国外人格国外人格权的历史发展的应用

1、国外人格权的历史开展杨立新 X 博上传时间:2001-8-29浏览次数:6615字体大小：大中 小人格权是最重要的民事权利之一。在国外，人格权是近现代法律正式确立的法律概念，但是法律对人格权的保护，尤其是对具体人格权的保护，却具有悠久的历史。分析、研究国外人格权的历史开展，对于我国更好地借鉴国外立法经历，完善我国人格权立法，具有重要意义。本文对国外人格权的历史开展作以下分析论述，供国内立法和学术研究参考。一、关于物质性人格权的立法对于物质性人格权的法律保护，国外立法经历了同态复仇、自由赔偿、强制赔偿和双重赔偿四个时期。1、同态复仇时期。在远古社会中，最早由法律保护的人格权是身体权、XX 权和生

2、命权。任何剥夺他人生命权的行为，都被视为严重的犯罪。同样， 对于伤害他人身体、侵害他人XX 权的行为，也必须受到法律制裁。这种最早的对身体权、XX 权、生命权的法律保护，就是由受害人及其血亲对加害人进展同态复仇。当时的复仇制度分为两种：一种是对外的血族复仇。是基于“血族连带责任观念发生的保护方法。 被害人的血族对杀人者的血族，采用集团方式，举行血斗。对于伤害身体，那么采“以血还血，以牙还牙的方式，伤害加害人或加害人之血亲，但以采用同程度的损害为限。另一种是对内的复仇。一般采用XX 方式，对于被复仇者，宣布剥夺其一切权利，视同禽兽，人人得而诛之。这种野蛮的法律保护方法，与当时社会的文明程度相适应

3、，按照当时的价值尺度来衡量，却是最公平不过的。2、自由赔偿时期。随着社会的开展和文明的进步，对人的物质性人格权的法律保护方法产生了某些变化，逐渐地产生了一种用金钱赔偿方法替代同态复仇的变通方法。受害人及其血亲有权进展选择，或者放弃复仇的权利而承受赔偿，或者拒绝承受赔偿而坚持实行复仇。最初， 赔偿并非由金钱支付，而是支付马匹或者其他牧畜，继而， 改由金钱赔偿。至于赔偿的数额，不是由法律规定，而是由当事人双方商定。这种人身损害赔偿，严格地说，并不是真正为了填补受害人的损失，而是对加害人及其血亲放弃复仇权利所给予的报偿。这种制度，早在习惯法时期就已经产生，延续很久，直到罗马法早期，仍有这种规定。?十

4、二铜表法?第8 表第 2 条规定：“毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得依同态复仇而毁伤其肢体。在此之前的?汉穆拉比法典?中，也有类似的情况，即一方面规定对伤害他人者应予赔偿，另一方面又规定可以同态复仇。就个人利益而言，放弃复仇而承受赔偿，对受害人明显有利;就社会利益而言，选择赔偿而放弃复仇，减少了不必要的的人身损害，有利于社会的安定和开展。这既反映了时代的开展和人类文明的进步，也表达了人类价值观念的变更，为科学的物质性人格权法律保护制度的建立奠定了根底。3、强制赔偿时期。自由赔偿时期对物质性人格权法律保护的有益尝试,为后世的强制赔偿时期开启了大门。强制赔偿首先对身体 XX 权的轻微伤害适用，规

5、定制止复仇，均强制以赔偿代替;对于杀人、重伤还可以选择赔偿或复仇。至罗马最高裁判官法，最终确立对人身体、XX、生命的侵害一律实行强制性的金钱赔偿。最高裁判官法确认赔偿数额由法官依据被害人的身份、地位、伤害的部位以及侵权行为发生的场所来计算。至查士丁尼?国法大全?，规定对人私犯(即侵害人格权的侵权行为)产生侵权之债.建立了真正意义上的对物质性人格权的损害赔偿的法律保护制度。(1)a这在人格权的开展历史上，具有化时代的意义。4、双重赔偿时期。这是指对于物质性人格权的法律保护，不仅要赔偿财产上的损失，而且要赔偿因物质性人格权受侵害所造成的精神损害。这种制度始于罗马?卡马威刑法典?第 20 条规定，后

6、被德国法认其为慰抚金请求之诉，法国那么自19世纪中叶以判例认之。1883年 1 月瑞士旧债务法确认此制，到?德国民法典?公布实施，那么将此制最终完善。该法第847条第一款规定：“不法侵害他人的身体或XX,或剥夺他人自由者，被害人所受侵害虽非财产上的损失，亦得因受损害，请求赔偿相当的金额。德国法的这一双重赔偿制度，对于物质性人格权的保护，稍有遗憾之处，就是对于侵害生命权的慰抚金赔偿没有规定。?日本民法?完善了这一缺陷，于第709 条和第 710 条规定了与德国法上述内容一样的条文后，专设了第711 条对亲属的赔偿条文，规定：“害他人生命者，对于受害人的父母、配偶及子女，虽未害及其财产权，亦应赔偿

7、损害。在双重赔偿时期，?德国民法典?不仅是物质性人格权法律保护现代化的标志，而且在立法上正式确立了身体权、XX 权、生命权的概念，使物质性人格权制度正式形成了权利体系和保护体系的有机构成。二、关于精神性人格权的立法国外对于精神性人格权的立法及其开展，远比物质性人格权的开展过程复杂。关于精神性人格权的历史开展，可以大致分成古代习惯法时期、古代成文法时期、近现代法时期。1、古代习惯法时期。在远古的习惯法中，有关精神性人格权并没有太多的记载。但据仍然存在的一些原始人群的生活中，却发现了一些人格权的习惯法，由此可以反映出远古习惯法的某些侧面。在十八世纪仍保持着原始社会后期形态的平原印第安人的生活中，有

8、着严格的贞操观念，切依因纳人采取了很多的预防措施，以使妇女遵守贞操，侵害妇女贞操的行为要受到该女子亲属的严厉制裁，甚至可以用石块将其打死。(2汨十九世纪七十年代非洲西部黄金海岸，阿散蒂人仍保持原始社会后期的习惯法。他们很严格地维护个人的尊严和名誉。辱骂一般的平民百姓，是私法上的XX 行为，辱骂首领那么为犯罪行为，均应受到制裁。从这些习惯法的内容观察，在远古习惯法时期，名誉、贞操等，都是重要的人格权，均受到习惯法的保护。2、古代成文法时期。这一时期对于精神性人格权的立法规定，仍着眼于保护，但具体人格权的X 围已经有所扩大。在古代成文法早期的规定中，最重要的精神性人格权是名誉权。最值得研究的是?汉

9、穆拉比法典?第 2 条规定，对无证据控告，当神证明为错告时，除对控告者处死外，被诬告之人取得控告者的房屋。从控告者的房屋这种财产对被诬告之人进展名誉损害的补偿，恐怕是历史上最早的慰抚金制度。古代成文法后期，罗马法关于人格权的立法有了重大的开展。其中最重要的开展，是使用了人格的概念。人格的取得，须具备三个条件，一为人的生存，二为自由的身份，三为市民的身份。(1)b人格的内容，包括自由权、市和家族权。如果其中有一项权利丧失或变化，即为人格减等。在罗马法上出现的最重要的人格权，是自由权。这种权利，成为自然人获得法律人格的最根本的条件。享有自由权，无论是具有完全的法律人格还是有限制的人格，都还被称之为

10、人。丧失自由权，即丧失作人的资格，沦为他人财产之一的局部。罗马法的另一个重要的人格权，是名誉权。在罗马法中，只有名誉健全、享有各种公权和私权的人，才算有名誉。严格地说，罗马法上的名誉主要是讲权利能力。罗马法关于私犯的规定，才是对名誉权的保护。?十二铜表法?第 8 表“私犯第 1 条规定：“以文字诽谤他人，或公然歌唱侮辱他人的歌词的，处死刑。这种对名誉权的严格保护，不能不令人吃惊。古代法时期，尤其是罗马法时期的立法，开创了人类史上对精神性人格权成文法保护的先河。在确认了人格作为民事主体资格的根本制度的根底上，确认了自由权、名誉权、贞操权等具体人格权，并采用债的方式，作为这是一侵害人格权的法律救济

11、手段，改变了以刑罚方法救济为主的野蛮方法，奠定了现代精神损害赔偿的根底。个历史性的奉献。3、近现代法时期。光芒的欧洲文艺复兴运动，启动了人类史上新的一页。罗马法经过欧洲文艺复兴运动的洗礼，同罗马法学一起得以复兴和开展，其原因，主要是罗马法和资产阶级有着不解之缘。资产阶级以罗马法的复兴为前导，继而开展了规模宏大的人权运动。英国的?人身保护法?(1679)和 ?英国法?(1689)，法国的?人权宣言 ?(1789)、美国的?独立宣言?(1776年 )相继问世。这些法律主要规定人权问题，对于自由权等具体人格权，也有明文规定，但并不是主要内容，且自由权亦强调其政治权利的成份为主。国外近代对于人格权的立

12、法，是由民法这一根本法承当的。随着罗马法的复兴，十六世纪的萨克逊法，认为自由权的受害人除得请求赔偿回复自由的费用和所丧失的利益外，尚可就精神痛苦请求赔偿。关于XX 权，在十七世纪之初，始见于公法的规定，而尚未认其为一种私权。十九世纪初，普鲁士法、奥地利民法、萨克逊民法对XX 权作了一般规定。在这一时期，XX 权的民法保护还未形成完备的制度。关于肖像权，法国判例早已认其存在，学者多从之。至1896年，德国学者克思奈出版?肖像权论?，提出了完整的肖像权保护法。至于隐私权，是这一时期较晚出现的具体人格权概念。1890 年，美国法学家布兰蒂丝和华伦在哈佛大学的?法学评论?上，发表了一篇著名的论文，第一

13、次提到隐私权的概念，开场受到重视，并迅速被各国所采纳。(2)b现代法上精神性人格权的完备立法，以1900年 ?德国民法典?的公布实施为标志。?瑞士民法典?的公布实施，标志着现代人格权立法已经进入了完善的程度。首先， 该法典创设“人格的一般规定和“人格的保护的专门标题，“不象其他国家，在总那么编只对 XX 之保护等略予规定，而是规定于人格权一章之内，“这种革新实为瑞士法律与其他各国法律大不同之点。(3)b其次，创设保护人格的一般条款。该法第28条规定：“任何人在其人格受到不法侵害时，可诉请排除侵害。“诉请损害赔偿或给付一定数额的抚慰金， 只有在本法明确规定的情况下，始得允许。这一规定，创设人格权

14、保护的一般条款，概括了所有的人格权，但只限于除去侵害，赔偿那么须依法律具体规定。最后，?瑞士债务法?(新债法)确定了人格权保护的一般原那么，突破了?瑞士民法典?的限制性规定。其第49 条规定：“因过失侵害他人人格关系，应负损害赔偿责任。“人格关系受侵害时，以其侵害情节及加害人过失重大者，得请求慰抚金。由此可见，瑞士民法对人格权保护之完善，堪称典X。三、关于国外人格权开展历史的总结纵观数千年国外人格权的开展历史，可以清楚地发现，人格权的立法是一个渐变的过程，人格权的概念是一个逐渐开展、逐步饱满的民法X 畴。这样的一个结论，有以下的事实根据。1、人格权的主体X 围由小到大，最后开展到所有的民事主体

15、。最初的人格权只能由奴隶主贵族享有，奴隶不享有人格权，只是奴隶主的财产，连生存的人格权也不能保证。至罗马法，除贵族享有人格权，自由民也享有人格权，但却因法定事由导致人格减等甚至丧失，沦为奴隶者，不享有人格权。至资产阶级革命成功，人人权利平等， 均享有人格权。在立法确认法人制度以后，法人也享有人格权。在成认合伙为独立民事主体的立法制度下，合伙也具有相应的人格权。2、人格权的内容逐步扩大。在文明社会的初期，人只享有生命、XX 权，大约在公元前数世纪，才出现名誉权、贞操权的内容。至罗马法，自由权的概念才正式出现。近代立法确立了XX 权、肖像权，直至现代，才出现一般人格权、隐私权、信用权、了解权等所有

16、的人格权。这种开展历程，说明了人类对自身价值认识的逐渐开展和完善。3、人格权的性质从依附性转变为固有性、专属性、绝对性。早期的人格权，具有明显的依附性。由于个人受宗法、家族、身份、地位的种种束缚，人格权必须依附于一定的身份和地位，既不是独立的，也不是固有的，更不是专属的绝对权，不仅有不享有人格权的人，而且享有人格权也会被局部剥夺。到近现代立法，人格权成为固有的权利，人人生而有之，死而消灭，且其人格利益在公民出生和死亡后，还依法进展适当的保护。在法人，亦依法立即享有人格权。同时，人格权为专属权、绝对权，既不能让与、抛弃，也不得继承。人格权这种性质的变化，表现现代立法确认人既是自己的主宰，也是社会

17、的主宰。4、人格权的保护方法从野蛮转变为文明、科学。习惯法时期的人格权保护方法，是同态复仇的野蛮方法。而在那种尚未建立人类文明的时代，这种野蛮的方法却被认为是天经地义、无可指责的，被当时的人们理所当然地承受。在现代人看来，那实在是一种悲哀。中选择赔偿的保护方法出现时，这种状况出现了转机，人格权法律保护的开展出现了一丝光明的前途。但是， 对于精神性人格权法律保护方法中使用剥夺加害人生命、伤害加害人身体的野蛮作法，仍然给人格权法律保护罩上了残酷的阴影。在近现代立法中，确认侵害人格权产生侵权之债，用损害赔偿、除去侵害等方法进展法律保护，无疑创造了符合现代人类文明的人格权保护方法。继之对物质性人格权的财产损害赔偿、慰抚金赔偿的双重赔偿制的严密立法，最终确立了人类史上最完善、最完美的法律保护方法。5、人格权立法从分散形式逐步到达完整形式。古代的人格权成文立法，分散于法典的各个局部，缺乏系统性，更不具概括性。除在?摩奴法典?中可以见到关于伤害、辱骂的集中在一起的条文外，难见如此系统的规定。就是在这些条文中，也都是就事论事的规定，没有概括性的、可以普遍适用的一般原那么性条文。至民法立法法典化以后，保护人格权出现了典型的概括性条文，其中以？帚士民法典 有口？帚士债务法？的规定为最典X。对于具体人格权，法律亦做出详细、具体、系统的规定。这既标志着人格权立法的最终完备，也标志着人类认识自身所