《中国建筑史》课件第五讲宫殿1

1、宫 古代帝王居所。宫，在先秦以前是房屋的通称。 尔雅释宫：“宫谓之室，室谓之宫。”说明在上古，宫室同义，都是房屋的意思。 秦汉以后，宫成了帝王居所的专称，即宫殿之意。如秦有“阿房宫”，汉有“未央宫”等等。 宗庙、神庙也称宫。宫、雍（雝）之变 殿 堂之高大为为殿。 战国时楚国宫中已有称殿者。 秦始皇建阿房前殿以后，殿逐渐专指宫廷和寺院里的主要建筑物，如北京故宫的太和殿，一般寺院的大雄宝殿。 宫和殿组合成一个专用名词“宫殿”，用来指帝王所专用的建筑群。 一般举行礼仪和议政朝见的主体建筑物都称殿，生活起居部分则称宫。中国古代宫殿形制的两个源头商周 春秋时期建筑上的重要发展是瓦的普遍使用和作为高台宫室

2、用的高台建筑。在高大的夯土台上再分层建造木构房屋已经成为宫殿建筑的新风尚。这种土木结合的方法，外观宏伟，位置高敞，非常适合宫殿的目的要求。 汉代的宫室是大宫中套有若干小宫，小宫又自立门户，各成一区。它以前殿为主要建筑，殿内两侧有处理政务的东西厢，与周制三朝纵列的方式不同，为尔后晋、南北朝东西堂制度的先声。东汉洛阳北宫主殿德阳殿堂基高仅4.5米，高台风尚至此已趋衰落。 晋、南北朝相沿以太极殿为大朝，殿侧建东西堂为常朝及宴会、居住用。东西堂制度至隋代结束。 隋承北周，以恢复周制为标榜，用“三朝五门”之制。隋文帝建新都，以承天门为大朝，太极、两仪二殿为常朝、日朝； 唐营东内，建含元、宣政、紫宸三殿，

3、宋代的大庆文德、紫宸， 明代的奉天、华盖、谨身。 三朝五门 周代门殿制度。见于礼记、周礼二书，汉郑玄称之为：“三朝五门”。 据考工记匠人“三朝”为外朝、治朝、燕朝（路寝）。周礼又称大朝、治朝、日朝，等等。虽名称不同，但功能较为明确。大朝为天子接见诸侯商议国家大政之处；治朝为天子与群臣相议政事之处；日朝为日常听政之处。据北宋聂崇义三礼图，三朝依次列于宫城中轴线上。 又据礼记明堂位“五门”为皋门、雉门、库门、应用、路门（毕门）。三朝和五门被后代附会、沿用，在很大程度上影响了隋朝以后历代宫室建筑的外朝布局。 前朝后寝 又称 外朝内廷，前殿后宫。为古代皇宫平面布局的基本形制。起源于古代住宅前堂后室的空

4、间划分形式。两汉宫殿布局都按此制，将宫殿区分议政朝见的前殿与生活起居的后宫，形成前朝殿与后寝宫的格局。故宫的空间序列 清代的太和、中和、保和，都附会“三朝”的制度。明清故宫大清门到太和门间五座门则附会“五门”的制度。千步廊天安门 华表 Chinese-traditional paired stele 又称桓表，表木。古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前作为标志和装饰纪念用的成对立柱。设在陵墓前的又称“墓表”。其起源诸说不一，或曰为古代君主纳谏时所竖立之诽谤木，晋崔豹古今注问答释义：“程雅问曰：尧设诽谤之木何也？”答曰：“今之华表。以横木交柱，头状如华，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏，亦以表识衢路”；或曰为古代观天测地的一种仪器演变而成。元代以前华表主要为木制，上插十字形木板，顶上立白鹤，多设于路口、桥头和衙署前。明以后多为石制，下有须弥座；石柱上端用一雕云纹石板，称云板；柱顶上用蹲兽，俗称“朝天吼”，华表四周围以石栏，柱身和栏杆上往往雕有蟠龙纹饰。明清时的华表主要立在宫殿、陵墓前，个别有立在桥头的。表柱有圆形、八角形。北京天安门前、后的两对华表，雕刻精美，是其中的精品。端门午门午门午门 前朝大门。没有采用城楼门形式，为宫殿式大门。 有“御门听政”用处。太和门中和殿