全国乙卷01 论述类文本（原卷版）-2020-2022年高考语文真题分类与变式训练

1、20202022年高考语文真题分类与变式训练（全国乙卷）论述类文本（原卷版）命题趋势论述类文本阅读。依然会聚焦社会热点问题，更多倾向于社科类文本，着重表达传统文化的魅力和时代价值，着重从概念分析，论证方式、信息推断的角 度去考查，或许会增添一道主观题，考查考生对文本内容的理解。共性好考，个 性难考，试题开放，探究创新高考也要注重共性与个性的考查，共性考查比拟容 易，个性考查难度较大，因此高考试题一定要增大探究性，扩大开放性，表达创 新性，从独特的角度对学科知识进行多方位、深层次的考查，表达考生的个性品 质和创新意识，鼓励有独特见解、有思想水平、有创新精神的答案。支题回顾（2022年）阅读下面的

2、文字。与西方叙事作品的定点透视不同，中国传统叙事作品往往采取流动的视角或复眼映视式的 视角。流动视角的所谓流动，就是叙事者带着读者与书中主要人物采取同一视角，实行“三体交 融”：设身处地地进入叙事情境，主要人物变了，与之交融的叙事者和读者也随之改变视角。 读水浒传的人可能有一个幻觉，你读宋江似乎变成宋江，读武松似乎变成武松，这便是视 角上“三体交融”的效应。中国古代句式不时省略主语，更强化了这种效应。比方武松大闹快 活林：武松一路喝过了十来处酒肆，远远看见一处林子。抢过林子背后，才见一个金刚大汉在 槐下乘凉。武松自付这一定是蒋门神了。转到门前绿栏杆，才看见两把销金旗上写着“醉里乾 坤大，壶中日

3、月长的对联。西方小说往往离开人物，从另一视角描写环境，细及它的细枝末 节、历史沿革，以便给人物活动预先构建一个场景，如巴黎圣母院在描绘那座伟大的建筑 时，就先用了数十页篇幅。而这里的视角那么几乎寸步不离地随武松的行迹眼光游动，武松看不 时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必 须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。2.用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取 义；间接引用时不能曲解愿意。（三）议论文的结构、层次考点.结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。.此考点的基本形式：作者如

4、何证明论点的？答题思路是：作者为了证明观点，首先使用了论据，然后对论据进行了怎样 的分析，从而证明了观点。关键要说清楚证明过程的层次性。（四）议论文的论证方法考点论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，要 求掌握的有以下四种：.举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”， 所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。.道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强 的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法 的特殊作用具有权威性，论证有力。.比

5、喻论证：就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得 通俗形象，容易被人接受。.比照论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明比照，从而证明论点的方法。分析对 比论证方法作用，两个方面XX比拟，使其对与错更加清楚，正确的观点更容易被读者接受。答题思路:(1)道理论据，增加论据的权威性。(2)事实论据，从哪个角度来证明论点。(3)比喻论证，或生动形象证明了，或深入浅出证明了(要根据本体和喻体之间的 关系来确定)。(4)比照论证，两个方面比拟，使其对与错更加清楚，正确的观点更容易被读者接受。(五)议论文的语言特色考点分析议论文的语言特色：.要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密

6、；.要从说理的角度分析其表达的概括性和简洁性；.要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同角度解释一下：A.语言准确表现为：概念使用准确；定语、状语等修饰成分恰当。B.语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。C.语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎清楚，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。D.语言概括简洁表现为：议论文中事实表达不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。 不宜详细叙事。否那么会喧宾夺主。这一点一般的议论文都有表达，就不再举例说明了。E.加点词语有什么作用？ 确定、回答词语在语境中的（表层）含义； 词语对表达中心

7、或说明观点的（深层、比喻或引申）作用；这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。F.词语顺序是否可以颠倒?解释词语的含义；说明词语之间的时间或事理程序的先 后顺序，强调其先后顺序或层次性。（六）议论文中代词的指代对象考点这种考题在各种文体的阅读中都较为常见。基本上分为两种情况：.需要联系上下文加以概括的。.原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替 换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误。（七）开放性、拓展题考点这种题一般都是，考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。解题时需结合文章 发挥个人从阅读中获得的感悟。答题方式：相当于写一篇小的议论文，要有

8、论点、论据。注意必须引用名言或名人轶事来 证明自己的观点或认识。（八）议论文中非议论成分考点答题思路：议论文中非议论成分，都是为论点服务的（不同表达方式，作用不相同，要看 使用非议论成分的目的来确定）变式训练论述类文本阅读“双减”之后、书法班、关术班、音乐班开始热闹起来。学科类培训颓势明显，取而 代之的是这些非学科类培训，它们的“春天”似乎来了。但这样却反映出了一些人对素质教育的偏狭理解所谓“素质”，主要指人文艺术方面 的素养。“孩子成绩倒不错，就是综合素质差了点。”揣测一下，话中提到的这个孩子，大概 要么对艺术不在行，要么不懂为人处世，甚至更严重一些，在道德品质方面有缺陷。其实，素 质的范围

9、要大得多。抛开身体素质不谈，人的素养除了人文艺术，也包括数理能力和动手能力。 粗泛地看，也就是大家通常所说的文科素质与理科素质。它们都是素质，都很重要。在应试教 育的环境里，大家更强调理科的素养。这倒不是因为普通人真的有多重视理科，而是因为大家 都很重视考试。现在好了，为了孩子们健康成长，要减轻学生负担，不允许在周末做学科类培训，工作日 的培训也限定了时间：同时，课外作业还限了量。时间一下子就多了起来。空闲的时间，不能 光玩吧，总得学点什么。既然不能学考试的内容，那就学不考试的内容吧，这么想大体没错, 至少孩子全面开展了。但这里潜藏着一个很大的危险，那就是依然以应试教育的惯性思维去参 加人文艺

10、术培训。我有一个朋友，他的儿子喜欢弹钢琴，朋友就花了大价钱培训。孩子虽然很 小，朋友却志向远大。一次课后，朋友跟培训教师商量，我加钱，你能不能把培训的速度加快 一些？在培训教师的合谋下，朋友的儿子进步很快。过了三年，小学刚毕业，听朋友说，孩子 拿到了钢琴十级证书。我去他家玩，朋友很热情地把证书展示给我看，接着又介绍说孩子的同 学连钢琴八级都还没有过，又让孩子弹一首给我听。孩子居然弹了一首车尔尼练习曲，最简单 的那种，简单到我这个半音盲听了也能写出乐谱来。弹完就盖了琴盖。看得出来，孩子相当不 乐意。这跟我几年前到他家的情形完全不同。当时孩子恨不得把他会的曲子全部弹一遍。朋友 脸上挂不住，只好笑着

11、说，拿了十级证书，就骄傲了，不想继续弹了，我注意到，琴盖上留下 了孩子的手印。钢琴已经很久没有翻开过了，我猜，经过这几年的魔鬼训练，孩子更会弹琴了， 可是孩子不喜欢弹琴了。朋友的家里虽然多了一张钢琴十级的证书，但琴盖上也多了一层灰， 被灰遮住的，是孩子的快乐。孩子喜欢弹琴，他的爸爸喜欢的却是钢琴十级证书，喜欢孩子出 类拔萃。在应试教育的思路之下，一切以考试为中心，教育就是为了在考试中战胜对手，淘汰别人， 寻求的是跟别人比拟后的成就感。但素质教育完全不同。素质教育的目标不是淘汰对手，而是 开展自己；不是为了证明自己比别人好，而是为了证明自己比过去的自己好。在素质教育者看 来，重要的不是比别人强，

12、而是没有事负自己的天生禀赋。大自然赋予了不同的孩子不同的禀 赋和喜好。不是所有孩子都可以当张大千，也不是所有孩子都可以做杨振宁。尊重孩子们的爱 好，根据他们的禀赋，为他们提供训练，让他们享受学习，而不是厌恶学习。就像爱因斯坦在 论教育中说的：“在学校里和生活中，工作最重要的动机是工作中的乐趣，工作所得到的 成果的乐趣，以及对该成果的社会价值的认识。”教育最重要的任务，是唤醒受教育者在这些 方面的心灵力量，并强化它们。古话讲，“吃得苦中苦，方为人上人”。苦中苦当然要吃，但人上人却并不必要。素质教 育的真精神是：让受教育者接受最严格的训练，从而绽放最真实的自己。它就像大自然为莲花 提供水塘，为仙人

13、掌提供沙漠一样。素质教育的践行者们相信，每个孩子的好，不在于他战胜 了多少对手，而在于他是否会成为最好的自己。（摘编自苏德超什么才是素质教育的真精神）.以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.书法、美术等培训班的热闹映照出片面的素质教育观：“素质”主要指人文艺术方面的素养。B.作者认为素质教育的范围很广泛，除了人文艺术方面，还应包括所谓的文科素质和理科素质。C.应试教育思维中，教育是为了战胜对手；素质教育的目标那么是开展自己，证明自己比过去好。 D.爱因斯坦认为工作最重要的动机有：工作中得到成果的乐趣和对该成果的社会价值的认识。.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项

14、（）A.本文第一段简述现象，从而引出第二段中一些人对素质教育的偏狭理解，接着对之进行驳斥。B.第三段主要运用事实论据，在朋友儿子前后不同表现的比照中凸显应试教育惯性思维的危害。 C.第四段运用比照、引用等论证方法，论证了素质教育是不辜负受教育者的禀性，让其开展自我。 D.最后一段作者运用引用论证总结全文，明确提出素质教育的真精神是在吃苦中成为人上人。.根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A. “双减”之后，学科类培训颓势明显，书法、美术、音乐等非学科类培训I班的“春天”来了。B.应试教育环境下的普通人更强调理科的素养，这是因为理科很重要，而且大家都很重视考试。C.以应试教育的惯性思维，

15、带着急于求成的功利心理去参加人文艺术培训I,可能会扼杀孩子的兴 趣。D. “吃得苦中苦，方为人上人”这句古话与素质教育的真精神是背道而驰的，不值得我们推崇。 阅读下面的文字，完成问题。在线演唱会、在线办公、在线教育、在线零售，甚至在线医疗、线上展览、线上旅游.智能技术的开展，让“在线”生活成为常态。线上信息丰富多元、线上活动方便快捷，既给人们 带来大量选择，也使原本就有限的注意力面临巨大挑战。用好自己的注意力，成为数字时代每 个人的必修课。注意力是个体的一种心智能力，被认为是“一种无形的、有限的、最基本的心理资源”。 人类的一切学习活动，都是从“注意”开始的。没有高度开展的注意力，就不能有效从

16、事各类 活动，也法进行长时间的复杂思考。数字时代过度充裕的信息和个体的媒介化生存，容易带来 注意力的超载，造成注意力过度损耗的精神疲劳状态。一份研究报告显示，当下年轻人每天在 游戏、长短视频和直播等娱乐工程上投入的时间为两小时左右。其中，某款游戏的平均日活跃 用户数量已经超过1亿。热播剧、明星动态、动漫、电竟消耗了年轻人大量的时间，大大压缩 了对其他信息的处理空间。数字时代，注意力面临的另一个挑战就是缺乏稳定性和可持续性，难以形成专注力。许多 人不停刷新社交媒体回复消息，不断被娱乐八卦和热搜吸引点开链接，不时在直播、购物、游 戏等网页间切换时刻处于感知选择中，很难对一个信息作深入的判断和分析，

17、很 多是不连贯、跳跃性、没有逻辑联系的信息序列。可以说，过多的信息切换让大脑处于游离状 态，个体的深度学习和专注创新能力受到严重挑战。许多人习惯了刺激性强的视听信息，难以 阅读长文，甚至难以忍受复杂的工作任务，这就是注意力“失焦”的表达。工作和学习不停地 被弹出的信息打断，就会使注意力像散射光一样四处弥漫，难以集中。在信息过于丰富的环境中，注意力成为稀缺资源。研究说明，注意力犹如肌肉，可以通过 科学锻炼不断提升。我们要强化注意力管理，用好珍贵的注意力。用好注意力，首先要科学辩证看待海量信息。不是所有信息都是有益的，也不是所有信息 都是主体的“刚需”。要善于做好信息选择的“加减法”，在有效有益信

18、息上分配注意力。尤 其当面对无数网络超链接时，要善于分辨哪些信息是可以嵌入个体认知的“硬通货”，哪些是 拓展视野的“辅助键”，又有哪些是纯粹消耗精神的“无用功”。最有效的注意力管理方式是 建立个体信息需求的层级序列，打造个体注意力分配的“知识图谱”，提高信息利用效率，让 有限注意力得到保护，形成良好的注意力使用习惯。用好注意力，还要提升注意力的稳定性和持久性。注意力要“好钢用在刀刃上”，同时要 持之以恒、久久为功。注意时间越长，说明注意力越稳定集中，越有利于个体对问题进行深入 思考和学习。可以说，注意力的稳定性是深度学习和创造力的标识。深度的学习和创造，离不 开对认识对象进行系统、深刻和完整的

19、反映。只有不断修炼慎思明辨的理性和澄澈清远的心境, 进行有效的目标管理，才能排除干扰信息，才能思维高度集中，精神专注高效，用心做好一件 事。合理分配和有效使用注意力，是信息时代的必备功课。成功的事业往往需要数十年如一日 的匠心持守。从心理学角度看，熟练掌握一项技能，就是通过大量的、全神贯注的投入实现与 事物的深度联系。反之，碌碌无为的生活并不都是因为能力缺乏，还因为把过多注意力花费在 获取无效信息上，对事物缺乏深入的思考分析和持之以恒的实践积累。在数字时代，既要保持 对信息的认知敏感，不让重要信息擦肩而过；也要强化注意力管理保护，把“好钢用在刀刃上”， 让精神状态更加坚定沉着。（摘编自人民日报

20、文艺评论版2021-03-27路畅注意力，“好钢用在刀刃上”） 1.以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.方便快捷的“在线”生活已成为常态，既给人们带来大量选择，也使注意力面临巨大挑战。B.高度开展的注意力至关重要，只有拥有它，人们才能有效从事各类活动，进行长时间的复杂思 考。C.容易造成超载，缺乏稳定性和可持续性进而难以形成专注力是数字时代注意力面临的两大挑战。D.数字时代，不仅要保持对信息的认知敏感，更要强化注意力管理保护，让精神状态更加坚定从 容。.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.文章整体上以提出问题、分析问题、解决问题的思路展开论证，层层递进，

21、思路清晰，逻辑严 宓 !_L| o“硬通货”“辅助键”“失焦”“好钢用在刀刃上”运用比喻，化抽象为具体，增强了说理效果。C.文章用年轻人在娱乐工程上投入时间过长的现象论证注意力缺乏稳定性和可持续性产生的根源。D.文章从科学辩证看待海量信息、提升注意力的稳定性和持久性两个方面提出了用好注意力的建 议。.根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.为了开展深度学习和专注创新能力，我们必须摆脱视听信息强烈刺激的不利影响，谨防“注意力 失焦B.只有对认识对象进行系统、深刻和完整的反映，才能思维高度集中，专注高效，用心做好一件 事。C.把过多注意力花费在获取无效信息上，不深入思考分析，不坚持实践积累

22、是生活碌碌无为的主 要原因。D.注意力受到线上海量信息和丰富活动的干扰，难以专注，说明智能技术有一定危害，需谨慎使 用。现代文阅读I材料一：动画电影雄狮少年的现实主义美学作为近年来难得一见的现实题材动画电影，雄狮少年以舞狮传统文化为载体描绘岭南 风物、反映真实生活、回应时代关切、提炼中国情感，突破神话IP路径限囿，开辟了新主流 电影全新的当代题材动画新篇章，其原创态度、工匠精神和融合意识有目共睹，堪称2021年 底中国动画制作的最大惊喜。雄狮少年的故事表达无疑是出色的。影片以小镇“废柴”组合“咸鱼舞狮队”参加舞 狮大赛为情节主线、以阿娟父亲受伤为事件区隔，将故事分为学艺和打工前后两局部。影片表

23、 现了阿娟梦想难以舍弃的挣扎与无奈、前途未知的迷茫与叹息、肩负重担的隐忍和顽强，情绪 随着情节曲折婉转、层层递进，直到所有的事件和情绪都铺垫完成，观众迎来了阿娟单刀直入 参加舞狮复赛技压群雄、挑战不可能的“擎天柱”的爆发燃点。当阿娟在全体参赛者震天的鼓 点和众人惊讶的眼神中，拖着一步一血印的双脚跃向了梅花桩前的擎天柱那座无数舞狮人 不曾直面过的高山时，全体观众无不为之振臂高呼，热泪盈眶，那是对阿娟变为雄狮少年的欣 喜振奋，更是对每一个“无名之人”逆袭渴望的精神抚慰和梦想投射。影片虽以传统文化讲述草根逆袭这一并不新鲜的故事，但由于其强烈的民族精神内涵指向, 使阿娟的底层青年奋斗过程与百年来复兴之

24、路的中国近现代史之间形成了显著的互文关系，从 而凸显了影片的主旋律调性。一方面，“醒狮”作为国家非物质文化遗产，有着奋进拼搏、不 畏艰险的象征意涵。电影一开篇就用水墨动画介绍了醒狮的文化内涵。咸鱼强教导阿娟汲取醒 狮龙马精神、顽强拼搏精神：“别认命，老了别认，体力不够也别认。”于是，阿娟从一开始 练习舞狮时和同行切磋的惨败到拼命钻研细节、打磨技巧再到只身前往大城市打工，一改之前 嬴弱的形象，挺直了身板去克服重重阻碍，以逆袭故事诠释了 “自强不息、百折不挠”的醒狮 文化精神。另一方面，高挂擎天柱的残破的狮头和背景音中的少年中国说，点明了故事承 载的青年期待和民族理想。因此，当有人质疑影片逆袭情节

25、乏善可陈时，笔者看到的却是电影 创作者埋藏在故事背后的一颗昭示民族品格和担当历史责任的雄心。特别是在当前，与“躺平” 和“内卷”相比，这种将强烈的爱国热情和个人奋斗的激情充分结合，有力提振民族士气和激 励青年斗志的国漫气质更显得难能可贵。雄狮少年在传统文化里，成功找出了 “舞狮”这个极具故事容纳度和传统象征性的意 象，并与饱含底层关怀和现实议题的“留守少年成长内容顺理成章地交织在一起，达成了传 统文化、现实主义和民族精神三位一体的水乳交融，为现实题材的中国动画故事做出了原创性、 本土化和民族化的有益尝试。（摘编自中国社会科学报2022年4月27日总第2396期 田刚健赖思危）材料二：清末民初，

26、朝野上下传递出各种改良、革命的声音，中国早期著名影人郑正秋把中国传统 的“载道” “教化”思想观念带入了电影，这可以说是中国电影文化自觉的一个重要开端。重 新审视20世纪30年代的中国电影，无论是倾向于传统的罗明佑、费穆等人，还是接受了马克 思主义思想的“左翼”影人，都在压抑、悲愤的国际国内环境中表现出强烈的奋起抗争意识。 因此说，在当时中国电影界无论保守还是激进都怀揣着“抗争美学”观念应该并不为过。20 世纪30年代的“左翼”电影，毫无疑问具有强烈的马克思主义思想意识，同时在电影艺术理 论方面也做出了卓有成效的探索。形成于20世纪3040年代的电影“抗争美学”，正是中国面对日本帝国主义侵略并

27、奋起 抗争的必然结果，同时也是中国文化在长期被压迫过程中更加猛烈的全面觉醒。由此，在电影 创作、电影批评、电影表演等方面已经初步形成了一套理论思想体系，并且延续到新中国成立 之后。20世纪5060年代，中国电影理论建构具体表述为电影的“民族形式探索”，将中国传 统哲学美学思维注入镜头语言和形式结构之中，因而产生了林那么徐林家铺子枯木逢 春小兵张嘎早春二月等一大批优秀作品。此后，林年同先生总结出中国电影独特的 “单镜头一蒙太奇美学”理论，这无疑打破了世界电影长期存在的“长镜头”和“蒙太奇”理 论界限，对世界电影理论开展作出了巨大贡献。中国传统美学思想在电影中实现了意义深远的现代转换，这是中国电影

28、理论的一个重要特 征。早在1934年，费穆就提出了著名的电影“空气”理论构想，并且在此后长期的探索中， 逐步将中国美学思想和艺术技巧充实到“空气”理论之中，因而成就了中国电影经典之作小 城之春。北影厂摄影师聂晶秉持“气韵生动”的美学原那么，在拍摄电影小兵张嘎过程中， 总结出更具电影理论价值的“镜头动韵”概念，将蒙太奇所必备的情感、节奏、气氛等要素与 中国美学相对接，揭示出较为成熟的中国电影诗意叙事理念。“气韵生动”的美学原那么与蒙太 奇“压缩一爆破”的理论内核具有高度的同构性。在电影镜头画面间确立的“动势”构思至关 重要，从中国哲学美学的角度上说，可谓将“动”蕴于“静”之中，这实那么是蒙太奇思

29、维中最 重要的“蓄势”问题，因此优秀的中国电影大多会呈现出浓郁的诗意色彩。中国电影理论与实践是相互促进的关系，同时与文化积淀以及哲学、美学和艺术传统关系 密切。因此，照搬国外电影理论而无视中国电影理论和实践经验，不仅会导致文化自主性的丧 失以及创作的盲从与失序，也会远离中国文化所具有的总体性、包容性和凝聚性的文化本质。 事实上，中国电影理论一直与中国社会进程和文化传统保持着密切的有机连接，因而才能在与 世界电影理论的交往互动中，真正建立起具有中国文化风格的理论话语体系。（摘编自从中国电影开展看文化自觉到理论建构2022年4月26日 陈阳）.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（

30、）A.雄狮少年描绘岭南风物、反映真实生活、回应时代关切、提炼中国情感，堪称2021年底中 国动画的最大惊喜。B.雄狮少年具有强烈的民族精神内涵指向，使阿娟的底层青年奋斗过程如同百年来复兴之路 的中国近现代史一样充满艰辛曲折。C.醒狮文化激励了阿娟顽强拼搏，克服重重阻碍逆袭成功，阿娟的经历故事也诠释了“自强不息、 百折不挠”的醒狮文化精神。D.雄狮少年把传统文化、现实主义和民族精神融为一体，是为以现实为题材的中国动画影片 原创性、本土化和民族化的有益尝试。.根据材料内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.从20世纪30年代的“左翼”电影到50-60年代的电影理论建构在各个时间阶段都是独立的。B.

31、中国电影独特的“单镜头一蒙太奇美学”理论改变了了世界电影的“长镜头”和“蒙太奇”理论。C.优秀的中国电影呈现出浓郁的诗意色彩，是因为在电影镜头画面间确立的“动势”构思，将“动” 蕴于“静”之中。D.中国电影理论与实践相互促进，也一直与中国社会进程和文化传统保持着密切的有机连接。.结合材料内容，以下选项中不能表达“中国文化风格的电影理论”的一项为哪一项（）A.动画版小兵张嘎历经6年创作，是首部演绎红色经典的动画片。B.雄狮少年在传统文化里找出了“舞狮”这个极具故事容纳度和传统象征性的意象。C.大圣归来展现孙悟空恢复无边法力拯救江流儿完成降妖除魔的惊天伟业。D.哪吒之魔童降世中哪吒高喊“我命由我不

32、由天”的口号，昭示个人奋斗的雄心。到的东西，读者也无从看到。游动视角不仅紧随人物眼光，也投射了人物性情一这只能是武松 的眼光，他豪侠中不失精细，看清环境才动手；换作李逵恐怕就板斧一挥图个痛快了。流动视角有时也采取圆形轨迹。水浒传中杨志、索超大名府比武，采取由外向内聚焦 的圆形视角；梁山泊军队攻陷大名府，采取由内向外辐射的圆形视角。杨、索比武本身着墨不 多，却写月台上梁中书看呆了；两边众军官喝彩不迭；阵面上军士们窃议，多年征战未见这等 好汉厮杀；将台上李成、闻达不住声叫“好斗”；观战的诸色人物各具身份神态。金圣叹的眉 评甚妙：“一段写满教场眼晴都在两人身上，却不知作者眼睛乃在满教场人身上也。作者

33、眼睛 在满教场人身上，遂使读者眼晴不觉在两人身上。”流动视角妙处在于：看客反成被看客，着 墨不多自风流。杨志比武的描写，是在单纯中求洒脱；大名府陷落的描写，千头万绪由何处者手？叙事者 心灵手捷，一下子捉住了梁中书追然知丧天天的身影和眼光，菜一翔而收扰千丝牙续，行文 设有社果中书轻易脱险，而是在他递遍东南西北四门和三阅南门的过程中，由内往外地辐射出 圆形的视角，把瞬同普及满城的战火统一于一视角可以分为内视角、外视角和旁视角等处在不 同层面上的类型。视角的流动，可以在同一层面上采取对位的、波浪状的或者圆形的种种流动 方式：也可以在不同层面上人的眼光之中。采取跳跃的或者台阶式的流动方式。纪日勺的阅微

34、草堂笔记有一那么二百余字的故事，使 用有如昆虫复眼一般的视角，它先用外视角，写翰林院一位官员从征伊梨，突围时身死，两昼 夜后复苏，疾驰归队随之，作者和翰林院一位同事问起他的经历，采取他“自言被创时”的方 式转向内视角。内视角把人物在生死边缘上迷离恍惚的意识滑动，寓于灵魂离体后的徘徊，简 直是某种意识流的写法。最后作品又转到旁视角，借同事之口表达对这位官员的赞叹。复眼映 视式视角的运用，使小小文本具有多重功能：情节功能、深度心理功能和口碑功能，因而这篇 笔记简直成了视角及其功能的小小实验室。（摘编自杨义中国叙事学：逻辑起点和操作程式）.以下关于原文内容的理解和分析，不正确一项为哪一项（）A. “

35、三体交融”指叙事者以作品主要人物的视角，带着读者跟随人物进入叙事情境。B.西方语言没有不时省略主语的句式特点，叙事时较难将人物和场景融为一体。C.如果流动视角采取圆形轨迹展开，叙事者和主要人物的视角有时并不一致。D.纪日匀通过内视角呈现从征伊犁的官员的意识流动，赋予了故事深度心理功能。.以下对原文论证的相关分析，正确的一项为哪一项（）.请结合材料二，简要概括文中所涉及的中国电影理论的开展过程。.中国人民大学文学院陈阳教授认为“中国电影理论与实践是相互促进的关系”。请结合材料一，谈谈 你对雄狮少年的现实主义美学的理解。A.文章通过对中国传统叙事作品视角的分析，证明了流动视角和复眼映视式的视角优于

36、定点透视。B.文章第二段以水浒传中“大闹快活林”为例，论证流动视角更利于人物性格的塑造。C.文章末段以阅微草堂笔记中一那么小故事为例，论证视角在同一层面和不同层面流动存在着 差异。D.除了举例论证，文章还使用了比照论证等方法，让专业性很强的叙事学概念变得较易理解。3.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.视角的流动既包括从人物的内视角转为外视角、旁视角，也包括由某一人的内视角转为另一人 的内视角。B.选择由外向内聚焦的圆形叙事还是由内向外辐射的圆形叙事，与表达的内容相关，也与叙事者 希望到达的表达效果相关。C.相较于长篇作品，笔记小说短小精悍，在采用流动视角或复眼映视式视角叙事时，

37、更容易实现 多重的叙事功能。D.红楼梦“林黛玉进贾府”一节采用流动视角，既写“众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗”， 又写黛玉眼中的凤姐、宝玉等人。（2021年）阅读下面的文字，完成习题。阅读下面的文字，完成13题。对于人文研究来说，计算方法以往只是作为辅助手段而存在的，而今天已取得了不可替代 的地位。一种新的人文研究形态应运而生，这就是“数字人文学者莫莱蒂曾设想一种建立 在全部文学文本之上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、 统计、图绘、分类，描述文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。为此，他提出了与 “细读”相对的“远读”作为方法论。弄清计算机的远读与人

38、的细读之间的差异，不仅能使我 们清晰地界定计算方法在人文研究中的作用，而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是“计数”，而非“理解”。要处理自然语言 文本，计算机必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型 来表示文本，这一过程被称为“数据化”。数据化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概 率）虽然损失了原始文本的丰富语义，但终究是可以计算的了，不过，尽管计算机能处理海量 的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容。远读是数字人文的基石，大规模的文本集合上的远读，基本可以归为两类：一是对文本集 合整体统计

39、特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如，数字人文学者米歇尔等 人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世界的语言演变，这属于前者; 莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，这属于后者。 无论是宏观统计描述还是内在结构揭示，都是超越文本具体内容的抽象表示，所得结果都是需 要解读的。正如米歇尔所说，在巨量文本集合上得到的统计分析结果，为人文材料的宏观研究 提供了证据；但是要解读这些证，就像分析古代生物化石一样，是有挑战性的。对远读结果的 解读，仍然要依赖学者在细读文本础上所建立起来的对本领域的认知和理解，一句话，人的阅 读不可替代。需要补充

40、的是，当考察单篇文本的文本特征（例如计算一篇文档中所有单字的出现频率）， 或者分析其内部结构（例如提取一部小说中所有人物的对话网络）时，数据量也会增长到个人 无法处理的程度，所以，上述对文本集合所做的讨论在单篇文本层面也是成立的。一个普遍存在的对数字人文的评判依据，是看数字人文能不能更好地回答传统人文学者所 关心的问题。严格说来，只有当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时，才有 理由借助计算机来对文本或者文本集合的特征予以量化描述，进而提供给人去进行深入解读， 数字人文不仅仅是新的手段和方法，更重要的是，它赋予我们提出新问题的能力。我们现在可 以问，五千年来全人类使用最频繁的词是什

41、么，透过这类问题，可以获得观察超长历史时段文 化现象的新视角。（摘编自王军从人文计算到可视化数字人文的开展脉络梳理）.以下关于原文内容的理解和分析，不正的一项为哪一项（）A.在数字人文的概念提出之前，计算方法已被引入人文领域，在研究中发挥作用。B.要实现莫莱蒂设想的世界文学研究，首先应进行大规模的文学文本集合的数据化。C.选择远读还是细读的方法，取决于阅读的对象是大规模的文本集合还是单篇文本。D.数字人文不仅为文本处理提供了新的手段和方法，而且为人文研究提供了新视角。.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.文章区分“计数”与“理解”，是为了论证计算机不能处理某些侍定类型的文本。

42、B.文章转述数字人文学者米歇尔本人的说法，有助于论证应该更全面地看待远读。C.文章第四段讨论单篇文本层面的问题，对前文补充论证，使得论证更加周密。D.文章同时肯定计算机远读和人的细读的作用，有助于防止人们对远读的误解。.根据原文内容，以下说法正碑的一项为哪一项（）A.人文研究的主体，在数字人文中实现了从具体的学者个人向计算机的转变。B.远读不是要深化对文本内容的理解，而是要开掘文本集合的共同形式特征。C.数字人文的价值，在于将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究。D.和人的细读相比，远读的理念和做法表达出大数据时代文理融合的跨学科取向。（2020年）阅读下面的文字，完成下面小题。阅读

43、下面的文字，完成下面小题。社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就 需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往表达在各种“礼” 之中。从礼记中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范， 而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。孝经中有孔子的一段话：“夫 孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通那么，是 人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社 会基本上是宗法性的农耕

44、社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中 长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种 伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。郭 店楚简成之闻之中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇 之辩。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父 子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”（爱自己

45、的亲人） 为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经” “地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它表达了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义； 另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝” 不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中， 以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。社会在开展，现代社会中的家庭伦理会变化。“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同 堂” “养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某 些形式已没有必要提倡，但作为“孝”

46、之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不 再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承当，但“孝” 的“仁爱”精神那么不会改变。对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在我们现在怎样做父亲中批评抹掉了 “爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在以为然的，便只是爱。” “孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普 遍价值的意义。（摘编自汤一介“孝”作为家庭伦理的意义）（1）以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。B.家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。C.根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。D.由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。（2）以下对原文