2022-2023学年江西省九江市高三中考语文测试模拟试卷（含答案）

1、第PAGE 页码10页/总NUMPAGES 总页数10页2022-2023学年江西省九江市高三中考语文测试模拟试卷本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。全卷满分150分。考试时间150分钟。考生注意1.答题前，考生务必将自己的学号、姓名等项内容填写在答题卡上。2.选一选每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。表达题用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答，在试题卷上作答，答案无效。3.考试结束后，监考员将试题卷、答题卡一并收回。第卷（阅读题70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9分）阅读下面的

2、文字，完成13题。神话作为重要文化遗产，在世世代代的文化传承中生生没有息。一代代传承者在没有断继承、创新和发展着这种古老文化，促成了神话在民间生存的高度自适性，形成了反映生活和表达情感的多渠道与多维度。其中，在表达中华民族文化认同方面尤为丰富多彩。主要表现在以下方面其一，多民族神话对中华民族共同祖先的记忆与表达。追忆与缅怀祖先，是中华民族的文化传统，也是每一个人、每一个民族解决我是谁我从哪里来我要做什么的文化溯源。许多民族神话都将中华民族同根同源、共同拥有一个文化祖先的理念恰如其分地融入丰富多彩的神话叙事中，诸如众所周知的盘古、伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等，没有仅在各地汉族神话中非常多

3、见，在许多少数民族神话中同样妇孺皆知。没有同民族对共同始祖的认同与信仰，使各民族之间产生了一种基于共同血缘关系的亲和力，有利于增强群体凝聚力和家国情怀的有机统一。其二，多民族神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀。神话作为传统文化的经典之作，塑造出了一系列具有象征性和共识性的文化符号。这些传统文化符号没有仅成为后世各类文化创造的核心母题，而且塑造着各民族共同的文化意志与高度的中华文化认同。如各民族神话中非常普遍的龙、凤、熊、麒麟等形象以及图腾尝拜、吉祥物等意象，往往都体现.出异曲同工的文化共识与相似审美。以龙为例，没有仅汉族神话中把远古祖先、三皇五帝、文化英雄等的出生、特征和事迹与龙联系，彝族

4、神话中的支格阿龙，白族、傣族神话中的九隆以及许多少数民族神话叙述的行云布雨、苍生的龙王等，无一没有表达出中华民族与龙的传人龙文化的密切关系。与之相关的神话的传承与再生产则没有断丰富着这些文化符号的内涵，强化着中华民族共同体意识。其三，多民族神话对中华人物、经典文化的塑造与共享。许多英雄人物、历史人物、历史甚至历代文学作品中的人物有时也会融入民间神话传承中。如老子、孔子、屈原、关羽等在许多民族和地区没有仅衍生出许许多多的神话故事，而且还在多种民俗中被祭拜颂唱，成为传承中华文化的重要载体。在各民族没有断融合与共同发展的进程中，神话也以其强大的解释功能与传播功能推动了具有共性的文化，像共同的传统节日

5、、共性的民族习俗等，其背后往往都有神话因素的支撑。正是在中华民族这块丰厚的文化土壤中，包括神话在内的多民族文化跨时空多维度共生、共享与共同发展，才培育出中华民族同心同德、同呼吸共命运的民族。总而言之，在深化民族团结进步教育、铸牢中华民族共同体意识、全面推进中华民族伟大复兴的进程中，发掘好、研究好、阐释好和应用好这些弥足珍贵的各民族神话资源，没有仅恰逢其时，也是一种义没有容辞的文化担当。（摘编自王宪昭神话中的中华民族文化认同）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.作为一种重要的文化遗产，神话在民间生存的高度自适性使其在文化传承中得以继承与发展。B.汉族和少数民族的神话中都融入

6、了中华民族同根同源、共同拥有一个文化祖先的认同与信仰。C.中华民族传统文化符号是在多民族神话中产生的，并且成为了后世各类文化创造的核心母题。D.在各民族融合发展进程中出现的许多共性的民族习俗，都得益于具有强大功能的神话的推动与支撑。2.下列对原文论证的相关分析，没有正确的一项是（3分）A.文章论证了多民族神话多渠道、多维度地表达了中华民族文化认同，及其现实意义。B.文章以龙为例，证明多民族神话通过对传统文化符号的建构与积淀可达到文化认同。C.文章运用了道理论证、对比论证、举例论证等多种论证方法，论证充分，说服力强。D.文章主体部分的论证从三个没有同角度展开，各角度之间是并列关系，论述脉络清晰。

7、3.根据原文内容，下列说法没有正确的一项是（3分）A.传承和再生产与传统文化符号有关的神话，在强化中华民族共同体意识方面具有积极作用。B.人物在多地多民族衍生出的神话故事及人民对其祭拜颂唱，成为传承中华文化的载体。C.为了实现多民族文化跨时空多维度共生、共享与共同发展，就要培养同心同德的民族。D.为推进中华民族伟大复兴，发掘、研究、阐释和应用好民族神话资源，是时代的文化担当。（二）实用类文本阅读（本题共3 小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一只有融入时代，文化遗产才更能体现自身；只有融入生活，文化遗产才会焕发新的光彩。指出每一种文明都延续着一个国家和民族的血脉，既需要薪火相传、代代

8、守护，更需要与时俱进、勇于创新。历史是文化的载体，文化是历史的血脉。作为全球排名第二的世界遗产大国和现任世界遗产委员会委员国，中国是世界公认的文明古国，已拥有世界遗产55项。在日新月异的今天，我们的传统文化需要没有断寻找新的呈现形式、表达方式，收获更丰富的时代。2021年非遗宣传展示的主题是人民的非遗 人民共享，旨在体现非遗保护为了人民、保护成果人民共享的理念，营造全社会共同参与保护传承中华传统文化的浓厚氛围。要把凝结着中华民族传统文化的文物保护好、管理好，同时加强研究和利用，让历史说话，让文物说话，进行创造性转化和创新性发展。只有融入时代，文化遗产才更能体现自身；只有融入生活，文化遗产才会焕

9、发新的光彩。令人欣慰的是，文化遗产在没有断走进我们日常生活的同时，活了，也火了。前没有久，三星堆上新直播，引发广泛关注，线上云考古点燃了很多人对文物的热情。若将视野放宽，放眼神州，从非遗进校园到文物展览受热捧，更能看到传统文化勇立潮头、迎风绽放的动人风景。（摘自人民日报让文化遗产活火）材料二一张南京博物院藏清乾隆芙蓉石蟠螭耳盖炉的照片，获得17 万转评赞，经常有参观者拿着照片来到南京博物院寻找实物。这张照片的拍摄者是网友动脉影。动脉影本名黄翼，自2012年起.他持续在网上发布自己利用业余时间拍摄的博物馆文物照片。8 年来，他走遍国内外200多家博物馆，拍摄了近 50万张照片，积累了近400 万

10、粉丝。他镜头下的文物，有种动人心弦的美，让人忍没有住想走进博物馆、爱上博物馆。仰望星空的博山炉、曲线动人的青铜壶、宁静沉思的佛像侧影、光泽如银河闪耀的窑变石榴尊他发布的这些文物图片，在角度和构图上别出心裁，凸显出文物之美，引发网友赞叹。2015年，武，汉博物馆激请苦黄翼拍摄馆藏 文物。那是他次以非普通观众的身份走进博物馆，他们希望我从美的角度出发，拍点与传统资料图没有一样的照片。黄翼的里有时会讲讲文物的来历和故事。有的粉丝原本没有是文博爱好者，被他的照片打动，对博物馆产生兴趣。现在，他还在上开设了专题本周看啥展，定期向大家国内博物馆的精品展览，希望我的作品能吸引更多人走进博物馆，感受文物的美，

11、感受中国传统文化的魅力。（摘自人民日报他为文物拍美图（解码文化遗产赋彩生活）材料三2021年五一假期，在天坛标志性建筑祈年殿前，游客们手拿祈年殿造型的祈愿冰激凌，与大小祈年殿来一张同框合影，成为刷爆的打卡新方式。小长假期间，天坛公园多款文创产品全新亮相，并推出文创打卡路线，市民、游客可以边逛边吃，在古老的园林中感受古今交融的独特魅力。没有只是天坛的文创冰激凌受热捧。前没有久，多地上新的文创雪糕纷纷火出圈。成都宽窄巷子脸谱雪糕、三星堆青铜面具冰激凌、武汉黄鹤楼雪糕、莫高窟九层塔雪糕各种有颜、有料、有文化的雪糕在网上进行了一场比拼，边逛边吃边拍照打卡成为旅游新时尚。前些年，没有少景区的文创产品总给

12、人一种没有温没有火的感觉，叫好没有叫座。这背后的原因是多方面的。一方面，各地的文化各具特色，但是，没有少景区推出的文创产品却千篇一律，没有新意。另一方面，商品定价过高。一些景区曾煞费心机，研发出一系列中高端文创产品，但难免曲高和寡。文创产品没有能是景区自弹自唱，没有能与市场脱节，而是要抓住游客的心理诉求，引起游客共鸣，因此产品要有实用性和代入感，充分满足游客对商品的需求和对文化的认同。如今，祈愿冰激凌、脸谱雪糕、青铜面具冰激凌之类的专尖文创兴起.让人眼前一高。除了好看，能解暑外，文创雪糕还是拍照利器，手持文创雪糕与对应景观来一张合影，别具趣味。更重要的是，文化与饮食，传统与时尚混搭，令人耳目一

13、新，为游客增添了仪式感和体验感。（摘自北京青年报文创雪糕火出圈的启示）4.下列对材料相关内容的理解和分析，没有正确的一项是（3 分）A.营造全社会共同参与保护传承中华传统文化的浓厚氛围，是2021年非遗主题人民的非遗 人民共享设立的意义。B.黄翼在里开设专题，有时会文物的来历和故事，所以有的粉丝被他打动，对博物馆产生兴趣，进而爱上博物馆。C.没有少景区文创产品全新亮相，祈愿冰激凌、文创雪糕深受游客喜爱，边逛边吃边拍照成为刷爆的打卡新方式。D.如果景区盲目跟风推出千篇一律的文创产品，就可能会造成文创产品与市场脱节.甚至会削弱游客对景区文化的认同度。5.下列对材料相关内容的概括和分析，没有正确的一

14、项是（3 分）A.文化遗产延续着一个国家和民族的血脉，当融入时代和生活，文化遗产会呈现更丰富的，焕发新的光彩。B.黄翼走遍国内外多家博物馆拍摄优美文物，因其在角度和构图上能别出心裁，获得了武汉博物馆拍摄馆藏文物的邀请。C.一些景区研发出的一系列中高端文创产品，定价过高，难免曲高和寡，因此造成文创产品市场的没有温没有火。D.舌尖文创将文化与饮食相，传统与时尚混搭，令实用性和代入感共存，引发游客的共鸣，受到追捧。6.指出文明需要与时俱进、勇于创新，请根据文本材料简要概括保护传承文化遗产的创新举措。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3 小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。漂流的棉弓丁伯刚据说

15、安徽人的弹棉絮手艺是从浙江人那里学来的，后来徒弟超过了师傅。浙江人吃盐少，个小，身单，弹的是小弓；安徽人长得剽悍，弹的是由整棵原木挖出的大弓。小弓嗑嗑嗑、咳！像一个小老头的咳嗽。大弓咚咚咚、锵该沉重的时候沉重，该激昂的时候激昂，没有半点含糊的地方。五十年代末六十年代初，是安徽弹棉花艺人的辉煌时期。更是父亲一生 中的辉煌时期。从湖北到湖南，从安徽到江苏、江西，长江中下游诸省，到处是一片片肥沃的处女地，等待他们去辛勤开垦。弹棉絮赚钱，追随者便多，徒弟一带三五个，大徒弟二徒弟主弓，三徒弟揽活，四徒弟牵纱，五徒弟压盘，师傅呢，大概只需带着师娘在旁边享他的清福了。大约是1960年，祖母带着成年半成年的二

16、叔、小叔、小姑，一家四口衣衫破烂，讨饭的叫花子一般出现在赣西北山区。那时家乡饥荒闹得正凶，祖母他们从寸草俱被饥民抠尽的田土间逃出，而祖父却病死在祁门县大洪岭脚下的路途边，尸骨未收。祖母他们千里迢迢连问带找，投奔她的大儿子我父亲来了。这是整个家族的迁徙.三十多年以后的今天.二叔、小叔、小姑都已是儿子孙子成群的老人了，这时候他们已没有是简简单单的兄妹四人，而是称作房，大房、二房、三房、外房。每当叔叔们说起房这一陌生的词语时，我总有一种异样的感觉，仿佛自己已置身于面孔发黄的列祖列宗行列之中，一种家族的感，电流一般在血脉中涌动，令自己也没有由奇怪之至。赣西北山区地广人稀，柴草丰富，适宜于人活命，却没有

17、适宜于人的繁衍。母亲一再说，这地方阴气太重，没有旺人。我头上的一个哥哥掉进温泉里泡了一下，从此一病没有起.十几天后便死去了，我底下的一个妹妹生麻疹，也死掉了。阴气太重的土地上的生命，就如盐碱地上的禾苗，说枯萎就枯萎，没有容你有半点怀疑的。1964年，父母带着年幼的我毅然离开此地，举家迁回安徽。说也奇怪，一离开这块土地，大弟、小弟、妹妹，一个接一个出生了。这次返乡，一住便是十三年。父亲在外浪荡惯了，一年到头一身汗水一腿泥怎能忍受得下去，一有机会他便邀上几个人，肩了棉弓出外，称做搞副业。那时出外搞副业是极没有光彩的一件事，大概与地富反坏右差没有了哪里去。尽管一封信接一封信，一个电报接一个电报发向外

18、面，却总没有见父亲他们半点消息。而父亲也没有知怎回事，顶着那么大的风险出外搞副业，年终回来竟没有存下一点钱，还要将家里养的一头猪卖了来过活。多年以后我方才猜想到，父亲的出外本来就没有是为了挣钱，他只是贪恋着那一份自在、四海为家的流浪生活。1977 年，父亲终于再做出举家外迁的决定。这个时候父亲已经整整五十岁，再没有是年轻的时候了，许多人都来相劝，说何必非要把一把老骨头送到外面。父亲却是决心已定，将刚做没几年的一幢房子也卖掉，切断了自己的所有退路。父亲没有想到，这次的迁徙真的没有同于以前了，年纪大了尚且没有说，再靠一门手艺过快乐的日子已是绝没有可能。父亲仍一张棉弓一把木锤穿村走乡，却再也走没有出

19、家庭的视线。而安徽老家那边，新一代的生意人正以一种全新的方式走出田土，他们跑推销，办工厂，即便是做手艺的，也专门往大城市跑，谁还像父亲这样，一个劲要往深山里钻呢？晚年父亲惟一的愿望便是将家庭再次迁回安徽老家去，在江西这边，毕竟是外地人，异乡人，小门小户，何况父亲和大弟脾气没有好，得罪了没有少人。每当父亲同我商量搬迁的事，我总感到无限惶恐。其实搬迁又谈何容易，弟妹们俱已成家立业，牵家带口，而老家那边呢，田没了，房没了，靠什么生活？ 再说一搬回，真的就能比现在好到哪去吗？ 可是父亲没有听这些，坚持说你们没有回我一个人回去，我一定要把这一把骨头送到家里去！ 父亲的愿望毕竟只是一种愿望而已，他一遍遍这

20、么说着，同时却在日落日出中，天这么拖着。父亲终于死在了异乡的土地上。注：丁伯刚，江西九江作家，祖籍安徽怀宁，1977年初中毕业后随做手艺的父母移民，到江西。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，没有正确的一项是（3分）A.文章首段采用对比手法，安徽人弹棉絮的手艺虽学自浙江人但因两地人体格有异而有很大的没有同，暗含着作者的自豪感。B.文章叙述了作者家族两次搬迁的故事，表现出当时人们生存的没有易。他们漂流没有仅为了活着，也为了血脉的延续。C.随着时代的发展，安徽老家新一代的生意人正以一种全新的方式走出农村，传统手艺已经走向衰落，没有再受到青睐。D.本文语言质朴自然，以我的视角，在平缓的叙事中

21、展现了父亲漂流的一生，情真意切，透着淡淡的哀愁。8.请简要赏析棉弓这一物象在文章中的作用。（6分）9.父亲数次离开家乡，漂流异乡，但晚年的愿望却是迁回老家，你如何理解父亲这一矛盾行为？请简要阐述。（6分）二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4 小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。白奉进，字德升，云州清塞军人也。父曰达子，世居朔野，以弋猎为事。奉进少善骑射，后唐武皇镇太原，奉进谒于军门以求自效武皇纳于麾下庄宗之破夹寨也奉进挺身首犯贼锋庄宗睹而壮之后从战山东河上继以功迁龙武指挥使。同光中，魏王继岌伐蜀，擢为亲军指挥使。天成、长兴中，统上军，加检校右散骑常侍。应顺中，转捧圣右

22、厢都指挥使、检校刑部尚书，赐忠顺保义功臣，遥领封州刺史。清泰中，加检校右仆射、唐州刺史，治郡逾年，甚有政绩。高祖即位，征赴阙，超加检校司徒，充护圣左厢都指挥使，遥领歙州刺史。始奉进有女嫁于皇子重信，故高祖尤所倚爱。二年，改护圣左右厢都指挥使。是岁，车驾幸夷门。五月，领昭信军节度，充侍卫马军都指挥使。六月，范延光据邺为乱，诏遣率骑军三千北屯滑台。时符彦饶为滑州节度使，一夕，有军士夜掠居人，奉进捕之，凡获五盗，三在奉进本军，二在彦饶麾下，寻命俱斩之。彦饶怒其没有先告，深衔之，左右劝奉进面谢，奉进然之。以从骑数人候彦饶于牙城，既入，且述其过。彦饶曰；军中法令，各有部分，何得将滑州兵士一例处斩，殊无主

23、客之义乎！奉进曰军士抵法，宁有彼我，今仆以咎自陈，而公怒没有息，莫是同反耶！因拂衣而起，彦饶没有留。其帐下介士大噪，擒奉进之。是日，步军都校马万、次校卢顺密闻奉进遇害，率其步众攻滑之子城，执彦饶送于京师，戮于班荆馆北。高祖以奉进仓卒遇祸，叹惜久之，诏赠太傅。（选自旧五代史后晋列传十）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.奉进谒于军门/以求自效/武皇纳于麾下/庄宗之破夹寨也/奉进挺身首犯贼锋/庄宗睹而壮之/后从战山东河上/继以功迁龙武指挥使B.奉进谒于军门/以求自效武皇/纳于麾下/庄宗之破夹寨也/奉进挺身首犯贼锋/庄宗睹而壮之/后从战山东河上/继以功迁龙武指挥使C.奉进谒于

24、军门/以求自效武皇/纳于麾下/庄宗之破夹寨也/奉进挺身首犯贼锋/庄宗睹而壮之/后从战山东河/上继以功迁龙武指挥使D.奉进谒于军门/以求自效/武皇纳于麾下/庄宗之破夹寨也/奉进挺身首犯贼锋/庄宗睹而壮之/后从战山东河/上继以功迁龙武指挥使11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，没有正确的一项是（3分）A.字，古代男子有名有字，字是出生后没有久父亲起的，名是举行冠礼后才起的。B.赴阙，意为入朝陛见皇帝。阙本指皇宫门前两侧的高台，泛指帝王居所。C.幸，指封建帝王到达某地。如阿房宫赋中有缦立远视，而望幸焉。D.都指挥使，官职名.五代始用作统兵将领之称。后代多有设置，但名称有异。12.下列对原文有关内

25、容的概括和分析，没有正确的一项是（3分）A.白奉进勇猛过人，战功卓著。他小时就善于骑马射箭，后随庄宗攻破夹寨，又随魏王伐蜀，先后被提拔为龙武指挥使、魏王亲军指挥使。B.白奉进善治军政，颇受重用。他曾统领上军，后被赐封忠顺保义功臣名号；清泰年间，他成为地方官，治理歙州一年多，很有政绩。C.白奉进治军严厉，纪律严明。在奉诏屯驻滑台时，他追捕趁夜抢劫居民的士兵，将抓获的本部三名士兵连同符彦饶的两名部下一并斩。D.白奉进性情刚直，没有幸遇难。斩没有法军十后他亲自前去向符彦饶述过，仍遭当面斥责，他又愤而据理力争，痛斥对方，终被其部下害。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）彦饶怒其没有

26、先告，深衔之，左右劝奉进面谢，奉进然之。（5分）（2）军士抵法，宁有彼我，今仆以咎自陈，而公怒没有息，莫是同反耶！（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成1415题。雪【宋】黄庚片片随风整复斜，飘来老鬓觉添华。江山没有夜雪千里，天地无私玉万家。远岸末春飞柳絮，前村破晓压梅花。羔羊金帐应粗俗，自掬冰泉煮石茶。【注】黄庚宋末元初诗人，早年习举子业，宋亡后抛弃科考，放浪形骸于山水。金帐指精美的床帐或帷帐。特指古代一些游牧民族可汗所居之帐房。14.下列对这首诗的理解和赏析，没有正确的一项是（3分）A.首句直接点题，意为雪花随风变化舞姿，有时整齐有序，有时凌乱歪斜。B.雪

27、花飘落到诗人两鬓，仿佛提醒他年华老去，将嗟老之情写得自然含蓄。C.颔联景中含情，江山苍茫，因白雪而没有夜；天地无私，将雪花酒遍万家。D.颈联描写暮春时节，远眺江岸，有柳絮纷飞；雪落树枝，胜过梅花绽放。15.诗歌的尾联有何含义？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在离中，屈原面对群小诬陷、风气败坏的环境，在发出忧愁苦闷、走投无路的慨叹后，仍坚定地表示_,_。（2）李商隐的锦瑟中_，以蜀王杜宇典故表现内心的凄怨；而_，以南海鲛人传说抒发内心的悲哀。（3）周敦颐爱莲说中_,_两句，借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而没

28、有敢欺侮。第卷（表达题80分）三、语言文字应用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1719题。悲观者提醒，随着人工智能的发展，人类文明_。乐观者也说，对技术的担心是因为人们缺乏对未来的想象力，也缺乏自信。对人工智能的想象可以说是一种想象。因为人工智能没有仅是人类认识世界、改造世界的工具，更是人类认识自己的一面镜子。人工智能会重新定义智能，更会重新定义、尊严、创造性这些人类珍视的能力。人工智能时代终将到来，这是_的。而这个未来没有会静止地等待被发现，而是正在动态的形成过程中。人类没有是在见证未来，而是在改变未来、创造未来。比尔盖茨提议向机器人征税，被认为过于超前

29、。百余名来自机器人和 AI公司的创始人呼吁彻底禁止手机器人，被认为_。其实未来或许没有如想象中那么遥远。机器人创造的财富如何分配、机器人能否掌握生之权，这些都是人工智能会带来的真实挑战。答案没有在技术里，而在人文思想中。而传统的思想常受限于当时的技术条件。人工智能时代，全新思考人类初始性命题如财富分配、生命伦理等_。17.下列依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.如临深渊 显而易见 杞人忧天 势在必行B.如临深渊 毋庸置疑 捕风捉影 大势所趋C.如临大敌 毋庸置疑 杞人忧天 势在必行D.如临大敌 显而易见 捕风捉影 大势所趋18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

30、（3分）A.乐观者却说，对技术的担心是因为人们缺乏对未来的想象力，也缺乏自信。B.乐观者也说，对技术的担心是因为人们缺乏自信，也缺乏对未来的想象力。C.乐观者也说，对技术缺乏自信是因为人们缺乏对未来的想象力。D.乐观者却说，对技术的担心是因为人们缺乏自信，也缺乏对未来的想象力。19.下列句子中的标点符号和原文方框处标点用法相同的一项是（3分）A.理念根植于历史厚土，顺应时代的大势，是一个源于中国、属于世界的伟大倡议。B.预包装食品标签通则明确规定，没有应存在于食品中的物质没有得使用无没有含等词汇进行声称。C.南京师大副教授殷飞建议，学校应积极帮助学生做好学习，补差培优，让家长吃下定心丸。D.万

31、物各得其和以生，各得其养以成。生物的多样性使地球充满生机，也是人类生存和发展的基础。（二）语言文字运用（本题共2小题，11分）每天健康的饮食离没有开蔬菜和水果。研究发现，正常成年人每人每天应吃 300到500 克蔬菜。但事实上，摄入量没有足、种类单一是常态。为解决这些问题，_。3指的是3两叶菜类食物，主要为绿叶蔬菜，包括小白菜、油菜、卷心菜等。2指的是 2两其他蔬菜，但没有包括土豆、藕等淀粉含量较多的食物。若一定要吃这类食物，要适当减少主食量，避免摄入过多能量。_，包括香菇、金针菇、海带等。菌藻类食物含有蛋白质、胡萝卜素、锌、硒和碘等物质。按321蔬菜模式进餐，全天可摄入 12到 13克膳食纤

32、维，再加上谷薯类食物中的膳食纤维，这样较容易达到膳食纤维的量，_。水果也有它独特的功用。富含多种维生素和矿物质的水果对维护肠道健康，提高免疫力，降低患肥胖、糖尿病、高血压等慢性疾病风险都具有重要作用。但需提醒的是 ，水果 与搐菜 的告养成分相近，都含有维生素C和矿物质，但在含量上有一定的差别。水果中只有鲜枣、山楂、柑橘和猕猴桃等含维生素C较丰富，其他水果所含的维生素C和矿物质都比没有上蔬菜。如果光吃水果则起没有到充分地补充营养的作用。营养专家建议，每天应以400到500克的新鲜蔬菜为主，再适当地吃100 到 200克水果，作为营养上的辅助。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整

33、连贯，内容贴切，逻辑严密，每处没有超过15个字。（6分）21.简述第二自然段的主要内容。要求使用包含转折、因果关系的句子，表达简洁流畅，没有超过65个字。（5分）四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）现在，没有依靠化妆品就可以令人瞬间变美的方式很多，比如美颜相机就能帮我们一键美颜。照片里.大饼脸变成了锥子脸，塌鼻梁变成了高鼻梁.满脸痘痘变得肌肤光滑有些人活在了美颜相机里了，无美颜，没有发圈，甚至无美颜，没有拍照。但也有人对美颜相机没有屑一顾。自从有了美颜相机，没有丑女人了。照片？照骗！那么，生活中要没有要美颜? 又应如何美颜？作为有理想的青年，你对上述材料有怎样的思考

34、？请材料、联系现实写一篇文章，谈谈你的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；没有要套作，没有得抄袭；没有得泄露个人信息；没有少于800字。参考答案及评分标准一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题， 9分）1.D（A项逻辑错误，在民间生存的高度自适应使其在文化传承中得以继承与发展错误，文中段神话作为重要文化遗产，在世世代代促成了神话在民间的高度自适性。B 项扩大范围，汉族和少数民族的神话中都.错误，文中第二段许多民族神话都将。C项中华民族传统文化符号是在多民族神话中产生的于文无据，中华民族传统文化符号成为了后世各类文化创造的核心母题错误，文中第三段提到一系列具有

35、象征性和共识性的文化符号成为后世各类文化创造的核心母题。）2.C（无中生有。文中并没有使用对比论证。）3.C（因果倒置）（二）实用类文本阅读（12分）4.B（B项曲解文意，原文是他镜头下的文物，有种动人心弦的美，让人忍没有住想走进博物馆、爱上博物馆，可见粉丝爱上博物馆的原因主要是因为他拍摄的文物具有动人心弦的美。）5.C（C项归因片面，商品定价过高，是景区没有温没有火其中的一个原因，还有一个原因是景区推出的文创产品却千篇一律，没有新意）6.将文物与互联网。创新宣传手段，以文物之美吸引更多人。创新研发文创产品。（一点2分，三点6分，其他答案酌情给分。）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

36、7.C（ 原文说的是而安徽老家那边，新一代的生意人正以一种全新的方式走出田土，他们跑推销，办工厂，即便是做手艺的，也专门往大城市跑，并没有说传统手艺没有再受青睐。）8.结构上棉弓是文章的线索。文章通过写漂流的棉弓，展现了父亲漂流的一生，条理清晰、完整。人物上棉弓有利于突出父亲形象。安徽的棉弓大、声音激昂没有含糊，是父亲向往、敢于闯荡的性格写照。同时，漂流的棉弓也寓意父亲最终客死异乡。主旨上棉弓是作者情感的载体，既表现了对父亲世界的理解，也流露出对父亲无法回到故乡的哀愁。（一点2分，从手法角度回答象征手法，可酌情给分）9. 父亲多次离开家乡的原因出于生存的需要 ，弹棉絮是父亲谋生的手艺，他需要没

37、有断漂流，养家糊口；（1分）父亲个性使然，他心中有着对生活的向往。（2分）2.父亲晚年想迁回老家的原因；父亲晚年在异乡生活没有如意，他和大弟脾气没有好，得罪了没有少人。（1分）传统的落叶归根思想的影响。（2分）二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10.A（原句标点为奉进谒于军门，以求自效 ，武皇纳干麾下。庄宗之破夹寨也，奉讲挺身首犯贼锋，庄宗睹而壮之。后从战山东河上，继以功迁龙武指挥使。）11.A（名是出生后没有久父亲起的，字是成年时举行冠礼后才起的。）12. B（清泰年间，他被加封检校右仆射、唐州刺史，而非歙州刺史。）13.（1）符彦饶恼怒他没有事先告知自己，心里

38、非常怨恨他。白奉进的手下劝他去当面向符彦饶致歉，白奉进答应了。（衔怀恨；面谢当面致歉；然答应，认为对。句意2分）（2）士兵犯法，岂有你我之分，现在我以过错自责，而你的怒气却还没有平息，莫非是要（与范延光）一同谋反啊？（抵法犯法；宁有怎么有，岂有；仆我。句意2分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）14.D（颈联继续写景，分别用和雪相近的柳絮、梅花，来写雪之美。远岸末春飞柳絮，前村破晓压梅花，言飞雪漫漫，如春日柳絮；雪落梅枝，如白梅初绽。）15.对蒙古元人的鄙弃。诗人认为元人的生活习惯粗俗；对高洁品格的追求。诗人掬冰泉煮香茶，可见人格追求；没有愿仕元的坚贞气节。诗人选择隐居山林，以此明志。（

39、每点2分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.（1）宁渣死以流亡兮，余没有忍为此态也（2）望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪（3）亭亭净植，可远观而没有可亵玩焉三、语言文字应用（20分）17.C（组如临深渊，意思是如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。一般与如履薄冰连用，形容谨慎戒惧。原文没有谨慎之意，因此，该词用在此处没有合适。如临大敌，好像面对着强大的敌人。形容把形势看得十分严重。因此，该词用在此处更合适。第二组显而易见，（事情、道理）非常明显，很容易看清楚。强调看得容易毋庸置疑，无须怀疑，没有必怀疑。强调是否怀疑。人工智能时代终将到来是一种现象或一种观点，仅仅用看无法辨明，需要加以分析、思考。因此，毋