高一音乐鉴赏课：《醇厚的中原韵》教学设计

1、高一音乐鉴赏课：醇厚的中原韵教学设计一、设计思路本课的主要教学内容是引导学生聆听、感受中原地区（河南、河北、山东）的三首音乐作品，理解其背后所承载的历史与文化内涵，懂得方言腔调对民歌曲调的影响，感受民歌的地方风格特征，并探索其形成原因。在这样的教学内容背景下，笔者以地域为轴，以三地方言腔调为助力，驾音乐的“战车”，带学生“逐鹿中原”，进而将“中州腔”“齐鲁调”“燕赵情”三个板块徐徐展开。最后，以“中原韵”收尾，进行梳理归纳，总结出中原地区的整体音乐风格特征。教学的主体以四个篇章依次展开，它们的标题尾字相连，组成本单元的大课题“腔调情韵”。教科书中的三首作品，分别以“腔”“调”“情”为各自的侧重

2、点展开聆听、体验和分析，并在“韵”上收尾，既各有侧重，又相互统一；既以音乐为主线，又蕴藏着各地的人文与历史。 二、教学目标1.聆听、感受中原地区（河南、河北、山东）的三首民歌，通过对方言、旋律、节奏、作品结构、创作手法等元素的分析，引导学生感受、体会民歌的地域性风格特征。2. 通过对方言的模仿，对旋律曲调的模唱，对节奏、作品结构的分析与解读，使学生融入艺术实践与体验中。3.理解民歌与地方语言、地域环境、历史文化之间的密切联系，懂得民歌背后所承载的人文内涵，进而认识到民歌的价值和魅力，对我国的民歌产生喜爱之情。三、教学重点、难点1.重点：感受、体验中原地区民歌的音乐风格，认识民歌地方风格形成的原

3、因。2.难点：在对民歌方言、旋律、节奏、节拍、作品结构、创作方法等方面的分析中，使学生感受、理解民歌的地域性风格特征。四、教学方法聆听感受法、演唱体验法、对比分析法、讨论互动法、实践活动参与法。五、教学用具音响系统、多媒体系统、钢琴等。六、教学过程（一）导入1. 教师以陕西地方语言腔调向学生问好，学生也可用自己的地方方言与教师交流，以此进行课堂互动来“暖场”。这样一方面可以活跃气氛，拉近师生之间的距离；另一方面也为本课的“腔调情韵”做出铺垫。2.邀请学生一起演唱一首当地的民歌或者民间童谣，教师回赠学生一首自己家乡的民间童谣高桌子低板凳。师生双方都以各自家乡的方言腔调来演唱当地的民间歌谣，以此艺

4、术实践活动来导入本单元课题“腔调情韵多彩的民歌”。3.导入课题：民歌是我们华夏大地最朴素的语言，是我们中华民族最炽热的乡音乡情。今天我们一起走进中原地区，去了解那里的民歌。出示课题第四节“醇厚的中原韵”。（二）新知探究1.“逐鹿中原”前的激趣（1）向学生抛出问题：中原指的是哪里设计思路：用一个问题引出学生对“中原”的思考，使学生用自主探究的方式从多个角度去解读中原，进而为体验、感受、探寻中原民歌的地域性风格特征打基础、埋伏笔。此举乃穿针引线，希望学生能将“中原韵”的线头一穿而过，激发起“逐鹿中原”（聆听感受中原民歌，探究其音乐风格）的学习兴趣。教师：陆游在示儿中云“王师北定中原日”，其中“中原

5、”是陆游对故土的生死挂念；诸葛亮在出师表中云“当奖率三军，北定中原”，其中“中原”是诸葛亮穷极一生追求的人生大业。同学们，你们眼中的“中原”又指的是什么呢？学生1：指天下，得中原者得天下！教师：得中原者得天下，这位同学的解读很霸气！学生2：中原是中国的中心，是华夏文明的发源地。教师：回答得很好，古代中原确实是中国的中心，大禹制九鼎天下形成“九州”，中州就是九州最中心的位置。学生3：中原就是今天的河南地区。教师：这话说得没错，但不全面，谁来补充一下？学生4：不仅仅是河南，整个黄河下游地区都属于中原。教师：看来这位同学的地理功底很扎实，他从地理学科的角度给我们做了解释。学生5：对少数民族而言，中原

6、指的是汉民族的聚集地。教师：这个角度很好。教师：我很高兴同学们能从不同角度来对中原进行解读。那我们一起来看看辞海中对中原的解释吧！（2）出示地图，了解中原地域概念辞海中对“中原”的解释：古称河南及其附近之地为中原，至东晋南宋时，统指黄河下游地区为中原，除了河南之外，还有河北、山东地区。教师：在我们明白了中原的地域位置后，现在就让我们一起“放马华夏，逐鹿中原”！ 2.“中州腔”河南民歌赏析王大娘钉缸设计思路：把河南民歌放在“逐鹿中原”的第一篇章来欣赏，是因为“中原”得天独厚的人文积淀，和中州“天下之中心”的特殊地理位置，使得这里的民歌易于流传，也易被天下百姓接受，它是华夏民族最通俗易懂的腔调语言

7、。在欣赏这首作品时，突出对其“腔”的感受，因为语言是歌声的基础，腔是调的基础，只有把握住了民歌的腔调，才能引导学生深入感知旋律的地域性特点。（1）介绍歌曲，了解河南地方歌舞“地花鼓”王大娘钉缸属于河南民间歌舞“地花鼓”，也称“花鼓戏”，是民歌小调与地方戏曲的融合，多由一丑一旦两个人表演。（2）聆听民歌，分析、体会旋律曲调与方言腔调之间的关系 带着问题聆听歌曲。 学生活动：跟随录音，用河南方言模仿念读歌词，体会“中州腔”。 学生活动：一起唱一唱王大娘钉缸的曲调，感受、体验方言与歌曲旋律之间的关系。 小结：民歌的旋律都与该民族、该地区的语言紧密结合，因而最易于在本地区流行。（3）探究民歌与创作歌曲

8、的奥秘 发现王大娘钉缸与好汉歌之间的关系，并做旋律对比。 学生活动：以一领众和的形式，进行演唱体验。在演唱好汉歌时，要注意引导学生感受歌曲中“甩腔”的运用，并用河南地方方言做出对比强调，让学生深切体会方言腔调与作品曲调之间的关系。 小结：在参与艺术实践体验之后，进行小结式的梳理归纳，引导学生初步认识专业音乐创作与民歌之间的关系，即民歌为创作歌曲提供了原始素材，为专业作曲家提供了创作源泉与灵感。（4）深入理解“中州腔”中的 “腔” 抛出问题，引发学生思考：为什么好汉歌的旋律要以河南地区的民歌作为素材？ 学生活动：思考并回答，可讨论交流，以自主探究的方式表达自己的理解。 教师汇总学生的答案，升华小

9、结。（5）小结中国先后有多个朝代在河南建都，河南的“腔”，既挥洒着英雄的豪迈与霸气，又展现着帝王之都的自信与乐观；河南的民歌，是那片热土上孕育出的最美的腔调！3.“齐鲁调”山东音乐赏析沂蒙山小调设计思路：在第二篇章“齐鲁调”的教学中，结合山东民歌的旋律、节奏中散发出来的悠扬、爽朗、宽广等特点，引导学生进行演唱体验。在该部分的教学中，着重突出“调”，以及其形成的原因。（1）设疑导入沂蒙山小调是山歌，还是小调？（2）聆听歌曲，感受作品风格、情绪学生活动：在聆听过程中，抓住歌曲旋律和节奏的特点进行思考、判断。（3）作品风格分析 透过作品悠长的拖腔、舒展明朗的旋律、宽广的节奏，引导学生感受、体会这首山

10、歌的特点。 了解山东民歌的旋律与地理环境之间的关系。（4）体会“齐鲁调”的韵味特征从沂蒙山小调的旋律中，对比感受秦、鲁两地音乐的异同，加深学生对山东民歌曲调特征的感受。 鲁地区的音乐特点：雅、从容、舒展、悠扬。 秦地区的音乐特点：质朴、简单、直白、豪爽。（5）了解歌曲中蕴含的两种创作方法“鱼咬尾” 。“起承转合”。（6）小结山东民歌的曲调特征：在山东民歌的旋律中流淌着一种从容、舒展、悠扬、爽朗的意蕴，这种曲调既有文化历史的积淀，又有山东人民性格的映衬。4.“燕赵情”河北音乐赏析孟姜女哭长城设计思路：在第三篇章“燕赵情”中，将重点引导学生聆听、感受、体验民歌与人民群众生活之间的关系。从河北、江苏

11、两地的同一题材作品入手，利用民歌的同体变异性特征，引发学生的思考和追溯，进而使学生感受到那种深入骨髓、铭刻心底的乡音乡情。在这一篇章中，着重突出一个“情”字，复苏民歌的温度。（1）了解歌曲背景与内容（2）对比聆听河北民歌孟姜女哭长城与江苏民歌孟姜女（3）现象分析感受、体验同一题材的音乐作品，流传到不同地区后所产生的变化，并对此现象进行分析。了解民歌具有流传变异性特征，即同体变异。（4）升华小结（5）教师演唱创作歌曲孟姜女，学生对比感受创作歌曲与民歌的区别（6）小结不管何种题材与形式的歌谣，老百姓都会用自己最熟悉、最亲切的乡音乡情去传唱，用流淌在自己血液里的情感去传承。每次唱起家乡的民歌，我们心

12、中都会升腾起一股暖流，这是难以割舍的、深入骨髓的乡音乡情（重点落在“情”上）。（三）梳理与归纳“醇厚的中原韵”设计思路：这个板块意在对前三个篇章进行回顾，对本课学习的三首音乐作品做横向梳理，进而总结出中原地区的整体音乐风格特点。此环节不需要学生再有唱、念、表演等实践活动，而更多的是需要他们沉淀下来，以探究、思考、发现、对比分析、归纳总结等方式来参与。在这里用课题的名称给学生抛出一个问题：这节课的课题为何以“醇厚”二字来形容中原地区的民歌，怎样去理解“醇厚”二字？1.组织学生进行梳理回顾引导学生积极回忆、思考本节课中所涉三首音乐作品的侧重点和关键音乐要素是什么？在聆听体验和参与艺术实践活动之后，

13、产生了怎样的感受？2.总结中原地区民歌的地域性风格和学生一起总结中原地区民歌的地域性风格特征粗犷的气质、醇厚的情感、诙谐的格调、爽朗的意韵。3.梳理、归纳民歌地方风格形成的原因丰富多彩的民歌常与人民群众的生活情致、生产劳动密切相关。“我以我腔唱我调，韵味深处是故乡。”（四）课后拓展探究任务，提升学生学习兴趣1.透过鲍元恺创作的交响组曲炎黄风情，引导学生了解民歌的交响化发展。设计思路：教师在课堂上抛砖引玉，学生在课后聆听了解。交响组曲炎黄风情是用西方管弦乐队演绎的中国民歌的艺术经典。该作品由燕赵故事太行春秋等六个组曲构成，其中包含了24首中国民歌。2.呼吁学生在课后探究、了解自己家乡民歌的地域性风格特点。3.从文化理解层面出发，让学生认识民歌的魅力和价值，热爱中国民歌，并能自觉地传承、弘扬。六、结语今天我们学习的中原地区民歌只是泱泱中华浩若烟海的民歌的冰山一角。中华民歌历史悠久、底蕴深厚，从最早的诗经开始，便以独特的魅力让世界为之赞叹！“民