明末清初的思想活跃局面[人民版][课件2][1]

1、第四节 明末清初的思想活跃局面 【内容标准】列举李贽、黄宗羲、顾炎武等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。一、明末、反正统意识李贽 少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死（1）人物生平简介：请你概括李贽的性格特征：正直清廉离经叛道哪些思想可以反映出李贽是一位“离经叛道”的思想家呢?体现李贽思想的著作有哪些？请你分析材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。” 材料二 “万世成宪，大半非圣人之言，并非万世

2、之至论”;概括李贽的观点材料1认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。材料2挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威（2）李贽的进步思想主张1、否定儒学正统的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性；2、认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。3、提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。4、主张男女平等（3）李贽的代表作： 焚书续焚书藏书续藏书等 藏书的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。（4）对李贽进步思想的评价 将矛头直指封建礼教

3、和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生其代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的进步性。 顾炎武亭林先生黄宗羲梨洲先生王夫之船山先生二.明末清初的思想家 黄宗羲（16101695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有明夷待访录南雷文集宋元学案和明儒学案等。明夷待访录是在1663年

4、写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。人物生平简介：人物生平简介： 顾炎武（16131682），号亭林，江苏昆山人。明末清初思想家、史学家，年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有日知录天下郡国利病书肇域志等数十种著作。 王夫之（16191692），字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，不断往南推进

5、，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存船山遗书288卷，还有一部分已经散失了。代表作有张子正蒙注周易外传尚书引义读四书大全说思问录黄书噩梦和读通鉴论等。人物生平简介：生，还是死，看来是萦绕在这座湘西草堂内与外的无形精灵，亦成为船山先生灵魂深处的问题。屋内有些介绍先生生平事迹的东西，数件遗物。最引人注目的是湘西特有的一双木屐和一把油纸伞。据说，船山先生对异族满清的统治一直无法接受，骨子里都是反清复明的念头。他出

6、外必穿木屐，以示脚不踏清王朝之地；又不管天气是晴还是雨，皆手撑着一把油布伞出门，以示头不顶清王朝之天。 铮铮傲骨，强烈的民族气节由此可略窥一斑了。黄宗羲梨洲先生材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”材料二 我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” 明夷待访录原君概括黄宗羲观点分析其思想根源 (二)、黄宗羲的“天下为主，君为客”说（1）观点批判君主专制，呼吁君臣平等（2）根源政治：君主专制空前强化经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生材

7、料三 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 明夷待访录.财计三（1）材料三中黄宗羲提出什么经济思想？（2）这种思想提出的背景是什么？（3）传统的经济思想是什么，简要评述这种经济思想的作用？反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本主要思想：（1）批判君主专制； 提出“天下为主，君为客” 呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”（2）提出君臣平等思想；（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；（4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本影响： 为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。顾炎武亭林先生材料一 有亡国，有亡天下。亡

8、国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。结合材料，如何理解亡国与亡天下？亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。“天下兴亡，匹夫有责”(二)、顾炎武思想的启蒙精神材料二 以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。顾炎武日知录根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。 观点：

9、 “众治”。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力 . 评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚 主要思想：（1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败（2）提出了“众治”的主张（3） “天下兴亡，匹夫有责”（4）主张“经世致用”，注重实学。王夫之船山先生“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。(三)、王夫之的“孤秦陋宋”

10、批判主要思想：（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。（2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；（2）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家）评价：1、几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都 提出超越前人的见解；2、其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。归纳三人的进步思想主张 总结主要思想（1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。（2）经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。（3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。社会根源（1）君主专制空前强化（2）资本主义萌芽

11、产生并缓慢发展（3）理学走向极端，王阳明心学体系（4）对三大思想家思想的评价 继承了晚明进步的思想传统反对民族压迫和封建专制主义重视手工业、商业，批判继承传统儒学构筑具有时代特色的新思想体系这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。人物经历代表作 主要思想主张影响 黄宗羲都参加过抗清斗争；经历了明清王朝的更替；都隐居著书。明夷待访录为天下之大害者， 君而已矣。对君主专制的猛烈批判；有利于近代民主思想产生。顾炎武日知录天下郡国利病书反对“私天下”的君主专制；反对独治，提倡众治王夫之宋论抨击孤秦陋宋，批判君主专制黄宗羲、顾炎武、王夫之的经历、主要活动1、关于李贽思

12、想的评论，不正确的是（ ）A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学C、批判三纲五常 D、否定君主专制2、明清之际的进步思想家的主张，不包括（ ）A、个性自由 B、经世致用C、农工皆本 D、民主共和3、明清进步思想家的共同主张是（ ）A、否定君主专制 B、批判宋明理学和八股取士C、限制君权 D、经世致用DDB4、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（ ）A、有利于解放思想B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展C、对君主专制造成了猛烈的冲击D、直接推动了变革当时社会的实践5、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（ ）A、都是从本质上否定君主专制 B、维护的阶级利益相同C、产生的历史条件相同 D、都具有一定的进步性DD6、“天下兴亡，匹夫有责”是谁的观点（ ）A、顾炎武 B、黄宗羲 C、王夫之 D、李贽7、与明清之际的思想批判的产生有关的是（ ）a商品经济的发展 b专制腐朽王朝的统治 c八股取士因循守旧 d程朱理学对人们思想的束缚A、abcd B、adc C、acd D、abd8、 “夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子