《兰亭集序》PPT【品质课件PPT】

1、 兰 亭 集 序【知识与能力目标】1.鉴赏汉、魏、晋诗歌的情趣和艺术魅力； 2.了解五言诗的特点，有感情地诵读并背诵这两首诗。【过程与方法目标】培养学生鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力。【情感态度价值观目标】引导学生接受诗中高尚而纯真的情感熏陶，培养学生健康积极的人生态度。学 习 目 标情境创设，导入课文 出绍兴市区，沿着山阴路(古之“山阴道”)向西南而行，经13公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭”一名便由此而生。 过鹅池边的三折石桥，绕过土阜，便到了小兰亭。亭内有石碑一块，

2、上刻“兰亭”二字，为清康熙帝的手书。此碑字经无数游览者抚摸而稍平，因此这碑被称为“君民碑”。 文革中，兰亭遭到了破坏，此碑被砸成三截。虽经修补，仍可见破损痕迹，其中“兰”字缺尾，“亭”字缺头，但古韵犹存。君民碑情境创设，导入课文 相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他兴致勃勃在书写“鹅池”两字时，刚写完“鹅”字，皇帝圣旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨，他儿子王献之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。这两字“鹅”瘦“池”肥，这块碑成为书法史上著名的“父子碑”。父子碑情境创设，导入课文 右军祠后面是“御碑亭”。御碑亭为八角双重，原为木结构建筑，五十年代倒塌，1983年重建，亭高125米。亭内御碑高68米，

3、宽26米，碑厚20公分，为我国最大的古碑之一。 碑的正面是康熙皇帝手书的兰亭集序，碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一首七律兰亭即事。祖孙两位皇帝的作品刻于同一石碑，人称“祖孙碑”，这在国内绝无仅有，是国宝级的文物。祖孙碑情境创设，导入课文 “序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。文 体 知 识 王羲之：(303361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪（今山东临沂）。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军

4、，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。世称“王右军”。作者简介兰亭集序法书帖整体感知癸（Gu）丑 修禊（x）流觞（shng） 形骸（hi） 游目骋（chng）怀 齐彭殇（shng）多音字：会稽（kui j） 感慨系（x）之 曾不知老之将至（zng）通假字：趣舍万殊（通“趋”）古之视今亦由今之视昔（通“犹”）整体感知赏析点画：精到而多变，寓刚健于优美；结构：生动而多变，同一字形绝不重复；章法：疏密有致，自然天成；行笔：不激不厉，挥洒自如；气度：从容不迫，潇洒俊逸。1、高雅、清新、华美、蕴藉。2、清风出袖，明月入

5、怀。3、飘若浮云，游若惊凤。评价深入探究深入探究 兰亭集序是怎么来的？深入探究 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的集会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，列坐曲水的两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒（“流觞曲水”） 。据记载，当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。（“兰亭集会”）王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的兰

6、亭集序。 被为“天下第一行书”。 流觞曲水图深入探究 王羲之写这篇序文时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询等临写了几本，分赐亲贵近臣。 太宗死时，以真迹殉葬。现存的唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。被称为“行书之龙”的王羲之的兰亭集序，在古代书法里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书法的前进道路。 深入探究 流觞亭前面的曲水模拟当年王羲之邀集41位友人举行曲水流觞的地方。曲水全长30余米，想当年，王羲之与名士们列坐在曲水两旁，装有酒的杯子(

7、称之为“觞”)在弯弯曲曲的水面上飘流，由于水流曲折，觞时流时停，按规定，觞停止在谁的面前，谁就得赋诗，否则就要罚酒。这既是一种游戏，又颇含雅兴，令人神往不己。直到今天，每年三月初三，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒今人的豪情。 深入探究 第一自然段，共有二层意思。 “永和九年，少长咸集”为第一层，交代了时间、地点、人物和事件。 第二层“此地有崇山峻岭，亦足以畅叙幽情”共两句话，前一句写兰亭美景，后一句写士大夫的行为。 景虽美，若阴雨晦冥，便大煞风景，所以第二段便水到渠成：“是日也信可乐也。” 第一句写天气的美好，第二句写人们的行为和主观感受。朗读第一、二段，翻译

8、理解内容合作探究，互动交流人贤辰良事趣心娱作者依据什么说这次聚会“信可乐也”? 景美“信可乐也”情真合作探究，互动交流 聚会是“群贤毕至，少长咸集”，人贤这是一乐； 而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓辰良，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐；“引以为流觞曲水,”此乃事趣，是为四乐； 宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为五乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为六乐；合作探究，互动交流乐痛悲合作探究 作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用“人之相与(人的交往), 俯仰一世（过得很快）”句承上启下,

9、由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人,都是在美好的时光中“快然自足,曾不知老之将至”,事过境迁,又留恋于过去的美好时光, 即留恋于生之乐。接着笔锋一转,由生说到死(终期于尽),死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。“死生亦大矣”第二段所议论的问题是 。品读探究，理解主题感 慨 人 生取诸怀抱，悟言一室之内因寄所托，放浪形骸之外死生亦大矣痛欣于所遇，暂得于己，快然自足,不知老之将至及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣品读探究，理解主题第三段表达了作者怎样的感情？ 为了证明第二段观点, 作者便用自己读古人文章的体验，并用“若合一契”说明古

10、人也有感于死生，再联系当时士大夫中的崇尚虚无的思想（一死生、齐彭殇），并批驳他们的错误（为虚诞、为妄作），然后把眼光转向未来,以“后之视今,由今之视昔”、“世殊事异其致一也”,把话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来,使“后之览者”亦有感于死生之大。品读探究，理解主题 妄作齐彭殇知故列叙时人录其所述后之览者将有感于斯文悲作序缘由一死生虚诞总结全文，升华主题1、请按下列要求找出与兰亭集有关的语句:A、说诗的产生：B、说诗集的由来：C、说编集的意义：（“一觞一咏”）（“列叙时人，录其所述”）（“后之览者，亦将有感于斯文”）当堂检测，拓展延伸 2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出:A

11、、崇山峻岭，茂林修竹（ ）B、引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（ ）C、清流激湍，映带左右（ ）D、情随事迁，感慨系之（ ）E、临文嗟悼（ ） 写景叙议写景抒情抒情当堂检测，拓展延伸3与“信可乐也”中的“信”相同的一句是： （）A信言不美，美言不信B言必信，行必果C文信美矣D世儒学者好信师而是古C言语真实讲信用实在，的确相信当堂检测，拓展延伸4下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句的修辞手法相同的一顶是：（）A每览昔人兴感之由，若合一契B如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？C我令人望其气，皆为龙虎D一夫作难而七庙隳D借代当堂检测，拓展延

12、伸 魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的兰亭集序记下了与会者的千古风流。语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。 “在山阴道上走，如在画中游。”假如你能亲临兰亭，进入那种文化现场，许多东西就会迅速“复活”，掩映其间的森森林木，穿插云霄的处处绿竹，都会激活你对远年文化的深沉遐思 小结升华长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

13、前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?心中有理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，

14、是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就

15、越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立志，难成！海纳百川，有容乃

16、大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正努力精进者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技术，都需要无数次的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击溃过你，都不重要。重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家

17、，是苦了你自己。最深的孤独不是长久的一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。人若软弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，

18、心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑暗中的那一盏明灯，可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来，带着封存梦想去拥抱蓝天。成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。过去的习惯，决定今天的你，所以，过去的懒惰，决定你今天的一败涂地。让我记起容易，但让我忘记我怕我是做不到。不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多可靠。想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。他不爱你，你为他挡一百颗子弹也没用。坐在电脑前，不知道做什么，却又不想关掉它。做不了决定的时候