土家文化简介

1、土家文化简介发布: 2008-5-08 22:43|作者: HYPERLINK /space.php?uid=870&op=news 网络转载| 来源: 本站原创| 查看: 208次5o4U07R0【简介】清江河畔T&Y+g*HT族名 “ HYPERLINK javascript:; t _self 土家”在当地汉语中是本地人的意思。土家族人自称“毕兹卡”，意为本地人。EzZ-GSz0清江河畔0v-u!U1a5S!qU1f3?截止1990年人口为570.422万人。主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）、湖北省的恩施土家族苗族自治州、 HYPERLINK javascript:; t

2、_self 宜昌的 HYPERLINK javascript:; t _self 五峰土家族自治县、 HYPERLINK javascript:; t _self 长阳土家族自治县以及四川省石柱、秀山、酉阳、黔江等县，与汉、苗等族杂居。 土家族织锦以其色彩、斑斓、织工精巧闻名于世。有自己的 HYPERLINK javascript:; t _self 语言。清江河畔sjbl?!p1ao;H清江河畔# XK(C S4v/ x【历史由来】FV2x P:K_9y:z!Yj0土家族的先民与古代巴人有直接的渊源关系。但其来源，目前说法不一，一说为古代从贵州迁入湘西的鸟蛮的一部；另说是唐末至五代初年（91

3、0年前后）从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等，清末地方志中开始用“土家”名称。9I TeB&_2(jJ.V0+cPQ)R!R0历史上封建领主经济从五代（907979年）起就有一定发展，直至清朝雍正（17231735）年间“改土归流”时，逐渐过渡到地主经济。新中国成立前社会经济处于封建地主经济发展阶段。新中国成立后，实行了社会改革，与苗族联合建立了2个自治州。清江河畔Jljh J5Da)|C!/n7e&B5xq02 0 0 0 多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”

4、、“土民”等。新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。mApxH)h#z-s9N W0;h pF;jI0【语言 HYPERLINK javascript:; t _self 文字】k:Ac d:vn0土家族有自己的语言，土家语属汉藏语系藏缅语族，语支未定。大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文，只有湖南的永顺、龙山、古丈等聚居地区，还完整地保留着土家语。本民族无文字，通用汉文。nRh u1Ngwsg0清江河畔Ste+a8JaPTTf【 HYPERLINK javascript:; t _self 服饰】YD PCt-SqoN10土家族女装为短衣大袖，左袄开襟，滚镶2

5、3层花边，镶边筒裤；男装为对襟短衫。“过赶年”，即提前l2天过年，是其重要节日。土家族 HYPERLINK javascript:; t _self 男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。清江河畔FD7X&sY T%C zx清江河畔%o ts-t&v【民居】N8g+A*N%g hO0土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家

6、过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。清江河畔8hAZMD-fnY2P&F3Vk.q 0【习俗】清江河畔qLq)gm; M$Y男女多经对歌相爱结婚。有“ HYPERLINK javascript:; t _self 哭嫁习惯”习惯。 HYPERLINK javascript:; t _self 女子在出嫁前7-20天开始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等。开始是轻歌唱，越接近嫁期越悲伤。直到哭的口干舌噪，两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。?n,s Ne0清江河畔+Hu5weV-o%Ea6Y土司制度前，土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬，葬礼由土老司主持操办

7、，土老司祭祀亡人时，将天窗口的纺车倒纺三下，念经送亡人过天桥上天廷。然后假扮亡人，围绕“哈哈台”转圈出门，死者子女跟随土老司哭丧，土老司唱丧歌，吹牛角，顿时火炮连天，哭唱哀鸣，极为悲痛，历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝，跟随道士行丧礼，还请人唱孝歌，以哀吊亡人。新中国成立后，土老司、道士停止活

8、动，以开追悼会唱丧歌代替道场。?LzO w0清江河畔f Z/gwc)c【宗教信仰】!ZRm v$V5J4KA0受汉族影响在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。这些神不是他们自己的神。过去有巫师驱鬼。有的地方信道教。每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用，农历六月六日为祭土王，每个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭冬，宰鸡鸭设筵宴客。此外，土家族还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神，在修房造屋时祭鲁班，祭品除酒肉外，还要一只大公鸡。g

9、Ru9l8X%DZ0d(SIMM,b J;UH0白虎崇拜：白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。土家族自称是“白虎之后”。相传，远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“ HYPERLINK javascript:; t _self 廪君”。廪君率领部落成员乘土船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残的盐水神女，定居下来。人民安居乐业，自然廪君也深受人们的爱戴。后来廪君逝世，他的灵魂化为白虎升天。从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯，象征祭祀虎祖。 除了进行宗教式的虔诚敬祭，土家人的生活中也随处可见白虎的影子。

10、其意用虎的雄见来驱恶镇邪，希翼得到平安幸福。3ml/Z-y2V0清江河畔7Nfj%t【饮食习惯】清江河畔9Tf:m%kL8u;CM#S土家族平时每日三餐，闲时一般吃两餐；春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。 日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见。有时也吃豆饭，粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。 土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不

11、离酸菜。豆制品也很常见，如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣，即将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一起食用。 土家族的饮酒，特别是在节日或待客时，酒必不可少。其中常见的是用糯米、高粱酿制的甜酒和咂酒，度数不高，味道纯正。 典型食品：土家族人最爱吃粑粑（糍粑）腊肉、油茶等食品，还有合菜；团馓；绿豆粉（米粉）；油炸粑。B#_v.go5H|r0-| r M;pbD0【 HYPERLINK javascript:; t _self 文化】清江河畔zP d5a/N9k ? p0(Lo土家族爱唱山歌，山歌有 HYPERLINK javascript:;

12、 t _self 情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。.hHU.?S.B0清江河畔%8Z/s?g1h“摆手舞”是流行的古老的集体舞，包括狩猎、军事、农事、宴会等方面的70多个动作。是与祭祀祖先、乞求丰收相联系的。不论什么盛大的聚会，都要跳的。“摆手”选阴历单日开始，持续的天数也是单数。一般三天、五天、七天。一般在农历正月初九或三月初三，参加的人数有上万人。节奏鲜明、动作优美、朴素、有浓郁的生活气息。史诗、山歌最为著名。清江河畔.lB :B!UQ O/QM*DO/yL0主要从事农业，手工业方面，刺绣、编织比较有名，土花铺盖尤为著名。在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西

13、的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。清江河畔a%j2R_q!F:Ij:G%?清江河畔3mgA!PA3ZJ“西兰卡普”是土家族民族工艺中的一朵奇葩。又称“打花铺盖”，它是一种土家锦。以其独特的工艺和美妙的构图被列为中国五大织锦之列。Y$!t;jL3Dxe0#Pw!A#t?0土家族文学以叙事诗、山歌及跳摆手舞时所唱之摆手歌等最为著名。摆手歌有大摆手歌和小摆手歌之分，大摆手歌具有史诗性质;小摆手歌多为苦歌、恋歌,系抒情性作品。具有浓郁的民族特色和独特的山乡风味。长篇叙事诗锦鸡是四句头民歌的组合体，用男女对唱方式表现，它以爱情故事为主线，反映出广阔的社会生活面。Qf YR9U%N0P

14、c yq0%T1K7dX:KNF&nT0【天文历法】s2zJIt ?:| E0土家人在长期的农耕生活中积累了大量的天文、地理、气象、水利、农学、生物学、医药学知识，并用这些知识指导一代又一代土家人的生产与生活。清江河畔!H6sa3T7r清江河畔 L$R 土家人的气象知识是以谚语、歌谣的形式留传下来的，如：“云朝工，亮通通；云朝西，披蓑衣；云朝南，打破船，云朝北，下不彻”、“早晨烧霞，等不烧茶；傍晚烧霞，晒死蛤蟆”、“雷公光唱歌，有雨也不多”、“东虹日头西虹雨，虹在南方涨 HYPERLINK javascript:; t _self 大水”、“月亮打伞，晒破岩板，月亮生毛，雨落明朝”、“有雨山戴帽，无雨山抹腰”等都是通过对云雷、虹等天象或日月等天体的观察来预测天气的晴好，准确性高。清江河畔A+O5SZ清江河畔 ynoT)F#0O土家人还根据山里草木枯荣、候鸟来去、日月星辰的变化、云风雨雷电的交替来按排农时，预测气候，估算年成的丰歉。他们把世代积累的农耕经验编成山歌、谚语，口耳相传，指导春种秋收。如：“老张莫听老问哄，桐子花开要下种”、“三月逢春好盘花，满山阳雀叫喳喳，一来报知阳春节，二来摧动种庄稼”告诫