《游褒禅山记》课件-完整版(含逐字逐句翻译)

1、(最新整理)游褒禅山记课件完整版(含逐字逐句翻译)2021/7/261温故知新：由“记”谈起“记”：是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题 。知识链接我们接触过的与“记”有关的文章2021/7/262游褒禅山记王安石2021/7/263王安石其人之政治篇王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗

2、文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”2021/7/264王 安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖字不足法，人言不足恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。 可以说，王安石在政治生涯中是没有随波逐流的，正应了游褒禅山记中的话：“尽吾志而不 能至者，可以无悔矣。”这也是他一生的写照。2021/7/265临川：王安石塑像 临川：王安石家族宗祠 临川：王安石纪念馆 王安石在南京半山园的故居 2021/7

3、/266王安石其人之文学篇王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存临川集临川集拾遗等。本文选自临川先生文集。 “唐宋八大家”之一2021/7/267泊船瓜洲京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又江南岸，明月何时照我还。绿登飞来峰飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。2021/7/268桂枝香登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹、残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画

4、图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。2021/7/269听读课文注意字词的读音。注意长句的停顿。理清文章的总体结构。2021/7/2610停顿1、以其/ 乃华山之阳/ 名之也2、而余悔其随之/ 而不得/ 极夫游之乐也3、此所以/ 学者不可以/ 不深思而慎取之也2021/7/2611正音1、褒禅山2、而卒葬之3、庐冢4、有碑仆道 5、今言“华”如“华实”之“华”者6、有穴窈然 7、则或咎8、无物以相之 9、何可胜道也哉 10、箫君圭君玉11、余弟安国平父（bo chn，也就是华山）（zhng，坟墓）

5、（yo，深远幽暗）（ji，责怪）（xing，帮助）（shng ，完全，尽）（gu，人名）（f，对男子的美称）（z，死后）（p，倒）（hu/hu/hu）2021/7/2612褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之 也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。 名作动，筑屋定居死因为（这个）缘故 名作动， 命名，称因为倒碑文者也，判断句 辨认说大概因为错误和尚当初死后葬在那里指慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的房舍那禅院是人们所说的华山洞 表

6、判断，“为，是”的意思 南面距离山洞一百多步模糊不清唯独，只有往东，名作状2021/7/2613卒卒买鱼烹食年六十二，永和四年卒可卒千年卒廷见相如疑畏卒不敢取卒然边境有急五万兵难卒合士兵死完毕，结束终于，最终终究同猝，突然同猝，仓促归 纳2021/7/2614重点字词舍：名词作动词，筑舍定居。 名：名词作动词，命名，起名。东：名词作状语，往东 。 乃；副词，表判断，有“为、是”之意。 2021/7/2615特殊句式 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 这三个句子都用“者也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“

7、也”是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。 2021/7/2616特殊句式始舍于其址而卒葬之有碑仆道第一个句子是状语后置句。第二、三个句子是省略句，省略介词“于”。 2021/7/2617其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。 名作状，从旁边多深远幽暗的样子形作名，深度那些形作动，走到尽头连词，而，表修饰代游洞者懈怠将，快要完于是一起动作名，

8、见到的景象华山洞平坦空旷（在洞壁上）题字记游的人很多沿着向上走进洞穴十分寒冷拿着火把进洞越深奇特2021/7/2618盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 大概所到的（地方）不及，不到题字记游的人那些到的人更当，正在体力还用来形容词作动词，照明已经有人埋怨，责怪自己他们尽情享受，形容词作动词爱好游览的人然而看那左右的洞壁大概洞越深其，助词，无实义夫：代词，那2021/7/2619重点字词侧：穷：见：至：明：极：名词作状语，从旁边。 形容词作动词，走

9、到尽头。动词作名词，见到的景物。动词作名词，到达的人。形容词作动词，照明。形容词作动词，尽情享受2021/7/2620褒禅山(华山)华山洞慧空禅院石碑褒禅山示意图本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬。 第一段介绍褒禅山概况（名字的来由）2021/7/2621为什么说“华（a）山”是“音谬”？ 汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“hu”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“hu”，而不应该读成“hu”。2021/7/2622文章第一段为什么从洞的名称和仆碑及仆碑上的文字写起？ 便于下文写游洞的感

10、想以及对仆碑的感想，为后面的议论埋下伏笔。 2021/7/2623游人游览褒禅山2021/7/2624褒禅山洞口2021/7/2625平旷记游华山洞的经过略述前洞后洞概况详记游后洞的经过前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少第二自然段悔 对比深 难 奇 怠以“悔”结束记游，为下文议论作铺垫。2021/7/2626 第一部分： 记游山所见的景物和经过 一、介绍褒禅山概况 二、记游华山洞经过 前洞记叙简略 后洞记叙详细 2021/7/2627于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于

11、险远,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 对于这种情况语气词取独观察心得，收获因为他们的连词，表递进，且的奇异雄伟不同寻常的景象形容词作名词，险阻僻远的地方感慨探求思考而且没有不探究、不思考到的。深入夫：文言发语词，夷：平坦地势险峻而路程远珍贵奇特因而人们很少到达那里。所有没有志向的人是不能达到的代词，那里2021/7/2628有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！ 随从别人而停止不前帮助足够用来在志向，这里引申为主观努力难

12、道得到的东西，心得而且又不随从别人而松懈至：到达；于：介词，引进处所幽深昏暗，叫人迷惑的地方，形容词作名词那里嘲笑悔恨2021/7/2629重点字词于是：非常：险远：至于：幽暗昏惑：古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分。形容词作名词，艰险的地方；僻远的地方。形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。 古今异义。古：到达。今：表示另提一事的连词。古今异义。古：对于这种情况。2021/7/2630特殊句式变式句（介词结构后置） 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 省略句 不随以止也 2021/7/2631余之所得 古人求思奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣结构深无不在202

13、1/7/2632第三段：第二段“于是余有叹焉” 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。.盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。结论：要有志，尽志照应前文，阐明游洞的感慨2021/7/2633余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。对于因感

14、叹取独流传的文字识其本名，名词作动词尽的缘故做学问的人谨慎地选择倒在地上的石碑弄错没有人2021/7/2634重点字词谬：传：名：所以：学者：弄错，使错，形容词的使动用法。动词作名词，流传的文字。说清楚，名词作动词。由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“的原因”。古今异义。古：求学的人，读书人。今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。2021/7/2635特殊句式判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思而慎取之也 2021/7/2636第四自然段“古书之不存”跟上文哪句话相照应？“其文漫灭”“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？“今言华如华实之华者，盖音谬也”。2021/7

15、/2637第四自然段 借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。 议论一正一反 2021/7/2638山名（本名、别名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音谬游后洞记游议论.音谬怠而出学者不可以不深思而慎取尽吾志也而不能至者，可以无悔矣2021/7/2639 见闻感受借实现理想要有坚定的志向和顽强的毅力治学不可以不深思慎取记游为辅议论为主阐明提出2021/7/2640四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 籍贯姓名字 第三部分： 补叙相关内容通“甫”2021/7/2641古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨，例如醉翁亭记的 ，就最

16、能代表作者的意图。问：游褒禅山记能否用一句话概括其主旨？“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”“醉能同其乐”2021/7/2642、因事说理，叙议结合。、重点突出，详略得当写作特点：、文笔简洁，语言凝炼 行文于事寓理，论从事出，本文实际上是一篇用游记的形式包裹起来的极富思想的论文。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严。2021/7/2643讨论：本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？提示：试从过渡衔接；两部分在文字上的前后呼应；游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考两部分之间使用了过渡句：第二段 “不得极夫游之乐

17、”开启下文，第三段“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。 文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用. 前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。 2021/7/2644 1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禅” 3、距其院东五里 4、有泉侧出 5、入之甚寒，问其深 6、后世之谬其传而莫能名者 7、火尚足以明也 8、后世之谬其传而莫能名者名作动，筑舍定居名作动，命名名作状，往东名作状，从旁边形作名，深度名作动,识其本名

18、，说明白形作动，照明谬，使动用法，弄错，使错。传，动作名，流传的文字词类活用课堂练习2021/7/2645非常于是至于世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也于是余有叹焉吾祖死于是，吾父死于是请他，于是他来了至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然非常好至于小王，你就别管了不同寻常意外的事故十分对于这种情况在此顺承连词至到于引出处所到了的结局 以致于另提一事古今异义2021/7/2646十一学者所以数 字十分之一在学术上有一定成就的人治学的人表结果的原因用来的（表凭借）古今异义2021/7/2647以故其后名之曰褒禅以其乃华山之阳名之也由山以上五六里余与四人拥火以入火尚足以明也夷以近，则游者众，险以远，则至者少无物以相之又以悲夫古书之不存以因为因为而连词，无义，或“而”连词，用来表并列，而连词，用来因为以的用法2021/7/2648于在在对于对于比向被于的用法始舍于其址于人为可讥于是余有叹焉余于仆碑师不必贤于弟子求救于孙将军君幸于赵王2021/7/2649始舍于其址以故其后名之曰褒禅距其院东五里以其乃华山之阳名之也其文漫灭，独其为文犹可识其下平旷，有泉侧出问其深，则其好游者不能穷也其进愈难，而其见愈奇然视其左右，来而记