诘语气。19、20用在句末，表示祈使语气。21-23（也哉）语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。五、【乃】（一）用作副词。1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相

17、如列传）悉使赢兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战）度我至军中，公乃入。（鸿门宴）2）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等；问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）今其智乃反不能及。（师说）而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）3）可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）4）用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）（二）用作代词。1）用

18、作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）2）用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）3）还可作连词用，释为若夫、至于如果等。【无乃】表猜测，译为“恐怕”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）巩固练习1、乃入见。2、陈涉乃立为王号为张楚。3、良乃入，具告沛公。4、怀王乃悉发国中兵。5、设九宾于廷，臣乃敢上璧。6、度我至军中，公乃入

19、。7、丞相非在梦中，君乃在梦中耳！8、老臣今者殊不欲食，乃自强步。9、今君乃亡赵走燕。10、彼能是，而我乃不能是。11、当立者乃公子扶苏。12、以其乃华山之阳名之也。13、若事之不济，此乃天也。14、嬴乃夷门抱关者也。15、问今是何世，乃不知不汉。16、今其智乃反不能及。17、而陋者乃以斧斤考击而求之。18、夫我乃行之，反而求之，不得吾心。19、作计乃尔立。20、尔其无忘乃父之志。答案：1-4于是，5、6才，这才。7-10却。11-14是，就是，原来是。15-17竟然。18、19这样。20你，你的。六、【何】（一）用作疑问代词。1）单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。何者？

20、严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）2）作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？（鸿门宴）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）3）作定语，可译为什么哪其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）然则何时而乐耶？（岳阳楼记）（二）用作疑问副词。1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）2）用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。至于誓天断发，泣下沾襟，

21、何其衰也！（伶官传序）（三）作语助词，相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）（四）何：通“呵”，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记）沛公大惊，曰：”为之奈何?（鸿门宴）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，分别相当于拿什么凭什么等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）吾王庶几无疾

22、病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）【何乃】译为“怎能”阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）巩固练习1、君何以知燕王？2、一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？3、客何为者？4、又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？5、却看妻子悉何在。6、豫州今欲何至？7、胡为乎遑遑欲何之？8、水何澹澹，山岛竦峙。9、吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！10、作计何不量！11、昔取之而有馀，今守之而不足，何也？12、肉食者谋之，又何间焉？13、所在皆是也，而此独以钟名，何哉？14、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？15、吾何爱一牛？16、徐

23、公何能及君也？17、信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）18、吾欲之南海，何如？19、今日之事何如？君谓皇上何如人也？20、以五十步笑百步，则何如？21、女行无偏斜，何意致不厚？22、何乃太区区！23、万钟于我何加焉！24、何其衰也！25、如太行、王屋何？26、其如土石何？答案：1-3什么。4-7哪里。8-10多么。11-14为什么。15、16怎么。17何：通“呵”，喝问。18-20“何如”怎么样，怎样。21“何意”岂料，哪里料到。22“何乃”怎么能。23“何加”有什么益处。24何其“多么。25、26“如何”译为“对怎么样”。七、【而】（一）用作连词。（1）表示并列关系

24、。一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）（2）表示递进关系。可译为并且或而且。君子博学而日参省乎己。（劝学）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（登泰山记）以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）（3）表示承接关系。可译为就接着，或不译。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（陈情表）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）人非生而知之者，孰能无惑（师说）（4）表示转折关系。可译为但是却。青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）有如此之势，而为秦人积威之所劫（

25、六国论）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陈情表）（5）表示假设关系。可译为如果假如。诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞死而有知，其几何离（祭十二郎文）（6）表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴）（7）表示因果关系。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）表恶其能而不用也（赤壁之战）（8）表示目的关系，缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。而翁归，自与汝复算耳（促织）妪每谓余曰：“某

26、所，而母立于兹（项脊轩志）（三）通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（察今）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记）闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎技经肯綮之未尝，而况大軱乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织

27、）巩固练习1、因人之力而敝之，不仁；2、无恒产而有恒心者，惟士为能。3、青，取之于蓝，而青于蓝。4、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？5、徐而察之，则山下皆石穴罅。6、吾恂恂而起。7、盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。8、谈笑而死，断头置城上。9、老妇恃辇而行。10、人而无信，不知其可。11、吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救者。12、敏而好学，不耻下问。13、地势极而南溟深，天柱高而北辰远。14、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。15、秦师轻而无礼。16、择其善者而从之，其不善者而改之。17、朝济而夕设版焉。18、置之地，拔剑撞而破之。19、灭滑而还。20、军惊而坏都舍。21、而翁归。22、若

28、欲死而父。23、而母立于兹。答案：1-4表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。5-9表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。10-11表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。12-15表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。16-19表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。20通“如”：好像，如同。21-23通“尔”，你，你的。八、【且】（一）用作连词。1）递进关系，而且，并且。例：且立石于其墓之门（五人墓碑记）肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战）彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）2）递进

29、关系，况且，再说。且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）3）让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）4）.并列关系：又，又又，一面，一面示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记）（二）用作副词。1）将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）且为之奈何（鸿门宴）若属皆且为所虏（鸿门宴）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）2）.暂且，姑且

30、。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论）且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书）【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒（兵车行）巩固练习1、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。2、卿但暂还家，吾今且报府。3、誓不相隔卿，且暂还家去。4、不出，火且尽。5、若属皆且为所虏。6、旦夕且死。7、吾攻赵，旦暮且下。8、且以一譬之故逆强秦之欢，不可。9、以其无礼于晋，且贰于楚也。10、且立石于其墓之门。11、且矫诏纷

31、出。12、且燕赵处秦革灭殆尽之际。13、且使遽告于郑。14、且秦强而赵弱。15、且相如素贱人。16、且行千里，其谁不知？17、且吾不以一眚掩大德。18、臣死且不避，卮酒安足辞！19、示赵弱且怯也。20、磐石方且厚。21、四体康且直。22、不义而富且贵，于我如浮云。23、又有若老人咳且笑于山谷中者。24、无有不过而拜且泣者25、且夫天下非小弱也。答案：1-3暂且，姑且。4-7将，将要。8-13而且，并且。14-17况且，再说。18尚且，还。19-22连接两个形容词，表示关系：又，又又。23-24连接两个动词表示并列关系：一面，一面；一边，一边。25“且夫”句首助词，表示下文是更进一步的议论。九、

32、【与】（一）介词。1）.介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）而翁归，自与汝复算耳（促织）2）.给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）与尔三矢，尔其无忘乃父之志（伶官传序）3）.比，和比较。吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）（二）连词。1）.连词。和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）（三）动词。1）.给予，授予。生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（勾践灭吴）则与一生彘肩（鸿门宴）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）2）.结交，亲附。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武

33、退秦师）合从缔交，相与为一（过秦论）与嬴而不助五国也（六国论）3）.对付。庞煖易与耳。4）.参加，参与。骞叔之子与师。（骞叔哭师）5）.赞许，同意。吾与点也。朝过夕改，君子与之。（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）虎兕出于柙，龟玉毁于犊中，是谁之过与（季氏将伐颛臾）然则废衅钟与（齐桓晋文之事）【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个”谓其妻曰：”我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏）沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴）公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传）吾与徐公孰美（邹忌讽齐王纳谏）【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与

34、其哪如”与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞）与其杀是童，孰若卖之（童区寄传）巩固练习1、寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇2、秦伯说，与郑人盟。3、不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。4、相如闻，不肯与会。5、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？6、惟江上之清风，与山间之明月。7、去年孟东野往，吾书与汝曰8、失其所与，不知9、与嬴而不助五国也。10、怨于诸侯，然后快于心与？11、王之所大欲，可得闻与？12、龟玉毁于椟中，是谁之过与？答案：1-4介词“和、跟”，5、6是连词“和、与”，7-9是动词，“给”“联合”“结交”，10-12是句子末尾的语气助词，同“欤”十、【其】（一）用作代词，又分几种情

35、况：1）.第三人称代词。作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）2）.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它（包括复数）。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。（师说）3）.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后）4）.指示代词，表示远指。可译为那那个那些那里。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之

36、战）不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）5）.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）今存其本不忍废。（其：这）6）.指示代词，表示其中的，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（二）用作副词。1）加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）2）加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）3）加

37、强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）尽吾志也而不能至者,可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）且行千里，其谁不知？（三）用作连词。1）表示选择关系，相当于“是还是”。其真无马邪？其真不知马也？（马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）2）表示假设关系，相当于“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）【何其】译为“多么”。至于誓

38、天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）巩固练习1、今其智乃反不能及。2、以其无礼于晋，且贰于楚也。3、郯子之徒，其贤不及孔子。4、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。5、于乱石间择其一二扣之。6、其不率教者常有一二。7、既其出。8、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。9、不敢以其富贵骄士。10、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？11、其孰能讥之乎？12、且行千里，其谁不知？13、其为死君乎？14、怀其璧。15、既其出，则或咎其欲出者。16、不嫁义郎体，其往欲何云？17、其真无马邪？其真不知马也？18、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？19、越国以鄙远，君知其难也。20、攻之不克，围之不继，

39、吾其还也。21、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！22、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？23、则齐国其庶几乎？24、其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。25、其若是，孰能御之？答案：1-3用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”4-6其中，其中的。7-9活用作第一人称。相当于“我们”“我（的）”、“自己（的）。”10-13在句中表示反问语气，相当于“难道”、怎么。14-16指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。17、18表示选择关系，相当于是还是19指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”“这件事”之类的词。20、21在句中表示祈使语气

40、，相当于“可要”、“还是”“一定”。22、23在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。24、25表示假设关系，相当于“如果”。十一、【所】一）名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织某所，而母立于兹。（项脊轩志）（二）助词1）放在动词前同动词组成”所”字结构，表示”所的人”、”所的事物”、”所的情况等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）道之所存，师之所存也。（师说）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）2）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。（指南录后序

41、）臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）【为所】“为”和“所”呼应，组成为所的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）【所以】1）.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”“是用来的”等。吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也。（师说）2）.表示原因。相当于“的原因（缘故）”臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）非

42、吾所谓传其道解其惑者也。（师说）【所在】1）.到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）2）.所在之处，处所。原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾）急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）巩固练习1、乐土乐土，爰得我所！2、成反复自念，得无教我猎虫所耶？3、又间令吴广之次所旁丛祠中4、某所，而母立于兹。5、渔人一一为具言所闻。6、失其所与，不知。7、道之所存，TOCo1-5hz师之所存也。8、荆柯有所待，欲与俱。9、东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。10、师者，传道受业解惑也。11、故释先王之成法，而法其所以为法。12、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾二人在也。13、胜所以自附于婚姻者，以公

43、子之高义，为能急人之困。14、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。15、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。16、非吾所谓传其道解其惑者也。17、此所谓战胜于朝廷。18、郦道元所谓环水也。19、石之铿然有声音者，所在皆是也。20、急趋之，折过墙隅，迷其所在。21、宫阙山陵之所在，去之茫茫。22、寻其方面，乃知震之所在。答案：1-4处所，地方。5-9用在动词或者“介词动词”之前，组成名词性词组，相当于“的事、物”?“的地方”、“的人”等。10-11“所以”表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于用来的方法是用来的等。12-15表示原因。相当于“的原因（缘故）”。16-18“所谓”所说的。19

44、-22“所在”到处。所在之处，处所。十二、【为】（一）动词。1）有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论）卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）冰，水为之，而寒于水。（劝学）赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传）今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（信陵君窃符救赵）南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论）为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语）2）以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）3）判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如

45、列传）非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）（二）介词。1）表被动，有时跟”所”结合，构成”为所”或”为所”，译为“被”。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）遂为猾胥报充里正役。（促织）身死国灭，为天下笑，（过秦论）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）2）介绍原因或目的。为了，因为。慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子）今为宫室之美为之。（庄暴见孟子）3）介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传）臣请为王言乐。（庄暴见孟子）4）对，向。为之奈何？（鸿

46、门宴）如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）5）表示动作、行为的时间。可译为”当等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）巩固练习1、身死人手，为天下笑者。2、竟为秦所灭。3、为仲卿母所遣。4、而为秦人积威之所劫。5、夫子何命焉为？6、何辞为？7、秦则无礼，何施之为？8、何故怀瑾握瑜而自令见放为？9、且在邦域之中，何以伐为？10、予尝求古仁人之心，或异二者之为?11、慎勿为妇死。12、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？13、今为宫

47、室之美为之。14、今日嬴之为公子亦足矣！15、为击破沛公军。16、谁为大王为此计者？17、公为我献之。18、汝来床前，为说稗官野史可喜之事，聊资一欢。19、于是为长安君约车百乘。20、于是秦王不怿，为一击缶。21、请以赵十五城为秦王寿。22、君为我呼入。23、为君翻作琵琶行。24、臣请为王言乐。25、为长者折技。26、为之奈何？27、不足为外人道也。28、为天下唱，宜多应者。29、如姬为公子泣。30、非为织作迟，君家妇难为。31、非不贤也，为其不可得而法。32、凡天下之无地而得安宁者，为君也。33、为其来也，臣请缚一人过而行。答案：1-4介词“被”。5-9句末语气词，表示疑问或反诘。10指心理

48、活动。11-13为了。14-25给，替。26-29对，向。30-32因为。33在，当十三、【因】（一）介词。1）.依照，根据。罔不因势象形。（核舟记）变法者因时而化。善战者因其势而利导之。2）.依靠，凭借。因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传）3）.趁着，趁此。不如因而厚遇之。（鸿门宴）因击沛公于坐。（鸿门宴）4）.通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴）5）.因为，由于。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）（二）副词。1）.于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）相如因持璧却立

49、（廉颇蔺相如列传）2）.原因，缘由，机缘。于今无会因。（孔雀东南飞）（三）动词1根据故事因于世，而备适于事（五蠹）2）.沿袭，继续。蒙故业，因遗策。（过秦论）加之以师旅，因之以饥馑。巩固练习1、因取刃杀之。2、因屏人曰。3、因拔刀斫前奏案。4、因左手把秦王之袖。5、因谗之曰。6、变法者因时而化。7、善战者因其势而利导之。8、因其固然。9、高祖因之以成帝业我欲因之梦吴越。10、衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏。11、伺者因此觉知。12、因河为池。13、因利乘便，宰割天下，分裂山河。14、又因厚币用事者臣靳尚。15、不如因而厚遇之。16、因击沛公于坐。17、因入京师观太学。18、因宾客至蔺相如门谢

50、罪。19、因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。20、后因伐木，始见此山。21、中国未闻有因变法而流血者22、于今无会因。23、因遗策。答案：1-5于是，就。6-8依照，根据。9-14依靠，凭借。15-17趁着，趁此。18通过，经由。19-21因为。22缘由，机缘。23沿袭。十四、【若】（一）动词，像，好像。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）吾不忍其觳鯨，若无罪而就死地（齐桓晋文之事）其若是，孰有御之。（孟子见梁襄王）（二）用作代词。1）.表对称，相当于你你们；作定语时则译为你的。若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些）更若役，复若赋（捕蛇者

51、说你的）2）表近指，相当于这这样如此。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）（三）用作连词。1）表假设，相当于如果假设等。若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）2）.表选择，相当于”或或者”。以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）3）至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。若夫霍雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游）【若定】心中有数，从容不迫

52、。指挥若定。（赤壁之战）【若何】怎么样。以闲敝邑，若何？（崤之战）【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。巩固练习1、若舍郑以为东道主，行李之往来，供其乏困。2、若止印三二本，未为简易。3、若无兴德之言，则责攸之、允等之慢，以彰其咎。4、若有所教，仆固愿闻也。5、万里赴戎机，关山度若飞。6、海内存知己，天涯若比邻。7、形若土狗。呆若木鸡。8、若寡人者，可以保民乎哉？9、若无罪而就死地。10、其若是，孰有御之。11、若毒之乎？12、若翁廉，若辈得无苦贫乎？13、若何为生我家？14、若入前为寿。15、不者，若属皆且为所虏。16、以若所为，求若所欲。答案：1-4如果，假如。5-1

53、0像，好像。11-15你（的），你们（的）。16此，如此，这样。十五、【以】（一）介词1）.表示工具。译为：拿，用，凭着。愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（石钟山记）2）.表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）皆好辞而以赋见称。（屈原列传）3）.表示所处置的对象。译为：把。操当以肃还付乡党。（赤壁之战）4）.表示时间、处所。译为：于，在，从。以八月十三斩于市。以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5）.表示原因。译为：因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）卒

54、以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（五人墓碑记）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）6）表示依据。译为：按照，依照，根据。今以实校之。（赤壁之战）余船以次俱进。（赤壁之战）说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。以一当十（成语）夜以继日（成语）秋以为期（诗经氓）（二）连词。1）表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）2）表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。余与四人拥火以入。（石钟山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）各各竦立以听。（促织）3）

55、表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（祭十二郎文）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如：不赂者以赂者丧（六国论）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）5）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）（三）助词1）作语助，表示时间、方位和范围。例：受命以来，夙

56、夜忧叹。（以：表时间）（出师表）指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）2）.作语助，起调整音节作用。例：逆以煎我怀。（孔雀东南飞）（四）动词1）.以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）2）.用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（涉江）（五）名词。译为：缘由，原因。古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）（六）通假1）.通“已”，已经。固以怪之矣。日以尽矣。2）.通“已”，止。无以，则王乎？【以为】1）.认为，把当作或看作。虎视之，庞然大物也，以为神。医之好治不病以为功！2.）把作为或制成。南取百越之地，

57、以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）铸以为金人十二。【以是】【是以】相当因此，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）巩固练习1、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪2、卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。3、不赂者以赂者丧。4、夫夷以近，则游者众。5、忽魂

58、悸以魄动。6、樊哙侧其盾以撞。然而隐忍以行。7、若潜师以来，国可得也。8、遂自投汨罗以死。9、各各竦立以听。10、淫侈之俗日日以长。11、君臣固守以窥周室。12、属予作文以记之。13、请立太子为王，以绝秦望。14、必以长安君为质，兵乃出。15、以乱易整，不武。16、愿以十五城请易璧。17、老臣以媪为长安君计短也。18、皆以美于徐公。19、域民不以封疆之界。20、以勇气闻于诸侯。21、久之，能以足音辨人。22、皆好辞而以赋见称。23、策之不以其道。24、今以实校之。25、今以蒋氏观之，犹信。26、贵以近知远。27、固以怪之矣。28、日以尽矣。29、无以，则王乎？30、余乾隆三十九年十二月，自京师

59、乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。31、以八月十三斩于市。32、以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。33、果予以未时还家，而汝以辰时气绝。34、医之好治不病以为功！35、吾始闻汝名，以为豪。36、南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）37、人人自以为必死。38、臣窃以为其人勇士。39、以为“非我莫能为”也。40、然得而腊之以为饵。41、铸以为金人十二答案：1-3因为，由于。4、5连词，表并列。6-8表示承接关系，可译为而或省去。9-10表示修饰关系，连接状语和中心语，11-13表示目的关系，以后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译而来用来以致

60、等。14-16介词，可译为把，拿，用。17、18以为，认为。19-22凭，靠。23、24按照、依据。25、26是介词“根据”。27、28通“已”，已经。29通“已”，止。30-33译为介词“在”。34-36“以为”即“以之为”，译为“把当作”或“把作为”。37-39是“认为”，与今同。40-41是译为“把制成”十六、【则】（一）连词。1）表示承接关系。译为就便，或译为原来是已经是。例如：项王曰：”壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）临视，则虫集冠上（促织）2）表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“