（广东专用）2023年历史高考一轮复习 单元质检一 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固（含解析）统编版

1、PAGE PAGE 13单元质检一从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固一、选择题(本大题16小题,每题3分,共计48分)1.(2022广东阶段检测)2021年3月20日,“考古中国”重大项目工作进展会在四川省成都市召开,通报了四川广汉三星堆遗址重要考古发现与研究成果。据考古研究发现,四川广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址(学界长期以来寻踪夏文化的重点考古遗址)出土的资料中,都有玉质礼器牙璋,在陶器方面都有封口蚕、敞口瓠、高柄豆等。据此推断,当时两地()A.手工制作先进B.文化双向互动C.经济繁荣发达D.礼乐制度完善2.(2022广东茂名五校联盟联考)公元前817年,鲁国国君鲁武公

2、和长子公子括、少子公子戏朝觐周宣王。周宣王喜爱公子戏,执意立公子戏为鲁国太子。这反映了()A.宗法制趋向衰落B.宗法制开始瓦解C.中央集权逐渐加强D.周王改革礼乐制度3.陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化类型为主的遗址。在发掘过程中,发现了规模空前的城址和气势恢宏的宫殿,根据发掘的成果来看,陶寺遗址社会贫富分化悬殊,形成了特权阶层。据此可知,当时()A.已具备国家的初始形态B.开始产生阶级贫富差别C.进入奴隶社会鼎盛时期D.已经进入传统农耕社会4.(2022广东佛山质量检测)周幽王废嫡立庶后,政局动荡,幽王被弑。春秋初年,郑国共叔段与其兄郑庄公争夺王位,失败后逃往共地。据此可知,当时()A.

3、宗法制顺应时代潮流B.共叔段认识到宗法制弊端C.旧制度面临着新挑战D.统治阶层致力于社会变革5.(2021广东东莞开学考试)西周时期,“国人当兵,野人不当兵”,但是,春秋时期日益频繁的战争使军队对兵员的需求不断增加,“国人当兵,野人不当兵”的制度已不能适应新形势的需要。所以,打破国、野界限,开始向野人征兵。这一变化实质上反映了()A.平民政治的发展B.社会转型的趋势C.中央集权的确立D.军功爵制的影响6.(2021广东湛江模拟)春秋战国时期,孔子评价音乐的标准是“善”和“美”,墨子主张“非乐”。庄子把音乐分为“天籁”“地籁”和“人籁”三类,他崇尚“天籁”,反对主观作用的“人籁”音乐。这些关于音

4、乐的不同主张反映了()A.各国现实统治需要的差异性B.人类与自然的和谐共处C.音乐思想是哲学认识的再现D.社会转型推动文化创新7.(2021湖北武汉三模)楚国从成王开始“结旧好于诸侯,使人献天子”;楚庄王时多次引用诗经的语句说明要注意保德、安民,并观兵于周疆,问九鼎之重,有夺取华夏最高权力的野心。这体现该时期()A.周朝传统政治秩序被完全破坏B.楚王以周礼治国成效显著C.周边民族已有华夏认同的观念D.周天子视周边民族为同族8.(2021山东济宁三模)孟子说:“深耕易耨。”韩非子说:“耕者且深,耨者熟耘也。”吕氏春秋说深耕可使“大草不生,又无螟蜮”,使禾、麦得到好收成。当时“深耕”得以普及的主要

5、条件是()A.农学研究的重大突破B.铁制农具的广泛使用C.重农抑商政策的推行D.二牛一人耕作法的推广9.(2021广东深圳一模)有学者认为,汉代采用“王霸道杂之”的统治方式,即“以经典为依据的道德教育”与“以法律为依据的外在管束”相结合。这一方式体现了()A.诸子百家思想的趋同性B.儒家仁政思想的普适性C.政治意识形态的现实性D.法家治理意识的灵活性10.(2021广东华南师大附中三模)有学者指出,秦惠王在征服巴蜀之后设蜀郡并把大量秦国罪徒迁移到蜀郡。秦灭六国之后,秦始皇把原来秦国的货币、度量衡等制度推广到全国,同时也把大量秦国罪徒迁移到边远地区。该学者意在说明秦始皇的移民措施()A.有利于各

6、项统一政策的推行B.有利于郡县制在地方的实施C.有利于先进生产技术的传播D.有利于消弭区域间文化差异11.(2021浙江温州三模)战国后期,诸子思潮激荡,交互影响。例如墨者习儒者之学,老庄、申韩学术颇有互通之处调和折中之思潮逐渐成熟。吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面折射出()A.思想复杂、流派林立B.相互学习、思潮趋一C.社会转型、走向统一D.诸侯争霸、礼崩乐坏12.(2021广东深圳二模)下图为汉武帝时期的“大飞鸿”“玉兔蟾蜍”“延益寿”瓦当,分别代表“太阳”“月亮”“延寿”,寓意“日月同辉、天人合一、延年益寿”。这些瓦当体现了()A.社会观念与艺术审美的结合B.科技发展

7、与人文价值的统一C.政治统一与经济繁荣的盛况D.儒家思想与市井风情的杂糅13.(2021广东佛山二模)西汉政府在长安附近组织开掘漕渠,方便了长安附近的运输,还可以灌溉田地一万余顷;在关中地区修建了白渠、灵轵渠等工程,白渠灌溉得力,受益田地年年丰收。其旨在()A.继续推行黄老之学B.维护京畿地区的稳定C.落实重农抑商政策D.促进儒家思想的发展14.(2021广东茂名一模)到(汉)武帝,令诸侯得以其地,分封自己的子弟,在平和的手腕中,把“众建诸侯而少其力”一语,彻底实行了,封建政体反动的余波,至此才算解决。作者认为这种做法()A.违背了历史潮流B.确立了思想统一C.削弱了中央集权D.有利于社会稳定

8、15.(2021湖北黄冈三模)汉元帝时,宦官弘恭、石显以中书的身份专断国政;哀帝、平帝之世,外戚王氏相继把持中朝,终于酿成新朝(王莽建立)代西汉的结局。这表明()A.中外朝制度使君主专制受到制约B.以丞相为首的官僚机构权势弱化C.君权与相权的斗争导致政局动荡D.宦官和外戚专权是西汉灭亡根源16.(2021广东茂名五校联盟联考)据史记等书记载,西汉时人们热衷“驰逐”运动,连温良谨慎的汉文帝也期求这种“追速致远”的竞技乐趣。汉武帝执政,尚武之风益起,社会上又流行军事武艺运动。该记载表明,在西汉()A.察举选官注重军功B.国家统治崇法抑儒C.时代风尚奋疾勇进D.崇武习气上行下效二、非选择题(本大题4

9、小题,共计52分)17.(2021北京海淀二模)阅读材料,回答问题。材料1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器,1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘,出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周,是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明;其城址规模很大,表明三星堆已步入国家门槛。20世纪80年代以来,考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化,各文化从新石器时代到战国,前后相承、延续不断。在三星堆的出土文物中,青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧

10、、玉戈等与黄河流域一致;金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见,也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首,与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格,其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物,表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。有学者认为,三星堆文化是夏、商文化的传播或分支;也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响,学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式,但从整体上看,仍然具有明显的自成体系的结构框架,因此是中华文明的起源地之一,是古代长江上游的一大文明

11、中心。摘编自段渝三星堆与巴蜀文化研究七十年等从材料中选择一种观点,或者自拟观点,运用材料提供的信息及所学,对其进行论证。(14分)18.(2021河北保定一模)阅读材料,回答问题。材料系年是一部战国楚简,记录了从西周初年到战国早期的诸多史事,是目前已知的最早史书实物。它提供了一些前所未知的重要史料,如周代设立“三监”、“共和执政”的确切含义、周平王东迁、秦人的源流等,勾勒了春秋至战国早期国家关系发展大势。其中所叙述的23次会盟之事,有两个非常突出的特点:一是所选取的会盟均与武力相关;二是所选取的会盟之事是与当时诸侯国之间形势变化发展相适应。该书竹简编号、简背划痕、分章、标点、篇题、竹简的编连等

12、,信息丰富。展现了先秦竹书的原貌。文字规整秀丽,经过深入研究,发现不少字与楚文字的写法或用法不合,有的保留了甲骨文、西周金文的古老特征,有的字具有三晋文字的特点。有学者指出,“其谋篇,布局宏大”,纵观各类传世及出土的先秦史学文献,系年应与左传竹书纪年国语等史著一样,代表了先秦史学创作的最高成就。系年在先秦史学创作中有其独特性。全篇既不是单纯的纪事本末体,更不是编年体,而是有整体布局,通过叙事与剪裁,表达了著者的历史观。结合所学并根据上述有关系年的史料信息,分析说明其对于历史研究具有哪些重要价值。(14分)19.(2021广东湛江高三月考)阅读材料,回答问题。材料一西汉前期的墓葬一般比较节俭,真

13、正的厚葬始于汉武帝时期。汉武帝以后,汉代帝王的厚葬现象开始十分突出,丧葬耗费尤为惊人。1968年在河北满城发掘的西汉中山靖王刘胜、窦绾夫妇墓葬中,随葬品豪华奢侈、“厚葬多藏,器用如生人”。不仅墓制模仿生前的地面住宅,随葬品也尽量做到应有尽有,包括人生前所用的衣食住行的各个方面,可以说处处都是生人的翻版。农民和其他劳动者阶层在权富豪党竞奢厚葬的影响下,也纷纷慕效厚葬成为一时风气。丧葬本来有严格的礼制、但汉代旧礼已破,人们往往随心所欲,自行其是,竞相僭越。昭帝时,贤良文学认为:“生不能致其爱敬,死以奢侈相高。虽无哀戚之心,而厚葬重币者称以为孝,显名立于世,光荣著于俗。故黎民相慕效,至于发屋买业。”

14、摘编自王惠茗两汉时期的厚葬之风材料二“世俗轻愚信祸福者,畏死不惧义,重死不顾生,竭财以事神,空家以送终。”“无益于奉终,无增于孝行,但作烦搅扰,伤害吏民。”厚葬不是所有家庭都能承受得起的消费,对于广大贫苦农民来说,他们“生有终身之勤,死有暴骨之忧”。汉墓十墓九空,绝非夸张,可以说厚葬之初,也是盗墓之始。就汉代而言,厚葬与“虽有其财而无其尊,不得逾制”的封建礼制背道而驰,破坏尊卑之序,冲击封建秩序。据王充论衡薄葬、班固汉书成帝纪等整理(1)结合材料一和所学知识,概括汉武帝以后厚葬现象盛行的原因。(7分)(2)结合上述材料和所学知识,简析汉代厚葬现象盛行的危害。(7分)20.(2021湖南长沙三模

15、)海昏侯刘贺,汉武帝刘彻之孙。刘贺继承父位,被立为昌邑王。曾经当过二十七天的皇帝,宣帝时降封为海昏侯,移居豫章郡(今南昌)。阅读材料,回答问题。材料自2011年开始考古发掘后,地处江西南昌的海昏侯墓,已经出土了一万多件文物。大致可以分为以下几类:一是金丝玉剑、马蹄金、金饼、麒麟金等;二是10余吨五铢钱、青铜器、漆木器等,其中漆木器纹饰精美,数量繁多;三是编钟、编磬、排箫、笙和乐俑等;四是孔子屏风(描绘有孔子画像)、成堆的简牍等;五是雁鱼灯、虫草、铜火锅和酿酒所用的蒸馏器等。参与此次考古发掘的专家组如此评价这座大墓:“如此完整的西汉列侯等级墓葬,在中国考古学史上属首次发现,对于研究西汉列侯丧葬制

16、度价值巨大。从目前来看,海昏侯墓已经基本达到了申请世界文化遗产所要求的标准。”据海昏侯墓:穿越2000年的石破天惊海昏侯墓平面图根据材料并结合所学知识,从出土文物入手,解读西汉时期海昏侯国的政治、经济、文化和社会生活等方面的信息。(要求:观点明确、史论结合、史实准确、论述合理。)(10分)单元质检一从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固1.B解析:玉质礼器牙璋和封口蚕、敞口瓠、高柄豆是不同地域文化的产物,它们在不同遗址中被发现,说明当时这些地区存在物质文化的双向交流互动,故选B项;材料只提到两地都出现相同物品,但是并未论述这些物品的器质属性,不能看出其制作水平,排除A项;经济的繁荣

17、与否是通过物质生产与生活水平体现的,与材料信息不符,排除C项;礼乐制度是西周时期始设的,而二里头是夏文化的遗址,此时尚未实行礼乐制度,排除D项。2.A解析:材料中周宣王的做法违背了嫡长子继承制的原则,说明宗法制遭到破坏,故选A项;B项“开始”一词无从体现,排除;周朝实行分封制,并未实行中央集权,排除C项;材料中周王的做法针对的是宗法制而非礼乐制,排除D项。3.A解析:根据材料可知,陶寺遗址社会贫富分化悬殊,且有城址和宫殿,表明陶寺遗址具备了国家的初始形态,故选A项;材料仅能说明当时存在阶级贫富差别,并不能说明这种差别是此时开始的,排除B项;西周是我国奴隶社会的鼎盛时期,排除C项;传统农耕社会是

18、指以农业为主的小农社会,中国在春秋战国时期进入传统农耕社会,排除D项。4.C解析:据材料“周幽王废嫡立庶后幽王被弑”“郑国共叔段与其兄郑庄公争夺王位”可知,西周末年至春秋初年,出现废嫡立庶、弟与兄夺王位等现象,说明嫡长子继承制遭到新的挑战,宗法制遭到破坏,故选C项;随着生产力的发展,宗法分封制遭到破坏,不适应时代潮流,排除A项;共叔段与其兄郑庄公夺权表明以嫡长子继承制为核心的宗法制面临挑战,而不是认识到宗法制的弊端,排除B项;废嫡立庶,弟与兄夺王位指的是王位继承的变化,而不是社会变革,排除D项。5.B解析:春秋战国时期,统治者为解决频繁战争导致的兵源不足,打破西周时期的国、野界限,开始向野人征

19、兵,实质上反映了社会经济、政治和阶级关系的变化,即社会转型的趋势,B项正确;春秋战国时期,平民政治并未得到发展,A项错误;国家扩大兵源的做法不能说明中央集权的确立,C项错误;材料中没有体现军功爵制的影响,D项错误。6.C解析:根据材料“孔子评价音乐的标准是善和美,墨子主张非乐。庄子崇尚天籁”,可知音乐思想反映了不同哲学家的思想,C项正确;材料中没有提到各国统治的需要,排除A项;人与自然和谐共处是道家庄子的思想,排除B项;材料强调的是春秋战国哲学家不同的音乐主张,而非文化创新,排除D项。7.C解析:楚庄王多次引用诗经的语句并“问九鼎之重”,反映了楚国对中原文明的认同,说明周边民族已有华夏认同的观

20、念,故选C项。8.B解析:“深耕”就是利用工具加深耕层,疏松土壤,便于耕种,能够推动“深耕”普及的主要条件在于生产工具和技术的进步,战国时期最主要的条件就是铁制农具的广泛使用,故选B项。9.C解析:据材料“以经典为依据的道德教育”“以法律为依据的外在管束”可知汉代治国是多种流派思想并用,以适应现实需要,故选C项;“趋同”一词夸大,排除A项;据材料“王霸道杂之”可知并未侧重儒家仁政思想的普适性,排除B项;据材料“王霸道杂之”可知并未侧重法家治理意识的灵活性,排除D项。10.A解析:根据材料“秦灭六国之后,秦始皇把原来秦国的货币、度量衡等制度推广到全国,同时也把大量秦国罪徒迁移到边远地区”可知,秦

21、始皇的移民措施是为了维护社会的稳定,便于推行各项统一政策,故A项正确;郡县制与秦始皇的移民措施无关,故B项错误;秦始皇的移民措施是把大量秦国罪徒迁移到边远地区,没有体现传播先进生产技术,故C项错误;材料没有涉及区域文化交流,故D项错误。11.C解析:材料信息体现了战国时期各家思想互通、调和折中的现象,这折射出战国时期政治经济社会大变革、由分裂走向统一的趋势,故C项正确。12.A解析:根据材料并结合所学知识可知,汉武帝时期的瓦当取名,寓意“日月同辉、天人合一、延年益寿”,说明建筑理念中蕴涵着对统治长治久安的希冀和对长生不老的企盼,体现了社会观念与艺术审美的结合,故A项正确;材料无法体现“科技发展

22、与人文价值的统一”,故B项错误;仅凭瓦当无法体现经济繁荣的盛况,故C项错误;材料中的瓦当属于皇家建筑的构件,与市井风情无关,故D项错误。13.B解析:结合所学知识可知,西汉政府在都城附近地区开掘漕渠、修建水利工程,促进长安一带农业和交通运输发展,旨在维护京畿地区的稳定,B项正确;继续推行黄老之学与在长安附近修建水利工程、发展灌溉运输无关,A项错误;材料中没有体现“抑商”政策的信息,C项错误;重视长安附近经济、交通等与促进儒家思想的发展无关,D项错误。14.D解析:材料强调汉武帝的“推恩令”削弱了诸侯王的实力,加强了中央集权,“封建政体反动的余波,至此才算解决”,有利于社会稳定,故选D项。15.

23、B解析:根据材料可知,汉元帝、哀帝、平帝时期,宦官、外戚把持国政,以丞相为首的官僚机构权势下降,故B项正确。中外朝制度是西汉加强君主专制的措施,A项错误;材料反映的是宦官、外戚把持国政,无法体现君权与相权的斗争,排除C项;封建制度的腐朽是封建王朝灭亡的根本原因,排除D项。16.C解析:据题意可知,西汉汉武帝时期尚武之风浓烈,结合所学内容可知汉武帝时期汉朝国力强盛,这说明时代风尚奋疾勇进,故选C项;材料没有涉及选官制度,排除A项;汉武帝时期确立了儒家思想的正统地位,排除B项;“上行下效”的说法无法体现,排除D项。17.参考答案:示例一观点:三星堆文化是中华文明起源地之一,是古代长江上游的一大文明

24、中心。论证:三星堆文化有独立的起源和发展序列,从新石器时代到秦汉前后相承、延续不断。从三星堆出土的青铜器、文字符号、礼仪文明和城址规模来看,三星堆已进入早期的国家形态。青铜、金面具、金杖等出土文物与黄河流域和中亚、西亚等地区的出土文物不同,具有民族和地域文化特征,所以三星堆文化应该是中华文明起源地之一。它和成都平原发掘的其他时期的文化一起,共同构成中华文明的文化基因。示例二观点:三星堆文化是中华文明多元一体的见证。论证:三星堆出土的青铜、金面具、金杖等出土文物与黄河流域和中亚、西亚等地区的出土文物不同,其宗教信仰和神权、政权等都具有民族和地域文化特征,体现了中华文明的多样性和丰富性;但是三星堆文化中又蕴含着青铜文明和礼制文明等华夏文明的因素,它和成都平原的其他文化一起,共同构成华夏文明的文化基因,是中华文明多元一体的见证。18.参考答案:材料依据研究价值系年是新发现的一部比较重要